이 기사에서 우리는 당신을 초대합니다 불교 의식, 세계에서 네 번째로 수행자가 가장 많은 종교로, 종교와 영적인 수행에 포함되며, 사람들의 고통과 죽음과 재생의 순환을 극복하는 것이 주요 목표입니다. 이 기사를 읽고 불교 철학에 대해 더 많이 배우도록 초대합니다!
불교 의식
많은 사람들에게 불교는 창조주나 절대신에 대한 믿음에 바탕을 두지 않은 철학적, 영적 교리인 동시에 세계종교로 여겨져 왔습니다. 그것은 고타마 붓다가 창조하고 가르친 다양한 전통, 종교적 신념 및 영적 관행에 포함됩니다.
불교 교리는 기원전 XNUMX세기에서 XNUMX세기 사이에 그 기원을 두고 있으며, 아시아 전역으로 퍼져 나갔지만 중세 시대에 쇠퇴했지만 불교의 전통과 의례가 고통을 극복하거나 극복하는 사명이 있다는 점을 강조하는 것이 중요합니다. 무엇이라고 괴로움, 그리고 죽음과 재생의 순환을 끝내고 이름을 붙였습니다. 삼사라.
이 모든 것은 제자가 거쳐야 하는 길로 주어집니다. 니르바나 해방의 길 또는 불상 깨달음을 얻고 부처님의 깨달음 속에 사는 것입니다.
불교의 학교에서는 해방의 길을 가르치지만 주어진 해석에는 많은 변종이 있습니다. 이런 식으로 중요한 것은 가르침과 수행이 구체적이고 매우 넓기 때문에 다른 불교 문헌에 할당된 정경입니다.
불교에는 두 가지 주요 가지가 있습니다. 노인의 학교 마하야나(Mahayana)라고 하는 다른 지점은 큰 길. The School of the Elders는 동남아시아, 스리랑카, 캄보디아, 라오스, 미얀마 및 태국에서 지배적입니다.
한편 아시아대륙의 동쪽에서는 정토, 선, 대성인, 진언, 천태 등의 전통을 강조하는 대도(大道)가 행해지고 있다. 몽골, 히말라야, 칼미키아 등 다른 나라에서는 제자들이 XNUMX세기부터 인도의 금강사에서 가르치는 불교의 가르침이자 의식인 티베트 불교를 수행하고 있습니다.
이 일신교의 모든 철학적 가르침은 기본적이고 모든 내용이 관련되어 있기 때문에 불교 학교에 있는 불교 수행자들은 불교의 여러 전통과 예식을 공유해야 합니다. 그 가르침은 제자가 알고자 하는 것이 기본이기 때문입니다. 법.
그러나 법은 종교를 나타내는 산스크리트어로, 제자나 수행자들이 깨닫는 우주의 법칙이나 질서라는 뜻입니다.
불교의 의식은 무엇입니까?
불교의 제자들과 수행자들에게 그들은 불교를 일련의 전통, 신념, 관습, 축제, 의식 및 의례로 여겼습니다. 그래서 불교 예식은 세계에서 부처님께 행해지는 다양한 가르침과 행위를 통해 불교 수행자들을 축하하고, 기념하고, 존경하기 위해 행해지는 다양한 의례입니다.
세계의 모든 종교, 신화 및 철학에서 신성한 성격의 많은 관습, 의식 및 축제가 수행되지만 불교의 종교에는 신비한 것으로 간주되는 많은 불교 행사가 있음을 아는 것이 중요합니다. 매우 이국적이며, 이런 식으로 그것은 훌륭한 철학으로 상상됩니다.
불교의 다양한 분파
이미 알려진 바와 같이 불교의 교리는 기원전 500세기에서 XNUMX세기 사이에 인도에서 기원하여 아시아 대륙 전역, 주로 남쪽과 동쪽 사이에 퍼질 것이며 현재는 제XNUMX의 종교입니다. 통계에 따르면 전 세계 인구의 XNUMX%가 불교를 실천하고 있습니다. 불교에는 XNUMX억 명 이상의 수행자가 있기 때문입니다.
불교는 인간이 가진 연약함과 연약함을 극복하는 것을 목표로 삼고 명상을 통해 극복해야 하고, 끊임없는 수행으로 제자가 최고의 지혜에 도달할 수 있기 때문에 종교라기보다 삶의 철학으로 간주됩니다.
제자가 열반에 도달하기 위해서는 제자가 자신의 잘못을 인식하고 수용하고 자신의 개인적인 것으로 변화시키는 끊임없는 영적 수행을 통해 자신의 영혼과 자신의 존재를 정화 할 수 있도록 불교의 규칙과 예식을 준수해야합니다. 개선..
이와 같이 불교 예식은 자신을 지혜를 성취할 수 있는 완전한 잠재력을 지닌 존재로 인식하는 제자를 목표로 하며, 이러한 방식으로 열반을 사용합니다. 이는 불교 종교에서 욕망의 해방, 개인 의식의 해방으로 언급됩니다. 그리고 환생 그리고 이것은 불교의 다른 의식을 통해 달성될 것입니다.
불교는 그리스도보다 2500년 앞선 인도 북부에서 탄생한 종교로, 모든 제자가 부처로 알고 있는 고타마 싯다르타의 가르침 덕분에 전 세계에 많은 추종자들이 있는 종교입니다. 신이나 교리의 지배를 받지 않고 관념으로만 지배하는 종교는 제자들을 깨달음이나 영의 해방으로 인도하는 데 목적이 있습니다.
부처님께서 주신 가르침 중 하나는 깨달음을 이루기 위해서는 목적이 있기 때문에 제자들이 어떤 수단을 써서라도 할 수 있다는 것이었고, 이러한 이유로 불교는 불교의 다양한 전통과 예식을 바탕으로 세워질 때까지 전파되었으며, 그 중 가장 중요한 것은 다음과 같습니다.
라바다 불교: 그것은 불교의 주요 형태 중 하나이며 오늘날 존재하고 불교에 가장 가까운 것으로 간주되는 가장 오래된 것입니다. 달마, 수행되는 불교의 전통과 의식은 부처가 가르친 것이며, 상좌부 불교는 현재 태국, 라오스, 캄보디아, 미얀마에서 널리 행해지고 있습니다.
가장 중요한 수도원 공동체는 샹가(Shanga)로 샹가(Shanga)는 신분이 낮고 물질적 재물이 거의 없으며 엄숙한 곳에 거주하는 비구니와 비구니로 구성되어 있습니다. 팔정도(八正道)와 오계(五戒)에 따라 이 승려 공동체는 여러 마을을 여행하며 공동체에게 무엇이 무엇인지 가르친다. 법.
수행자들은 또한 팔리오 캐논의 경전과 명상을 가르치는 방법을 가르치는 것이 그들의 주요 목표이자 인류에 대한 공헌이기 때문에 명상을 지속적으로 수행하면 자아의 마음을 비우고 수행의 길에 더 가까워 질 수 있기 때문입니다. 깨달음 또는 소위 열반.
승려들은 완전한 승려생활을 추구하지만 평신도들도 수행할 수 있기 때문에 승려들의 생계를 돕는 중요한 임무를 수행하여 수행의 삶의 방식을 찾도록 한다.
대승불교: 불교의 또 다른 분파는 대승(大車)으로 정의되는 대승불교의 또 다른 가장 중요한 분파이지만 이 분파는 인도 동부 전역에 퍼져 현재 아시아 대륙 전역에 널리 행해지고 있다. 한국과 중국의 국가.
