El 무신론 그것은 신이 존재한다는 믿음에 반대되는 철학적 흐름이므로 마찬가지로 그리스도의 존재를 부정합니다. 아래에서 다른 인수가 무엇인지 그리고 이 전류에 대한 추가 정보를 알아보십시오.
무신론
무신론의 가장 일반적인 정의는 어떤 신이나 신의 존재를 부정하는 이데올로기적 사상입니다. 이것은 이 철학이 기독교, 유대교, 이슬람교, 불교, 힌두교 등과 같은 하나 이상의 신을 믿는 모든 이념적 교리를 버린다는 것을 의미합니다. 무신론자들은 우주와 인류가 대폭발 또는 진화의 산물이라는 주장을 옹호하며, 우주를 창조한 신의 존재를 배제하고 종교와 상관없이 우주의 진화를 중재하기도 한다. 즉, 무신론자들이 사용하는 주장 중 하나는 지구와 우주 전체를 주관하는 신의 존재를 증명할 수 없다는 것입니다.
무신론자의 자격은 고대부터 그들의 사회가 숭배하는 신을 논박하는 사람들을 교단하는 방식이었습니다. 이 모든 사람들은 과학적 추론과 종교에 대한 깊은 비판에 대한 자유로운 사고를 확립한 회의론자들의 움직임의 결과로 등장하기 시작했습니다.
처음에 그러한 교파는 신을 믿는 사람들에 의해 경멸적인 방식으로 사용되었습니다. 그러나 18세기 중반에 계몽주의로 알려진 독일, 프랑스, 영국을 중심으로 일어난 지적·문화적 운동의 출현 이후, 그 추종자들은 스스로를 무신론자라고 부르기 시작했습니다.
이 지적, 문화적 운동은 프랑스 혁명으로 알려진 역사상 중대한 사건을 가져왔습니다. 그것에서 강조하는 것은 주로 유신론에 기초한 원칙과 다른 무엇보다 인본주의 또는 인간 이성을 옹호하는 정책이 부과 된 곳입니다.
무신론은 철학적, 역사적, 사회적 고려, 경험주의 또는 과학적 검증의 부족, 악의 존재, 믿지 않는 것 등의 범위에 이르는 일련의 주장을 암시합니다. 그러나 무신론자들은 인간의 이성과 회의주의라는 공통된 특징을 가지고 있지만 모두가 하나의 철학이나 사상, 행동을 추구하는 것은 아니다.
어원적 기원
무신론은 자신을 무신론자로 간주하거나 생각하는 사람들을 그룹화하는 표현입니다. 무신론자라는 단어의 어원은 그리스어 어근 αθεοι에서 아테오이로 음역되고 라틴어로 아테우스로 번역됩니다. athĕus에서 접두사 thĕus는 신을 의미하므로 무신론자는 신이 없는 사람을 나타내거나 나타냅니다.
특히 헬라어 αθεοι 또는 atheoi는 그리스도 이후 46세기 초부터 시작되는 바울의 에베소서에서 파피루스 3에서 발견된 것입니다.
에베소서 2:12 (RVR 1960): 12 그 때에 너희는 그리스도 밖에 있었고 이스라엘 나라와 약속의 언약들에 대하여 외인이요 소망과 신 없이 세계 요.
사실 성경은 유신론에 대해 제대로 말하지 않고 있지만 하나님이 없는 사람들에 대해서는 말하고 있습니다.
고대 그리스에서
원시 고대 그리스에서 소명 theoi 또는 a-theos는 그들이 신이 없거나 신이 없다고 언급하거나 표현했습니다. 첫 번째 기회에 고발 한정자로 사용됩니다. 기원전 XNUMX세기경에 '-토스'라는 단어는 신을 숭배하지 않아 그리스 문화의 신들의 힘을 부정하는 사람들을 지칭했습니다.
후에 헬라어 ἀσεβής 또는 asebēs는 기존의 신들을 모독하여 모독하고 다른 신이나 다른 신들을 계속 믿는 자들을 묘사하는 데 사용되기 시작했습니다.
로마 영사, 철학자, 작가, 웅변가인 키케로(Cicero, 106 – 43 BC)는 그리스어 ἀθεότης 또는 atheotēs를 무신론자 또는 무신론자와 관련된 단어로 라틴어 무신론에 사용합니다.
기독교 시대에
예수 시대에 무신론은 그리스와 로마의 신들을 숭배하는 것을 반대하는 사람들을 가리켰습니다. 이스라엘 자손의 하나님을 믿지 아니하는 자들에게도 이와 같이 모든 경우에 멸시와 경멸을 당하였느니라. 매우 기이하게도, 예수 당시 최초의 그리스도인들은 무신론자로 여겨졌습니다. 헬레니즘 문화와 로마 문화 모두를 위해, 모든 그리스 및/또는 로마 신들이 아닌 한 분 하나님 여호와 하나님을 믿기 때문입니다.
사실 XNUMX세기에는 로마제국이 팔레스타인 전역에서 권력을 행사했습니다. 주민들은 그들의 신과 같은 방식으로 로마 황제나 카이사르를 숭배해야 했고, 그렇지 않은 사람은 모두 무신론자로 간주되었습니다.
기사에서 이러한 회사에 대해 자세히 알아보십시오. 예수 시대의 팔레스타인 지도. 갈릴리, 요단강, 사마리아, 유대와 같은 지역이 이 지도와 관련이 있습니다. 그것에서 정치 조직, 신학적 교리, 사회 그룹 및 그 시대의 훨씬 더에 대한 측면을 발견하십시오.
영어로 된 이름
무신론자라는 단어는 프랑스어 번역 athée에서 무신론자로 영어로 번역되어 신이나 신의 존재에 반대하는 사람을 나타냅니다. 무신론이 프랑스 용어 athéisme에서 유래한 것처럼, 종교의 결여와 관련됩니다. 이 용어에 대한 역사적 기록은 그리스도 이후 1566년에서 1587년 사이로 거슬러 올라갑니다.
1534년까지 영어 용어 atheonism은 atheonism과 관련하여 사용되었으며, 나중에 다음과 같은 관련 영어 단어가 등장했습니다.
- 1621년의 이신론(Deist), 이는 이신론자로 번역됨
-1662년의 유신론자(Theist in XNUMX)
-1675년의 이신론 또는 이신론
-1678년의 유신론 또는 유신론
비교종교 전문가이자 영국 작가인 Karen Armstrong은 16세기와 17세기 사이에 무신론자라는 용어가 큰 논란의 원인이 되었다고 말합니다.
"'무신론자'라는 용어는 모욕이었습니다. 아무도 자신을 무신론자라고 부를 꿈을 꾸지 않았을 것입니다."
17세기 중반에도 누군가가 신을 믿지 않을 이유가 없었다. 그들을 미쳤고 경멸적으로 무신론자라고 부르는 것으로 간주합니다.
이데올로기 또는 신념의 선언으로 무신론이라는 용어를 사용하는 기원은 18세기의 마지막 XNUMX년에 발생하며, 이는 아브라함계의 유일신 종교에 반대하는 위치에 있었습니다.
XNUMX세기 세계화의 세계에서 어떤 신을 대적하는 용어로 무신론의 성장을 선호했습니다. 서양 국가에서 무신론을 교단으로 언급하는 것은 족장 아브라함과 모든 기독교인의 하느님인 여호와를 믿지 않는다는 의미입니다.
역사 속의 무신론
무신론만큼 논쟁의 여지가 있는 주제를 이해하려면 역사로 가는 것이 필수적입니다. 무엇보다 XNUMX세기가 왜 무신론자들이 더 많아진 세기인지 이해할 수 있어야 한다. 가장 많은 과학적 발견이 발생한 기간으로 눈에 띄는 세기. 과학 측면에서 이전 세기를 능가하고 기술 발전 측면에서 큰 도약을 나타냅니다.
무신론의 역사를 파헤친다는 것은 인간의 마음의 본성을 깊이 이해할 수 있을 뿐만 아니라 그 근거나 논거가 된 철학적 흐름을 파헤친다는 것이다.
르네상스 시대
르네상스 시대는 중세 이후 현대 시대의 전신인 XNUMX세기에서 XNUMX세기 사이 서유럽에 살았던 시대이다. 이 시대의 르네상스 이름은 고전 그리스와 로마 문화의 일부 측면을 옹호하는 인본주의 사상의 재탄생을 의미하기 위해 XNUMX세기에 붙여졌습니다.
중세 유럽에서 발전된 보다 규율적이고 독단적인 사고방식이 지배했던 수세기 후 그리스-로마 문화의 특정 가치의 복귀와 인간의 자유롭고 자연스러운 사고의 준수를 특정한 방식으로 나타냅니다.
따라서 XNUMX세기 동안 혁명적 의미를 지닌 유럽에서 근대, 특히 XNUMX세기에 그 결과를 강하게 느꼈던 시대가 다시 태어난다.
