유럽인이 도착했을 때 현재 멕시코로 알려진 지역의 중심부에 거주하던 사람들은 수천 년 전 신과의 관계가 기본이었던 종교 전통을 가지고 있었습니다. 여기서 우리는 그들이 누구인지 알게 될 것입니다 멕시코 신들.
멕시코 신들
멕시카인들은 멕시코 계곡에 정착했는데, 아마도 현재의 미국 남부 지역과 멕시코 북부에서 현재 멕시코 영토의 중부 지역으로 이주한 후였을 것입니다. . 아즈텍 전설에 따르면 이 사람들은 어디에 살아야 하는지를 알려주는 Huitzilopochtli 신의 징조를 보고 그곳에 정착했다고 합니다. 이 전설에 따르면, 그 징조는 선인장에 앉아 뱀을 안고 있는 독수리의 이미지일 것입니다.
따라서 Tenochtitlán은 1325년에 설립되었으며 Aztec 제국의 매우 번영한 도시이자 수도가 되었습니다. 이 도시의 성장은 Mexicas의 강화와 이웃 도시의 정복과 관련이 있습니다. 역사가들은 테노치티틀란(Tenochtitlán) 시가 부유해짐에 따라 Mexica가 다른 이웃 도시들과 동맹을 맺어 삼국 동맹을 형성하여 이 지역의 사람들을 정복했다고 지적합니다. 이런 식으로 아즈텍은 약 XNUMX만 명의 인구를 가진 제국을 형성했습니다.
세계의 비전
그들의 종교에서 멕시카 신의 역할을 이해하려면 먼저 멕시카가 우주를 인식하는 방식에 익숙해져야 합니다. 대체로 Mexica는 지구를 수평선에서 하늘에 도달할 때까지 솟아오른 바다로 둘러싸인 평평한 직사각형 또는 둥근 표면으로 생각했습니다. 이들은 동쪽, 북쪽, 서쪽 및 남쪽과 같은 기점과 관련된 XNUMX개의 신(Tlahuizcalpantecuhtli, Xiuhtecuhtli, Quetzalcoatl 및 Mictlantecuhtli)에 의해 지원되었습니다.
우주의 수직 차원에서 Mexica는 "초세계"의 XNUMX개 수준과 지하 세계의 XNUMX개 수준의 존재를 믿었습니다. 각 층에는 Mexica 신, 별 및 기타 신화적 존재가 거주했습니다. : 달은 첫 번째에 살았고, Citlalicue(별의 치마가 있음)는 두 번째에, Tonatiuh, 태양은 세 번째에, 계속해서 XNUMX개 이상, Omeyocan, (이원성의 장소), 원래의 고향 부부, Ometecuhtli와 Omecíhuatl.
또한 Mexica가 시간을 인식하는 방식이 매우 중요했습니다. 기본적으로 두 개의 달력이 있었습니다. 365개의 260일 달과 XNUMX개의 "불운한" 날로 구성된 XNUMX일 태양 달력; 그리고 XNUMX일의 기호와 XNUMX개의 숫자의 조합으로 형성된 XNUMX일의 또 다른 의식. XNUMX일의 매월은 Mexica 제국의 주요 도시에서 중요한 축제를 동반했습니다. 의식 달력은 특정 활동(심기, 수확, 사냥, 왕 선출 등)에 적합한 날을 계산하는 데 사용되었습니다.
최초의 스페인 연대기 작가들은 그들이 발견한 수많은 멕시코 신들에 놀랐습니다(López de Gómara에 따르면 2.000개 이상). 물, 공기, 흙, 불과 같은 요소. 언덕이나 강과 같은 물리적 공간; 번개 또는 비와 같은 자연 현상; 동물, 식물, 심지어 악기와 같은 특정 물체도 신이 되거나 신의 힘을 담는 그릇이 될 수 있습니다.
