콜롬비아는 다문화 국가이며 문화 중 하나는 이 국가의 정체성의 일부입니다. 아프리카 콜롬비아 문화. 이 기사를 통해 이 흥미로운 문화의 특성, 전통과 관습, 신념, 그리고 더 많은 것에 대해 조금 더 배우도록 초대합니다.
아프리카 콜롬비아 문화
Afro-Colombians라는 용어는 콜롬비아의 다양한 지역에 사는 아프리카계 사람들을 말합니다. 그러나 같은 방식으로 흑인, 모로코인, 갈색 머리, 코스테뇨, 자유인, 유색인종 및 아프리카계 후손으로 지칭하는 매우 일반적인 다른 지역 표현이 있습니다.
콜롬비아의 흑인은 원래 식민지 시대에 노예로 끌려온 아프리카인의 후손입니다. 주로 태평양 연안, 카리브해 연안 및 Valle del Cauca의 세 지역에 중점을 둡니다. 또한, 아프리카계 후손은 보고타와 메데인과 같은 도시로 이주했습니다. 전체 아프리카-콜롬비아 인구는 팔렌퀘로어를 사용하는 산 바실리오 데 팔렝케 시를 제외하고 스페인어를 사용합니다.
예, 우리가 아프리카-콜롬비아 문화에 대해 이야기할 때 아프리카-후손과 함께 콜롬비아 사람들의 관습과 전통을 언급합니다. 이 나라에서 아프리카 계 미국인은이 나라 전체 인구의 10,6 %를 차지합니다. 이러한 이유로 그들은 콜롬비아 인구 통계에서 중요한 부분을 차지하고 있습니다. 그들의 공헌과 영향력이 문화에 결정적이기 때문입니다.
콜롬비아에 대규모 아프리카 인구가 도착하기 시작한 것은 300세기 초 영국 항해사가 당시 뉴 그라나다였던 곳에서 스페인 왕실과 노예를 거래한 때였습니다. 이 관행은 거의 1851년 동안 지속되어 콜롬비아를 남미 노예 무역의 중심지로 만들었습니다. XNUMX년 노예제가 폐지된 후 아프리카계 콜롬비아인 인구는 국가 사회에 통합하는 것이 어렵다는 것을 알게 되었습니다. 많은 경우 상륙한 해안 지역이나 인근 섬에 머물렀다.
콜롬비아 땅에서 그들의 관습을 표현하는 것이 처음 금지되었음에도 불구하고 아프리카계 후손의 전통은 오랜 시간 살아남았고 일부는 콜롬비아 문화에 적응한 후 수정되었으며 다른 일부는 콜롬비아의 문화 유산에 통합되었습니다.
역사적 검토
식민지 시대에 원주민의 증가하는 실종으로 인해 스페인 왕 카를로스 1518세는 아메리카에서 강제 노동을 위해 아프리카인의 도입을 승인했습니다. 따라서 200.000년에 약 80.000만 명의 노예가 앙골라, 세네갈, 기니, 콩고에서 첫 번째 배에서 도착했습니다. 에콰도르, 베네수엘라, 파나마, 페루, 콜롬비아로 분할되었다. 그 중 XNUMX개만이 카르타헤나 항구를 통해 들어왔고 그곳에서 구매되어 국내 시장으로 가져갔습니다. 그 중에는 Popayán, Santa Fe de Antioquia, Honda, Anserma, Zaragoza 및 Cali가 있습니다.
이러한 맥락에서 아프리카인들은 광업, 농업 및 노예 노동에 사용되었습니다. XNUMX세기 후반에 스페인은 태평양 연안을 정복하여 노예들의 중요한 수용 지역이 되었습니다.
따라서 노예제도의 가혹함은 지역마다 다르며, 노예는 일주일에 하루, 자신의 이익을 위해 그것을 이용할 기회가 있습니다. 다른 사람들은 감독이 허락한 자유를 살 수 있었고, 일부는 지역이 보호되지 않았을 때 탈출했습니다. 탈출한 노예들은 퀼롬보스(quilombos) 또는 팔렝케(palenques)라고 불리는 요새화된 마을에 정착하여 스페인 임무에 맞서 스스로를 방어했습니다. 이러한 장소는 XNUMX세기에 더욱 강화되었으며 아프리카계 사람들이 독립을 위한 투쟁에 참여할 수 있게 해주었습니다.
