선한 사마리아인: 역사, 성품, 가르침

아직도 성경의 비유를 모른다면 착한 사마리아인, 우리가 더 나은 사람이 되도록 동기를 부여하는 이 아름다운 이야기를 입력하고 발견하십시오.

착한 사마리아인

선한 사마리아인의 비유는 자기 공로로 천국에 들어가고자 하는 율법학자와 해석자에게 예수님께서 하신 대답입니다. 그는 실수 없이 그 안에 설정된 각 명령을 완전히 준수해야 할 가치가 있습니다.

하나님의 말씀은 율법을 지키는 자는 없고 의인은 이 땅에 없나니 하나도 없다고 경고하십니다. 율법에 기록된 하나님의 율례를 성취할 수 있는 사람은 오직 예수 그리스도뿐이었습니다.

선한 사마리아인 이야기

선한 사마리아인의 비유는 길을 가다가 강도를 당하다가 두들겨 맞아 죽게 된 이야기를 들려줍니다. 그 곳을 지나던 많은 중요하고 인정받고 부유한 사람들이 그를 보고도 그를 돕지 않았습니다.

어느 순간 사마리아 사람이 그 곳을 지나쳤는데, 겸손한 사람은 알아보지 못한 채 땅에서 공격한 그 사람을 도와야 할 필요성을 느꼈습니다. 그는 도움을 제공하여 그에게 피난처, 음식 및 보살핌을 제공합니다. 그들의 가르침과 각 인물이 상징하는 바를 면밀히 조사하기 위해 우리는 성경 구절을 읽어야 합니다. 읽자:

성 누가복음 10:25-37

²⁵ 보라 한 율법사가 서서 그를 시험하여 가로되 주여 내가 무엇을 행하여 영생을 얻으리이까

²⁶ 그는 그에게 말했다 : 율법에는 무엇이 기록되어 있습니까? 어떻게 읽습니까

²⁷ 그가 대답하여 이르되 너는 마음을 다하고 목숨을 다하고 힘을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 네 이웃을 네 몸과 같이 하라.

²⁸ 그리고 그는 그에게 말했다 : 당신은 잘 대답했습니다. 이렇게하면 살 것입니다.

²⁹ 그러나 그는 자신을 정당화하고 싶어서 예수님에게 말했습니다. 그리고 내 이웃은 누구입니까?

³⁰ 예수에게 대답하면서 그는 말했다 : 한 남자가 예루살렘에서 여리고로 내려가 강도의 손에 넘어져 그를 약탈했다. 그에게 상처를 입히고 그들은 떠났고 반은 죽었습니다.

³¹ 마침 한 신부가 그 길을 내려오다가 그를 보고 지나갔습니다.

³² 레위 사람도 그곳에 가까이 와서 그를 보고 지나갔습니다.

³³ 그러나 길을 가던 사마리아 사람이 그에게 가까이 와서 그를 보고 긍휼히 여김을 받았다.

³⁴ 다가가서 상처를 싸매고 기름과 포도주를 붓고 그리고 그를 산에 태우고 여관으로 데려가 보살펴 주었다.

³⁵ 다른 날 떠날 때 그는 두 데나리온을 꺼내 여관 주인에게 주며 말했습니다. 그리고 추가로 지출한 금액은 내가 돌아올 때 갚겠습니다.

³⁶ 그렇다면이 세 사람 중 누가 강도의 손에 넘어간 사람의 이웃이라고 생각하십니까?

³⁷ 그는 말했다 : 그에게 자비를 베푼 사람. 그러자 예수님 께서 그에게 말씀하셨습니다. 가서 직접하세요.

로마서 3 : 10

¹⁰ 쓰여진대로 :
의인은없고 한 사람도 없습니다.

비유의 등장인물

이 비유의 역사를 통해 우리는 몇몇 인물들을 구별할 수 있습니다. 보자:

이야기는 예루살렘에서 온 한 남자(유대인으로 보이는)에 대해 알려줍니다. 우리는 그가 하나님을 예배하는 데서 왔다고 추측할 수 있습니다. 선한 사마리아인의 비유에서 알 수 있듯이 그는 믿음의 길을 따라 오셨습니다. 하나님이 아니라 자신을 신뢰하는 것입니다.

도둑(사탄과 그의 악귀들)이 와서 그를 상하게 하여 길에서 거의 죽게 내버려 둡니다. 제사장과 레위인은 비유에 따르면 예루살렘 성(성전에서 하나님을 경배하는 성)에서 왔는데, 우리는 그들이 각자의 봉사 활동을 해서 온 것으로 추정합니다.