일부 개인, 노예 또는 전쟁 포로뿐만 아니라 특정 신에게 "소유된" 사제 또는 지도자도 해당 경우에만 또는 나머지 기간 동안 해당 신의 ixiptla(Nahuatl의 이미지 또는 대표자)가 될 수 있습니다. 삶. 마찬가지로 케찰코아틀과 같은 신은 공기와 같은 자연 요소의 형태를 취할 수 있으며 행성(금성)은 동물(원숭이, 주머니쥐), 포로 노예 또는 정치 지도자의 형태로 나타납니다.
의심할 여지 없이 공적 및 사적 의식은 고대 멕시카의 삶에서 중요한 역할을 하여 생애 주기(출생, 결혼, 죽음 등)의 각 단계에 특정 의식의 수행이 관련되었습니다. 같은 방식으로 다른 사회 집단, 공동체 또는 국가는 수호신을 숭배하거나 사회에서 영향력을 증진하기 위해 고안된 고유한 의식을 가지고 있었습니다.
물론 고대 멕시코인들의 종교를 묘사한 사람들 사이에서 가장 주목을 끈 것은 희생 제사 의식이었다. 다른 많은 세계 종교와 마찬가지로 동물과 인간의 희생은 멕시카 세계관의 중심 요소였습니다. 그 목적은 태양과 지구를 먹여 살리는 것이었습니다. 해와 달의 기원 신화에서 두 신이 거대한 모닥불 속에서 자신을 희생하여 두 천체가 된 두 신이 하늘에서 움직이기 시작했다는 이야기가 전해지고 있습니다.
사실, 생명이 죽음에서 태어난다는 생각은 인간의 기원이 뼈라는 신화에서처럼 메소아메리카 사상의 근본이었습니다. 우리는 어린이, 젊은이, 여성, 노인 모두가 일정 기간 동안 신의 "이미지"가 될 수 있다는 것을 알고 있습니다.
멕시코 신들과 사회
대부분의 멕시코 신들은 특정 도시, 마을 또는 이웃과 광범위하게 연결되어 있습니다. 포스트클래식 시대에 증가하는 신들의 수는 사회의 끊임없는 진화와 병행했고, 신들의 '가족' 구조는 공동체의 사회 구조를 반영했다. 우리가 당시 길드(동일한 무역을 전문으로 하는 사람들의 그룹)를 살펴보면 깃털 노동자를 위한 Coyotl Inahual, 귀금속 노동자를 위한 Xipe Tótec 등 관련 신들을 빠르게 인식합니다.
불운한 사람들조차도 종종 실수로 노예(tlatlacotin)라고 불리는 사람들을 Tezcatlipoca와 같은 강력한 신의 보호를 받았습니다. 분명히 지배계급은 Tlaloc(보호 사제), Xochipilli(귀족), Huitzilopochtli(왕 자신을 위한)와 함께 Tezcatlipoca와 같은 수호신을 가질 수 있는 특권을 가졌습니다.
Mexica 신의 판테온은 복잡하고 혼란스러웠습니다. 신들 중 일부는 여러 이름을 가지고 있기 때문에 다른 의미와 기능을 신에게 할당했습니다. 더욱이, Nahuatl 언어의 스페인어 필사본은 다른 철자를 낳았습니다. 멕시카 신들은 동물의 형태, 동물과 인간의 형태 또는 의식의 대상으로 표현되었습니다. 각 신은 신의 세계의 세 영역 중 하나에 속했습니다.
- 토판(천국)의 초월세계의 창조신들
- 중간 세계의 다산 신 Cemanahuatl(땅)
- Mictlan 지하 세계의 신들
케찰코아틀
케찰코아틀(케찰 뱀 또는 밝은 꼬리 깃털 뱀; Itzá Kukulcán, Quiché Q'uq'umatz)은 톨텍, 아즈텍, 마야를 포함한 다양한 메소아메리카 문화의 혼합 신입니다. 틀라후이즈칼판테쿠틀리 신은 케찰코아틀의 특별한 형태일 가능성이 큽니다. 첫 번째 표현에서 케찰코아틀은 몸이 신성한 케찰새의 깃털로 덮인 큰 방울뱀으로 표현되는 동물형이 됩니다.
