불가지론: 의미, 유형, 철학 등

이 기사에서는 에 대한 모든 것을 알게 될 것입니다. 불가지론, 하나님의 존재를 의심하고 우리 주 예수 그리스도를 의심하는 입장입니다. 뿐만 아니라 그리스도인이 이런 상황에 직면했을 때 어떻게 해야 하는지도 알게 될 것입니다.

불가지론이란 무엇입니까?

불가지론(Agnosticism)은 증명할 수 있거나 검증될 수 있는 것으로 지식을 제한하는 교리입니다. 즉, 경험적으로 검증할 수 있는 모든 것이 알려지거나 존재한다고 말할 수 있습니다. 그렇지 않으면 알려지지 않거나 실질적으로 알 수 없는 것이 됩니다.

신에 대한 지식에 관한 한 불가지론자는 신의 존재에 의문을 제기합니다. 신은 이성으로 알 수 없고 믿음으로 알 수 없기 때문에 믿음이 비합리적이라면 그들에게는 신이 알려져 있지 않거나 존재한다고 단정할 수 없다.

불가지론은 신의 존재를 근본적으로 부정하는 무신론과 같은 입장은 아니지만 신자에게 불가지론자는 무신론자이거나 신이 없는 사람이다.

요한계시록 3:16(KJV 1960): 그러나 네가 미지근하여 뜨겁지도 아니하고 차지도 아니하니 내가 너를 내 입에서 토하여 내리라

역사적으로 불가지론의 흐름은 임마누엘 칸트(Immanuel Kant, 1724-1804)의 경험주의와 합리주의의 철학적 접근에 그 기원을 두고 있다. 그러나 불가지론을 정의하는 이름은 1869년 영국의 생물학자 Thomas Henry Huxley에 의해 주어졌습니다.

고대에 칸트의 철학적 사상이 있기 훨씬 이전에 이미 그리스와 힌두 철학자들에게 불가지론적 성향이 있었습니다. 예를 들어, 그리스도 이전 XNUMX세기에 Protagoras와 Sanyaia Belatthaputta의 철학적 접근.

헉슬리가 부여한 용어에서, 세계의 일련의 철학자들은 불가지론의 입장에 관한 주제를 발전시키기 위해 합류했습니다. 최근 기술과 과학이 크게 발전한 시대에 추진력을 얻은 추세입니다.

불가지론적 의미

불가지론자라는 용어의 의미를 추출하려면 그 어원이나 단어의 기원을 검토하는 것이 편리합니다. 즉 불가지론이라는 용어는 그리스어에서 유래한 두 단어로 구성됩니다.

첫 번째는 접두사로서 '없는'이라는 의미이고, 두 번째는 지식을 의미하는 gnosis라는 용어입니다. 따라서 불가지론이라는 단어는 지식이 없는, 알려지지 않은, 알 수 없는 또는 신비한 것을 나타냅니다.

이전 의미에서 불가지론이라는 용어에 주어진 몇 가지 용도를 아래에서 살펴보겠습니다.

• 영국의 생물학자 Thomas H. Huxley는 자신이 모든 영적 또는 신비적 지식을 거부했다는 자신의 입장을 변호하기 위해 그것을 사용했습니다.
• 초기 기독교 교회는 영적인 지식을 언급하기 위해 영지(gnosis)라는 용어를 사용했습니다. 이 용법에 따르면 불가지론자는 영적 또는 신에 대한 무지입니다.
• 신경과학 및 심리학에 관한 이 시대의 과학 문헌에서는 알 수 없는 것을 지칭하기 위해 이 용어를 사용했습니다.
• 컴퓨터 과학에서는 불가지론적 소프트웨어와 불가지론적 하드웨어를 식별하기 위해 이 단어를 사용할 수 있습니다.

불가지론의 유형

불가지론자의 의미에서 이미 보았듯이 이 용어에 기인할 수 있는 몇 가지 용도가 있습니다. Thomas Huxley가 만든 입장에서 불가지론이 발생하는 것과 같은 방식으로, 그것에서 파생된 몇 가지 측면이나 범주가 있습니다.

조건부 불가지론

스코틀랜드 철학자 데이비드 흄(David Hume, 1711-1776)이 제기한 불가지론의 한 유형으로, 인간이 세계와 관련하여 말한 진술을 확립했습니다. 그들은 항상 의심의 상태에 있을 것입니다.

그 의심은 인간의 확언의 오류 가능성으로 인해 더 크거나 더 작을 수 있습니다. 즉, Hume의 경우 이러한 진술은 다음과 같이 명백한 것으로 판명된 경우를 제외하고는 절대적으로 사실일 수 없습니다. 누군가가 독신이면 결혼하지 않은 것입니다.

무신론적 불가지론

불가지론적 무신론은 "신은 존재한다"고 확언할 만큼 충분히 확신하지 못하는 불가지론의 유형입니다. 그러므로 확신에 찬 무신론자는 “신은 존재하지 않는다”라고 단언할 것입니다.

따라서 무신론자 불가지론자를 정의하는 문구는 다음과 같습니다.

"신이 존재하는지 여부는 확신할 수 있는 증거가 충분하지 않기 때문에 확실하지 않습니다. 그리고 알 방법도 없습니다."

