마야 제국의 천문학의 신비

마야인들이 우리에게 남긴 많은 미스터리와 공헌이 있으며, 이들 중 많은 부분이 현재 발생하는 현상에 큰 영향을 미칩니다. 이 기사에서 모든 것에 대해 알아보십시오. 마야 천문학, 미스터리, 예측 등.

마야 천문학

마야 천문학이란 무엇입니까?

마야인의 천문학은 관습과 전통을 훨씬 뛰어넘어 과학에 위대하고 독특한 공헌을 한 문화입니다.

멕시코, 과테말라, 엘살바도르, 칠레, 벨리즈, 온두라스, 코스타리카, 니카라과에도 진출해 있는 메소아메리카로 알려진 아메리카의 문화 지대의 사람들 가운데 있습니다. 별의 시각화는 다른 사회와 협력하여 영적 성장과 물질적 삶에 매우 중요했습니다.

Mesoamerican 문화는 그것을 독점적으로 만드는 몇 가지 특성을 가지고 있음에도 불구하고 큰 관련성 중 하나가 Lunita Larga 달력을 사용한다는 것입니다.

마야인들은 수성, 금성, 화성, 목성, 토성의 공의회 기간을 정확하게 계산했습니다. 그들은 달, 태양 및 플레이아데스와 같은 별의 기간을 매우 정확하게 계산하여 Tzab-ek(딸랑이 별)이라고 명명하고 다양한 의식 축제의 시작을 알렸습니다.

260일의 TzolKin 달력은 생성 측면에서 가장 신비한 달력이며, 여러 사람들은 그것이 인간 관리에 대한 접근 방식을 기반으로 해야 한다고 주장합니다. 지구 차원.

지리학자 Vicent Malmstrom이 표현한 가설도 있는데, 그의 출생은 태양의 순환에 의해 확립되었으며, 멕시코 치아파스(Izapa) 주의 남부 지역과 약 15세에 과테말라 국가에서 왔습니다. ° 북쪽, 같은 날(29월 13일 260일, XNUMX월 XNUMX일 XNUMX일)에 발생하며 서로 간에 XNUMX일의 휴식이 있습니다.

마야 천문학에서 은하수는 우주론의 중심 부분이었고, 발견에 따르면 이를 Xibalba Be 또는 지하 세계로 가는 길이라고 불렀습니다. Wakah Chan은 그것을 같은 방식으로 불렀고 때로는 Kiche라고도 불렀습니다.

그들은 고정된 별자리를 통한 태양의 통과를 나타내는 황도의 지지를 받는 황도대를 유지했습니다. 이것은 과테말라의 Petén 지역과 Grolier Codex에 있는 Stela 10 Tikal과 1 Xuitún에 있습니다.

마야 천문학의 관습은 이 문화의 사제들에게 배타적이었지만, 일반 대중은 천문학적 관습에 대해 강한 존경심을 갖고 사제들의 설교에 따라 그들의 삶을 지배했습니다.

의 실천 마야 천문학 그것은 식민 후에도 남아 있었고, 비밀리에 수행자들에 의해 수행되었고 나중에 마야인들의 일상 생활 의식과 결합되었으며, 그 중 일부는 오늘날에도 여전히 유효합니다.

성직자들은 천체의 움직임에 대한 지식을 가지고 있었고 월식의 점과 지구에서 관찰되는 금성의 경로에 접근할 수 있었습니다. 이것은 그에게 신들과 밀접하게 연결되어 있다고 생각하는 사람들에 대한 특별한 존경심을 주었습니다.

마야인들이 숭배하는 신들은 이름을 부여받았고 그들 각각에게 특별한 속성을 부여했는데, 예를 들어 "큰 샛별"을 의미하는 Ah Chicum Ek'라고 불리는 금성, 이 이름들 중 많은 수가 가장 대표적인 성씨였다. 마야 인구의 사람들.

마야 책전 중에서 드레스덴은 마야 천문학의 기본 개요서로 간주됩니다.

마야인들은 오늘날까지 그들의 위대한 건축 작품으로 인해 예술 작품, 수학적 계산의 정확성, 그리고 이 모든 것이 인류의 미래와 일어날 자연 현상에 대한 예언적 글과의 관계를 고려합니다. .

마야 천문학

마야 우주론

마야 문화는 우주를 조직으로 세 부분으로 세분화하고 각 부분을 네 모서리로 나누었습니다.

  1. 위는 Bacabs 꼭대기에 지지된 천구의 둥근 천장입니다. 여기에서 가장 중요한 천문학적 현상, 특히 태양의 경로가 발생했습니다.
  2. 중급에서는 일상의 면모가 펼쳐지는 인간의 세계가 확립되어 지구를 거대한 정사각형의 표면으로 상상하고 그 모서리를 파우아툰이 있는 기점 방향으로 배치하였다.
  3. 물속에 위치한 낮은 층은 지하 세계 또는 Xibalbá에 의해 압도되었습니다. 이 무서운 곳에서 태양의 격렬한 전투가 천구를 통한 일주 여행 후, 다른 지옥의 존재들과 신들과 패배하여 세계의 상위 수준을 통한 여행을 다시 시작했습니다.