아즈텍 신화에서 케찰코아틀은 바람, 하늘, 땅의 신이자 창조의 신입니다. 바다를 상징합니다. 메소아메리카의 토착민들은 XNUMX시대(XNUMX개의 태양)를 믿었고, 현재의 인류인 다섯 번째 태양은 케찰코아틀이 시와코아틀의 도움으로 이전 인류의 뼈에서 창조했다고 합니다. 케찰코아틀의 기원에 대한 몇 가지 이야기가 있습니다. 그는 처녀 Chimalman, Coatlicue 또는 Xochiquetzal 또는 Ometecuhtli와 Omecihuatl의 네 아들 중 한 명에게서 태어났다고 합니다.
테오티우아칸에서 그는 태초부터 자연의 신으로 숭배받았다. 그의 주요 성소는 촐룰라에 있었다. 그는 두 번째 세계 시대의 통치자로 간주되었습니다. 전승에 따르면 케찰코아틀은 신비한 틀라팔란으로 배를 타고 떠날 때 언젠가는 그의 수행원과 함께 대서양을 건너 제국을 다시 차지하겠다고 선언했습니다.
이것은 통치자 Moctezuma II가 XNUMX세기에 Hernán Cortés 휘하의 스페인 정복자들에 주저 없이 반대했을 뿐인 이유 중 하나로 제시됩니다. 그는 신의 사자들과의 관련을 배제할 수 없었습니다. 최근 연구에서는 이 설명을 역사적 신화로 해석한 것으로 알려져 있는데, 이는 스페인 정당화의 의도에서 기인한 것이다.
Hernán Cortés는 현재의 멕시코를 정복할 권한이 없었고 그의 임무는 탐험하는 것뿐이었습니다. 따라서 정복자는 스페인 궁정에서 고발을 당했기 때문에 황제에게 편지를 썼는데, 그곳에서 그는 코르테스가 통치자가 될 곳을 예측했기 때문에 그가 싸우러 오기 전에 이미 아즈텍 제국이 그에게 제국을 넘겼다는 것을 알렸습니다. . 따라서 멕시코의 정복은 아즈텍 봉기를 진압하고 코르테스가 승인되지 않은 정복에 대한 특정 사형을 피한 것으로 해석될 수 있습니다.
후이칠로포치틀리
Huitzilopochtli (남쪽의 벌새 또는 왼쪽의 벌새, 멕시코의 상상에 따르면 남쪽은 동쪽에서 서쪽으로 태양의 경로를 따라 왼쪽에 있었다) 멕시카 신들 중 가장 중요한 부족 수호신 . 그의 명령에 따라 아즈텍인들은 신화 속 아즈틀란의 땅에서 출발하여 오랫동안 유목 생활을 했으며, 그 후 그는 정착을 명령하고 테노치티틀란이라는 도시를 건설했습니다. 도중에 그들은 그것을 신성한 묶음인 tlaquimirolli의 형태로 가져갔습니다.
아즈텍의 믿음에 따르면 그는 전쟁의 신이자 정점에 있는 태양, 낮, 여름, 한낮에 하늘을 의인화한 것입니다. 세계 창조에 대한 신화는 육체 없이 태어나 이 형태로 600년 동안 존재한 이원성 Ometecuhtli(Tonacatecuhtli)와 Omecihuatl(Tonacacihuatl)의 주님과 여인의 넷째 아들로 나타납니다. 그는 흑인 Tezcatlipoca(Yayauhqui Tezcatlipoca)의 뛰어난 라이벌로 여겨졌습니다.