불가지론 유신론자 

불가지론은 신의 존재를 부정하지 않지만 신을 안다고 주장하지도 않는다. 이것은 또한 무심한 주의자의 정의 일 수 있습니다. 왜냐하면 그는 우주를 창조 한 신을 믿으면서도 그와 관련된 모든 것이 그에게 무관심하기 때문입니다.

불가지론자로 간주되는 누군가는 다음과 같이 말할 것입니다.

«나는 신이 우주를 창조했음을 이해합니다. 나는 그것이 나에게 관심이 없다는 것을 알고 있습니다. 나는 잘 살고 필요한 것을 가지고 있기 때문입니다. 그러므로 나는 하나님에 대해 아무것도 알 필요가 없으며 주제에 대해 이야기하는 것이 지루합니다.».

강한 불가지론

급진적 또는 폐쇄적이라고도 불리는 강력한 불가지론은 어떤 신의 존재도 알 수 없다고 주장합니다. 인간은 이성을 통해 자신의 존재를 증명할 수 없기 때문입니다.

따라서 이 불가지론에서 신의 존재 여부는 알 수 없는 문제입니다. 과학적으로 검증할 수 없고 주관적인 경험을 통해서는 확증할 수 있는 확언이기 때문에 오류가 있을 수 있습니다.

따라서 강력한 불가지론자를 정의하는 문구는 다음과 같습니다.

"나는 신이 존재하는지 안다고 확신할 수 없고, 어떤 인간도 확신할 수 없다."

약한 불가지론

약한 불가지론은 아마도 언젠가 인간이 신의 존재를 증명할 수 있다는 가능성에 열려 있는 것입니다. 이러한 유형의 불가지론은 경험적이라고도 하며 불가지론자로 간주되는 사람은 다음과 같이 말할 것입니다.

"신이 있는지 없는지, 나는 정말로 알 수 없지만 언젠가는 충분한 증거를 갖게 될 것이고 그것에 관한 무언가가 발견되거나 증명될 것입니다."

불가지론의 철학

불가지론(Agnosticism)은 다양한 철학적 사고로부터 지지되는 입장이다. 이것은 그의 신조보다 인간의 추론과 더 관련이 있는 입장이기 때문입니다. 불가지론을 지지하는 몇 가지 철학을 아래에서 살펴보겠습니다.

힌두 철학

남아시아에서 일반적으로 행해지는 힌두교의 종교 내에서 신에 대해 어느 정도 회의적이거나 의심을 품은 철학적 명상을 찾을 수 있습니다. 이 정도의 회의론은 불가지론의 철학이나 사상이 갖는 입장과 관련이 있습니다.

이에 대한 예를 들어, Rig-veda 책의 XNUMX번째 텍스트에 기록된 Hymn of Creation이 그대로 인용되었습니다. 힌두교의 전신인 베다 종교의 네 가지 베다 중 가장 오래된 책이다.

누가 확실히 압니까? 누가 그것을 선포할 것인가?

그는 어디에서 태어났습니까? 창조는 어디에서 왔습니까?

신들은 이 세상의 창조 이후에 있습니다.

그렇다면 누가 그 기원을 알 수 있습니까?

창조가 어디서 왔는지 아무도 모른다

또는 그가 했는지 여부.

높은 하늘에서 그것을 바라보는 자는

그분만이 아실 수도 있고 모르실 수도 있습니다.

그리스 철학

위대한 고대 그리스 사상가들은 항상 지식을 추구했습니다. 그리고 이 검색은 큰 회의론에 둘러싸인 생각을 기반으로 했습니다.

따라서 불가지론적 철학적 입장의 기원은 고대 그리스에서 유래했다고 할 수 있다. 여기에서 다음과 같은 그리스 사상가의 이름을 지정할 수 있습니다.

• 소크라테스(470 – 399 BC): 의심이나 회의론에서 인식론이나 지식 연구에 접근한 사람.
• 엘리스의 피로(기원전 365~275년): 이 사상가는 어떤 것에 대해 의견을 표명할 수는 있지만 그 의견을 근거로 판단해서는 안 된다고 말했습니다. 그것이 현실이라는 절대적인 확신이나 절대적인 지식은 결코 있을 수 없기 때문입니다.
• Carneades (214 – 129 BC): Piron과 마찬가지로 이 사상가는 지식을 주장하는 데 회의적이었습니다. 그는 확률론적 이론을 공식화했지만 그에게 절대적인 확실성은 결코 얻을 수 없었습니다.
• 압데라의 프로타고라스(기원전 485년 - 기원전 411년): 이 그리스인은 신들에게 주어진 일반적인 진술을 모순하거나 부정하는 철학을 유지했습니다. 신을 언급하는 주제에 대한 그의 입장 중 하나는 다음과 같습니다.

"신들에 관해서는 그들이 있는지 없는지, 어떤 존재인지 알 방법이 없다. 주제의 모호함과 인간 삶의 간결함을 포함하여 많은 것이 지식에서 비롯됩니다."