그리스 철학의 황금기는 중세를 뒤로하고 르네상스와 함께 다시 번성했습니다. 이로써 그 시대의 문화인 예술이 다시 등장한다. 그러나 무엇보다 경험주의와 인본주의의 철학이 다시 태어납니다. 경험주의는 경험을 통해서만 현실을 절대적으로 확실하게 알 수 있다는 이론에 기초합니다. 즉, 감각으로 보고, 듣고, 맛보고, 지각할 수 없는 것을 믿는 것은 불가능합니다. 이 시기에 경험주의 철학이 강하게 부각되었다.
휴머니즘의 개념
이후 인본주의의 개념이 확산되기 시작하여 힘을 얻었다. 에피쿠로스 학파의 창시자인 사모스의 에피쿠로스나 플라톤과 마찬가지로 서양 철학의 아버지라 불리는 아리스토텔레스와 같은 그리스 철학자들이 강력하게 옹호한 개념이다.
이 두 그리스 철학자는 인간이 독립적이고 자급자족할 수 있음을 확립했습니다. 그 사람은 자신의 환경과 우주를 이해하기 위해 지식을 찾는 것만이 필요했습니다. 르네상스 시대의 인본주의 문화의 사상은 다음과 같은 표현에 기초하였다.
- 인간은 모든 것의 척도이다
-세계의 발전이나 진화를 위해서는 인간만으로 충분하다
-인간에게는 영적인 것이 전혀 필요하지 않으며 어떤 신비를 탐구할 필요도 없습니다.
- 인류는 문제를 해결하기 위해 영적인 것이 필요하지 않습니다.
-인간은 자신의 기원, 정체성, 미래에 대해 철학적으로 탐구할 수 있다.
르네 데카르트
16세기 말, 훗날 근대철학의 아버지라 불리는 르네 데카르트가 프랑스에서 태어났다. 이 프랑스의 철학자, 수학자, 물리학자는 최근 아리스토텔레스주의 학파와 키티움의 제논, 스토아학파가 창시한 그리스-로마 학파, 성 아우구스티누스와 같은 중세 철학자의 가르침을 따랐습니다.
르네 데카르트는 그의 자연 철학적 경향에서 신성의 주제에 대해 단호하게 반대했고, 그는 자연 현상이 단순히 기계적 또는 비자발적 원인에 기인한다고 확립했습니다. 그러므로 그는 하나님의 창조 행위를 부인했습니다. 그는 이전의 철학 학교에서 시작했지만 데카르트는 그것에 대한 자신의 의견을 강조했습니다. 예를 들어, 그는 동일한 사람, 즉 영혼과 육체에 두 가지 상이하고 실질적인 현상이 존재한다고 주장함으로써 아리스토텔레스 학파를 반박했습니다. 근대철학의 아버지의 가장 대중적인 표현은 -나는 생각한다, 고로 나는-이다. 이 사람은 17세기 현대 합리주의의 원칙을 확립했으며 다음 개념으로 정의됩니다. 이성은 지식의 유일한 원천이며 따라서 자연 및 자연의 미래와 관련된 인간의 모든 문제를 해결하기에 충분합니다.
따라서 XNUMX세기 전반부 데카르트부터 내적 이성이 자아, 즉 인간의 자아에 초점을 맞추기 시작했음을 쉽게 알 수 있습니다.
칸트의 경험주의와 합리주의
이후 XNUMX세기 후반에 임마누엘 칸트의 철학이 등장했다. 프로이센(현 러시아)에서 태어난 이 남자는 독일에서 비판과 독일 관념론의 선구자였다. 칸트는 그리스의 경험주의와 데카르트의 합리주의 사이의 연결고리를 확립했고, 그는 인간에 대한 지식이 경험을 통해 시작되지만 인간 이성도 중요한 역할을 한다는 것을 받아들였습니다.
독일에서 회의론이 강조되던 시기에 칸트는 "순수이성비판"이라고 불리는 그의 가장 뛰어난 텍스트 중 하나를 썼습니다. 철학사에서 방향의 변화를 나타내고 칸트가 쓴 텍스트: -지식은 신이 아니라 인간에 중심을 둡니다.
동시에 신이 존재하지 않는다는 것을 부정하고 경험주의를 인간의 합리주의 및 무신론과 연결하기 시작했습니다. 칸트의 철학적 접근은 헤겔주의적 무신론을 낳았다.
헤겔적 무신론
헤겔의 성은 XNUMX세기 독일 관념론과 철학적 모더니즘 시대의 저명한 철학자 게오르크 헤겔(Georg Hegel)의 이름에서 따왔습니다. 헤겔은 인간의 개별적 추론과 인간에게 일어난 예측할 수 없는 사건 사이의 관계를 확립한 명제를 옹호하는 데 칸트보다 한 걸음 더 나아갔다. 역사적, 집단적, 섭리적 추론이 되면서 헤겔의 특징적 표현: -이성의 교활함-
헤겔은 나중에 칼 마르크스의 유물론에 지대한 영향을 미칠 추론의 혁명가로 고전 철학에서 간주됩니다. 헤겔의 가장 중요한 철학적 진술은 다음과 같았기 때문입니다. - 국가는 지상에 존재하는 신성한 개념이기 때문에 보편적 영역은 국가에서 발견됩니다. 그러므로 인간은 땅에 신의 현현인 국가를 존경해야 하며, 국가는 시간 속에서 신의 도(道)이다.
헤겔과 마르크스는 모두 목적론적 역사주의를 사용하여 정치적 철학을 기반으로 했습니다. 헤겔의 작업이나 사상은 XNUMX세기에 마르크스주의적 유물론 운동을 시작으로 일련의 혁명적 운동을 일으키면서 XNUMX세기의 많은 독재자들에게 큰 관심거리였습니다.
칼 마르크스와 그의 XNUMX세기 마르크스주의적 유물론
칼 마르크스는 독일의 철학자이자 유대계 공산주의의 지지자였습니다. 어린 시절 그는 유대교 교육을 받았고, 청년 시절에는 가장 가까운 동료인 프리드리히 엥겔스(Friedrich Engels)를 만났습니다. 마르크스는 공산당 선언을 공동 저술한 사람과 함께 무신론으로 개종했습니다.
이 두 사람은 당시 사회를 지배했던 사회계급인 부르주아에 대항하는 혁명적 노동자 운동을 주도하고 이끌고 있다.
마르크스-엥겔스 선언문에 확립된 공산주의 원칙 중 하나는 모든 종교의 폐지이며 유일한 도덕은 공산주의 국가에 의해 확립된 도덕이었다. 나중에 Karl Marx는 그의 또 다른 걸작인 Capital을 썼는데, 이는 유럽 전역과 나중에는 세계로 퍼졌습니다.
마르크스 철학 사상의 중심 사상은 우주는 닫혀 있고 신은 없다는 것이었다. 그러므로 우주에서 일어난 모든 일에는 자연스러운 설명이 있습니다. 헤겔의 관념론적 추론과는 대조적으로, 마르크스는 유물론을 발전시킨다. 사회의 경제적 힘이 사람을 움직이는 것임을 확립합니다.
마르크스가 죽기 전 마지막 날은 깊은 우울증에 빠졌을 뿐만 아니라 폐 부상으로 매우 아팠습니다. 칼 마르크스는 14년 1883월 64일 XNUMX세의 나이로 사망했습니다. 헤겔과 마르크스와 같은 사람들은 XNUMX세기 정치 지도자들의 생각을 꿰뚫기 시작했으며, 그 중 하나가 블라디미르 레닌의 부상이었습니다.
블라디미르 레닌의 무신론
1870년, 무신론의 역사에서 1917세기의 가장 관련성이 높은 무신론자 중 한 명인 러시아 소비에트 연방의 지도자 블라디미르 레닌이 태어났습니다. 러시아 제국에서 태어난 레닌은 그를 강퍅하게 만들고 증오를 부채질하는 자본주의 체제에 착취당하는 청년기를 살았습니다. 이미 일에 지친 그는 1918년 러시아 혁명에서 볼셰비키 혁명 운동을 이끌었다. XNUMX년에 레닌은 러시아 소비에트 연방 정부의 수반이 되었다.
같은 방식으로 나라의 교회와 대성당을 폐쇄하고 일부는 파괴되고 다른 많은 곳은 공산주의를 위해 박물관으로 변모합니다. 러시아에서는 학교와 대학에서 신에 대해 말하는 것이 금지되어 있으며 신에 대한 믿음을 버리지 않는 사람은 누구나 포로가 됩니다. 정신병동이나 강제수용소에 끌려가서 다른 사람들은 그냥 죽임을 당했습니다. 1924년 레닌이 뇌출혈로 사망하자 또 다른 무신론자 이오시프 스탈린이 등장했다.
이오시프 스탈린의 무신론
레닌 사후 레닌주의 운동은 마르크스-레닌주의와 같은 여러 이데올로기적 흐름을 낳았다. 스탈린은 자신을 마르크스와 레닌의 가장 충실한 추종자 중 한 명으로 선언한 것과 같은 방식으로 러시아 소비에트 연방의 권력을 위해 레닌처럼 싸웠습니다.