대승불교는 깨달음의 길을 따르는 대신에 부처님이 여전히 우리와 함께 계시며 항상 우리를 깨달음에 이르도록 인도하신다는 확신이 있기 때문에 대승불교는 와바다불교와 매우 다릅니다.
이 불교에서 주된 목적은 깨달음에 도달하는 것이 아니라, 우리 모두가 부처가 될 수 있고 깨달음에 도달할 수 있는 존재인 보살로 존경받기 때문에 다른 사람들의 영적 여정을 도와야 한다는 것을 인식하는 것입니다. 지혜.
이 사람들은 열반이 무엇인지 알고 있으며 관용, 도덕, 인내, 에너지, 집중 및 지혜와 같은 불교의 의식을 수행하는 데 매우 중요한 자비심 및 기타 특성도 매우 중요합니다. 불교를 수행하고자 하는 모든 제자나 사람이 갖추어야 할 미덕.
정토 불교: 이 불교 분파는 대승불교의 수행에서 중국에 기원을 두고 현재 중국과 일본에서 널리 수행되고 있지만 무한한 빛의 에우다인 아미타불을 신봉하는 데 집중되어 있습니다. 낙원 정토의 통치자입니다.
이 종교에는 불교의 예식과 여러 가지 영법이 있는데, 이는 제자들이 아미타불과 함께 정토에 거주하여 깨달음을 얻기 위해 죽음과 환생의 악순환을 벗어날 수 있기 때문입니다. 이 지부의 제자들을 인도하는 본문은 XNUMX세기에 만들어진 본문입니다. 법화경. 다음이 명시된 경우:
"오직 참된 길은 아미타불을 섬기는 것뿐이다."
티베트 불교: 이 불교 분파는 기원전 XNUMX세기에 기원을 두고 있는데, 티베트의 인도인들이 그것을 소개한 것이지만, 이 불교 분파는 다른 나라에서 행해지는 불교와는 매우 다릅니다.
이러한 유형의 불교는 승려의 계급과 많은 불교 의식과 고유한 종교적 관습을 가지고 있으며, 구루에 대한 헌신뿐만 아니라 많은 만다라를 사용합니다. 많은 상징적 도표가 명상 수행을 수행하는 데 사용됩니다.
티베트불교가 가지고 있는 가장 독특한 특징은 영적인 스승이자 가장 존경받는 라마를 삶의 영적인 지도자로 생각하는 라마를 임명하는 방식이 있다는 점이다. 환생을 통한 전생을 통한 계승.
라마가 임종을 앞두고 있을 때, 그는 다음 화신에서 자신의 삶에 대해 갖게 될 일련의 특성을 부여하기 시작하고, 이 라마를 따르는 추종자들은 그를 차기 라마로 임명합니다.
탄트라 불교: 이 이름은 탄트라에서 따온 것이며, 또한 이것들이 문헌이 되어 부처의 모습을 찾는 가장 강력한 도구가 되는데, 이는 다른 불교의 종파보다 더 쉽게 불성을 성취할 수 있다는 의미이기 때문에, 많은 의식, 명상, 만다라와 마술까지도 불교의 이 지점에 포함됩니다.
탄트라에서는 수행자의 상태와 감정을 조화시키는 것을 목적으로 하며, 이것이 탄트라를 수행하는 모든 사람들에게 본질적인 불성을 형성하며, 이는 무량광불과 아미타불 등 수많은 보살을 공경하고 모든 부처에서 숭배합니다. 첫 번째 부처의 본성을 찾습니다. 탄트라 불교는 티베트, 인도, 중국, 일본, 네팔, 부탄 및 몽골 다음 지역에서 수행됩니다.
선도: 선불교는 중국에 전파되었지만 XNUMX세기에 가장 큰 정착을 이룬 불교의 또 다른 중요한 분파이며, 선이라는 이름이 붙은 일본에서는 중국, 베트남, 한국, 대만에 큰 영향을 미쳤습니다. .
선불교는 명상을 지향하며, 제자는 깨달음에 도달하는 데 집중해야 하며, 알려진 경전에 대한 경험의 가치를 알고 인간은 우주와 하나이며 모든 것을 공유할 것이라는 믿음을 가져야 합니다. 그 안에 존재합니다.
선불교의 제자들에게 그것은 육체적, 지적, 영적 측면에서 제자들의 삶의 모든 측면에 영향을 미칩니다. 예를 들어, 선불교에서 시를 쓰거나 미니멀한 정원을 만드는 것은 불교에서 매우 표현적인 활동이 될 것입니다. 선불교의 철학을 가르치는 학교 중에는 린자이파와 소토파가 있습니다.
니치렌 불교: 그것은 법화경의 영력에 대한 큰 믿음에 감동하여 불교 학교를 설립한 일본 승려 니치렌(Nichiren)이 수행한 불교 철학입니다. 이 불교 분파는 서기 XNUMX세기로 거슬러 올라가는 많은 불교 의식과 다양한 가르침을 소장하고 있으며 다른 불교 분파와 비교하여 두드러집니다.
니치렌 스님은 법화경을 공부하는 것이야말로 부처의 깨달음을 얻는 유일한 길이라고 확신했습니다. 이런 식으로 그분은 제자들에게 노래를 부르라고 권하셨습니다. “묘법법화경에 귀의합니다”
현재 일본에서는 니치렌 불교가 불교 의식과 수행 덕분에 부처의 상태를 달성하는 주요 방법 중 하나로 계속 지지하는 문화 운동이 있기 때문에 여전히 수행되고 있습니다.
창가학회 불교: 1937년 마키구치 스네사부로와 도다 조세이라고 하는 두 명의 일본 개혁가에 의해 설립된 그들은 불교 승려 니치렌의 지식과 가르침에 영감을 받아 불교 학교를 설립했습니다. 1944년 마키구치가 물리적으로 떠난 후.
창가학회는 니치렌 불교의 다른 종파와 마찬가지로 창가학회라는 종파로 재건되었으며, 니치렌 불교의 다양한 불교 예식과 많은 가르침에 중점을 두고 있습니다.
법화경과 의례문을 중심으로 하는 이 법화는 매우 강하고 객관적인 개종을 하고 있기 때문에 현재 일본을 중심으로 XNUMX만 명 이상의 제자를 거느리고 있다.
트리라트나 불교 공동체: 이 불교 운동의 주요 창시자는 영국에서 태어 났으며 이전에 Triratna 불교 공동체를 설립 한 승려 Sangharakshita였습니다. 서부 불교 종파(AOBO)의 친구.
이 모든 불교 지식은 스님이 인도에서 공부하고 큰 믿음을 가지고 얻은 것입니다. 1967년 영국으로 돌아왔을 때 그는 불교의 지식과 의식을 당시 서구 사람들에게 적용하는 방법을 다른 사람들에게 가르치는 것이 목표였습니다.
모든 제자는 안수를 받고 과정을 거쳐야 하지만 세속 생활을 할 것인지 수도 생활을 할 것인지 결정할 권한이 있습니다. 그러나 모든 제자는 불교 철학의 모든 기본 규칙과 원칙을 준수할 것을 다짐해야 합니다.
이것은 그들이 불교의 XNUMX대 보배인 부처, 법, 상가에 귀의해야 하며, 그들의 주된 이상은 부처의 경지에 도달하는 것이며, 모든 도덕적 계율을 수행하는 것을 사명으로 하는 불교의 신념과 의식을 준수하는 것을 의미합니다. , 연구와 헌신.
오늘날 Triratna 불교 공동체는 유럽 대륙, 북미 및 오스트랄라시아의 많은 지역에 수백만 명의 추종자들을 두고 있습니다.