흄, 칸트, 키에르케고르의 철학

이러한 철학에는 데이비드 흄의 회의적 경험주의, 임마누엘 칸트의 합리적 경험주의, 쇠렌 키에르케고르의 철학적 실존주의가 포함된다. 신의 존재 여부를 절대적으로 증명할 수 없다고 믿는 세 가지 입장.

• 임마누엘 칸트(Immanuel Kant, 1724 – 1804): 이 철학자는 지식은 경험에서 비롯되며 따라서 인간의 이성은 지식에서 중요한 역할을 한다는 것을 인식했습니다. 그의 가정 중 하나는 다음과 같이 말합니다.

"지식은 신 중심이 아니라 인간 중심이다."

• 데이비드 흄(David Hume, 1711 – 1776): 세계와 관련하여 인간이 부여한 확언을 확립한 스코틀랜드 철학자. 그들은 항상 의심이나 회의의 상태에 있을 것입니다.
• 쇠렌 키에르케고르(Søren Kierkegaard, 1813 – 1855): 이 철학자는 신을 미지의 존재라고 불렀고 사람들은 그에게 이름을 주기 위해 그를 신이라고 불렀습니다. Kierkegaard의 몇 가지 가정은 다음과 같습니다.

"신이 존재하지 않는다면 증명할 수 없지만, 신이 존재한다면 증명하려는 것은 미친 짓이다."

"신의 존재를 증명하라: 나는 존재하는 미지의 것이 신이라는 것을 보여주고 싶어서 불행한 방식으로 나를 표현한다. 왜냐하면 이것으로 나는 아무것도, 훨씬 더 적은 존재를 증명하지 않고 오히려 개념적 결단력을 발전시키기 때문이다."

토마스 헨리 헉슬리의 불가지론

불가지론적 철학과 회의론은 모두 고대로부터 기원합니다. 그러나 입장 또는 검증 방법으로서의 불가지론이라는 용어는 1869년 Thomas Henry Huxley에 의해 처음 사용되었습니다.

Huxley는 영적 또는 신비주의와 관련된 확언에 대한 형이상학적 가정에 반대하기 위해 연설에서 그것을 참조로 가져 왔습니다. 불가지론이라는 용어에서 이 철학자는 자신의 생각이나 가정을 다음과 같이 요약했습니다.

"나는 인간의 불멸을 긍정하지도 부정하지도 않습니다. 그러나 나는 그것을 믿을 이유도 보지 못합니다. 반면에 나는 그것을 반박할 방법이 없습니다."

“내가 다른 것을 믿는 것이 정당할 수 있는 증거를 주시면 그것을 믿겠습니다. 왜 믿지 말아야 합니까? 그것은 확실히 힘의 보존이나 물질의 불멸성만큼이나 훌륭합니다.

유추와 확률에 대해 말하지 마십시오. 나는 역제곱의 법칙을 믿으며 약한 확신에 내 삶과 희망을 두지 않을 것이라고 말할 때 내가 의미하는 바를 압니다.

"나는 정통에 반대하는 선험적 이유에 대해 조금도 동정한 적이 없으며 천성적으로나 성향상 모든 무신론과 불신앙 학파에 대해 가능한 최대의 반감을 갖고 있습니다. 그러나 나는 나 자신에도 불구하고 기독교인이 부를 수 있는 바로 그 사람이며, 내가 볼 때 정당하게 볼 수 있는 한 무신론자이자 불신자라는 것을 압니다.

Thomas Henry Huxley는 자신과 같은 불가지론자에게 가장 적절한 용어를 발명했다고 주장합니다. 영지적 지식을 지칭하기 위해 초대 교회에서 사용했던 영지주의와 비교하여 그가 윤리적으로 분류한 칭호.

헉슬리는 영적인 지식에 대해 많이 안다고 주장했지만 자신이 완전히 무지하다고 여겼던 교회입니다. 그를 따르던 다른 사상가나 철학자들은 불가지론이라는 용어를 만족스럽게 받아들였습니다.

로버트 G. 잉거솔의 불가지론

로버트 G. 잉거솔(Robert G. Ingersoll)은 불가지론의 입장에서 매우 중요한 XNUMX세기 미국 정치가이자 변호사였습니다. “나는 왜 불가지론자인가?”라는 연설에서 그는 다음과 같이 선언했습니다.

“모든 원인이 숭배하는 세상의 파도와 조류를 움직이는 초자연적인 힘, 독단적인 마음, 즉위하신 하나님, 최고의 의지가 있습니까? 나는 그것을 부정하지 않는다. 잘 모르겠지만 그렇게 생각하지 않습니다. 나는 자연이 최고이며, 무한한 사슬에서 어떤 연결도 끊어지거나 끊어질 수 없으며, 기도를 들을 수 있는 초자연적인 힘도 없고, 예배가 설득하거나 변경할 수 있는 힘도 없으며, 사람을 염려하는 힘도 없다고 믿습니다." .

버트런드 러셀의 철학

영국인 Bertrand Russell은 XNUMX세기의 가장 인정받는 철학자 중 한 사람이자 분석 철학의 선구자 중 한 사람이자 당세기의 가장 관련성이 높은 논리학자 중 한 사람이었습니다. 그의 삶에서 철학적 입장에서 그는 신의 존재를 입증하기 위해 유신론이 사용하는 논증과 추론의 약점에 대해 논의했습니다.