사제는 하나님의 말씀을 알면서도 실천하지 않는 사람을 의미합니다. 그에게 있어서 레위인은 율법 아래 사는 사람이며 죽어가는 사람이 자신의 죄로 인해 이와 같으며 그 결과를 스스로 짊어져야 한다고 생각하는 사람입니다. 그래서 아무도 당신을 도와주지 않습니다.

그러나 선한 사마리아 사람이 와서 자기가 가고 있음을 지적하고(이사야 55:8) 죽어가는 사람을 돕습니다. 하나님의 말씀은 하나님의 길은 우리의 길이 아니며, 주님은 우리가 어려울 때 언제든지 우리를 도우실 수 있다고 말합니다.

이 선한 사마리아인은 하나님의 어린양의 피를 상징하는 포도주를 더하고, 하나님의 성령을 상징하는 기름을 부었습니다. 여기에서 그리스도인은 도움만이 우리 주 예수 그리스도에게서 나온다는 것을 이해해야 합니다(히 12:1-2).

그러면 이 도움이 당신을 여관(그리스도의 교회)으로 데려가 보살피고 그곳에서 삶이 당신에게 준 상처를 씻어주고 그리스도인의 거룩한 옷을 나타내는 붕대를 감습니다.

그곳에서 그는 당신을 여관주인(교회의 목사)의 손에 맡기고 당신을 돌봅니다. 그는 그에게 두 데나리온(구약과 신약으로 이루어진 하나님의 말씀)을 주었습니다. 나머지 돈은 그가 돌아올 때 그에게 지불될 것입니다(그리스도의 재림: 보상). 요컨대, 선한 사마리아인의 비유에 나오는 인물들은 다음과 같이 요약됩니다.

• 신부: 하나님의 일을 가르친다고 하면서도 실천하지 않는 사람입니다.
• 레위인: 법관
• 사마리아인: 예수를 상징
• 부상당한 남자: 모든 죄인과 신자
• 강도: 사탄과 그의 영적 무리
• 기름: 성신
• 포도주: 하나님의 어린 양의 피
• 중간자: 교회(히브리어로 여관은 숙박을 의미함)
• 여관주인: 목사
• 매상: 거룩한 예복
• 데나리온: 구약과 신약
• 반품: 그리스도의 재림

선한 사마리아인의 가르침

의 비유 선한 사마리아인의 가르침 그것은 구원과 결과적으로 하나님의 나라에 가는 것이 우리에게 은혜로 주어졌다고 가르칩니다. 그것은 선물, 하나님께서 우리에게 주신 선물입니다. 그러므로 일을 해서 천국에 갈 사람은 아무도 없습니다.

예수님은 이 비유를 통해 우리가 구원을 받는 것은 행위로 말미암지 않고 은혜로 말미암는 줄을 그 율법 해석가에게 알게 하려 하셨습니다. 우리 죄의 회개가 필요합니다.

여기서 선행은 내가 선해서가 아니라 하나님이 그 선행을 미리 두셨기 때문에 하나님과의 교제의 결과라는 것을 이해하는 것이 중요합니다. 그러므로 천국에 들어가는 길이 아닙니다.

에베소서 2 : 8-10

⁸ 당신은 은혜로 믿음으로 말미암아 구원을 얻었습니다. 그것은 너희에게서 난 것이 아니라 하나님의 선물이다. ⁹ 아무도 작품을 자랑 할 수 없도록

¹⁰ 우리는 그리스도 예수 안에서 선한 일을 위해 창조 된 그분의 솜씨이며, 하나님은 우리가 그 안에서 걸을 수 있도록 미리 준비하셨습니다.

법

그렇다면 율법은 무엇입니까? 율법은 세 가지를 통해 설명됩니다. 그것은 모세서를 다른 책들과 구별하기 위해 하나님의 전체 말씀을 나타냅니다. 예수님은 율법과 선지자를 언급하셨습니다.

율법은 모세가 기록한 성경의 처음 다섯 권인 모세 오경입니다. 율법은 시편과 선지자들이 기록한 책들을 포함합니다.

하나님의 말씀에 따르면 명절에 대한 율법(예배를 어떻게 드려야 하는지 - 출애굽기 24장부터 31장까지), 성일, 그 희생제물, 음식, 민법(자신을 다스리는 방법 출애굽기 21-24) 그리고 성막을 짓는 것입니다. 하나님께서 선과 악을 말씀하시는 도덕법칙 - 계명. 출애굽기 20장과 26장.