스탈린의 혁명적 사상은 조지아 트빌리시에 있는 정교회 신학교에서 공부할 때 시작되었습니다. 세미나에서 그가 찾던 답을 찾지 못해 무신론자가 되는 것.
스탈린은 러시아 소비에트 연방의 주요 지도자 중 한 사람으로 사무총장에서 권력을 행사했습니다. 헤겔, 마르크스, 레닌의 사상을 강요할 수 있는 힘, 그는 무신론적 내용이 포함된 15만 부의 텍스트를 편집하고 생산합니다. 신을 믿는다는 이유만으로 18만 명이 넘는 사람들을 투옥하고 10만 명을 더 살해했습니다.
스탈린은 1953년에 사망했지만 1949년에 마오쩌둥이라는 또 다른 혁명적이고 공산주의적인 독재자가 중국에 나타났습니다. 스탈린이 좋은 관계를 맺었던 사람.
마오 쩌퉁
마오쩌둥은 중화인민공화국 중앙정부를 수립하고 스스로를 무신론자로 여겼습니다. 그의 정부를 수립함으로써 그는 권력을 가지고 하나님을 믿는 모든 선교사들을 추방합니다. 그는 모든 교회를 파괴하고 불태우라고 명령하고 기독교인들은 중국에서 박해를 받기 시작합니다. 마오쩌둥과 함께 매달 약 25명이 잔인하게 죽었습니다. 글쎄, 이 독재자는 마르크스주의 혁명을 더 빨리 퍼뜨리는 유일한 방법은 신을 믿는 사람들을 암살하는 것이라고 말했다.
Mao Tse Tung의 삶의 끝은 편집증과 정신 분열증과 함께 병든 마음으로 특징 지어졌습니다. 중국 독재자는 9년 1976월 82일 심장마비로 XNUMX세의 나이로 사망했습니다.
Mao Tse Tung의 죽음 이후, 그리고 이전에 본 이 모든 철학 후에, 그것은 인식될 수 있고 실제로 많은 대학 사상가의 마음에서 그들은 더 냉정한 방식으로 반성하게 되었습니다. 무신론이 인류 역사가 알 수 있었던 가장 큰 유혈 사태에 어떻게 기여했는지, 그리고 XNUMX세기 내내 일어난 일입니다.
국가 무신론의 주요 이념인 마르크스, 엥겔스, 레닌, 스탈린, 마오쩌둥
무신론자의 정의와 유형
무신론을 다른 방식으로 이해하거나 정의할 수 있다는 사실은 신, 신, 신과 같은 용어에 대해 동일한 개념을 확립하는 것이 어려운 부분입니다. 하나님에 대한 다른 개념은 다른 이데올로기나 교리로 이어집니다. 기독교 초기에도 기독교인들은 로마인들에게 이교도 신을 섬기지 않고 그리스도를 경배하는 신성모독죄로 무신론자나 무신론자라고 비난하며 박해를 받았습니다.
시간이 지남에 따라 유신론이라는 용어는 모든 신성에 대한 믿음을 포함하는 것으로 간주되기 시작했습니다.
따라서 무신론이 신성에 대한 부정이라면 신, 초자연적 현상 또는 불교, 힌두교 또는 도교와 같은 기타 영적 개념의 존재를 거부하거나 반대하는 것을 의미할 수 있습니다. 다음은 무신론과 무신론자의 유형에 대한 몇 가지 정의입니다.
암묵적 무신론 대 명시적 무신론
그러면 무신론의 개념은 사람이 무신론자로서의 자격을 갖추기 위해 신에 대해 가질 수 있는 생각이나 생각에 따라 달라질 수 있습니다. 무신론은 단순히 어떤 신이 존재할 수 있다는 믿음의 부족을 의미할 수 있습니다. 이 정의에서 접촉한 적이 없거나 유신론적 또는 종교적 사상에 대해 듣지 않은 모든 사람들은 무신론자로 분류됩니다.
무신론자이자 저작인 Case Against God의 저자인 George H. Smith는 묵시적 무신론의 개념을 확립했습니다. 유신론적 거부를 확립하는 것을 인식하지 못한 무신론자를 언급하기 위해. 즉, 이 저자에 따르면 암묵적인 무신론자는 어느 정도 유신론적 믿음이 결여된 사람입니다. 같은 방식으로 스미스는 무신론자를 의식적인 불신으로 규정하기 위해 명백한 무신론을 개념화한다.
미국 철학자 어니스트 네이글(Ernest Nagel)은 스미스(Smith)에 의해 확립된 개념화 이후에 자신의 편입니다. 그는 암묵적 무신론에 대한 스미스의 개념을 무시하고 그것을 단순히 무신론의 부재로 정의하여 스미스가 명시적 무신론이라고 명명한 유일한 진정한 무신론을 고려했습니다.
긍정적인 무신론 vs. 부정적인
무신론의 철학자이자 옹호자인 Antony Flew와 Michael Martin은 최근에는 각각 강함과 약함으로 불리는 긍정적인 무신론과 부정적인 무신론의 개념을 장려했습니다. 긍정적인 무신론은 신이 존재하지 않는다는 의식적인 선언으로 정의되었습니다. 부정적인 무신론에 관해서는, 그것은 다른 모든 무신론적 유형을 포괄했습니다.
실천적 무신론
실천적 무신론은 사람들이 신의 존재를 믿든 안 믿든 행동하는 방식에서 정의됩니다. 즉, 그들은 마치 신이 없는 것처럼 삶을 살고 있으며, 자연의 사건을 자신에게 돌리거나 신적 존재에 대한 언급 없이도 정당화할 수 있습니다.
이러한 유형의 무신론에 대해, 그들이 반드시 신이나 다른 신에 대한 부정을 반드시 나타내지는 않지만, 그들의 삶을 인도하는 방식이나 방식에 영향을 미치지 않기 때문에 그렇게 하거나 하지 않는 것은 단순히 불필요합니다. 그러면 실천적 무신론은 다른 형태나 태도를 취할 수 있습니다.
-종교적 의욕 상실 또는 꺼림칙함: 신을 믿는다고 해서 반드시 도덕, 종교 생활 또는 다른 유형의 행동을 하게 되는 것은 아닙니다.
-하나님에 대한 지식 추구, 종교적 관습 등을 적극적으로 거부
- 하나님의 일이나 신적, 종교적 문제에 무관심
- 하나님에 대한 완전한 무지 또는 무지
무신론에 대한 다양한 정의를 보면 다양한 유형의 무신론자들을 구별할 수 있습니다. 여기에는 다음 유형의 무신론자가 포함됩니다.
전통적이고 독단적인 무신론자
신은 없고, 없었고, 앞으로도 없을 것이라고 표현하는 사람이다. 그런 다음 하나님을 보편적으로 부인하는 유형의 무신론자입니다. 전통적이고 독단적인 무신론자에게 신은 존재하지 않습니다.
불가지론자 무신론자
불가지론적 무신론자는 신이 존재한다는 충분한 증거를 찾지 못하는 사람이며 일종의 폐쇄된 무신론자입니다. 불가지론자(agnostic)라는 단어의 어원은 그리스어 접두사(외부)와 그리스어 gnosis(지식 또는 지식의 의미)에서 비롯됩니다. 그러므로 불가지론자는 신의 존재를 알지 못하거나 알지 못하는 사람입니다.
이러한 유형의 무신론자는 다음과 같이 말합니다. -확실하지 않습니다. 신이 존재한다는 증거가 충분하지 않습니다. 또한 -알 방법이 없습니다.'라는 말로 결론을 내립니다.
새로운 무신론
새로운 무신론자는 현대 무신론의 한 유형이며 거의 종교적인 당파적 무신론자입니다. 새로운 무신론은 신앙에 반대하는 캠페인을 시작했습니다. 새로운 무신론자들은 신자들이 신앙을 버리고 교회에서 멀어지기를 원합니다. 이 무신론자들에 따르면 교회는 사람들에게 해를 끼치기 때문입니다.
11년 2001월 XNUMX일 쌍둥이 빌딩 테러 이후에도 새로운 무신론의 호전성은 확산되고 커졌다. 많은 회의, 비디오 등으로 인해 이 무신론자들은 종교가 오염시키고 죽이는 일종의 질병이므로 종교가 무엇이든 제거되어야 한다고 말하기 위해 사회적 및 대면 네트워크에 배치했습니다. 새로운 무신론을 이끄는 네 사람은 다음과 같습니다.
- 샘 해리스
- 다니엘 C 데넷
- 리처드 Dawkins
- 빅터 J 스텐거
- 크리스토퍼 히친스
2007년 토론회에서 나온 이 15명의 남자를 '노아포칼립스의 12명의 기수'라고 불렀습니다. 위의 목록 중 마지막 크리스토퍼 히친스는 2011년 XNUMX월 XNUMX일에 세상을 떠났습니다. 그러나 나머지 XNUMX명은 소셜 네트워크와 회의를 통해 자신들의 대의에 대한 지지를 계속 얻고 있습니다. 그들은 또한 과학에 대해 이야기하기 위해 유신론 교회로 간주되는 곳에서 만나기도 합니다. 이 무신론 교회에 투사들은 젊은이들을 초대하고 이것이 그들이 그들의 생각을 전달하는 방법입니다.