다른 전설에 따르면 그는 여신 코아틀리쿠에게 태어났습니다. 임신은 여신이 치마 아래에 숨긴 새 깃털 공으로 인해 발생했습니다. 아직 태어나지 않은 Huitzilopochtli의 형제들은 그들의 어머니를 죽이고 싶었지만(그들은 그녀의 임신으로 인해 불명예를 안았다고 생각했다), Huitzilopochtli는 무장하고 태어났고 그의 누이 Coyolxauhqui(황금 종)를 포함한 모든 반대자들을 무찔렀다. 달을 만드는 하늘.
아즈텍의 공식 종교에서 Huitzilopochtli는 강력한 신 Tezcatlipoca와 닮았고 태양신 Tonatiuh와 Quetzalcoatl의 일부 속성을 취했습니다. 대관식 동안 멕시코 통치자는 Huitzilopochtli의 살아있는 화신이되었습니다.
아즈텍 신앙에 따르면 Huitzilopochtli는 매일 다시 태어나 해가 질 때 사망했습니다. 그는 하늘을 여행하고 Centzon Huitznaun 별 신들을 매일 물리 치기 위해 태양 신으로서의 힘이 필요했습니다. 그것은 인간의 피와 인간의 심장이 여전히 떨리는 것으로 "먹여야" 했습니다. 전쟁 포로가 희생되었습니다. 충분한 수의 희생자를 보장하기 위해 아즈텍인들은 정복이나 약탈이 아닌 포로를 잡는 것을 주요 목표로 이른바 꽃 전쟁을 수행했습니다.
Huitzilopochtli는 몸이 파란색이고 얼굴에 노란색 줄무늬가 있으며 잘 무장하고 벌새 깃털로 옷을 입고 있습니다. 그를 기리기 위해 연말에 Panquetzaliztli(깃발 게양) 축제가 거행되었으며, 이 기간 동안 의식 싸움이 거행되고 패배한 자는 그에게 희생되었습니다.
테즈 캣리 포카
Tezcatlipoca(연기 거울의 제왕 Metzli) – Aztec 판테온에서 악, 어둠, 복수의 신으로 혈통이 완전히 명확하지 않습니다. 신화 기록에 따르면, 그는 제XNUMX세계 시대의 창조신이자 지구의 태양(나후이 오셀로틀)이며, 시작 남성 Ometecuhtli(이원성의 제왕)와 여성 Omecihuatl(이원성 부인).
그는 섭리와 운명과 어둠과 죄의 신이었다. 그는 불을 만들고 마법사와 전사를 이끌었습니다. 그는 흑요석 또는 부싯돌 칼과 흑요석 거울(흡연 거울)로 검은 줄무늬로 칠해진 얼굴로 묘사되었습니다. 그는 밤과 세계의 북쪽을 지배했으며 아즈텍 우주론에서 그의 상징은 큰 곰의 별자리였습니다. 멕시코 신화에 따르면 그의 아내는 여신 실로넨이었다. 그는 테즈카틀리포카를 대표하는 동물이 재규어인 여신 Xochiquetzal을 납치했습니다.
흡연 거울을 통해 지상, 지하 및 하늘의 모든 것을 볼 수 있을 뿐만 아니라 미래를 보고 예측할 수 있습니다. 그는 Texcoco에서 숭배되는 주요 신이었습니다. Tezcatlipoca와 그의 쌍둥이 형제 Quetzalcoatl은 뱀이 되어 괴물 Tlalteuctli를 물리쳤고, 그의 반쪽 몸에서 하늘과 땅을 창조했습니다. 그들은 하늘, 지하, 땅의 모든 수준을 연결하는 생명의 나무를 만들어 작업을 강화했습니다. 싸우는 동안 그는 발을 잃었고 이후에는 뱀의 몸이나 연기 나는 거울로 대체되었습니다.