이러한 입장으로 인해 그는 1927년에 자신이 한 연설을 캡처하여 "내가 기독교인이 아닌 이유"라는 표현으로 자신의 책 중 하나에 제목을 붙였습니다. Russell의 이 문학 작품은 당대의 고전적 불가지론의 분명한 표현입니다.

1939년 후반에 그의 책 "신의 존재와 본성"에서 그는 자신을 무신론자라고 선언했으며, 러셀은 불가지론적 무신론의 대표자였습니다. 이와 관련하여 그의 말 중 하나를 그대로 인용하면 다음과 같습니다.

“신의 존재와 본성은 중간쯤에야 분석할 수 있는 주제다. 질문의 첫 번째 부분에 대해 부정적인 결론에 도달하면 두 번째 부분은 발생하지 않습니다. 당신이 눈치채셨겠지만 제 입장은 이 문제에 대해 부정적입니다.

"철학자로서, 만약 내가 엄격하게 철학적인 청중에게 연설을 한다면, 나는 나 자신을 불가지론자로 묘사할 의무가 있다고 말해야 합니다. 왜냐하면 신이 없다는 것을 증명할 결정적인 논증이 없다고 생각하기 때문입니다. 반면에 내가 올바른 생각을 일반인에게 전달하려면 나는 무신론자라고 말해야 한다고 생각합니다. 나는 똑같이 신이 없다는 것을 증명할 수 없다. 호메로스 신들은 존재한다.

레슬리 웨더헤드

영국의 레슬리 웨더헤드(Leslie Weatherhead)는 XNUMX세기의 자유주의 개신교 운동의 기독교 신학자였습니다. 그는 설교자로서 그의 사역을 수행했으며, 그의 시대에 주로 그의 책으로 알려져 있었습니다: 신의 뜻, 기독교 불가지론과 심리학, 종교와 치유.

자신을 기독교 신자라고 밝혔음에도 불구하고 웨더헤드는 그의 설교가 하나님의 말씀과 예수 그리스도의 복음 밖에 있었기 때문에 몇몇 기독교 지도자들에 의해 배교자로 여겨졌습니다.

레슬리 웨더헤드는 예수의 신성한 성품을 믿었지만, 이 본성은 실제로 신과의 친밀한 관계에서 비롯된 것이지 예수가 신이었기 때문이 아니라 더욱이 창조주의 독생자였기 때문에 불가능할 것이기 때문입니다. 웨더헤드는 자신의 저서 The Christian Agnostic and Psychology에서 다음과 같이 썼습니다.

"많은 불가지론자들은 그들이 신이라고 잘못 부르는 존재하지 않는 몸을 믿는 많은 주류 교회 신도들보다 참 신에 대한 믿음에 더 가깝습니다."

전통적인 신학자들에 의해 거부된 Weatherhead 신자는 불가지론자 또는 약한 불가지론으로 간주되는 것의 대표자입니다. 이 식별에 그를 포함하는 이 신학자의 문구는 다음과 같습니다.

"물론 인간의 영혼은 항상 신을 거부할 수 있는 힘을 가질 것입니다. 왜냐하면 선택은 그 본성에 필수적이기 때문입니다. 그러나 아무도 마침내 그것을 하지 않을 것이라고 믿을 수 없습니다."

불가지론에 대한 비판

자신의 철학으로 불가지론을 지지하는 일부 사상가에 대해 읽은 후, 다른 사상가가 그러한 입장을 정당화하지 않는 철학을 확립했다는 점을 지적하는 것도 중요합니다. 이 마지막 철학은 불가지론에 대한 명백한 비판이며, 무신론뿐만 아니라 무신론의 편에서도 나옵니다.

이러한 비평가 중 일부는 불가지론이 지식에 물질적 부분과 영적 부분이 있다는 것을 인식하지 않고 실재에 대한 지식이 무엇인지에 대한 인간의 한계를 설정한다는 의견입니다. 이 비판적 사상가들은 중력, 엔트로피 및 마음의 경우를 예로 사용하여 다음 진술을 표현합니다.

"어떤 것을 보거나 취할 수 없다고 해서 반드시 그 존재를 부정하는 것은 아닙니다."

리뷰 불가지론에 대한 유신론자들

유신론자들의 입장에서는 불가지론에 대한 비판은 신이 존재하는 것처럼 살거나 신이 존재하지 않는 것처럼 살기 때문에 이러한 입장을 실행에 옮기는 것이 불가능하다는 것이다. 불가지론에 대한 신학자들의 비판을 아래에서 살펴보자.

• Laurence B. Brown: 다음과 같이 확언이라는 용어의 오용을 비판합니다.

"당신은 아무것도 확실히 알 수 없다고 주장하는데, 어떻게 그렇게 확신할 수 있습니까?"

• 조셉 라칭거(Joseph Ratzinger): 이성의 힘으로 진리는 과학적으로 알려져 있다고 말함으로써 스스로 모순되는 강한 불가지론을 비판합니다. Ratzinger는 다음과 같이 말합니다.