새로운 무신론은 기독교와 다른 모든 종교를 근절하기를 원합니다. 그러나 그들은 특히 기독교에 대해 공격합니다. 그러나 그의 주장은 근거가 없기 때문에 이러한 유형의 사람과 그의 생각을 두려워 할 필요가 없습니다. 그러한 주장은 그리스도의 부활에 대한 충분한 증거가 있는 그리스도의 십자가 앞에서 실질을 상실합니다.
무관심한 무신론자
무관심한 무신론자는 모두 신성 앞에 무관심한 사람들입니다. 그들은 신경 쓰지 않고 모릅니다. 결국 신의 존재 여부는 그들과 무관합니다. 무관심한 무신론자들은 종종 다음과 같이 말합니다. 나는 잘 모르겠고 관심도 없습니다. 나는 괜찮습니다. 행복합니다. 직업이 있어서 잘 살고 있습니다. 그러므로 나는 하나님에 대해 아는 것에는 관심이 없습니다.
이런 사람은 전도에 관심이 없기 때문에 전도에 있어서 접근하기 매우 어려운 유형의 유신론자입니다. 따라서 무관심한 무신론자들과 대화할 수 있는 창의적인 방법을 찾아야 합니다.
확신이 없는 무신론자
확신이 없는 무신론자는 무엇보다 편의를 위한 일종의 무신론이다. 이 무신론자들은 자신의 의견이 없으며 지도자가 표현하거나 주변 사람들로부터 들은 것을 앵무새처럼 반복하는 개인입니다. 그러므로 그들은 하나님의 존재를 확신할 수 없습니다. 그들은 신이 있는지 없는지에 대해 자신의 의견을 묻고 확립하는 데 애쓰지 않았습니다.
자랑스러운 무신론자
이런 종류의 무신론자들에 대해 성경은 시편 10:4에서 다음과 같이 말합니다.
BLP 버전: 시편 10:4: 악인은 교만하기 때문에 아무 것도 염려하지 않습니다. “하나님은 없다”; 이것이 당신이 생각하는 전부입니다
마음의 교만은 하나님을 찾지 아니하며 그들의 생각에는 하나님이 없느니라 이 무신론자들의 교만이 그들을 허영심으로 가득 채웠습니다. 그들은 양심으로 하나님의 도덕성을 알고 있기 때문에 하나님의 존재를 부정하는 것을 선호합니다. 하나님의 거룩하심과 공의와 일치하지 않는 도덕. 다시 말해서 무신론자들이 있는 것은 하나님의 존재에 대한 증거가 부족해서가 아니라(많은 것이 있기 때문에) 하나님을 믿는 것이 단순히 그들에게 편리하지 않기 때문입니다.
그들은 도덕과 전혀 동떨어진 삶을 사는 사람들이므로 하나님을 믿는 것이 편리하지 않으며 궁극적으로 부정직한 무신론자입니다. 이러한 유형의 무신론자는 듣기를 원하지 않으며 믿음의 표현과 증거를 인식하기를 원하지 않습니다. 그들은 또한 틀릴 가능성을 받아들이고 싶지 않습니다.
그리고 이것의 최악은 믿음 없이는 하나님을 기쁘시게 하는 것이 불가능하다는 것입니다! 성경의 이 구절이 의미하는 바를 이해하십니까? 이 기사를 통해 여러분을 초대합니다. 믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없다: 무슨 뜻이에요? 그리고 더 나아가 히브리서 6장 11절을 분석한 후 그 의미를 발견하게 됩니다.
그리고 사람이 갈망과 근심과 근심과 일과 스트레스로 가득 찬 삶을 사는 이 시대에 믿음을 말하는 것은 쉬운 일이 아니라는 것입니다. 어떤 경우에는 주님의 교회도 전 세계적으로 살아가는 이러한 일상의 보호를 받아왔습니다. 많은 사람들이 신앙의 위기를 경험하고 일상 생활을 너무 피곤하게 만들어 신앙이 자리를 차지하는 것을 발견할 수 있습니다. 그러므로 성경의 이 구절에 대해 아는 것이 중요합니다. 그것을 읽는 것을 멈추지 마십시오!
기능적 무신론자
기능적 유형의 무신론자는 실제로 매우 널리 퍼져 있습니다. 이 무신론자들조차도 교회에 출석하여 예수님을 주님이라고 부르지만 마치 하나님이 존재하지 않는 것처럼 살아가는 모습을 볼 수 있습니다. 그리스도인들은 일반적으로 교회 밖에 있는 사람들에게 헌신합니다. 그러나 때때로 교회 내에서 일종의 기능적 무신론이 발생할 수 있습니다. 그들은 교회에 들어갈 때만 그리스도인이 되기 위해 헌신하고 교회를 떠날 때 하나님이 존재하지 않는 것처럼 살기 시작하는 사람들입니다. 혹은 같은 의미로 신을 믿는다고 하지만 신이 존재하지 않는 것처럼 산다.
무지에서 나온 무신론자들
많은 사람들이 무신론자인 이유는 존재하는 풍부한 과학적 증거와 하나님이 존재하신다는 진리의 확고함을 결정적으로 보여주는 성경의 예언적 말씀을 무시하거나 무시하기 때문입니다. 창세기부터 요한계시록까지 발견할 수 있는 명백하고 계시적인 진리.
무신론자가 되기를 그만둔 많은 무신론자들이 있으며, 그들은 신의 존재에 대해 결코 알고자 노력한 적이 없다고 증언합니다. 이는 누구에게나 감춰질 수 있는 엄청난 자부심과 오만함을 보여준다.
무신론에 대한 이론적 주장
역사를 통틀어 무신론자 철학은 유신론적 측면의 반대 논증에 대응하여 신의 존재와 일반 신의 존재를 거부하는 일련의 이론적 논증을 전개해 왔습니다. 적어도 가장 일반적인 것은 신학적 설계 논증과 물리학자, 신학자이자 철학자인 블레즈 파스칼이 확립한 논증으로, 신을 믿는 것이 믿지 않는 것보다 항상 더 유리할 것이라고 주장했습니다.
그 자체로 무신론의 이론적 논증은 분명히 신의 존재에 반대합니다. 이러한 주장은 주로 철학, 특히 물리적 철학입니다.
유신론적 부분의 설계 논증은 지성 있는 창조자로서의 신의 존재 증명에 기초하고 있다. 자연계의 설계 증거로 남아 있습니다. 한편 파스칼은 신의 존재 여부에 대한 논쟁 이전에 제기한 논증은 신이 존재한다고 믿는 것이 낫다고 말한다. 그리고 네 가지 가능한 시나리오가 발생합니다.
- 신을 믿을 수 있고 신이 존재한다면 이기고 천국에 간다
- 당신은 신을 믿을 수 있고 그는 존재하지 않습니다. 그래서 당신은 아무것도 얻거나 잃을 것이 없습니다.
- 당신은 신이 존재한다고 믿으며 그가 존재하지 않는다면 아무것도 얻지 못하고 잃을 것이 없습니다.
- 당신은 신이 존재한다는 것을 믿지 않고 그가 존재한다면 당신은 승리하지 않고 모든 것을 잃습니다
무신론이 사용하는 이론적 주장은 다음과 같습니다.
인식론적 논증
과학 철학에서 무신론 과학자들은 사람들이 신의 존재를 증명할 수 없으므로 신을 알 수 없다는 주장에 근거합니다. 이 주장에 따르면 불가지론적 무신론은 하나님을 모른다, 알지 못한다는 것에 근거합니다.
반면에 철학적 유물론에서 신은 세상에 내재된 실체이다. 여기에는 각 인간의 개별적인 마음과 양심이 포함됩니다. 이러한 관점에서 불가지론자는 신의 존재에 대한 믿음은 신자의 인간적 관점에 의존하기 때문에 객관적이지 못하다는 한계가 있다고 주장한다.
칸트의 합리주의적 무신론과 계몽주의의 프랑스 지적 운동(XNUMX세기와 XNUMX세기)에서 그들은 지식은 인간 이성을 통해서만 가능하며 따라서 신을 식별하거나 알 수 있는 방법이 없다고 확립합니다.
회의적 무신론에서 데이비드 흄과 같은 철학자들은 확인할 수 없는 것을 확신하는 것은 불가능하다고 주장합니다. 그러므로 어떤 존재도 신의 존재 여부를 확실하게 알 수 없습니다. 형이상학적 사고에 관한 흄은 이슬람의 궤변적 사고와 지각할 수 없는 모든 것을 버려야 하고 환상으로 여겨야 한다.
유신론적 불가지론에 관해서는 급진적 무신론자조차도 그것이 진정한 무신론으로 간주되어야 하는지에 대한 논란이 있습니다. 그들에 따르면 불가지론자는 세상을 보고 해석하는 독립적인 방식을 가진 그룹으로 분류될 수 있다고 생각하기 때문입니다.
다른 무신론적 이데올로기는 다음과 같은 인식론적 또는 인지적 논증으로 간주될 수 있습니다.