불교의 종교 의식
모든 불교 학교에는 불교 종교 의식과 의례 및 기타 많은 종교 전통이 있습니다. 불교철학이 뿌리 깊은 나라에서는 많은 불교의식과 단순한 것에서 복잡한 것까지 일련의 활동으로 대표된다.
그러나 그것들은 불교 신앙과 불교 종교가 추구하는 이상에 기초합니다. 불교 종교는 제자와 신자가 도달하고자 하는 상태, 즉 깨달음을 더 강조하여 경험하고 원하는 목표를 달성할 수 있도록 하는 다양한 불교 예식에 막대한 부(富)를 가지고 있음을 주목하는 것이 중요합니다. 그들의 삶에서 . . 불교의 주요 예식은 다음과 같습니다.
Genuflections: 일반적으로 공경과 숭배에 기초한 수행자들이 취하는 입장이며, 부처를 숭배하기 위해 행해지는 불교의 의례이다. 이 의식은 두 가지 다른 방식으로 수행됩니다.
수행자나 승려가 잠시 멈추고 "마니 반메훔에 대하여” 이 구절은 잘 알려져 있고 두 손을 가슴 높이로 모은 후 머리 위로 올라와 한 걸음 앞으로 나아가야 합니다.
그런 다음 손을 얼굴 높이에 놓고 걷기 시작하고 가슴에 손을 대고 세 번째 단계를 수행합니다. 그런 다음 그는 손을 펼치고 땅을 향해 구부린 다음 무릎으로 돌아와서 몸 전체를 펴고 땅으로 가져올 수 있습니다. 마침내 그는 일어나 이 모든 단계를 반복해야 합니다.
무릎을 꿇고 하는 두 번째 방법은 땅에 누워서 전신을 뻗는 것이지만 양탄자 위에는 거의 항상 수도원이나 성지에서 거행됩니다.
행진의 첫 악장을 사용하지만, 한 곳에서는 이런 식으로 절을 하지만, 어느 정도 공을 들이기 위해 하기도 하고, 보호를 청하고, 행복을 얻고, 사람들의 괴로움을 없애기 위해 사용하기도 합니다.
스님이나 신자가 자유로운 영혼을 계발 할 수 있도록 사용되는 불교의 예식, 스님은 제자의 몸이 땅에 닿아 맨발로 존경을 표하는 데 약 XNUMX 만 번의 절을 할 수 있습니다. .
기도 바퀴: 그것은 또한 나무와 구리로 만들어진 받침대에 장착 된 일종의 실린더로 만들어졌습니다.
실린더 외부에는 신성한 문구 단어가 쓰여져 있습니다. “마니 반메 훔” 그리고 그 안에는 자신이 원하는 것을 성취하기 위해 자신이 썼을 수도 있는 일련의 문장들이 있습니다.
불교의 제자는 이 물체를 회전시키기 위해 받침대를 잡고 돌리는데 아주 정밀하게 회전시켜 기도나 기도를 암송할 수 있고 물체가 회전하면 할수록 스님은 자신의 삶에서 표현하고 싶은 것을 더 많이 암송할 수 있을 것입니다. 이것은 또한 승려가 많은 지혜를 축적하고 자신의 업을 정화할 수 있게 해줍니다.
불 공물: Joma, Jomam 또는 Javan이라고도 합니다. 공경을 표하기 위해 큰 신성한 불에 예물과 공물을 태우는 것을 중심으로 하는 불교의 의례입니다.
제사를 신성한 불로 태우는 것을 목적으로 하는 의식을 기반으로 하는 것으로 오늘날 존재하는 가장 오래되고 가장 신성한 불교 의식 중 하나이며 가장 중요한 신앙으로 보존되어 있는 가장 중요한 의식 중 하나입니다. . . .
그들은 또한 불교 승려가 밝히고자 하는 것과 일치하는 일련의 경전을 암송하면서 물건을 태우기 시작합니다.
동물의 해방: 티베트의 신성한 사원에서 발견되는 승려들이 수행하는 것으로 양, 잭과 같은 동물 조각을 풀어주는 불교 의식입니다. 이 동물들은 XNUMX~XNUMX가지 색상을 포함하는 다양한 색상의 실크 실로 장식되어 있습니다. 이 동물들은 부처와 산의 신에게 바쳐집니다.
제물로 바치면 전 지역에서 자유로우며 아무도 사냥하거나 가두어 먹게 할 수 없습니다. 이 동물들은 자연사해야 하기 때문입니다.
땅콩 스톤: 불교를 믿는 나라에서는 티베트 불교가 행해지는 사원과 여러 성지에서 일련의 경전이 새겨져 있는 수많은 석판이나 도자기를 보는 것이 매우 일반적입니다.
항상 더미에서 볼 수 있지만 순서가 지정되지 않고 특별한 구조가 없습니다. 석판이나 도자기 조각이 사찰이나 수도원으로가는 길가와 산길에 흩어져 있기 때문입니다. 명상을 하고 부처의 깨달음에 이를 수 있는 것.
불교의식에 관한 중요한 사실은 땅콩돌의 가장 큰 벽에 지아나 높이가 XNUMX미터, 길이가 약 XNUMX미터, 너비가 XNUMX미터입니다.
그것은 중국의 고대 땅에 있는 Yushu Tibetan 자치주 중 하나인 Xinzhai 마을에 위치하고 있습니다.
바람의 말: 불교철학에서는 다음과 같이 알려져 있다. 렁타 스페인어로 번역하면 바람의 말을 의미하며, 다양한 기도문이 적힌 일련의 깃발이나 반데릴라로 만들어집니다.
불교의 수행자들에게 이러한 기도는 자연의 다섯 가지 요소와 함께 사람의 운명을 상징합니다. 이 불교 의식의 이름은 말과 바람의 결합에서 비롯됩니다.
이 불교 철학의 역사에서 말은 너무 많은 물건과 무형의 형태를 운반할 수 있는 힘을 가진 동물이기 때문에 말과 바람 모두 자연적인 차량이라고 합니다.
바람은 에테리얼, 즉 바람에 의해 운반되는 기도나 기도와 같이 형태가 없는 물체를 운반할 수 있습니다.
사용되는 반데릴라는 직사각형 모양으로 종이나 천으로 만들어졌으며 티베트의 우주론적 요소를 표현하는 것을 목적으로 XNUMX가지 색상군으로 구성되어 있다.
또한 금속, 나무, 물, 불, 흙의 XNUMX가지 요소를 나타내기 위해 동물의 형상을 만들거나 그립니다. 그리고 그것들은 다음과 같은 특정한 방식으로 왼쪽에서 오른쪽으로 정렬됩니다.
- 하늘과 공간을 상징하고 관련된 블루.
- 공기와 바람을 나타내는 흰색.
- 화재와 관련된 빨간색.
- 물을 상징하는 녹색.
- 지구를 나타내는 노란색으로 선택했습니다.
이 색기의 배치는 높은 곳에서 매우 낮은 곳으로 이루어지며 두 개의 물체 사이에 묶여 이러한 불교 의식은 항상 수도원이나 사원의 지붕과 같은 가장 높은 곳에 배치됩니다.
뿐만 아니라 가장 귀중한 유물을 보관하는 불교 건축물인 사리탑에서도 마찬가지입니다. 같은 방식으로 그들은 산과 수도원에 있는 계단 사이에 배치됩니다.
Mo : 스님이 수호신을 불러서 티베트 주사위를 던질 수 있기 때문에 주사위를 사용하여 영적인 상담을 할 수 있는 불교의 의례 중 하나입니다.