그는 종종 메소아메리카의 신 케찰코아틀(전설에 따르면, 그는 그를 동쪽으로 가도록 강요한 치열한 전투를 벌였다)과 Huitzilopochtli(전쟁, 태양, 남쪽의 위대한 신)의 적으로 묘사됩니다. Tezcatlipoca와 Quetzalcóatl은 영원한 투쟁에서 창조와 파괴의 순환을 번갈아 가며 이루어졌습니다. 반대 세력의 화신으로서 두 신의 운명은 떼려야 뗄 수 없이 얽혀 있습니다. Quetzalcóatl은 세계의 새로운 존재를 시작하고 Tezcatlipoca는 파괴를 가져오고 우주 순환을 닫습니다.
아콜미츨리
Acolnahuacatl 및 Colnahuacatl로도 알려진 Acolmiztli(비뚤어진 세계의 그)는 Mictlan 지하 세계의 Mexica 신 중 하나입니다. Nahuatl의 Acolmiztli는 "강한 고양이" 또는 "퓨마 팔"을 의미합니다. 그는 종종 피를 응고시키는 포효와 함께 검은 퓨마로 묘사됩니다. 그는 죽은 자의 영역에 들어가 살아 남았습니다.
아쿠에쿠시오티후아티
Acuecucyoticihuati(옥 치마의 그녀)는 바다, 흐르는 물, 강의 여신입니다. Chalchiuhtlicue의 숭배와 결합하여 그의 hypostasis입니다. 일하는 여성을 후원합니다. Tlaloc의 아내이자 Tecciztecatl의 어머니. 그녀는 또한 출생의 수호성인이며 아즈텍 세례에서 중요한 역할을 합니다. 멕시코의 적인 틀락스칼란(Tlaxcalans)에 의해 Matlalcueitl이라고도 불렸습니다.
아야우테오틀
그것은 멕시코 신들의 세계에서 물의 여신 Chalchiuhtlicue의 현시입니다. Ayauhtéotl은 밤과 아침의 안개와 안개의 여신이며 그녀의 추잡한 성격으로 인해 허영심과 명성의 여신입니다. 밤이나 이른 아침에만 볼 수 있습니다. 그녀는 Teteoinnan의 딸이자 Tlazolteotl과 Itzpapalotl의 자매입니다.
이츠파팔로틀
식물 숭배와 관련된 운명의 여신 "흑요석 나비". 해골 형태의 불과 별의 여신. 타모안찬의 여왕이자 치와테테오(야간 악마)와 치츠미메(별 악마) 중 하나. 원칙적으로는 멕시카 치치메카의 수렵신 중 하나였다. 그녀는 가장자리에 흑요석 칼날이 박혀 있거나 팔과 다리에 재규어 발이 박힌 날개 달린 나비로 묘사되었습니다. 믹스코틀이 그녀를 죽였다.
카막틀리
오쟁이 진 남편 인 Camaxtli는 Xocotl이라는 이름도 받았습니다. 그는 Tlaxcalans와 (다른 이름들 중에서) Otomi와 Chichimecas의 부족 신이었습니다. 그는 세계를 만든 XNUMX대 멕시코 신에 속하며 케찰코아틀의 아버지입니다. 그는 또한 Chichimecas의 부족 신입니다. 카막틀리는 창조의 XNUMX신 중 하나이자 그가 발명했다고 전해지는 사냥, 전쟁, 희망, 불의 신입니다.
Camaxtli는 Aztec Mixcoatl과 강한 유사성을 가지고 있으며 Mixcoatl의 Tlaxcalan 버전일 가능성이 높지만 고대 멕시코에는 Mixcoatl이 두 개의 다른 신으로 Camaxtli로 숭배되는 장소가 있었습니다.