불가지론의 철학: 신이 무엇인지를 먼저 정의한 다음 정의된 것이 존재하는지 존재하지 않는지 확인해야 하는 신에 대한 믿음의 입장은 무엇인가?
논리적 경험주의 또는 논리적 실증주의: 관찰이나 개인의 경험에서 일반적인 규범을 촉진하는 것을 허용하지 않는 과학의 철학적 흐름이란 무엇입니까?
신학적 비인지주의: 신이라는 단어는 이해할 수 있는 의미가 없어 존재 여부를 단정할 수 없다고 주장한다. 신이라 불리는 것이 존재하지 않음을 확인하는 방식이다.
형이상학적 논증
무신론의 형이상학적 논증은 일원론의 철학적 흐름이 기반으로 하는 것과 동일합니다. 근대의 유물론적 일원론적 사상가들은 우주가 빅뱅 이후에 만들어진 물질로 이루어져 있고 이 물질만이 존재를 나타낸다고 주장한다. 형이상학적 논증은 다음과 같을 수 있습니다.
- 신의 존재에 대한 전면적이고 무조건적인 거부. 일원론의 철학적 흐름을 위해, 현대와 고대 유물론.
-신에 대한 친척 또는 추정되는 거부. 우주, 자연, 신을 아우르는 전체의 존재를 받아들이는 모든 철학적 흐름을 위해. 그러나 그 전체에는 하나님의 성품이 없습니다. 이러한 철학적 흐름은 범신론, 범신론, 이신론입니다.
논리적 인수
신을 거부하는 무신론의 논리적 논증은 신 또는 신들이 어떻게 생각되는지에 근거합니다. 무엇보다도 족장 아브라함에게서 파생된 종교의 신에게, 특히 그들에게서 기독교인의 신에게. 무신론이 주장하는 것처럼 기독교인의 하나님은 다음과 같이 자신이 소유한 자질에서 논리적 불일치를 나타내기 때문입니다. , 자비롭고, 초자연적이다. , 개성과 초월성을 가지고 있다.
그들은 특성의 논리적 불일치라고 부르는 것에 근거하여 신의 존재를 거부하기 위해 자신들의 주장을 사용합니다. 이것은 합리적이거나 논리적인 신의 부재를 증명하고자 하는 신정론의 철학이다.
이를 근거로 그들은 아브라함의 하나님과 기독교인의 모든 자질과 본성을 가지고 어떻게 알려지고 살았던 것과 같은 세상을 가질 수 있다고 말합니다. 악, 괴로움, 재앙 등이 있는 세상. 하나님의 사랑이 많은 사람에게 나타나지 않기 때문입니다. Theodicy 철학의 이론이 휘두르는 악의 주장과 관련하여 그리스 철학자 Samos의 Epicurus는 이 사상가의 다음 논리적 추론에 따라 악의 문제의 역설로 알려진 것을 제기했습니다.
- 하나님은 악을 예방하기를 원하시지만 그렇게 하지 않으십니까? 따라서 만능이 아닙니다.
- 하고 싶지만 원하지 않습니까? 그러므로 인애하지 아니하고 정의롭고 자비롭게
- 하나님은 악을 행하기를 원하지 않으십니까? 그러면 악은 어디에서 오는가?
- 하나님은 악을 행할 능력도 능력도 없으시지 않습니까? 그렇다면 왜 그것을 신이라고 부르는가?
무신론은 종교인가?
무신론의 가장 일반적인 의미에서 무신론자는 신이나 다른 유형의 신을 믿지 않는 사람이라고 합니다. 일신교, 다신교 또는 단순히 무신론 종교에 반대할 수 있습니다. 반면에 특정한 신을 따르지 않기 때문에 일반적으로 무신론자로 여겨지는 영적인 길을 가는 종교나 종파가 있습니다.
또한 무신론이 종교인가라는 물음에 관해서도 무신론자들은 인간의 이성에 진리가 있다고 하는 합리주의 철학에서 출발하므로 이를 무신론이라고 할 수 있다. 이것은 그러한 질문에 대해 부정적일 수 있습니다.
그러나 소위 아브라함계 종교 내에서 자신의 종교에 의해 무신론자로 간주되는 사람들을 찾을 수 있습니다. 이에 따르면 다음과 같다.
유태인 무신론
유태인 무신론자는 그 민족 그룹에 속하고 문화적으로 유태인으로 간주되었음에도 불구하고 하나님을 믿지 않는 사람들입니다. 즉, 그들은 하나님을 믿지 않고 유대교의 관습을 따라 유대인의 정체성을 유지합니다. 유대교에는 종교적, 민족적, 문화적 요소가 모두 있기 때문입니다.
이슬람 무신론
이슬람 무신론자는 알라라는 이슬람 신을 믿지 않는 개인입니다. 그러나 그들이 이슬람 문화의 관습과 전통을 유지한다는 것은 그들과 동일시하거나 전통에 대한 경멸이나 불순종으로 인해 받을 처벌을 두려워하기 때문입니다. 이슬람 문화는 종교보다는 전통을 이유로 이슬람 관습을 고수합니다.
기독교 무신론
그 편으로 기독교에서는 무신론자, 특히 기능적 무신론자의 유형에서 볼 수 있듯이 하나님을 믿는다고 말하면서 예수 그리스도를 주로 부르면서도 하나님은 그렇지 않은 것처럼 사는 경우가 있습니다. 존재하다.
이 모든 것을 말했지만, 무신론자를 정의하는 동시에 종교의 추종자를 일신교, 다신교 또는 무신론자로 정의하는 것은 큰 논란의 대상입니다.
기독교인에 대한 무신론자의 인식
무신론자라고 주장하는 많은 사람들은 기독교인이 하나님과 그의 아들 예수 그리스도를 믿는 맹목적인 믿음을 가진 어리석은 개인이라는 인식을 가지고 있습니다. 그들에 따르면 믿을 증거가 없기 때문에 증거가 충분하기 때문에 그들이 완전히 틀렸다는 진술입니다.
이 관점은 또한 부적절합니다. 예를 들어 언젠가 Doctor House라는 TV 시리즈의 한 인물이 다음과 같은 표현을 말했습니다.
-종교인들과 논증할 수 있다면 종교인은 없을 것이다-
많은 무신론자들은 신자는 대화할 수 없는 바보라고 생각합니다. 믿음에 대해 성경은 이렇게 말합니다.
히브리서 11:1-3 (NIV): 믿음은 바라는 것들의 보증이요 보이지 않는 것의 확실성. 2 그녀 덕분에 고대인이 승인되었습니다. 3 믿음으로 우리는 우주가 하나님의 말씀으로 지어진 줄을 압니다. 보이는 것은 보이는 것으로부터 온 것이 아니다.
그러나 신자는 사람이 믿기 위해서는 문제를 마주해야 하나님께 나아가야 한다고 생각하는 경우가 많습니다. 이 생각이 반드시 사실인 것은 아니며 잘 알려진 불가지론적 무신론자의 경우가 이에 대한 예입니다. 이 무신론자는 칼 세이건으로 20년 12월 1996일 62세의 나이로 사망했습니다. Sagan은 80년대와 90년대 TV 쇼 Cosmos로 유명했습니다. Sagan이 죽었을 때 그의 아내는 다음과 같이 말했습니다.
-남편은 신에게 접근한 적도, 무신론을 버린 적도 없습니다-
글쎄요, 이 무신론자 남자의 62년의 삶에서 그는 어떤 문제가 있었음에 틀림없었지만 그는 하나님을 찾는 데 관심을 가지거나 접근하는 데 관심을 느끼지 않았으며 심지어 더 적게 하나님을 알지도 못했습니다.
TV 시리즈 코스모스의 유명한 무신론자 칼 세이건
사람들이 신을 믿지 않는 이유
그리스도인에게 있어서 하나님의 존재는 육안으로 보지 않아도 그 이상으로 명백합니다. 그러나 믿음 안에서 당신은 보고 지각할 수 있고, 믿음 안에서 하나님은 피조물 자체로부터 분명합니다. 깨달은 이후로 인간은 다음과 같은 질문을 스스로에게 던져야 합니다.
- 내가 여기 어떻게 왔어?
- 나를 만든 사람, 내 주변의 모든 것을 만든 사람은 누구입니까?
- 우주에는 왜 질서가 있고, 왜 행성들은 그 순서대로 움직이는가?
- 그리고 많고 무한하기 때문에
기독교인에게 있어 이 모든 질문에 대한 답은 많은 논리를 적용할 필요 없이 명백합니다. 모든 질문에 대해 하나님께서 뻔한 대답을 하신다는 것을 믿으면 충분합니다. 그러므로 기독교인에게 자명한 것은 무신론이 자명한 것을 부정하는 것이기 때문입니다.
그러나 그 답은 모든 인간에게 분명할 수 있습니다. 모든 존재는 그것이 어디서 왔으며 왜 여기에 있는지 알고 싶어하는 동일한 감각을 가지고 있기 때문입니다. 하나님은 볼 수 있는 모든 것에 디자인이 있는 이유에 대한 가장 좋은 설명입니다.