이러한 결과는 불교의 주인에게 그 사람이 묻는 질문을 해석할 수 있는 능력을 줄 것입니다. 주사위와 주사위가 내려야 하는 곳에 XNUMX개의 표시가 있는 만다라와 매우 유사한 티베트 다이어그램을 사용하기 때문입니다. 숫자는 주사위가 닿는 곳에 음절이 되므로 주사위가 닿는 위치와 도표에 적힌 내용에 따라 해석이 됩니다.
우회전: 불교 수행자들에게 일어날 수 있는 각종 질병, 재난, 위험을 방지하기 위한 목적으로 수행되기 때문에 가장 많이 활용되고 흥미로운 불교의식 중 하나입니다. 불교의 이 의식.
이 불교 의식은 일반적으로 부처의 제자들이 동시에 여러 행동을 수행해야 하는 불교 수도원이나 사원에서 수행됩니다. 이러한 방식으로 제자는 기도 바퀴를 돌리고 불상 주위를 걷는 동안 일련의 경전을 암송하기 시작합니다. 시계 방향으로 움직이는 방향으로.
Yamataka로 정화: 부처님은 해를 입힐 수 있는 것을 제거하고 없애는 능력이 있어 죽음을 이긴 자로 알려져 있기 때문에 불교에서 제사를 지내는 것 중 하나입니다.
라마가 부처를 모시는 불교의식 중 하나로 공작의 깃털과 쿠샤풀을 사용하여 정력을 정화하는 불교의식을 거행할 수 있다.
세례: 그것은 제자의 마음을 정화하고 정화하는 것을 본질로 하는 불교 예식 중 하나이며, 제자가 밀교의 비밀의 새로운 단계에 들어갈 때마다 이러한 방법으로 불교 승려가 여러 번 세례를 받을 수 있습니다.
불교의 세례식에서는 이를 수행하는 스님에 따라 항상 변경될 수 있지만 일부 불교의례에서는 세례를 받을 때 승려가 물병을 손에 들고 보내야 하는 경우도 있습니다.
스승이 세례를 베풀고 있는 동안, 세례를 받는 제자는 네 마리의 용이 입에서 물을 네 병에 채우고 이를 제자의 머리에 부을 것이라고 상상해야 합니다.
불교 예식에 따르면 이것은 불교 철학의 원리를 따르고 깨달음이나 열반의 도에 도달하기 위해 그에게 힘을 부여하고 그의 마음을 정화하는 것입니다.
제한: 이 불교 의식은 제자가 불교 철학이 의미하는 모든 것을 이해하도록 하는 주된 목적을 가질 것이며, 이러한 제한으로 그는 외부 세계와의 모든 접촉을 끊을 것입니다.
의식의 이 단계에서 수행자는 불교 의식에 필요한 만트라와 기도를 수행할 의무가 있으며, 이는 일반적으로 고려되며 며칠에서 몇 년까지 지속될 수 있습니다. 필요한 시간 동안 절이나 수도원을 떠나지 못한 채.
이 경험은 스님의 철학을 연마하여 지식과 지혜를 얻을 수 있는 기회를 제공하며, 수행자가 하고자 하는 바에 따라 여러 번 수행되는 제의 중 하나입니다.
수행자들이 밀교를 수행하는 것은 불교의 의례 중 하나입니다. 수행자들이 이 예식을 수행하기 시작하면 주변의 승려들과 접촉하는 것 외에는 더 이상 접촉이 없기 때문입니다. 동굴.
자신이 원하는 불교 의식을 마치고 원하는 지식을 얻을 수 있도록 일정 시간 동안 그를 지켜주는 간수가 있기 때문이다.
라수오수오: 티베트어에 따르면 이 단어는 수행자가 산과 신성한 계곡을 지날 때 사용됩니다. 승리한 신의 의미가 있기 때문에 고대 불교 의식에서 제사를 드리는 것이 관습입니다. 산과 전쟁의 신성.
심경 푸자: 부처님께 한 세트의 복을 받는 것을 목적으로 하는 불교의 의례 중 하나로, 매우 강렬하면서도 동시에 매우 광범위하여 매일 XNUMX시간 이상 수행하는 예식입니다.
성악을 부르고 북을 치며 큰 믿음으로 기도하는 것과 더불어 심경의 만트라를 외워야 하는 의식이다. 본지경이라고도 하는 이 경전은 불교의 가장 중요한 경전 중 하나입니다. 그리고 대승불교의 한 분파에서 가장 많이 사용됩니다.
이 텍스트는 XNUMX개의 산스크리트어 절 또는 shlokas로 구성되어 있으며 다음과 같이 읽히는 대승불교 학교에서 항상 암송되는 만트라를 포함합니다.
"떠나다
높이 가다
맨 위로 이동
일어나 다. 그러면 그렇게 해"
종교 무용: 음악, 연극 및 무용은 고대부터 문화적 관습과 전통을 전수하고 전파하는 데 기여한 예술입니다. 그러나 불교의 철학을 말할 때, 이것이 제자들이 행하는 삶의 방식이라고 여겨져 왔다.
그렇기 때문에 여러 수도원에서 중요한 날짜에 다양한 종교 무용이 공연되고 불교의 종교에서는 많은 의미가 있습니다.
또한 그들이 이 종교의 다른 보살이나 성인의 이야기를 시작하여 순간, 해 또는 날을 축복하여 모든 업장 간섭을 정화할 수 있을 때.
마찬가지로, 연말에 각 불교 수도원에서 많은 종교 무용이 열리는 것이 매우 일반적이며, 그 당시 승려들은 수도원 주위를 행진하는 야크 신의 다양한 가면과 의상을 단정하게 차려입고 있습니다.
종교 춤의 목적은 연말에 모든 악귀를 겁주어 나쁜 징조와 영이 없는 새해를 시작할 수 있도록 하는 것입니다.
Khanw Pansa 및 Ok Pansa: 태국에서 가장 많이 행해지는 불교의식 중 하나이며 상좌부 불교에서도 널리 행해지는 의례로, 이 의례는 장마철이 오면 승려들이 수행하게 되는 영적인 피정으로 구성되어 있다.
또는 XNUMX월에서 XNUMX월 사이에 열리며, 팔리어에서는 Wassa 또는 Sanskrit에서는 Pansa라고도 합니다. 이 영성 수련회에서는 승려들이 은퇴하거나 수도원에 머물면서 끊임없는 연구와 명상을 통해 영적인 성장에 전념하고 수련합니다.
이것은 부처님 시대로 거슬러 올라가는 불교 승려들이 사용하는 가장 오래된 의식 중 하나이며 인도의 수행 수행자들이 채택했다는 점에 유의하는 것이 중요합니다. 즉, 세속적 쾌락 없이 살기로 결정하고 금욕을 습관화하고 자선과 자선으로만 살아남는 사람들입니다.
그 당시 상황과 기후가 매우 어려웠기 때문에 승려들이 장마철에 여행을 떠나지 않았고, 그래서 이 불교 예식을 치렀습니다. 그래서 이 전통의 이름을 Khaw Pansa(피정의 시작)라고 합니다. 그리고 Ok Pansa(후퇴의 끝).
순례: 수행자들이 신성한 산에 올라 호수 전체를 둘러보는 것은 불교의 의식 중 하나이며, 이를 통해 승려들은 이러한 장소가 제공하는 지혜, 보호 및 에너지를 받을 수 있기를 바랍니다.
이 불교 철학의 많은 승려와 수행자들은 이 의식을 산과 신성한 호수를 통해 수행함으로써 깨달음이나 열반의 길에 도달하기 위해 많은 공덕을 쌓는다고 확신합니다.