유대 민족은 율법이 있기 전에는 양심의 율법 아래 살았습니다(롬 2:12-15). 애굽의 종살이에서 구출하여 시내산으로 데려가시니 그들의 원망과 부정과 죄로 말미암아 여호와께서 율법과 율례를 주셨음(출 15:24-26)

유대 민족이 율법 아래 살기로 하였으니 율법 아래 사는 자가 하나의 계명을 어기면 모든 것이 죄가 된다고 하나님의 말씀은 경고하고 있습니다(약 2:10-12). 예를 들어, 예수님을 시험하려고 하는 율법 해석자는 그가 율법을 통하여 행함으로 천국에 들어갈 것이라고 믿습니다.

기독교인들에게 유일하게 유효한 법은 십계명에 포함된 도덕법입니다. 율법 아래 산다고 해서 죄가 깨끗해지는 것이 아니라 오히려 우리가 얼마나 죄인인지를 드러냅니다(롬 3:19-20). 율법은 우리가 갈보리 십자가에서 은혜 안에서 발견한 구원을 찾도록 우리를 이끕니다(로마서 5:20).

은혜

은혜는 수용, 사람으로부터 과분한 사랑을 받는 것으로 정의됩니다. 성경적으로는 윗사람이 열등한 사람에게 베푸는 과분한 호의와도 관련이 있습니다.

인류를 향한 하나님의 신성한 은혜를 언급할 때, 하나님께서 갈보리 십자가에서 우리를 위해 희생하신 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 구원을 우리에게 제공하심으로써 받을 자격이 없이 우리에게 주신 선물, 은혜입니다. 우리 대신 죽어.

우리가 얼마나 죄인인지 깨달을 때에 하나님의 은혜가 넘쳤습니다(롬 5:20-21). 은혜는 우리가 받을 자격이 없는 과분한 호의입니다.

은혜는 우리를 대신하신 그리스도의 십자가 죽으심으로 말미암아 우리가 받은 선물입니다(요 3:16, 롬 6:23, 롬 3:19-31).

이때 우리가 천국을 얻기 위해 무엇을 할 수 있느냐는 율법해석자의 질문에 뻔뻔한 대답은 아무 것도 아니다. 하나님의 은혜로 된 것입니다.

로마서 3:19-26

¹⁹ 그러나 율법이 말하는 것은 다 율법 아래 있는 자들(비기독교인)에게 말하는 것인 줄 우리가 아노니 이는 모든 입이 닫혀 있고 온 세상이 하나님의 심판 아래 있느니라 ²⁰ 율법의 행위로 그 앞에서 의롭다 하심을 얻을 사람이 없느니라. 율법으로 말미암아 죄를 알게 되기 때문입니다.

²¹ 그러나 이제 율법과는 별개로 하나님의 공의가 드러났으며 율법과 선지자들에 의해 증거되었습니다. ²² 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 하나님의 의가 그를 믿는 모든 자에게 미치는 것이니라. 차이가 없기 때문에 ²³ 모든 사람이 죄를 지었고 하나님의 영광에 이르지 못 하였으므로 ²⁴ 그리스도 예수 안에있는 구속을 통해 그분의 은총으로 자유롭게 의롭다 함을 받고 ²⁵ 하느님께서는 피에 대한 믿음을 통해 화목으로 자신의 정의를 나타 내기 위해 자신의 인내심으로 과거의 죄를 간과했기 때문에 ²⁶ 이 때에 자기의 의를 나타내사 자기도 의인 곧 예수를 믿는 자를 의롭다 하려 하심이라

그리스도인들에게 우리는 구원, 예수 그리스도를 믿는 믿음이 천국에 이르는 길임을 알게 됩니다(요 4:16). 일에 의한 것이 아닙니다. 사도 바울은 우리에게 다음과 같은 결론을 내리도록 이끕니다.

로마서 3 : 28

²⁸ 그러므로 우리는 사람이 율법의 행위없이 믿음으로 의롭게된다고 결론을 내립니다.

주 예수 그리스도는 율법 전문가에게 그가 모든 이웃을 사랑한다면 그것이 가능하다고 보증하십니다. 인간에게는 이 조건이 충족될 수 없습니다. 우리는 삶의 어느 시점에서 형제, 이웃, 동료에게 죄를 지었습니다. 우리가 율법 아래 살았다면 허물과 죄로 죽었을 것입니다.

온 인류를 사랑하시고 만인의 사랑과 대속을 위하여 죽으신 선한 사마리아인은 우리 주 예수 그리스도이셨습니다.