1819년 콜롬비아가 독립할 때까지 노예 제도의 중요성은 많은 지역에서 줄어들었지만 여전히 태평양과 카프카 지역에서는 필수적이었습니다. 나중에 21년 1851월 XNUMX일 콜롬비아에서 노예제가 폐지되었고 그 결과 노예는 특히 안티오키아와 코카에서 이전 주인의 광부이자 농장이 되었습니다. 태평양 지역에서는 아프리카계 사람들이 자영업자가 되었습니다.
아프리카-콜롬비아 공동체
아프리카-콜롬비아 사람들은 주요 항구와 가까운 지역에 정착했습니다. 콜롬비아 북부의 해안은 파나마로 나뉘어져 있기 때문입니다. 그러나 아프리카 혈통의 그룹은 태평양 연안과 카리브해 연안에 있습니다.
Chocó(82%), Bolívar(27%), Cauca(22%) 및 Atlántico(20%) 부서는 아프리카계 후손의 밀도가 가장 높은 콜롬비아 지역 중 하나입니다. 흑인이 가장 많이 거주하는 지방 자치 단체는 Santander de Quilichao(97.7%), María la Baja(97.1%), La Tola(96%) 및 Villa Rica(95%)입니다.
또한 카리브해의 서쪽에는 산 안드레스, 프로비덴시아, 산타 카탈리나 군도가 있습니다. 콜롬비아의 32개 부서 중 하나이며 아프리카계 인구는 총 56,98%입니다. 이 서부 아프리카계 미국인 커뮤니티는 Raizales로 알려져 있습니다.
산 바실리오의 팔렝케
아메리카 대륙의 아프리카인들은 노예라는 신분 때문에 자신들의 관습을 보여주거나 현지 관습에 참여할 수 없었습니다. 이 단계에서 Benkos Biohó가 이끄는 노예들은 가까스로 콜롬비아로 탈출하여 팔렝케 데 산 바실리오라는 공동체를 형성했습니다.
팔렝케는 대부분의 대륙이 아직 식민지였던 XNUMX세기 말에 세워졌기 때문에 주민들에 의해 "미국 최초의 자유 도시"로 명명되었습니다. 현재 그들은 그들의 관습과 언어를 보존할 수 있었습니다. 오늘날 인류무형문화유산이라고 불리는 곳입니다.
문화적 특성
신분증
아프리카계 콜롬비아인이라는 용어는 콜롬비아의 다양한 지역에 거주하는 다양한 비율의 아프리카계 후손을 가진 사람들을 가리키는 일반적인 범주입니다. 다시 말해, 아프리카-콜롬비아인들 사이에는 서로 다른 하위 문화가 있으며 통일된 문화가 없습니다.
예를 들어, 산 안드레스, 프로비덴시아, 산타 카탈리나 섬의 토착 주민들은 역사적으로나 문화적으로 영국 식민 지배하에 형성된 서인도 문화 단지에 속해 있지만 XNUMX세기 초부터 점점 더 심한 콜롬비아화를 겪었습니다. .
비공식적 지위와 권위는 연공서열과 개인적 특성을 통해 획득됩니다. 예를 들어, 성격, 경험, 상품 배송 성공, 리더십 능력. 특정 결정 및 충돌 관리는 이 수준에서 관리됩니다.
가족 네트워크
아프리카-콜롬비아인들은 종종 느슨한 친족 네트워크를 가지고 있으며, 개인과 가족은 종종 단순히 가족이라고 하는 불분명한 혈통 내에서 연결됩니다. "사촌" 또는 "고모"의 분류에는 많은 친척이 포함될 수 있습니다.
언어
의사소통이 필요했기 때문에 아프리카계 사람들은 크리올어를 형성했습니다. 크리올 언어는 다양한 방언을 혼합한 언어입니다. 또한, 이들은 식민지 개척자의 언어에 적응해야 했던 아메리카의 아프리카 노예들 사이에서 특히 특징적입니다.
일단 목적지에 도착한 노예는 같은 부족, 가족 또는 지역의 두 사람이 함께 머물지 않도록 분리되었습니다. 덕분에 아프리카계 후손들은 상인들이 사용하는 스페인어, 포르투갈어, 프랑스어 또는 영어 외에도 다양한 언어를 적용하여 크리올어를 형성했습니다.