불교 숭배와 의식
불교 철학은 전통과 의례가 매우 풍부하지만, 제자 입문은 불교의 한 분파에 속한 불교 학교에서 수행해야 하며 수행자가 수행자가 수행하는 동안 단계 또는 단계를 거치는 것이 매우 일반적입니다. 불교도. 불교의 주요 의식 중에는 다음이 있습니다.
입문 의식: 수행자가 등록하거나 소속된 학교에서 수행해야 하는 입문 의식이지만, 승려가 되기 위해서는 많은 지식과 명상을 준비해야 하며 이는 여러 단계로 이루어집니다.
수행자가 승려가 되기 위해 반드시 거쳐야 하는 첫 번째 단계는 빠바자(Pabbajja)라고 하는 단계입니다. 수행자는 여덟 살이 되어야 하기 때문에 아직 아이일 때 수행하는 의식입니다.
그 때 그들은 운세에 표시된 정확한 날짜와 그것이 미래의 불교 수행자에게 가장 유리한 단계인 이유에 그를 수도원으로 데려가야 합니다. 그리고 그는 자신을 이미 시작된 제자로 생각합니다.
그가 수도원으로 데려갔을 때 승려들은 그에게 불교 종교가 소유하고 있는 세 가지 보석을 선물할 것이라고 호평을 받았습니다.
- 깨달은 존재를 의미하는 부처. 그들을 선생님으로 인정하십시오.
- 법, 부처님의 가르침에 대한 가르침과 이해.
- 승가, 불교 공동체와 함께하세요.
불교의 수행자는 이미 불교의 삼보(三寶)를 다 이해한 후에 옷을 벗고 노란 옷을 입힌 다음 머리를 밀고 머리털을 모두 제거하고 젊은이들에게 줄 것이다. 수행자는 모든 불교 승려가 갖추어야 할 기본 소유물을 다음과 같이 가지고 있습니다.
- 의류 XNUMX종입니다.
- 벨트.
- 바늘.
- 면도할 때 사용하는 면도기.
- 필터.
- 자선을 위한 그릇.
이미 시작한 후에는 불교의 모든 수행자가 따라야 할 다섯 가지 규범이나 규칙을 듣게 될 것이며, 그것이 이른바 불교의 도덕 규칙이며 그 순간부터 당신이 따라야 할 규칙이 되어야 한다는 것입니다. 당신은 당신의 일생 동안 가장 큰 책임을 가지고 그것들을 따라야 하며 그것들은 다음과 같습니다:
- 당신은 중생(인간과 동물)의 생명을 빼앗거나 파괴하지 않을 것입니다.
- 당신은 다른 사람에게서 물건을 가져 가지 않을 것입니다. 즉, 무언가를 남용하는 것이 금지됩니다 (도난, 사기, 사기)
- 자신이나 다른 사람에게 해를 끼치는 부정 행위를 피하십시오.
- 거짓말, 비방, 험담, 무례한 말 등을 하지 마십시오.
- 합법 또는 불법 약물, 알코올, 커피 등 정신적 변화를 일으키는 제품의 섭취는 금지됩니다.
파바자(Pabbajja)라고 하는 불교 입문의 첫 단계를 마친 후. 불교 철학 수행자는 우파삼파다라고 하는 두 번째 단계 또는 단계를 시작해야 합니다. 이 단계는 첫 번째 단계가 끝날 때 시작해야 하며 이는 불교 경험이 있는 교사가 배정하는 젊은 불교 승려로 구성됩니다.
이 교사는 젊은 불교 수행자를 지식과 학문으로 인도할 수 있도록 모든 것과 불교 철학 교사를 존경하는 방법을 가르칠 것입니다.
그것은 또한 그에게 필요한 지식을 제공하여 불교의 젊은 수행자가 필요한 지혜와 불교 승려들이 믿고 있는 안전과 자비, 그리고 이 모든 것을 그가 스무 살이 되기 전에 배워야 할 지혜를 얻을 수 있도록 해줄 것입니다.
이 모든 것을 배우고 나면 수행 스님은 불교의 스님이라고 불리는 의식을 수행할 준비가 되어 다른 스님들의 수행을 도울 수 있을 것입니다.
죽음의 의식: 불교의 종교에서 죽음은 영혼이 열반에 도달하기 위한 단계로 간주되며 나쁘거나 고통스러운 것으로 간주되지 않습니다. 당신에게 일어납니다.
그래서 죽음을 열반에 가까워지는 새로운 삶을 향한 발걸음으로 생각할 때 그렇습니다. 이른바 죽음의 의례나 불교의 장례의식은 반드시 통과의례로 시작된다.
이 의식은 곧 죽거나 이미 죽은 사람에게 Bar-do'i-thos-grol 또는 죽은 자의 책을 읽는 것으로 시작됩니다. 수행되는 이 읽기에서 사용해야 하는 키가 제공되며 Bardo라고도 하는 중간 상태에서 사용자를 안내합니다.
바르도는 두 삶의 중간 상태가 될 것이며, 장례는 XNUMX일 동안 진행될 예정이다. 이 기간 동안 고인의 친척과 친구들은 음식과 음료와 같은 공물을 영혼에게 바칠 것입니다.
불교에서는 시신을 소각하는 것이 전통이지만, 물매장을 하거나 고인의 시신을 가장 깊은 자연 속에 그대로 두어 썩게 하는 경우도 있다.
XNUMX일 동안 장사를 지낸 후 장례 의식은 시신을 포르말린으로 준비하여 친척이나 친척 집에서 XNUMX일을 더 보낼 수 있도록 시작됩니다. 화장되기 전.
집에 모실 때 고인의 사진과 흰 초 몇 개를 관 위에 올려 놓고 장례식에 참석하는 사람들 등 가족들은 흰색 셔츠나 아주 어두운 색의 옷(검정색)을 입어야 한다. ).
일주일이 지나면 부처님께 기도하기 시작하여 고인의 얼굴에 수의를 씌우고 시신에 수의를 씌우고 마침내 관 안에 넣어 참배합니다. . . .
고인을 화장하기 전에 고인의 집에서 일부 불교 의식과 의식이 거행되며, 고인의 모든 친척과 친구들이 만날 수 있도록 개방되어야 합니다. 불교의 승려와 교사는 일반적으로 의식이 진행되는 단계에서 일련의 노래를 부릅니다.
특별한 경우에는 고인을 기리기 위해 남자가 승려가 될 사람이나 여자가 백인 어머니가 될 사람을 선택하지만 대부분은 더 전통적인 장례식에서 치러진다.
선택된 남자는 머리를 밀고 불교 승려의 전통 의상을 입어야 하며, 여자의 경우 흰 드레스를 입어야 하며 남자와 대화하거나 만지는 것을 삼가야 한다. 그녀의 정체성을 보존하십시오.
또한 여성은 관 뒤에 남아 있어야하며 그녀는 순결과 고인의 영혼이 따라야 할 길을 나타내는 흰 실을 손에 들고 있습니다.
고인의 시신을 화장한 지 일주일 후, 고인을 기리는 불교 의식 중 하나를 수행해야 하며, 고인의 XNUMX일이 지나면 고인을 위한 고별식이 거행됩니다.
개인이 이미 XNUMX년의 죽음을 마친 순간에 의식을 거행해야 하고, XNUMX년 후에는 큰 축하와 함께 애도 기간이 끝난다.
불교의 일부에서는 고인에게 앞으로 XNUMX년 동안 XNUMX일 동안 장례를 치르게 됩니다. 그리고 개인이 사망한 후 첫 해에는 고인의 가족에게 기쁨을 줄 수 있는 어떠한 일도 해서는 안 됩니다.