“불신주의는 항상 인류에게 실제로 제공된 지식을 거부한 결과입니다. […] 하느님에 대한 지식은 항상 존재해 왔습니다.”

불가지론은 진리에 대한 위안, 교만, 지배, 유용성의 선택이며 다음과 같은 태도에 반대합니다: 가장 날카로운 자기 비판, 존재의 전체성에 대한 겸손한 경청, 과학적 방법론의 끈기 있는 인내와 자기 교정 , 진리로 정화하려는 의지.

• 블레즈 파스칼: 그는 신의 존재에 대한 유효한 증거가 없다는 사실에도 불구하고 다음과 같이 비판을 시작했습니다.

"하나님을 영접하는 무한한 기대 가치는 그렇게 하지 않고 받는 유한한 가치보다 항상 크므로 믿는 것을 선택하는 것이 더 안전한 '내기'입니다."

리뷰 불가지론에 대한 무신론자

불가지론에 대한 가장 모범적인 무신론자 비판 중 하나는 현대의 가장 저명한 무신론자이기도 한 영국의 생물학자 리처드 도킨스의 비판이다.

Richard Dawkins는 실제적 일시적 불가지론(ATP)의 일부를 옹호하지만, 원칙적 영구 불가지론(APP)에 대한 부분에서는 다음과 같은 비판을 합니다.

"신의 존재 여부는 우주에 대한 과학적 사실이며, 실천이 아니라면 원리로 발견할 수 있습니다."

"나는 정원의 바닥에 있는 요정들에 대해 말하는 것과 같은 정도로 나 자신을 불가지론자라고 선언한다."

성경과 불가지론

창세기에서 묵시록에 이르기까지 성경의 신성한 기록에서, 각 구절에서, 각 단어에서, 심지어 각 편지에서 외치며, 계시하고, 하나님이 존재하신다는 사실을 알 수 있는 확실성을 제공합니다! 하나님께 영광과 우리 주 예수 그리스도께!

따라서 불가지론자가 사용하는 두 가지 주요 인수는 폐기됩니다.

• 신은 존재한다? 나도 몰라.
• 나는 신이 존재한다고 절대적으로 확신할 수 없다.

성경은 악한 자가 믿지 않는 자들의 마음을 혼미케 하여 하나님의 영광을 아는 것이 휘장 뒤에 가려져 있기 때문에 이렇게 된 것이라고 말합니다. 그러나 불신자가 마음을 예수 그리스도께로 돌이키면 눈을 가리는 휘장이 벗겨져 하나님의 영광을 알고 하나님이 계시다는 확신을 갖게 된다는 기쁜 소식도 전합니다.

고린도후서 2:4-3(NLT): 4 예 좋은 뉴스 우리가 설교하는 것 베일 뒤에 숨겨져 있다, 이것만 길을 잃은 사람들에게 숨겨져. 4 이 세상의 신인 사탄이있다 믿지 않는 자들의 마음을 어둡게 하고. 그들은 기쁜 소식의 영광스러운 빛을 볼 수 없습니다. 그들은 이 메시지를 이해하지 못한다 영광에 대해 그리스도누가 하나님의 정확한 형상이다.

고린도후서 2:3-15:16 과연 오늘날에도, 그들이 모세의 글을 읽을 때, 그들의 마음은 그 휘장으로 덮여 있고 그들은 이해하지 못한다.. 16 대신, 사람이 여호와께로 돌아오면 그 휘장이 벗겨져.

그러므로 우리는 하나님의 말씀인 성경을 통하여 하나님과 그의 아들 예수 그리스도를 아는 길에 들어갈 수 있습니다. 이제부터 우리는 성경에서 하나님의 존재가 어떻게 사람들에게 계시되었는지 알게 될 것입니다.

성경의 빛으로 인간에게 계시된 하나님의 존재

불가지론은 신의 존재에 의문을 제기하는 입장에서 뿌리를 내리고 있지만, 그 추종자들에 따르면 우주를 지탱할 수 있는 능력을 가진 전능한 존재의 존재에 대한 확인은 검증할 수 없기 때문에 그들은 스스로를 불가지론자라고 부릅니다.

불가지론이라는 단어가 의미하는 바, 즉 하나님에 대한 무지 또는 지식의 부족이라는 의미에서 그 용어 자체는 기독교 신앙에 어긋납니다. 그러므로 자신을 그리스도인이라고 생각하는 사람은 누구나 하나님이 인간을 포함한 만물의 창조주로서 자신을 인류에게 나타내셨다는 것을 이해하는 것이 불가피합니다.

당신은 건전한 교리에 대해 들어본 적이 있습니다. 여기에서 찾아보십시오: ¿건전한 교리란 무엇인가?: 믿음과 희망의 메시지. 건강한 교리는 하나님의 가장 순수한 사랑으로 영혼을 양육하는 가르침이기 때문입니다. 이 가르침을 공언하는 우리는 행동과 말로 그리스도의 이름을 높이도록 부름을 받았습니다.