콜롬비아에서 스페인어의 크리올어는 팔렝케로 크리올어로 주로 팔렝케 데 산 바실리오의 방언입니다. 이 언어에는 3.500명의 사용자가 있습니다. 마찬가지로 콜롬비아 군도에는 산 안드레스 크리올어가 방언으로 사용되며, 라이잘레스가 발성하는 영어에서 파생된 언어입니다.
지리적 특성
위에서 언급했듯이 아프리카-콜롬비아 문화는 세 가지 기본 지역에 뿌리를 내렸습니다. 다음으로 각각의 특성에 대해 자세히 설명합니다.
태평양
이 지역의 주로 아프리카-콜롬비아인 정착지는 강변, 호숫가 또는 해안에 있으며 종종 널리 퍼집니다. 집은 기둥 위에 야자수 지붕이 있는 직사각형 목조 건축물입니다. 아프리카-콜롬비아 문화의 가장 큰 도시로는 퀴브도, 투마코, 부에나벤투라 항구가 있습니다.
카우 카
일반적으로 Valle del Cauca의 아프리카-콜롬비아 정착지는 소규모 농민 농장, 마을 및 마을에 있습니다. 이것은 사탕수수 산업의 노동력을 먹여살리는 인구입니다. 그러나 이 지역에 속한 많은 사람들은 칼리(Cali)와 메데인(Medellín)과 같은 도시로 이주하여 종종 스스로 지은 이웃에 거주합니다.
카리브
그것은 아프리카-콜롬비아 공동체가 더 중요한 지역을 나타냅니다. 해안을 따라 흔히 분포하며 직사각형 모양의 나무로 된 집에 산다. 다른 정착지는 이 지역에서 더 내륙으로, 도시에서 또는 Barranquilla 및 Cartagena와 같은 매우 겸손한 지역에 있습니다.
경제 활동
경제적 측면에서 이 아프리카계 콜롬비아인들이 사용하는 활동은 주로 정착지가 위치한 지역에 따라 다릅니다.
태평양 지역의 경제 활동에는 바나나 또는 옥수수 재배, 양돈업, 어업, 사냥, 광업이 포함됩니다. 최근 몇 년 동안 벌목업자가 중개인에게 목재를 판매함에 따라 벌목이 중요해졌습니다. 마찬가지로 일부 벌목 회사는 현지 노동력을 사용하여 이 지역에 자리를 잡았습니다.
이에 반해 다국적 기업의 설립으로 광업은 대규모 준설 기술을 사용하여 더욱 기계화되었습니다. 이 분야의 갈등 중 하나는 토지 소유권이 법적으로 규제되지 않는다는 것입니다. 이러한 의미에서 국가는 아프리카-콜롬비아인을 공공 토지의 불법 점유자로 유지하여 사업가의 쉬운 실업을 초래합니다.
Cauca 지역에서 사탕수수의 산업적 성장은 농부들의 법적 토지 소유에 대한 강한 압력을 초래했습니다. 소규모 농부들은 여전히 정기적인 현금 수입을 위해 코코아, 커피 및 기타 생계용 작물을 재배하고 있습니다. 농민에 대한 이러한 증가하는 제한은 Cali, Medellín 및 Bogotá 도시로의 이주를 촉발했습니다. 아프리카-콜롬비아인들이 가정부, 석공 및 비공식 전문가로 일하는 곳.
카리브해 지역의 경우 식민지에 존재하는 대규모 가축 목장에서 아프리카-콜롬비아인을 목자로 고용합니다. 연안 지역에서 어업은 생계와 현금 수입의 중요한 원천입니다. 뿐만 아니라 관광업은 뱃사공이나 식품 판매와 같은 업무와 함께 또 다른 소득 창출 활동입니다. 또한 바나나 재배는 이 지역의 기본적인 생산 환경을 구성합니다.
관례와 풍습
공동체, 사회 또는 문화에는 관습과 전통이 존재한다는 것은 이러한 요소가 이 집단을 구성하는 개인의 정체성의 상징적인 부분이 되기 때문에 매우 대표적인 것입니다. 아프리카-콜롬비아 문화:
Música y Danza
아프리카-콜롬비아 나침반의 특정 소리는 타악기이고 드럼은 작업을 수행하면서 노래를 부르고 춤을 추는 어업 노동자의 비트를 나타냅니다. 이 관습에서 노예들이 저녁에 만든 잘 알려진 카리브 리듬인 마팔레(mapalé)가 나옵니다.