새해의 불교 의식
많은 국가에서 이러한 축제는 날짜를 변경합니다. 가장 잘 알려진 예는 많은 국가에서 그레고리력으로 쓰여진 대로 1월 XNUMX일에 시작하지만 다른 국가에서는 이 날짜가 날짜를 변경한다는 것입니다. 주민들의 전통, 신념 및 관습.
특정한 경우에, 로사르라고도 알려진 티베트인은 XNUMX월과 XNUMX월 초 사이에 새해를 축하합니다. 알 수 있는 바와 같이 날짜는 티베트 문화에서 가장 중요한 것이 아니라 즐기기 위한 것입니다. 발생하는 다른 당사자의 경험뿐만 아니라 각 당사자에 존재하는 다양한 불교 의식.
티베트 문화에서 열리는 축제는 가족적 성격을 띠고 있기 때문에 불교 의식은 가족과 가장 가까운 사람들과 매우 친밀한 핵 속에서 거행됩니다.
좀 더 정확히 말하면 사찰이나 사찰에서 승려를 찾아가는 식구들이 많이 있고, 그곳에서 공양을 하고, 본질적으로 종교적인 불교의 다양한 예식과 예식에 참여한다.
설날에 가장 인기 있는 불교 의식 중 하나는 마을의 거리에서 벌어지는 물싸움입니다. 이 불교 의식에서 사람들은 다양한 색의 가루를 섞은 물에 서로를 적시기 시작합니다.
물과 섞이는 이 색들은 사람들의 죄를 정화하고 정화하는 목적을 가지고 있으며, 새해를 좋은 마음으로 시작하기 위해 사원, 수도원 또는 무엇이든 불상을 청소하기 시작합니다. 집에서 발견.
그들은 시작하려는 한 해에 행운과 많은 번영을 불러 일으키기 위해 향기로운 물이나 본질이있는 물로 그것을합니다. 불교 철학의 또 다른 매우 두드러진 관습은 일년 내내 운반되어 온 흙의 상징으로 불교의 사원이나 수도원에 한 줌의 모래를 가져오는 것입니다. .
이 한 움큼의 모래를 삽에 조각하여 성소를 장식하고 색색의 깃발을 꽂습니다. 잘 알려져 있고 행해지는 불교의 또 다른 의식은 수도원 내부에서 발견되고 수행되는 부처의 행렬입니다. 이익을 얻기 위해 물을 뿌리는 인구. 기타 연말불교 예식은 다음과 같다.
니슈구와 로사르: 티베트 문화의 연말 전통에서 그것은 두 가지 매우 다른 구성 요소를 가지고 있지만 동시에 매우 관련이 있습니다. 첫 번째는 전년도를 마감하고 모든 부정적인 측면을 잘 마무리하는 것입니다. 가장 좋은 방법으로 새해를 시작할 수 있는 방법은 생산적이고 매우 풍요로운 한 해입니다.
티베트어에서 Losar라는 단어는 새해를 받는 전통을 가리키는 경향이 있습니다. Lo 단어 연도와 기사를 나타냅니다 SAR 그것은 새로운 것에 초점을 맞추지만 새롭고 풍부한 것에 초점을 맞춥니다. 반면에 이슈는 전년도의 마지막 날을 의미합니다.
니슈구: 스물아홉 번째 날로 알려져 있는데, 이런 식으로 니슈구는 우리 집과 몸을 정화하는 것으로 구성되어 있으며, 장애물, 불순물, 악과 뿐만 아니라 우리가 가지고 있는 모든 부정적인 것을 제거합니다 그들은 매 순간 우리를 괴롭히는 다양한 질병.
불교의 의례에서 이 날은 축제를 더 좋게 하기 위해 필요한 모든 예식을 거행해야 하는 날이다. 왜냐하면 가장 먼저 해야 할 일은 완전한 청소이기 때문이며, 티베트 전통에서 올해의 마지막 날에는 현장과 자신을 완전히 청소해야 합니다.
이 티베트 전통에 따라 사람들은 매우 깊은 방식으로 집을 청소하기 시작합니다. 모든 사람들이 새해를 맞이하여 자신이 매우 깨끗하다는 것을 깨닫기 때문에 힘든 일을 마치고 목욕을 하고 머리를 감습니다.
대청소를 마친 후, 욕실을 포함해 가족들은 맛있는 굿죽을 먹으며 신나게 놀기 시작하고, 그 후 집안의 모든 액막이 쫓겨나고 건강이 나빠지는 의식이 시작된다.
구탁: 티베트에서 잘 알려진 국수이기 때문에 음식에 사용되는 불교의식 중 하나이며, 정식 명칭은 툭파바둑이지만 구탁이라고 하며, 밤에 다른 재료와 몇 가지 특별한 품목과 함께 먹을 때 니슈구의 밤에.
수프는 니슈구의 밤에 손으로 만든 조개 모양의 작은 면으로 준비됩니다. 일반적으로 라부(아시아 무), 말린 치즈, 칠리 페퍼, 완두콩과 같은 다른 재료가 이 식사에 추가됩니다.
국물은 다른 재료를 더하면 맛있는 굿죽이 되고, 각각의 요리에 특별한 감동이 더해집니다. 음식이 담긴 큰 접시 안에는 보통 어떤 상징이 있는 종이 안에 넣거나 선물이나 성명서 또는 만트라로 물건과 함께 넣는 큰 반죽 공이 있습니다.
하지만 남들과 구별할 수 있을 정도로 크게 만들어서 사람들이 잘못 먹어서 내용물도 같이 먹게 되지는 않는다. 만두 안에 꽂혀 있는 오브제들이 장난꾸러기 형태로 이루어지기 때문이다.
대부분의 경우 긍정적인 물건이지만 부정적인 물건을 놓을 때도 있습니다. 예를 들어 석탄 한 조각을 놓고 그 사람의 마음이 그 색의 마음을 가지고 있다고 해석되지만 그 안에 양털 조각을 넣으면 그 사람이 매우 친절하다는 것을 의미하는 볼 매스.
맛있는 구뚝 음식을 준비하는 동안 큰 반죽 덩어리에 넣을 수 있는 수많은 다른 요소가 있으며, 다른 요소로 바꿀 수 있습니다. 심지어 다른 지역과 다양한 축제에서 수행됩니다.
그 특별한 밤에 가정과 몸의 질병과 더불어 나쁜 기운과 나쁜 기운을 제거하는 데 매우 효과적이며 부정을 해소하는 데 사용되는 의식을 미가 삼일(lue and trilue)이라고 합니다.
루를 참고하면 찹쌀, 보리, 찹쌀이 될 수 있는 볶은 가루로 만든 사람의 모습을 쌈파라고 합니다. 그것은 또한 물이나 차와 혼합됩니다. 그리고 이 수치는 가정에서 원하지 않는 모든 것을 나타낼 것입니다.
trilue는 불행에서 질병에 이르기까지 모든 나쁜 것을 쫓아낼 것이라는 생각으로 각 손님에게 주어질 같은 반죽 조각입니다. 이 수치는 맛있는 구뚝 음식이 준비되기 전에 준비됩니다.
해야 할 일은 작은 남자를 만드는 것입니다. 대중은 탁구공 크기가되어야합니다. 파티에 참석할 사람들 각각은별로 가치가없는 아주 오래된 접시에 올려집니다. 왜냐하면 밤이 끝나면 이 요리는 쓰레기통에 들어갈 것이기 때문입니다.
이 수치는 모두가 맛있는 Guthuk 음식을 먹을 때까지 따로 보관해야 합니다. 그런 다음 초대형 반죽 공을 열기 시작하기 위해 수행되는 의식의 일부는 그들이 모든 구툭을 먹어서는 안 된다는 것입니다.