변명의 여지가 없다 성경은 말한다

이 말에서 아무도 신의 존재를 모른다고 변명할 수 없습니다. 그러나 하나님은 창조주로서 인류에게 일반적으로 자신을 계시하신 것처럼 인간에게 그가 무엇을 믿을 수 있고 믿을 수 없는지를 결정할 자유 의지를 주십니다. 그러나 이 결정은 성경에 비추어 볼 때 결과를 낳을 것입니다.

로마서 1:18(NBV): 그러나 하나님은 하늘에서 그의 진노를 보여주십니다 불의에 반대하고 사람들의 사악함그들의 불의에 대해 진실이 밝혀지는 것을 막는다.

인간 안에 있는 하나님의 일반적인 나타나심에 대해 더 많이 알리려면 다음 구절에서 바울의 이 사도적 가르침을 계속 읽을 필요가 있습니다.

로마서 1:19-20(NLT): 19 그들은 하나님에 대한 진리를 알고 있습니다., 그가 분명히 하였기 때문입니다. 20 세상이 창조된 이래로 모든 사람이 하늘과 땅을 보아 왔습니다. 하나님이 만드신 모든 것을 통하여, 그들은 육안으로 하나님의 보이지 않는 특성을 볼 수 있습니다. 그의 영원한 능력과 그의 신성한 본성. 그래서 그들은 신을 모른다는 변명의 여지가 없다.

따라서 신자에게 부인할 수 없는 것은 불가지론자에게도 의심할 여지가 없으며, 신의 존재를 알지 못하거나 알지 못하는 데 변명의 여지가 없습니다. 이 마지막 구절에서 사도 바울은 하나님의 에테리얼, 그의 영원한 능력과 신성한 본성이 세상을 창조할 때 분명히 드러났기 때문에 다음으로 하나님의 이러한 계시나 나타나심을 봅시다.

신은 자연 속에서 자신을 드러낸다.

모든 자연은 불가지론자라고 주장하는 모든 사람에게 신이 존재한다는 것을 명백하고 강력하게 표현합니다. 자신을 불가지론자라고 부르거나 신의 실재에 대한 지식이 없는 것은 이성을 초월합니다. 자연이 그것을 명백하게 해주기 때문에 경전은 다음과 같이 말합니다.

시편 19:1 (RSV): 하늘이 하나님의 영광을 선포합니다. 궁창이 그의 손으로 하신 일을 나타내느니라

하늘은 하늘, 행성, 해, 달, 별, 모든 비범한 본성을 지닌 땅과 같은 하나님의 영광과 위대함과 그의 일에 대해 말합니다. 디자인된 현명하고 영감을 받은 자연은 그러한 디자인이 폭발이나 진화에서 비롯되었다는 가설을 분명히 완전히 배제합니다.

인간의 양심은 신의 존재를 증언한다

하나님은 인간의 양심에 자신이 존재한다는 확신을 마련해 주셨고, 이것은 인간으로 하여금 어떤 일을 해서는 안 되고, 다른 일을 할 수 있다는 것을 알게 하는 내면의 목소리로 나타납니다. 이것이 하나님께서 사람에게 선악을 분별할 수 있도록 주신 인간의 양심입니다.

이런 의미에서 모든 개인은 살인이나 암살이 악의 행위라는 것을 알고 있습니다. 도덕과 부도덕, 선과 악, 이 모든 것이 사람의 마음에 새겨져 있으며, 그것으로 그들은 하나님이 계시다는 것을 그들이 알고 있음을 증언합니다. 성경이 무엇이라고 말하는지 봅시다.

로마서 2:14-15(NASB):14 율법 없는 이방인들이 본능적으로 따르다 율법의 말씀은 율법이 없어도 그 자체가 율법이 되나니 15 그 마음에 기록된 율법의 행위를 보이되 그 양심이 증거하여, 그리고 그들의 생각은 때론 그들을 비난하고 때론 변호합니다.

현재 언어로 된 성경 번역판에서는 이 구절의 일부에서 다음을 읽을 수 있습니다.

로마서 2:15-16(NIV): 이는 마치 그들의 마음에 율법을 기록한 것과 같습니다. 그들의 행동이 그것을 보여줍니다. 왜냐하면 그들은 무언가에 대해 생각할 때 그것이 옳고 그른지 이미 알고 있기 때문입니다..

모든 사람은 자연적 본능에 의해 자신의 창조주와 완전한 조화를 이루지 못함을 나타내는 죄로 인해 생성된 죄책감을 내면에서 경험합니다.

하나님은 십자가에서 예수님의 승리로 자신을 계시하신다

이것은 하나님에 대한 가장 결정적인 계시이며, 예수님의 부활은 하나님이 존재하신다는 지식의 가장 좋은 예입니다. 갈보리 십자가에서 예수님의 희생, 그의 부활과 하나님 나라의 보좌로의 승천은 역사가 승인한 사건이며 역사가 그것을 증언합니다.

하나님이 친히 말씀으로 확증하심으로 예수를 죽은 자 가운데서 살리심으로 말미암아 비어 있는 것은 그리스도의 무덤뿐이니라.

요한복음 11:25-26(NASB): 25 예수께서 이르시되 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 사람은 죽어도 살겠고 26 살아서 나를 믿는 사람은 영원히 죽지 않을 것입니다. 당신은 이것을 믿습니까?