태평양 지역의 Chocó, Cauca 및 Nariño 부서에서는 currulao가 매우 유명합니다. 이것은 드럼, 남성 및 여성 쿠누노, 베이스 드럼, 마림바, 클라리넷과 같은 다양한 드럼을 사용하여 표시되는 리듬입니다.
반면에 참페타는 XNUMX세기에 카르타헤나 데 인디아스의 아프리카-콜롬비아 인구에서 유래했습니다. "champeta"라는 용어는 만도 또는 칼에 주어진 이름에서 유래합니다. 두 요소 모두 빈곤과 검은 피부와 관련이 있기 때문에 상류층은 경멸적인 방식으로 그것을 제공했습니다.
축하
다양한 아프리카-콜롬비아 축제 중에서 아마도 가장 인기 있는 것은 바랑키야 카니발(Barranquilla Carnival)일 것입니다. 그것은 식민지 시대에 그 기원을 가지고 있으며 아프리카 문화 축하의 일부입니다. 그것의 특징적인 요소는 가면과 콩가의 리듬에 따른 춤이며, 이것은 재의 수요일 전에 축하됩니다.
콜롬비아에서 21월 XNUMX일은 아프리카-콜롬비아의 날입니다. 이 날은 노예제 폐지와 같은 날짜에 지정되었으며 그 축하는 아프리카계 후손들이 국가에 기여한 수많은 문화적 공헌을 기리는 것을 목표로 합니다.
요리법
아프리카-콜롬비아 요리 자체는 중앙 아프리카의 요리와 유사성이 입증되었습니다. 또한 태평양과 카리브해 연안에 풍부한 재료로 만들어집니다. 아프리카-콜롬비아 음식은 주로 조개류, 쌀, 콩, 과일 및 채소로 구성됩니다.
오래된 대륙의 전통을 이어가며 캐서롤에 단백질과 달콤하고 매운 구개를 결합하는 것이 일반적입니다. 이것의 예는 쌀, 코코넛, 연체 동물, 새우 및 바닷가재로 구성된 최음 쌀입니다. 유사하게, 열대 과일은 일반적으로 대량으로 먹습니다. 콜롬비아 요리의 중요한 부분을 차지하는 코코넛과 바나나, 그리고 정기적으로 주스로 섭취하는 콜롬비아와 파나마 고유의 과일인 콘타두로가 그렇습니다.
신념
아프리카-콜롬비아 문화는 일반적으로 복음화에서 비롯된 가톨릭 신앙과 아프리카 출신의 확신 사이의 혼합주의로 구별됩니다. 노예제 이후로 아프리카-콜롬비아인들은 주인이 주는 휴일에 자신들의 의식을 거행하고 자신을 조롱하고 대표합니다.
수년에 걸쳐 가톨릭 축제는 아프리카 혈통의 축제로 대체되었습니다. 사순절의 시작을 표시하는 재의 수요일에 앞서 열리는 카니발과 같은 많은 것이 전통이 되었습니다. 예를 들어, 바랑키야 카니발은 화려한 의상과 화려한 의상이 특징인 세속적인 것과 신성한 것이 융합된 것입니다. Quibdó의 Virgen del Carmen에 대한 봉헌은 육지, 물 및 행렬을 통해 축하됩니다.
아프리카-콜롬비아 문화의 경우 종교 세계는 신앙과 행동의 표현을 통해 삶으로 끊임없이 표현됩니다. 이러한 독단적인 표현은 성인에 대한 헌신, 기도, 전설, 이미지, 상징 및 도덕적 가르침과 함께 의례에서 제공됩니다.
이러한 관행에는 마법과 마법을 사용하여 적을 공격하거나 행운을 가져다주는 것이 포함됩니다. 요술은 질투, 불가능한 사랑의 정복 또는 급여 인상에 대해서도 사용됩니다.
그럼에도 불구하고 문화는 하느님과 이웃 사랑과 같은 천주교의 근본적인 특성을 동화시켰습니다. 삶의 신성한 의미, 존엄성, 연대 및 축하 또한 존재합니다. 하느님과의 관계는 동정녀, 성인 또는 초자연적 자연의 축하에 소환된 고인과 같은 중재자를 통해 표현됩니다. 그 안에 음악, 춤, 기쁨과 같은 필수적인 요소들이 모여서 하나님과의 교제를 낳습니다. 이 모든 것이 이 문화를 특징짓는 영적 유산을 형성합니다.
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