식사를 마친 후 미사와 미가와 삼화를 받습니다. 너무 세게 쥐어 짜서 손으로 부숴 버리고 각인이 되어 있어야 합니다. 그런 다음 우리 몸의 영향을 받거나 아픈 부분에 그것을 배치하고 사라질 것이라는 긍정적인 마음을 가져야 합니다. 그 사람은 이것을 하는 동안 다음과 같이 말해야 합니다.
“로 칙 다와 츄 니
샤마 숨갸드룩추
게왕빠찌 탐체 독파쇼!”
스페인어로 번역하면 다음을 의미합니다. "360년은 XNUMX개월, XNUMX일입니다. 모든 장애와 부정은 물러가십시오!" 이 축제에는 많은 기쁨과 많은 슬픔이 있는 것처럼 모든 것이 약간 있는 것이 정상입니다. 가족과 친구들이 큰 반죽을 부수기 시작할 때도 마찬가지입니다.
그러나 모든 사람들은 완전히 건강하고 고통에서 벗어나고 싶은 욕망이 있습니다. 그 후에는 만두 또는 만두를 루와 함께 접시에 놓고 수프에서 나머지 음식을 비우고 촛불을 켤 수 있습니다. .
촛불을 켜는 이 부분은 많은 곳에서 전통이 아니지만, 아주 평범하고 매우 반복되는 것은 짚으로 가득 찬 작은 횃불에 불을 붙이고 그것을 가지고 집안을 통과하여 액막이를 없애는 것입니다. 매우 신중하게 그리고 매번 이 문구를 반복합니다. “톤쇼마!”. 이 단어는 악이 나온다로 번역됩니다.
이 의식은 나쁜 영을 집에서 내보내는 목적으로 행해지며 집에 있을 수 있는 나쁜 기운과 악령을 깨끗하게 하고 떠나는 동안 많은 기도와 기도로 수행됩니다. 집의 모든 영역을 여행.
횃불로 집 전체를 돌고 난 후 접시와 함께 반대 방향으로 집에서 떨어져 모든 것을 소각하고 집에 살 수 있는 나쁜 기운의 흔적을 모두 제거합니다.
그러나 수행되는 이 의식이 불교 철학의 의식이라기보다 티베트인에 더 가깝다는 것이 중요하지만 수도원과 많은 불교 승려들이 그들이 사는 곳을 청소하기 위해 많은 곳에서 수행됩니다.
악령들과 함께 횃불을 집에서 꺼낸 후, 그들은 바깥에서 길을 잃고 집으로 돌아갈 방법을 모르고, 가족들은 악귀가 없는 더 깨끗하고 건강한 곳을 즐기기 시작한다.
새해를 시작하고 가정을 위해 최선을 다하는 데 모든 긍정적 인 에너지를 집중하고 많은 건강과 많은 번영으로 새해를 맞이하는 가장 이상적인 순간입니다.
로자: 로사르는 티베트 불교에서 선이 악을 이기는 날로 기념하며 불교를 수행하는 제자들에게 매우 중요한 날입니다. 새해가 되기 하루 전, 불교 승려들은 불교 철학에서 매우 특별한 날이기 때문에 장식하기 위해 가족 제단에 케이크, 빵, 과자 및 과일을 만들기 시작합니다.
그들은 또한 derga(쿠키), chang(보리 맥주), 로보에(loboe)라고 하는 유리잔에 심은 밀 덤불, 밀가루와 보리 씨앗이 놓이는 활을 놓습니다. 이것은 행운과 번영을 불러오기 위해 XNUMX일 동안 연속적으로 수행됩니다.
이 축제는 약 XNUMX일 동안 지속되며 가장 오래 지속되는 불교 의식 중 하나이지만 가장 뛰어난 날은 다음을 수행하기 때문에 처음 XNUMX일입니다.
- 첫날: 불교 승려들이 티베트 맥주의 일종인 차랑가(charanga)에서 코엔덴(koenden)이라고도 하는 창콜(Changkol)이라는 음료를 준비하기 시작한 후 버터, 사탕수수 설탕을 넣은 비스킷의 일종인 캅세(khapse)라고 부르는 것을 준비하는 날입니다. , 계란과 물.
그 후 도넛을 튀기고 다양한 돼지고기, 티베트 야크, 양 요리를 준비합니다. 그리고 불교의 신들에게 바치는 공양도 준비하고 있습니다. 모든 음식은 색상이 다른 나무 용기에 담겨 있습니다.
이 모든 불교 의식은 가족 내에서 거행되고, 이웃도 초대되며, 새해에 첫 번째 강의 물을 사용할 수 있으려면 여성들이 일찍 일어나야 합니다. 이 물은 새해에 평화를 가져오기 위해 부처에게 바치기 위해 제단 안에 놓입니다.
아이들은 새 옷을 입고 가족들과 함께 다음 구절을 확인하며 새해 인사를 나눈다. Tashi Delek (축복과 행운).
- 둘째 날: 이 불교 의식의 두 번째 날은 Gyalpo Losar 또는 Losar Rey라고 불리며, 달라이 라마 및 다른 지역의 지도자들과 깨달음의 길과 깨달음의 길에 대해 이야기를 나눌 수 있기 때문에 매우 중요한 날입니다. 열반.
- 세번째 날: 로사르 수호자(Losar Protector)로 알려진 날로, 불교 승려들이 제자들과 함께 모든 수도원과 사찰을 방문하여 부처님의 제단과 법의 여러 수호자들에게 공양을 시작하는 날입니다. 이것과 함께 그들은 위에서 설명한 불교의 또 다른 예식인 바람에 기도 깃발이나 더 잘 알려진 말을 게양합니다. 이 날부터 새해의 축제가 시작됩니다.
번영을 부르는 불교의 의식
기사 전체에서 볼 수 있듯이 이 불교 철학에는 다양한 의례와 전통 외에도 많은 불교 의식이 있습니다. 기절하지 않고 더 많은 추종자를 가진 세계에서 네 번째 종교입니다.
부와 재물을 부르는 불교의식도 잇따르지만, 가장 많이 사용되는 부를 끌어들이는 불교의례 중 하나는 금불이나 금불을 놓는 것으로, 한 손에 금을 들고 있는 불상이다. 주괴, 그리고 다른 손에는 큰 가방을 들고 있습니다.
황금 불상은 사람들이 주고받는 능력을 높이는 것을 목적으로 하며, 이러한 방식으로 좋은 에너지를 끌어들이고 돈과 부의 흐름을 위한 길을 엽니다.
부처님 돈 의식: 부처를 위한 금전 의식을 수행하려면 집의 왼편에 놓아야 하며, 그 후에 쌀, 과일 및 몇 개의 동전을 공양으로 바쳐야 합니다. 이것은 많은 풍요와 재물을 끌어들이지만 매우 중요합니다. 부처님의 돈의 의식은 그것이 이루어지기를 매일 기도하는 것입니다. 부처님의 번영기도는 다음과 같습니다.
“오 위대하고 위대한 부처여,
너는 지금 내게로 와
강력한 힘으로
내 운을 완전히 향상시키기 위해
나를 방해하는 모든 것을 제거하기 위해
당신이 날 도와줄 거란 걸 알아
내가 당신에게 구하는 모든 것에서,
그리고 당신은 나를 지켜볼 것입니다
나에게 보호와 행복을주는
신의 이름으로
그의 무한한 선하심과 자비를 위하여.
대불(大佛)의 영(靈)이 높으시고 청정하시며,
무한한 공간에서 당신의 빛을 보내
당신의 거처는 어디에 있습니까,
우리가 구하는 것을 줘
그리고 우리의 길을 밝혀 주십시오.”