그러니 믿지 않는 사람들이 있어서 하나님의 존재가 더 명백하다면, 이 사람들이 하나님의 존재와 같은 명백한 진리를 부정하는 이유는 무엇일까요? 다음은 이러한 이유 중 일부입니다.
부도덕
신을 믿기 어려운 많은 사람들이 노래에서 말하듯이 인간의 도덕성과는 거리가 먼 지저분한 삶을 살고 있습니다. 다른 사람들은 그들의 삶을 그냥 그들의 방식대로 살며 아무도 와서 그들이 그들의 삶에서 무엇을 잘못하고 있는지 이야기하는 것을 원하지 않습니다. 그리고 에고가 원하는 대로 사는 것은 매우 쉽지만 그리스도를 따르는 것은 어렵다는 것입니다. 예수님은 우리에게 다음과 같은 메시지를 남겼습니다.
마태 복음 16 : 24 (NLT): 그런 다음 예수께서 제자들에게 말씀하셨습니다.
자기를 부인하는 것은 그리스도가 자라도록 참나를 짓밟는 것이며, 이는 사람이 천성적으로 아첨을 좋아하기 때문에 쉬운 일이 아닙니다. 단순히 자기 자신을 떠나고 싶지 않기 때문에 신을 거부하는 사람들이 있습니다.
부모의 부재와 원망
부성의 결여, 나쁜 아버지상, 부모에 대한 원한을 품고 사람을 하나님과 멀어지게 하는 것은 마음이 완악하거나 아주 어릴 때부터 도덕적 가치를 받지 못하거나 신앙교육을 받지 못하였거나 자랄 때 믿음을 키우다 통계적으로, 역사상 잘 알려진 많은 무신론자들은 아버지가 없었거나, 부모와의 관계가 매우 불공평하거나, 기능이 좋지 않은 가정에서 자랐습니다.
신에 대한 의심이나 답이 없는 질문들
믿음의 가정에서 태어난 많은 사람들이 성장하고 깨달음을 얻으면서 하나님에 대한 많은 질문이 생기기 시작합니다. 좋은 질문일 수도 있지만, 질문이 생겨도 답이 나오지 않으면 의심이 시작되고, 이것과 함께 믿음의 격차가 생기고 결국 사람에게 매우 심각한 문제가 될 수 있습니다.
나쁜 영향
나쁜 영향력은 사람들을 하나님에게서 멀어지게 할 수 있는 매우 심각한 이유입니다. 젊은 사람들은 집단에서 인정을 받기 위해 나쁜 습관이나 익숙하지 않거나 집에서 본 적이 없는 것들을 채택하는 경우가 있습니다. 때때로 그들은 친구들이 믿는 것 또는 일반적으로 그룹의 믿음을 믿기 시작하기 때문에 다른 정체성을 취하기도 합니다. 그렇기 때문에 젊은이들이 그리스도에게서 멀어지지 않도록 믿음에 매우 기초를 두는 것이 매우 중요합니다.
아주 어렸을 때부터 학교에서 문화적, 종교적 충돌이 일어나기 때문에 부모가 가정에서 자녀를 교육하여 자녀가 신앙 안에서 진정한 정체성을 유지할 수 있도록 하는 것은 매우 중요합니다.
권한 문제
무신론은 신에 대한 명백한 반역이며, 무신론자는 신의 존재를 부정함으로써 그가 단순히 말하는 것입니다: -나는 하나 이상의 권위에 복종하는 데 관심이 없습니다-
그리고 일부 지식인은 일반적으로 자신의 이성보다 높은 권위를 갖고 싶어하지 않습니다. 사람의 교만과 오만은 이런 이유로 믿지 않는 것으로 나타나며, 생각하는 무신론자들에게도 나타납니다.
무신론자이자 대학 교수인 Thomas Nagel은 한 번 매우 정직하게 말했습니다.
-나는 무신론이 사실이기를 원하고 내가 아는 가장 똑똑한 사람들 중 일부가 신자라는 사실이 불편합니다. 단지 내가 하나님을 믿지 않는다는 것이 아니라, 자연스럽게 내 믿음이 옳았으면 하는 바램입니다. 그러나 나는 신이 없기를 바랍니다! 나는 신이 있기를 원하지 않는다...-
토마스 나겔
금세기에 등장한 무신론자들의 새로운 흐름이 나겔의 말을 요약할 수 있다면 그들은 이렇게 말할 것이다. - 신은 없다! 그리고 나는 하나님을 미워한다 이것이 새로운 무신론자들을 다스리는 영이다.
성경이 그것에 대해 말하는 것
성경은 인간은 신이 아니며 인간은 창조주의 형상과 모양으로 창조되었으며 인간의 기원과 우주의 기원에 대한 해답은 결코 과학적으로 밝혀지지 않을 것임을 분명히 보여줍니다. 과학적으로 창조된 모든 것은 반복적이고 인간 개개인은 독특하기 때문에 과학은 그것을 DNA로 증명했습니다.
그러므로 인간은 과학을 통해 생명이 어떻게 생겨났는지, 우주가 어떻게 생겨났는지 결코 알 수 없습니다.
그러나 어떤 사람들은 신에게 도전하려는 시도에서 빅뱅 이론이나 진화론과 같은 기원 이론을 발명하는 임무를 스스로에게 부여했습니다. 그러나 인간이 이러한 응답, 우리가 어디에서 왔는지, 우리가 누구이며 어디로 가는지 깨닫기를 원하지 않을 때, 오직 하나님만이 그것들을 갖고 계시며, 그것은 대가를 치르게 됩니다.
성경은 인간이 자신의 유한한 마음과 지성의 한계를 초월하는 무언가가 있음을 거부하고 싶을 때 이 세상에서 치러야 할 대가를 가르칩니다. 다른 것을 신이라고 하는 것입니다. 솔로몬 왕은 왕들이 하나님을 거부하는 것을 보기 시작했을 때 이렇게 썼습니다.
잠언 1 : 29-3: 29 그들이 지혜를 미워하며 여호와 경외하기를 택하지 아니하며 30 내 충고를 받아들이지 아니하며 나의 모든 책망을 멸시하여 31 그들이 자기 행위의 열매를 먹고 자기 꾀로 말미암아 낙심하리로다 32 무지한 자의 그릇된 길은 자기를 죽이고 미련한 자의 형통함은 자기를 노략함이니라 33 그러나 누구든지 내 말을 듣는 자는 평안히 거하고 재앙을 두려워하지 아니할 것입니다.
요한복음 8:32 (NIV):32 진리를 알지니 진리가 너희를 자유케 하리라
이천 년 전에 이 땅에 오셨을 때 하나님의 아들이신 예수님께서도 이렇게 말씀하셨습니다.
요한복음 8:12 (NIV): 12 예수께서 다시 무리에게 말씀하여 이르시되 나는 세상의 빛이니라 나를 따르는 자는 어둠에 다니지 아니하고 생명의 빛을 얻으리라
인간 안에 있는 하나님의 일반 계시
무신론은 신의 존재를 부정하는 입장을 견지하고 있지만, 그 투사들에 따르면 세계와 우주를 다스리는 전지전능한 존재의 존재를 검증할 수 없기 때문에 스스로를 무신론자라고 부른다. 무신론자라는 단어가 의미하는 바, 즉 신 없이 말하는 의미에서, 그 용어는 적절하게 말하면 실제로 신이 생각한 것이 아닙니다.
그러므로 자신을 그리스도인이라고 여기는 신자는 하나님께서 자신을 창조주로서 모든 사람에게 일반적으로 계시하셨다는 것을 이해하는 것이 필수적입니다. 거기에서 신의 존재를 부정하는 것에 대해 변명할 수 있는 사람은 단 한 사람도 없습니다.
하나님은 모든 사람에게 자신을 나타내실 뿐만 아니라 어떤 길을 택할 것인지 결정할 자유 의지를 주셨습니다. 그리고 그 남자의 결정에는 다음과 같은 결과가 따릅니다.
로마서 1 : 18 (RVR 1960) 18 하나님의 진노가 불의로 진리를 막는 사람들의 모든 불경함과 불의에 대하여 하늘로서 나타나나니
하나님의 계시에 대해 더 배우려면 바울이 로마인들에게 보낸 편지에서 계속해서 말한 것을 인용하는 것이 중요합니다.
로마서 1:19-20 (NIV): 19 설명하겠습니다: 하나님에 대해 무엇을 알 수 있습니까? 그것은 그들에게 분명하다, 자신이 그것을 드러냈기 때문이다.. 20 창세로부터 하나님의 보이지 아니하는 성품들 곧 하나님의 그의 영원한 능력과 그의 신성한 본성은 분명히 인식됩니다. 그가 창조하신 것을 통해 아무도 변명의 여지가 없다.
그러므로 그리스도인들에게 명백한 것은 신도들에게도 명백하며 그들은 하나님의 존재를 믿지 않을 변명의 여지가 없습니다. 대부분의 신학자들이 동의하는 변명 중 하나는 다음과 같습니다.