찰키우틀리쿠에
Chalchiuhtlicue 또는 Chalchihuitlicue라고도 불리는 그녀는 Mexica 신들 사이에서 고인 물과 강의 여신이었습니다. Chalchiuhtlicue는 Nahuatl에서 옥 치마를 입은 것을 의미합니다. Xiuhtecuhtli와 Tlaloc의 아내. 녹색 돌로 만든 치마로 표현. 아즈텍 달력에서 XNUMX일(Coatl)의 수호성인. 아즈텍 신화에 따르면, 그녀는 세계 XNUMX시대의 물의 태양(Nahui Atl)이었습니다. 그는 물과 강과 시내와 바다와 폭풍을 돌보셨습니다.
찰치우토톨린
"보석이 있는 칠면조". Aztecs의 신념에서 그것은 Tezcatlipoca 신의 nagual이자 요술의 힘의 상징이었습니다. Tezcatlipoca는 사람들을 자폭하는 힘이 있다고 믿어졌지만 칠면조 Chalchiuhtolin으로 가장하여 자신의 죄책감을 지우고 운명을 정화하고 역전시킬 수 있습니다. 그 달의 XNUMX일(Tecpatl) 달력의 후원자였습니다.
찬 티코
그 집에 살았던 사람. (Cuaxolotl 또는 Chiantli). 멕시카 신들 중에서 그녀는 불, 불타는 마음, 개인 귀중품, 집, 화산의 여신입니다. Chantico는 선인장 가시의 왕관을 쓰고 있거나 붉은 뱀의 형태로 묘사되었습니다. Chantico는 금세공인, 보석상, 집에 남겨진 모든 귀중한 물건을 보호한다고 믿었던 가족들이 주로 숭배했습니다.
치코메코아틀
일곱 뱀. 아즈텍 신화에 나오는 옥수수의 여신. 그녀는 때때로 풍요의 여신이자 옥수수의 여성적인 면을 지닌 "음식 여신"으로 불립니다. 센테오틀(Centéotl) 신에 해당하는 여성. 그것은 때때로 Coatlicue와 동일시됩니다. 매년 XNUMX월 Chicomecóatl을 대표하는 젊은 여성이 희생되었습니다. 사제들은 소녀를 참수하고 피를 모아 여신상 위에 쏟았습니다. 그 후에 시신의 가죽을 벗긴 후 제사장이 축복받은 여인의 가죽을 입혔습니다.
여신은 꽃을 든 소녀, 죽음을 의미하는 포옹, 태양을 방패로 삼는 어머니 등 다양한 모습으로 나타난다. 그녀는 또한 옥수수의 신 센테오틀(Centéotl)과 동등한 여성으로 여겨지며, 그녀의 상징은 옥수수 이삭입니다. 그녀는 껍질을 벗기지 않은 옥수수 속대 털을 지칭하는 Xilonen(털이 많은 것)으로 알려져 있으며 그녀는 Tezcatlipoca와 결혼했습니다.
그는 턱에 문지르는 짧은 선이 있는 모자와 같은 Chalchiuhtlicue 속성으로 자주 등장했습니다. Chicomecóatl은 보통 옥수수 이삭을 들고 종교적인 목적으로 사용되는 것으로 보이는 문고리와 같은 물건을 들고 있는 붉은색 얼굴로 묘사되었습니다.
시와코틀
Cihuacoatl은 다산의 아즈텍 여신이었습니다. Cihuacoatl은 Nahuatl로 뱀의 여자를 의미합니다. 케찰코아틀과 함께 고대 인류의 뼈와 피를 섞어 오늘날의 인류를 만들었다고 한다. Cihuacoatl은 출산과 관련이 있으며 종종 창과 방패로 묘사되었습니다. 아즈텍인들은 모성을 전쟁에 비유했고, 낳다가 죽은 여성들은 전장에서 죽은 전사들과 같은 천국에 갔다.
Cihuacoatl은 출산 중에 죽은 여성의 유령인 cihuateteo의 지도자였습니다. Cihuacoatl은 일반적으로 팔에 아이를 안고 있는 젊은 여성으로 표현되었지만 때로는 손에 갑옷과 화살을 들고 있는 전사 여성으로 표현되기도 했습니다.