우리 주 예수 그리스도도 마찬가지로 성경에서 자신이 하나님 아버지와 하나가 되신다고 말씀하십니다.

요한복음 10:30 (NIV): 아버지와 나는 하나입니다.

요한복음 10:38: 그러나 내가 행하면 너희가 나를 믿지 아니할지라도 내가 하는 일을 믿어에 그들이 알고 있는 아버지께서 내 안에 계시고 내가 아버지 안에 있다는 사실이 단번에 단번에 밝혀졌습니다.

사람들에게 자신을 계시하는 다른 형태의 하나님

그의 존재가 과학을 통해 증명될 수 있다는 것을 포함하여 그의 작품을 통해 인간에게 신이 자신을 계시하는 무수한 방법이 있습니다. 다음은 이러한 징후 중 일부입니다.

En 수학적 지식

신은 인간에게 과학의 재능과 지식을 주었다. 거기에서 과학자들은 물리적 및 수학적 방정식을 공식화하여 위대한 디자인과 발명을 구체화하기 위해 왔습니다. 신이 존재한다는 지식에 여지를 주는 세계의 과학자들은 수학은 신이 우주의 법칙을 설계한 표현이라고 말합니다.

로마서 11:33-36 (NIV):

33 재물은 얼마나 깊습니까? 하나님의 지혜와 지식!

당신의 판단은 얼마나 해독할 수 없고 당신의 길은 얼마나 불가해한가!

34 – 누가 주의 마음을 알았으며 누가 그의 조언자가 되었습니까? –

35 – 누가 먼저 하나님께 드렸으니 나중에 하나님이 그에게 갚아 주실 것입니까? –

36 왜냐하면 만물이 그에게서 나서 그로 말미암아 또 그를 위하여 있느니라.

그에게 영원히 영광을! 아멘.

인간의 유전자 코딩에서

인간 게놈에 대해 수행된 과학적 연구에 따르면 각 개인은 고유한 유전 암호를 가지고 있습니다. 즉, 아무도 다른 개인과 동일한 암호를 갖고 있지 않습니다. 상기 코딩은 수백만 개의 세포로 구성된 인간의 세포 구조로부터 얻어진다. 오직 하나님의 지혜와 지식의 심오한 부요만이 이와 같은 사람을 창조하거나 설계할 수 있으며 다른 누구도 아닙니다.

하나님과의 개인적인 경험에서

이것은 하나님과의 친밀한 삶을 발전시킨 모든 신자에게 나타나는 현상입니다. 이 계시를 통해 그리스도인은 마음으로 그리스도를 경험할 수 있었기 때문에 하나님이 존재하신다는 것을 확실히 확증합니다.

요한복음 14:6 (NIV): 예수께서 대답하셨습니다. - 나는 길이요, 진리요, 생명입니다. 나 없이는 아무도 아버지 하나님께 나아갈 수 없습니다.

무엇 기독교인이 불가지론보다 먼저 해야 할 일

위에서 말했듯이 하나님은 모든 사람에게 자신의 존재를 알게 하여 아무도 이 실재의 확실함에서 벗어날 수 없도록 하십니다. 불가지론자들은 여전히 ​​신의 존재에 대한 지식을 가질 수 없다는 어리석음에 머물러 있습니다.

그러나 그럼에도 불구하고 최근에 경험하고 있는 현실은 불가지론만이 아니라 무신론 일반의 세계가 부상하고 있다는 사실이다. 이것은 하나님의 백성들에게 놀랍고도 위험한 현실입니다.

그러므로 그리스도인은 이 현실을 반성해야 합니다. 이와 관련하여 몇 가지 핵심 사항을 살펴보겠습니다.

• 복음화해야

그것은 하나님의 백성들에게 그리스도를 통한 구원의 복음을 전하는 교회의 학교에는 더 많은 그리스도인이 있고 거리에는 더 적다는 것을 나타내는 것일 수 있습니다. 하나님의 말씀을 아는 지식이 자라고 깊어지는 것이 필요하지만, 마찬가지로 우리가 은혜로 받은 것을 사람들에게 전할 필요가 있습니다. 그리스도인은 예수 그리스도께서 주신 사명을 가지고 있는데, 그 사명은 하나님이 그에게서 받기를 기다리고 있는 수많은 사람들에게 자신을 나타내시는 수단 또는 수단이 되는 것입니다.

• 하나님 없는 삶을 사는 성도들

하나님의 백성 가운데는 주님으로부터 멀리 떨어져 있는 사람들, 즉 그리스도에 대한 참된 열정으로 살지 않는 많은 그리스도인들이 있습니다. 이것이 오늘날 세계에서 불가지론이 부상하는 원인 중 하나입니다.

그리스도에 대한 열정의 부족을 해결하는 한 가지 방법은 가정, 가족으로부터의 부흥입니다. 부모는 이 면에서 중요한 역할을 하며 자녀와 함께 하나님의 말씀을 나누는 시간을 마련합니다.

그리스도인은 성령께서 그의 마음에 주님을 찾고 섬기고자 하는 필요와 열정을 불러일으키도록 날마다 하나님을 찾아야 합니다. 그리스도인으로서 우리는 주님께 다음과 같이 질문해야 합니다.