라 비다 크리스티아나

그리스도인의 삶은 성령의 인도하심이 특징입니다. 주님과 교제하는 삶은 열매를 맺습니다. 성령의 열매로 우리는 그리스도인의 삶에서 삼위일체의 역사의 결과를 이해합니다. 이것은 하나님의 말씀의 씨를 뿌린 결과입니다. 열매를 맺으려면 물을 주고 경작해야 합니다.

그러므로 그리스도인이 하나님의 말씀과 교통하고 성령의 인도를 받을 때 그는 우리를 그리스도인으로 구별짓는 자질이나 덕을 발전시킵니다.

이러한 각 특성은 성령의 열매입니다. 이 열매는 우리가 그리스도인의 삶에서 수행하는 육체적, 영적 일에 나타납니다(롬 12:9-21, 딤전 1:1, 벧전 5:1, 요일 1:22-1, 요일 3:17). - 18; 갈라디아서 1:4; 마 7:11; 마 6:10-15; 잠언 20:25-34; 잠언 40:6; 누가복음 6:11; 디모데후서 12:27; 요한복음 16:10; 갈라디아서 2장 : 1)

그리스도인의 삶은 열매를 맺는다는 사실을 아는 것이 중요하므로 다음 링크를 읽어보시기 바랍니다. 성령의 열매

선한 사마리아인 비유의 가르침은 인종, 성별, 국가, 문화를 막론하고 누구라도 우리의 도움이 필요한 사람이 이웃이 되는 것을 허용하지 않습니다.

야고보서 2:14-17

¹⁴ 내 형제들아 만일 사람이 믿음이 있다 하고 행함이 없으면 무슨 유익이 있으리요 믿음이 그를 구원할 수 있습니까?

¹⁵ 그리고 형제나 자매가 벌거벗은 상태로 매일의 관리가 필요한 경우, ¹⁶ 너희 중에 한 사람이 그들에게 이르되 평안히 가서 몸을 따뜻하게 하고 만족하되 몸에 쓸 것을 주지 아니하면 무슨 유익이 있으리요

¹⁷ 이와 같이 행함이 없는 믿음도 그 자체가 죽은 것입니다.

자비의 일

자비는 다른 사람들의 상태, 필요 및 고통에 직면하여 사람이 갖는 특성입니다. 이 특성은 하나님과의 교제의 산물입니다.

그것은 우리가 다른 사람들에게 느끼고 보여주는 친절, 자비, 선함 및 자선을 나타냅니다. 성령의 열매를 덮으십시오. 예를 들어, 자선은 이웃에 대한 사랑으로 정의됩니다. 기독교인으로서 우리는 이것이 하나님께서 우리가 완수해야 하도록 남겨주신 계명 중 하나라는 것을 압니다.

친절은 친절은 각 그리스도인의 행동과 가장 관련이 있는 미덕 중 하나입니다. 반면에 친절은 우리가 주님을 기쁘시게 하지 않는 일을 할 때 마음을 후회하게 만드는 것입니다. 그리스도인으로서 우리의 길은 빛과 선행과 정의로 가득 차 있어야 합니다.

자비로운 그리스도인은 일상 생활에서 이러한 열매를 맺습니다(출애굽기 33:18-19, 역대하 2:6-40, 골로새서 41:3-12, 로마서 13:2-4, 고전 5:1-13, 마태복음 4장). :8-22; 누가복음 37:40)

하나님과의 교제의 산물로서 우리는 기독교 세계에서 육체 노동으로 정의하는 다양한 일을 합니다. 그 중에서 다음을 언급할 수 있습니다.

• 굶주린 자에게 먹을 것을 주고 목마른 자에게 마실 것을 주어라.
• 그리스도인이 하는 또 다른 일은 순례자에게 숙박을 제공하는 것입니다(히 12:28, 13:1-2).
• 병자를 방문하다
• 복음을 전하기 위해 감옥에 가다

우리 그리스도인들은 또한 영적인 자비의 일을 합니다. 이러한 작품 중에서 다음을 언급할 수 있습니다.

• 하나님의 말씀을 알지 못하는 자에게 전하라
• 필요한 사람에게 좋은 조언을 해주세요
• 틀린 사람을 고쳐라
• 우리를 화나게하는 사람을 용서하세요
• 슬퍼하는 이들에게 위로를 주세요
• 다른 사람의 결점을 참을성 있게 용인한다
• 남을 위해 기도하다

이제 자녀들이 선한 사마리아인의 비유를 들을 수 있도록 이 아름다운 시청각 자료를 남깁니다.