많은 사람들이 믿음으로 기도를 되풀이하면 돈과 재물이 오는 것을 상상해야 일이 잘 된다고 하고, 어떤 사람들은 금불을 공양하는 것을 방 전체에 퍼뜨리는 것이 가장 좋다고 합니다. 그에게 요구되는 것을 성취하기 위한 집.
그러나 실제는 이 불교 의식의 경우 다양한 변형이 있지만 믿음으로 수행하면 번영이 올 것이라고 확신하며 이러한 방식으로 모두 다음을 수행합니다. 황금 불상을 왼쪽에 놓습니다. 집의 정문을 여는 것을 고려하고 이미지 주위에 다음과 같은 XNUMX가지 요소를 배치합니다.
- 불: 바람직하게는 양초 또는 백단향이 될 수 있습니다.
- 지구: 모든 크기의 석영.
- 금속: XNUMX개의 중국 동전을 빨간 리본으로 연결하여 XNUMX개의 한자가 새겨진 양 측면이 위를 향하도록 합니다.
- 물: 매일 갈아줘야 하는 물 한 컵 또는 유리. 이것은 수조나 분수대에 가져갈 수도 있고 부을 수도 있습니다.
- 나무: 중국 대나무 또는 꽃을 놓을 수 있습니다.
웃는 불상: 그것은 소위 살찐 부처 또는 미소의 부처이며 번영을 활성화하는 데 사용되지만 행복도이 부처와 함께 당신의 가정이나 직장에서 그것을 가질 수 있으며 가장 널리 퍼진 부처 중 하나입니다 존재하는 가장 인기있는 것 외에도 매우 친절하기 때문입니다.
웃는 부처의 의식으로 행복과 번영을 끌어들이는 것이 가능하지만 그것은 어떤 달의 두 날짜, 즉 초승달이 뜰 때나 보름달일 때 행해질 수 있습니다.
불교철학 수행자들은 일반적으로 번영을 위해 그것을 활성화하지만 원하는 것에 따라 색과 본질을 사용해야하지만 다음과 같이 권장합니다.
- 번영: 귤, 계피 또는 코코넛의 에센스와 주황색 또는 노란색 양초를 사용합니다.
- 건강 : 유칼립투스, 레몬, 민트 또는 소나무의 에센스와 녹색 또는 흰색 양초 사용
- 사랑: 계피, 오렌지 꽃, 정향, 재스민 또는 장미의 에센스가 적절합니다. 일반적으로 분홍색 또는 빨간색 양초를 사용합니다.
웃는 부처의 의식을 수행하기에 가장 좋은 시간은 앞에서 말한 것처럼 초승달이나 보름달에 들어갈 때 밤에 가장 먼저 할 일은 편지와 모든 것을 올려 놓는 것입니다. 그것은 번영, 사랑 또는 건강입니다.
이 기사에서 우리가 당신에게 제공하는 예는 다음과 같습니다. 당신이 당신의 삶의 사랑을 끌기 위해 쓰고 싶다면 다음과 같은 방식으로 써야합니다 "당신에게 올 완벽한 파트너에게 감사하고, 당신에게 줄 사랑과 존경으로 가득 차"
당신의 삶에 번영이 찾아오기를 기원하는 편지를 만들고 싶다면 다음과 같이 작성해야 합니다. "받은 돈에 감사드립니다, 저에게 베풀어주신 모든 것에 감사드립니다, 대미소 부처님, 받으신 돈에 감사드리며, 항상 감사하는 마음으로 금액을 올려드립니다."
불교 예식에서 가장 흥미로운 점 중 하나는 많은 사람들이 여러 질병으로 고통받고 있고 구체적인 예는 다음과 같기 때문에 큰 미소 부처에게 건강을 청할 때입니다. 그는 완벽한 건강, 건강한 세포, 완벽한 상태의 신체 및 많은 양의 에너지를 매일 가지고 있음에 감사합니다.
이 블록에서는 예만 들어 있음을 강조하지만 독자 여러분, 원하는 대로 편지를 쓸 수 있지만 항상 감사하는 것이 가장 좋은 방법입니다. 서신을 마친 후에는 소원을 빌고 싶은 색의 초를 문질러 의례를 행하고 반드시 이루어지리라는 믿음으로 간구해야 합니다.
이미 구한 후에는 초에 불을 붙이고 불을 붙인 다음 아무도 방해하지 않고 잠시 명상을 하고 예식을 끝내고 구한 편지를 태우고 미소 짓는 대불과 당신 사이에만 남습니다.
불교 축제
로사르(Losar)라고도 알려져 있지만 축제는 지역에 따라 불교 의식이 조금씩 바뀌는 경향이 있기 때문에 축제가 위치한 국가에 따라 다르지만 XNUMX월에 시작하여 XNUMX월 초까지 지속됩니다. 이러한 축제에는 많은 불교 의식이 포함되며 주요 의식 중에는 다음이 있습니다.
Vesak 또는 부처의 날: 승려와 불교 수행자에게 가장 중요한 날로 여겨지는 이 의식은 보름달이 뜨는 마토월에 거행됩니다. 이것이 바로 그곳에서 가장 중요한 불교 의식 중 하나인 이유입니다.
오늘날 존재하는 모든 불교 분파가 기념하는 날로 1950년부터 지정되어 왔지만, 이 날을 기념하기 전에 세계불교자회 대회가 개최되었기 때문에 그 해를 기준으로 삼게 된 것입니다. .
이번 대회에서는 소박하고 고상하게 살겠다는 각오를 가지면서도 모든 상황 속에서 자비와 사랑을 실천하며 항상 평화를 추구하는 마음의 계발에 힘쓰겠다는 승려들의 다짐을 주요 포인트로 삼고 있다.
마가 푸자 데이: 부처님의 성스러운 말씀을 들은 제자가 1200명이 넘었다고 하여, 부처님께서 많은 제자들에게 하신 첫 설법이기 때문에 이 제사를 거행하는 형태로 행한다.
그 순간부터 불교의 주요 목표와 열반에 도달하는 위대한 일반 목표가 발표되었으며 이 의식은 불교에서도 매우 중요하며 보름달이지만 음력 XNUMX월에 거행됩니다.
적절한 시간에 수행함으로써 수행자는 그의 정신과 마음을 정화하여 죄를 범하지 않을 수 있습니다. 태국, 라오스 및 캄보디아와 같은 국가에서는 티베트에서 Chotrul Duchen 축제로 알려져 있습니다. 그것은 또한 동남아시아의 다른 나라에서도 기념됩니다.
우포사타: 불교 전통에 따라 음력 달에 XNUMX~XNUMX개의 우포사타가 있을 수 있는 보름달 동안 축하되는 의식입니다. 이 용어는 금식하는 날 또는 하루 종일 금식을 의미합니다. 불교 승려들이 금식하는 것은 일출부터 정오까지이며, 그곳에서 다시 음식을 먹을 수 있습니다.
이 금식을 하면 불교 철학에 더욱 충실할 수 있고 부처님에 대한 헌신을 높일 수 있으며 또한 법 수행을 새롭게 할 수 있습니다.
송크란: 태국의 신년회지만 13월 15일에서 XNUMX일 사이에 열리는 행사로 XNUMX일 연속으로 진행되기 때문에 그들이 사용하는 유색 물 전쟁의 가장 유명한 의식 중 하나입니다.
그러나 그 날에는 이산가족 상봉이 많아 문화제와 제사를 지내며 가족과 사랑의 유대를 새롭게 하고 노인을 공경한다.
불교 의식에 관한 이 기사가 중요하다고 생각하신다면 다음 링크를 방문하시기 바랍니다.