Cihuacoatl은 Mixcoatl의 어머니로 여겨져 그녀가 갈림길에 남겨두었습니다. 그녀는 아들을 애도하기 위해 정기적으로 그곳을 찾았지만 희생용 칼만 찾았습니다. 이것이 라 요로나를 둘러싼 전설의 기원일 수 있습니다. Aztec 국가의 Cihuacoatl이라는 칭호는 계층 구조 측면에서 왕에 이어 두 번째인 대제사장도 가지고 있었습니다.
센테오틀
Centéotl(Centeocihuatl 또는 Cintéotl이라고도 함)은 아즈텍 신화에서 옥수수의 신이었습니다(그녀는 원래 여신이었습니다). 그는 또한 Xilonen(털이 많은 자)로 알려졌습니다. Centéotl은 Tlazolteotl의 아들이자 Xochiquetzal의 남편이었습니다. Chicomecoatl(일곱 뱀)의 남성 버전이었습니다. Florentine Codex에 따르면 Centéotl은 자연 여신 Toci와 Tlazolteotl 신의 아들이었습니다. Centéotl과 관련하여 얻은 정보의 대부분은 그가 일반적으로 노란색 몸을 가진 청년으로 대표되었음을 관찰합니다.
일부 전문가들은 Centéotl이 옥수수 Xilonen의 여신이었다고 믿습니다. Centéotl은 아즈텍 시대의 가장 중요한 신 중 하나였습니다. Centéotl의 이미지에는 많은 유사점이 있습니다. 예를 들어, 옥수수는 종종 그녀의 머리 장식에 묘사됩니다. 또 다른 특징은 눈썹에서 볼을 지나 턱선 끝에서 끝나는 검은색 선입니다. 이 얼굴 표시는 Maya Maize God의 Postclassic 이미지와 유사하고 자주 사용됩니다.
tonalpohualli(메소아메리카 문화권에서 사용하는 260일 달력)에서 Centéotl은 "XNUMX"(Nahuatl로 chicome)로 표시된 날의 "Lord of the day"였으며 네 번째 "Lord of the night"입니다. 아즈텍 신화에서 옥수수(Nahuatl의 Cintli)는 Quetzalcoatl에 의해 세상에 소개되었으며 오늘날 플레이아데스로 알려진 별 그룹과 관련이 있습니다.
코아틀리큐
코아틀리쿠는 땅과 삶과 죽음의 여신입니다. 뱀으로 만든 치마와 사람의 손과 머리로 된 목걸이를 하고 발이 재규어 발톱으로 끝나는 여성으로 표현됩니다. 아즈텍 신앙에서 그것은 생명과 지구를주는 지구를 상징하며 그 안에 묻혀있는 모든 것을 삼켜 버립니다. 그녀는 Quetzalcóatl과 Xólotl, 그리고 태양신 Huitzilopochtli(전설에 따르면 하늘에서 떨어진 깃털 뭉치를 받은 후 처녀를 낳았다), 달과 별의 어머니였습니다.
아즈텍인들은 코아틀리쿠에를 매우 잔인하게 숭배했으며 그녀의 피가 땅을 풍요롭게 해준다고 믿었습니다. 전설에 따르면 매년 여신은 그녀의 아들인 Xipe Totek과 합류했는데, 그녀는 행동하는 동안 그녀의 깊숙한 곳에 옥수수 알갱이를 넣었습니다. 씨앗이 싹이 트려면 여신이 인간의 도움이 필요했기 때문에 그녀의 사제들은 살아있는 희생자의 심장을 제물로 바치고 그들의 피로 땅을 적시고 잘린 머리, 손, 심장을 땅에 심었습니다. 여신이 부착했습니다. 그녀의 목걸이에.
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