"선생님! 오늘 나에게 무엇을 가르치고 싶니?아직도 너를 모르는 사람들을 위해 내가 오늘 무엇을 해줄 수 있니?»

하나님을 모르는 자들을 위하여 기도하라

신자를 위한 기도는 하나님의 말씀을 깊이 아는 것만큼 중요합니다. 기도로 당신은 아직 그리스도의 발치와 하나님을 아는 지식에 이르지 못한 택하신 자들을 위하여 예수의 이름으로 아버지께 부르짖을 수 있습니다.

그러므로 그리스도인으로서 우리가 하나님을 알지 못하거나 믿지 않는 사람들을 만나면 그들을 위해 기도해야 합니다. 하나님은 그의 영원한 자비로 그 사람들을 그리스도께 인도하는 일을 하실 것입니다.

인간은 불완전하기 때문에 죄가 많은 존재이지만, 진실한 회개와 순수한 마음으로 하나님의 존재를 알게 되고 만날 수 있습니다. 선의 길을 따라 길을 고칠 수 있습니다. 이 주제에 대해 더 알고 싶다면 다음 기사를 읽어보시기 바랍니다. 아르 펜티 미 엔 토: 구원에 꼭 필요한가?

듣기 위해 필요한

복음을 전할 때 사람들의 말을 들어야 하는데 그래야만 그들을 더 잘 알게 되고 이해할 수 있습니다. 하나님을 아는 것의 축복을 보여주고 싶지만 말하기 전에 먼저 듣는 것이 가장 좋습니다.

전도받는 자의 말을 들으면서 성령님께서 어떻게 접근하는 것이 가장 좋은지 알려주실 시간을 주십시오. 또한 이런 식으로 우리는 그 사람의 자리에 우리 자신을 놓고 그들의 고난이나 고통에 관심을 갖고 나중에 그들을 위해기도합니다.

하나님의 사랑을 나타내다

그리스도인은 하나님을 모르는 사람들에게 하나님의 사랑을 나타내야 합니다. 하나님을 모르는 사람을 전도할 때 말씀으로 공격할 수 없고 오히려 그 안에 담긴 사랑을 나타내십시오.

그러나 성경에서 하나님의 사랑을 나타내는 것도 가르침을 받는 사람에게 약간의 불편함을 주기도 하고 이는 정상적인 현상입니다. 다음과 같은 하나님의 말씀을 기억합시다.

히브리서 4:12(TLA): 12 하나님이 하시는 모든 말씀에는 능력과 생명이 있습니다. 하나님의 말씀은 좌우에 날선 검보다 예리하여 우리 몸 속 깊은 곳까지 꿰뚫어 삽니다. 그곳에서 그분은 우리의 생각과 욕망을 살피시고 그것이 좋은지 나쁜지를 분명히 하십니다.

그리스도를 선물하다

불가지론자라고 주장하는 사람들에게 하나님의 일반 계시를 알리는 것이 중요합니다. 그러나 더 중요한 것은 그리스도를 제시하는 것입니다. 이것은 인간에게 하나님의 가장 좋은 계시입니다. 왜냐하면 그와 함께 그는 특별한 방법으로 자신을 나타내어 죄로부터 구원을 받기 때문입니다.

그러므로 사람들을 예수 그리스도의 십자가와 그의 부활로 인도하는 것이 필수적입니다. 십자가에는 크고 능력 있는 계시가 있어 사람을 그리스도께 드리면 놀랍고 큰 일이 일어납니다.

그리스도인으로서 우리는 항상 하나님에 대한 지식에 무지한 사람들에게 자비를 베풀어야 합니다. 과거에 우리도 무지하여 그리스도와 분리되었음을 기억합시다.

에베소서 2:12(NLT): 그 때에 여러분은 그리스도와 떨어져 살았습니다. 그들은 이스라엘 백성이 되는 것이 허락되지 않았고, 하나님께서 그들과 맺은 언약의 약속도 알지 못했습니다. 당신은 하나님도 희망도 없이 이 세상에 살았습니다.

형제들이여, 사람들이 하나님과 그의 아들 예수 그리스도를 모르고 하루만 더 살지 말아야 할 때입니다. 하나님께 다음과 같이 부르짖읍시다.

선생님! 언제라도 보여주고 싶어

나는 집에서, 가족에서, 직장에서, 간단히 말해 내가 어디에 있든 당신이 원하는 대로 되기를 갈망합니다.

하나님이나 주 예수 그리스도를 모르는 사람들이 나를 보고 당신을 보고 이렇게 말할 수 있도록 하십시오.

«나는 그에게서 내가 본 것을 갖고 싶다»

하나님 아버지, 전능하신 예수님의 이름으로 간구합니다. 아멘!

불가지론은 영적 실명으로 고통받는 사람들이기도 합니다. 영적 실명: 무엇입니까?치료 방법은 무엇입니까? 그리고 더. 예수 그리스도를 인류의 구세주로 인식하지 못하게 하는 악에 대해 이 기사와 어둠에서 벗어나 하나님과 함께하는 빛의 길로 돌아가는 방법에 대해 알아보십시오.