- 신이 존재하는 이유는 악, 고통, 전쟁, 빈곤, 굶주림으로 죽어가는 아이들이 세상에 존재하기 때문이다-. 인간의 자유 의지를 기억합시다. 이 모든 것이 존재하도록 만든 것은 인간 자신입니다.
인용된 성경 본문에서 바울은 하나님의 보이지 않는 것이 그의 영원한 능력과 신성과 마찬가지로 세상의 창조로부터 분명히 나타나게 된다고 설명합니다. 다음은 이러한 계시 또는 하나님의 계시가 무엇인지입니다.
자연은 신의 존재를 드러낸다
자연은 일반적으로 신의 존재를 드러내고 스스로를 무신론자라고 하는 사람들에게 신의 현현이 명백해지기 때문에 실제로는 그렇지 않다고 큰 소리로 외친다. 이에 대해 성경에서 다음과 같이 읽을 수 있습니다.
시편 19 : 1 (RVR 1960) 하나님의 일과 말씀: 19 하늘이 하나님의 영광을 선포하고 궁창이 그의 손으로 하신 일을 선포하나니
푸른 하늘, 태양, 달, 별이 있는 창공. 바다, 아름다운 자연을 품은 대지. 모든 것이 너무 현명하고 지능적으로 설계되어 그러한 작업이 폭발이나 진화의 산물이라는 생각을 절대적으로 거부하는 데 의심의 여지가 없습니다.
사람의 양심은 하나님이 계시다는 것을 증거한다
하나님은 사람이 존재한다는 증거를 사람의 양심에 두셨습니다. 사람은 왜 특정 일을 해서는 안 되는지 이해하거나 이해하게 하는 일종의 내면의 목소리를 가지고 있습니다. 그런 것들이 나쁘기 때문에 그는 다른 좋은 일들도 할 수 있다는 것을 압니다. 이 좋은 것과 나쁜 것은 양심에 의해 사람에게 말해진다.
예를 들어, 모든 인간은 누군가를 죽이는 것이 악한 행위라는 것을 알고 있습니다. 사람의 마음속에는 선악에 대한 도덕적 가치가 있는데, 이것이 바로 신이 계시다는 것을 인정하는 증거이며,
로마서 2:14-15 (KJV 1960) 14 법이 없는 이방인들이 본능적으로 하다 율법에 속한 자들은 비록 율법이 없으나 자기에게 율법이 되나니 15 그들의 마음에 기록된 율법의 행위, 그의 양심을 목격하다, 그리고 그들의 추론을 비난하거나 변호하는 것
내면의 모든 사람은 창조주와 화해하지 못한 죄로 인해 생긴 죄책감을 느낍니다. 이를 위해 의사이자 과학자인 Arvid Carlsson의 노벨 의학상을 인용하는 것이 좋습니다.
-자연스런 삶의 방식은 하나님과의 관계 속에서-
하나님은 예수의 부활로 자신을 나타내신다
이것은 가장 강력한 표현이며, 하나님이 존재하신다는 가장 좋은 설명은 그리스도의 부활입니다. 역사에 기록되어 있기에 증거가 있기 때문입니다. 유일한 빈 무덤은 그리스도의 무덤이며, 예수는 그의 부활을 예언했고 하나님은 그가 말한 것을 승인하셨습니다.
요한 복음 11 : 25-26 (RVR 1960) 25 예수께서 그에게 이르시되 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 사람은 죽어도 살 것입니다. 26 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리라 당신은 이것을 믿습니까?
그와 비슷하게 예수께서는 이렇게 말씀하셨습니다.
요한 복음 10:30 (RVR 1960): 나와 아버지는 하나입니다.
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요한 복음 10:38 (RVR 1960): 그러나 내가 이것을 행하면 나를 믿지 아니할지라도 그 행위를 믿으라 이는 아버지께서 내 안에 계시고 내가 아버지 안에 있는 줄을 너희로 알고 믿게 하려 함이라.
하나님의 다른 계시와 계시
하나님께서 그의 사역을 통해, 심지어 과학을 통해서도 우리에게 보여주시는 많은 계시와 계시가 있습니다. 그 중 일부만 아래에 표시됩니다.
수학의 적용 가능성에 있어서의 신
신은 인간에게 과학 지식을 허용했습니다. 그래서 과학자들은 자동차를 설계하거나 행성의 움직임 등에 대해 알 수 있는 수학 방정식을 발명하거나 발견할 수 있습니다. 세계의 많은 과학자들은 수학이 신이 우주의 법칙을 기록할 때 사용했던 언어이며 그것이 바로 질서 있는 우주가 존재하는 이유라고 생각합니다.
로마서 11:33-36 (PDT): 33 하나님의 부요하심과 지혜와 총명하심이 어찌 그리 크시며 아무도 하나님의 결정을 설명할 수 없으며, 그가 하시는 일과 방법을 이해할 수 있는 사람도 없습니다. 34 “주님의 마음을 누가 알겠습니까? 누가 하나님께 조언을 할 수 있습니까? 35 하나님께 갚아야 할 것을 하나님께 꾸어 드린 사람이 없습니다.” 36 하나님이 만물을 창조하셨고 만물이 그로 말미암고 그를 위하여 있느니라 영원무궁토록 하나님께 영광을! 그러면 그렇게 해
신은 DNA 정보로 자신을 드러낸다
과학자들은 각 인간이 고유한 유전 정보를 갖고 있으며, 그 정보가 다른 인간과 동일하다는 것을 발견했습니다. 그 정보는 수백만 개의 인간 세포에서 발견됩니다. 오직 하나님과 같은 지혜만이 그러한 일을 할 수 있었고 다른 누구도 할 수 없었습니다.
하나님은 종교적 체험으로 자신을 나타내신다
이전에 본 모든 현상과는 별개로, 기독교인은 하나님과의 관계를 통해 마음으로 체험했기 때문에 하나님이 존재한다는 것을 확신합니다. 당신이 아버지와 관계를 가질 수 있는 것과 같은 방식으로 그리스도인은 그것을 경험할 수 있습니다.
무신론이 성장하기 전에 해야 할 일
이전에는 하나님이 모든 사람 일반에게 주시는 계시에 대해 알 수 있었습니다. 즉, 모든 사람은 하나님이 존재한다는 것을 알고 있으므로 아무도 그 현실에서 벗어날 수 없다는 것을 알고 있습니다. 무신론자들이 계속해서 신의 존재를 부정하는 바보가 되기를 원한다는 사실에도 불구하고.
그러나 또 다른 현실이 있는데, 그것은 세계에서 무신론이 계속 성장하고 있고 이것이 사회에서 목격되고 있는 것입니다. 더 많은 무신론이 있기 때문에 반성할 필요가 있습니다. 여기에 몇 가지 사항이 있습니다.
-더 많은 사람들이 교회 책상에 있고 더 적은 사람들이 복음을 전하고 있습니다.: 기독교인이 말씀을 깊이 생각하고 배워야 하는 것은 사실이지만, 받은 은혜를 받으려면 나가서 백성에게 가야 하는 것도 사실입니다. 세상에는 하나님께 받기를 기다리는 사람이 많으니 그리스도인은 하나님께서 자신을 남에게 베푸시는 수단이 되어야 합니다.
-많은 사람들이 하나님을 믿으면서도 하나님 없이 산다고 합니다.: 많은 기독교인들이 주님을 버렸고, 그리스도에 대한 열정이 없고 열정이 없는 기독교인이 더 많습니다. 최근 세상에 무신론이 많아진 이유 중 하나입니다. 그리스도가 적기 때문입니다. 이를 해결하기 위해서는 가정에서 시작하여 자녀를 둔 부모, 말씀을 나누는 시간, 그리스도에 대한 열정을 유지하는 것이 필요합니다. 날마다 그리스도를 찾으십시오. 정물이 있는 동안 주님은 각 사람의 마음에 그분을 찾고 그분을 섬기고자 하는 열망과 열정을 심어주실 수 있습니다. 매일 일어나서 이렇게 말하십시오. 주님, 오늘 무엇을 가르치시겠습니까? 주님을 믿지 않는 사람들에게 오늘 무엇을 할 수 있습니까?
세상에서 체험하고 있는 바에 따르면 끝이라고 할 수 있는 이 시대에는 더욱 그러합니다. 이와 관련하여 다음 기사를 읽어 보시기 바랍니다. 시대의 끝: 묵시록이 왔습니까? 순전히 종말론적이거나 묵시적인 성경적 주제이며 성경에는 그것에 대해 많이 기록되어 있습니다. 이 주제가 어떤 사람들에게는 혼란스럽고 다른 사람들에게는 걱정되는 것은 사실이지만 그럼에도 불구하고 기독교인에게는 참으로 좋은 소식입니다. 우리 주 예수 그리스도의 재림이 얼마나 잘 기록되어 있는지를 나타내기 때문입니다.
믿지 않는 자들을 위해 기도해야 합니다
가장 먼저 해야 할 일은 여전히 믿지 않는 사람들을 위해 기도하는 것입니다. 주변에 하나님을 믿지 않는 사람이 있다면 그를 위해 기도해야 합니다. 하나님은 무한하신 자비로 당신을 그리스도께 인도하는 일을 하실 수 있습니다.
먼저 들어야 한다
당신이 그 사람을 알고 있다면 그를 이해하기 위해 그를 더 알기 위해 노력해야합니다. 그 사람의 입장이 되어 말하는 대신에 경청하고, 그 사람 입장에서 XNUMX, XNUMX, XNUMX마일을 더 걷고 그 사람에게 관심을 보여야 합니다.
먼저 논쟁을 시작하기 전에 질문을 하는 것이 중요합니다. 그것이 어디에서 왔는지, 역사가 무엇인지, 더 많이들을 필요가 있습니다. 왜냐하면 그가 응답을 듣지 않는다면, 그가 살고 있는 상황에 대해 그가 하나님께로부터 찾는 응답이 아닐 수도 있기 때문입니다.
항상 하나님의 말씀을 사용하라
무신론자와 대화할 기회를 하나님께서 허락하신다면 과학을 통달하지도 않고 지식도 없다고 해서 두려워하거나 불안해해서는 안 됩니다. 무신론적 주장을 논박하는 가장 좋은 방법은 하나님의 말씀을 통하는 것입니다. 이 기사 또는 다른 많은 기사에서 논의된 성경 구절을 사용할 수 있습니다. 성경은 그 구절이 풍부합니다.
하나님의 말씀을 공부해야 합니다
하나님의 말씀을 공부할 필요가 있는데 많은 무신론자들이 믿는 사람이 어리석다고 생각하는데, 그것은 성경 자체가 무엇인지조차 모르기 때문입니다. 그런 다음 그들은 묻기 위해 다가가지만 하나님의 진리로 어떻게 대답해야 할지 모릅니다. 하나님, 예수 그리스도, 선지자, 믿음의 영웅, 요컨대 하나님의 변증의 말씀에 대해 알기 위해서는 기독교 역사를 공부해야 합니다.
사람을 사랑할 필요가
무엇보다 사람을 사랑해야 하고, 무신론자 앞에 섰을 때 두려움을 나타내지 말고 사랑을 보여주어야 합니다. 이제 그들에게 사랑을 표현했다고 해서 조금 불편하지 않을 수는 없다. 이것은 그들을 조금 불편하게 하는 것이 좋지만 사랑으로 해야 합니다. 성서는 이렇게 말합니다.
히브리서 4:12 (PDT): 12 하나님의 말씀은 살았고 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 깊숙이 찔러 혼과 영과 및 관절과 뼈를 쪼개고 생각과 감정을 판단하나니 우리 마음 .
그리스도를 제시하는 것이 필요하다
무신론자에게는 하나님의 일반 계시가 중요하지만 그리스도는 하나님의 최고의 계시이며 사람이 구원을 받기 위한 그의 특별한 계시입니다. 그러므로 그리스도의 십자가와 부활로 사람들을 대면해야 합니다.
십자가는 놀라운 능력을 가지고 있으며 사람을 그리스도께 드리면 놀라운 일이 일어납니다.
이 점에서 새로운 무신론의 지도자 중 한 명인 Sam Harris가 Biola University의 교수인 Dr. William Lane Craig에 대해 말한 것을 인용하는 것이 좋습니다. 새로운 무신론자는 다음과 같이 말했습니다.
-William Lane Craig 박사는 내 동료 무신론자들에게 하나님에 대한 두려움을 소개한 것으로 보이는 기독교 변증가입니다-
샘 해리스
이 정도의 무신론자가 누군가에 대해 이렇게 말하는 것은 그 사람이 영향력을 미치고 있기 때문입니다. 그리고 그 사람이 그리스도를 나타내고 그리스도의 반영을 나타내기 때문에 영향력이 생깁니다. 해리스가 윌리엄 레인 크레이그 박사에 대해 한 말은 1945년 나치에 의해 처형된 독일 신학자 디트리히 본회퍼가 한 말을 인용한 것입니다.
-당신의 그리스도인으로서의 삶은 신도들이 그들의 불신앙을 의심하게 해야 합니다-
디트리히 본 호퍼
디트리히가 의미하는 바는 누군가가 기독교인을 보거나 이야기할 때 내가 그의 말을 듣고 나의 불신앙을 의심하게 만든다고 말할 수 있다는 것, 그것이 그리스도께서 지상에 계실 때 하신 일이라는 것입니다.
우리도 그리스도와 분리되어
한때 우리도 그리스도에게서 분리되어 세상에 속해 있었습니다. 우리는 기억해야 합니다:
에베소서 2:12 (NASB): 그 때에 너희가 그리스도에게서 떠나 이스라엘의 시민권에서 떠나 있고 약속의 언약들에 대하여 외인이요 세상에서 소망도 없고 하나님도 없는 자들임을 기억하라
오늘 되새기자 오늘 우리는 사람과 거리가 멀었는가 오늘은 하나님과 멀어졌나 오늘 우리는 어떠하였나
더 이상 하나님 없이 살지 않을 때입니다. 더 이상 단 하루도,
주님 저는 더 이상 당신 없이 살고 싶지 않습니다!
네가 원하는 내가 되고 싶어
집에서, 직장에서, 내가 어디에 있든
선생님! 나는 당신에게 묻습니다
하나님을 믿지 않는 사람들이
그리고 당신 안에서 예수님, 저를 보십시오
당신을 볼 수 있습니다
무엇을 말할 수 있습니까?
나는 그 사람에게서 내가 본 것을 원한다
아멘!
무신론, 통계 및 인구 통계
세계에서 정확한 수의 유신론자를 얻는 것은 달성하기 매우 복잡한 작업입니다. 유신론자로 개념화할 수 있는 것은 국가마다 다를 수 있기 때문입니다. 이 주제에 대한 통계 기록에서 2007년 추정치를 인용할 수 있으며 다음과 같은 결과를 얻을 수 있습니다.
- 세계 인구에 대한 2,3%의 무신론자 대표
- 11,9% 무신론자를 제외한 비종교 인구
찾을 수 있는 다른 정보는 2012년 동안 독립적인 시장 조사 및 조사 회사의 국제 협력에서 수행한 조사입니다. 당시 다음과 같은 자문을 받았습니다.
- 예배당에 참석하든 안 하든 종교인, 무종교인, 확신에 찬 무신론자 중 무엇이라고 말하겠습니까?
쿼리 결과는 다음과 같습니다.
- 전 세계 인구의 59%가 종교를 갖고 있다고 답했습니다.
- 전 세계 인구의 23%가 종교가 없다고 답했습니다.
- 세계 인구의 13%가 스스로를 무신론자라고 선언했습니다.
확신하는 무신론자로 선언된 인구 비율의 위치와 관련하여 이들은 동아시아, 주로 중국에서 발견됩니다.
- 중국어(47%)
- 일본(31%)
- 서유럽(평균 14%), 프랑스가 가장 높은 비율 29%
선언된 무신론자가 가장 많이 집중된 XNUMX개 국가는 다음과 같습니다.
- – 중국(47%)
- – 일본(31%)
- – 체코(30%)
- – 프랑스(29%)
- – 한국(15%)
- – 독일(15%)
- – 네덜란드(14%)
- – 오스트리아(10%)
- – 아이슬란드(10%)
- – 호주(10%)
- – 아일랜드(10%).
대조적으로, 종교 인구 비율이 가장 높은 XNUMX개국은 다음과 같습니다.
- – 가나
- – 나이지리아
- – 아르메니아
- – 피지
- – 마케도니아어
- – 루마니아
- – 이라크
- – 케냐
- - 페루
- -브라질
세계 무신론자와 불가지론자의 비율(2007)
이 협의가 있기 2005년 전인 9년에는 같은 연구에서 종교성이 3% 감소했음을 알 수 있습니다. 반면 무신론은 XNUMX% 증가했다.
2012년 조사에서도 종교 인구는 빈곤층에서 17%의 차이로 더 높은 것으로 나타났다.
또한 국가가 번영할수록 종교적이라고 주장하는 인구가 감소하는 것으로 관찰되었습니다. 또 다른 흥미로운 점은 스스로 종교를 갖고 있다고 여기는 인구가 교육을 많이 받은 국가에 비해 낮다는 점이다.
일반적으로 세계의 유신론자 인구는 가난하고 덜 개발된 것으로 간주되는 국가에서 더 적습니다. 부유하고 산업화된 국가에서 증가하는 무신론. 이 관찰에 대해 아일랜드 태생의 미국인인 무신론자 생물심리학자 나이젤 윌리엄 토마스 바버는 다음과 같이 말했습니다.
- 무신론은 대부분의 사람들이 경제적으로 안전하다고 느끼는 곳에서 번성합니다. 특히 북유럽 모델과 유럽의 사회 민주주의 국가에서 더 높은 품질과 기대 수명을 달성하는 광범위한 사회 안전망과 더 나은 의료 서비스 덕분에 미래에 대한 불확실성이 적기 때문입니다. 인구; 무신론자가 거의 없는 저개발 국가와는 대조적입니다.
나이젤 바버