유럽 ​​달력과 마야 달력의 차이점과 유사점

이것들은 사회의 기반이 되는 두 개의 위대한 달력이며, 그들 사이에는 차이점과 유사점이 있습니다.

유럽 ​​달력

기원전 46년 황제 율리우스 카이사르(Julius Caesar)는 그 순간부터 년이 달로 구성되고 이 달은 대략 12일이 될 것이며, 차례로 이 달은 윤년을 제외하고 각각 30일로 구성될 것이라고 설정했습니다. 월은 365년을 더 갖게 됩니다. 즉, 일반 연도는 366일이고 윤년은 365,25일입니다. 시민 연도라고 하는 것은 대략 XNUMX일의 길이가 됩니다. 이 법령 때문에 이 달력을 "율리우스력"이라고 불렀습니다.

태양년을 확인하는 정확히 365,2422일이 있었습니다. 1582년 동지와 XNUMX월 중간에 이 기간과 춘분과 부활절 사이에는 실제적인 차이가 있었습니다.

이탈리아 천문학자 Aloysins Lilius(Luis Lilio)의 지원으로 교황 그레고리우스 5세는 윤년을 달력으로 되돌린 14년 1582월 XNUMX일과 XNUMX일을 폐지하기 위해 이 방법을 개혁했습니다.

달력은 400세기마다 1700일을 취소하여 해당 세기를 1800으로 나눌 수 있는 윤년으로 설정합니다. 예를 들어 1900, 1600, 2000은 윤년이 아니지만 XNUMX 및 XNUMX은 윤년입니다. 이것은 그레고리력입니다.

천문학자들은 율리우스력과 그레고리력을 모두 사용하는데, 기원전 46년의 이전 날짜는 율리우스력으로 변환되며, 이것을 역산 율리우스력이라고 합니다.

천문학은 0년부터 계산을 하기 때문에 이 이전의 연도는 음의 해로 간주되지 않고 천문대라는 이름이 붙습니다.

역사적 데이터에서 연도 0은 나타나지 않으며, 이는 기원전 1년에 시작하여 서기 1년까지 계속됩니다. 예를 들어 천문학 데이터에 따르면 3113년은 서기 3113년과 같습니다.

수많은 마야주의자들은 마야 달력의 날짜를 Proleptic Gregorian 달력으로 변경합니다. 이 달력에서 율리우스력의 다른 날짜는 15년 1582월 XNUMX일 이전에 그레고리력이 사용된 것처럼 확인됩니다.

당시의 천문학자들은 율리우스력과 그레고리력을 기반으로 계산했기 때문에 이 날짜를 연구할 수 있으려면 천문력의 날짜로 변환해야 했습니다.

마야 천문학

역산 그레고리력의 날짜는 주로 천문 날짜와 차이가 있습니다. 마야 달력의 신화적 창조 날짜는 Proleptic Gregorian 달력으로 BC 11년 3114월 6일이며 천문학적 달력으로는 BC 3113년 XNUMX월 XNUMX일입니다.

마야 달력

세 가지 마야 달력이 있으며 모두 다르고 매우 다른 날짜가 있습니다.

롱 카운트 캘린더

장수 계산은 역사적, 천문학적, 우주론적, 신화적 및 점성학적 지원이 있는 달력 방식의 시간 계산 방법입니다. 이 방법에서 근대의 시작인 기원전 13년 3114월 XNUMX일은 금성의 신화적 탄생과 관련이 있을 것이다.

여러 버전에서 그들은 21년 2012월 XNUMX일에 한 시대를 마감했으며 북반구의 동지 날짜에 속한다고 주장합니다.

Erick Velázquez(서문학자)와 같은 다른 발견자들은 같은 기간보다 더 긴 기간을 언급하는 팔렝케에서 발견된 문헌으로 인해 이것이 다양한 마야 그룹을 언급하고 있다고 지적했습니다.

그것은 20개 요소(vigesimal)의 그룹으로 구성된 달력으로, 카툰 주기(19,7년)를 구성하는 394,25개의 툰을 그룹화하여 Baktun 주기(XNUMX년)를 구성하는 XNUMX개의 카루안을 그룹화하고 장수의 XNUMX번째 부분인 baktun입니다. 세다.

촐킨 캘린더

이것은 260일의 13개 기간 또는 XNUMX개의 점수로 만든 XNUMX일 달력이며 각 날짜에는 이름이 있습니다.

Haab' 달력

이것은 365일 19개월과 18개월을 합한 것이며 연말까지 XNUMX일이 남습니다.

TzolKin and Haab'이 지나면 그 날짜를 달력 라운드라고 하며 18.980일마다, 대략 52년마다 갱신됩니다.

달력의 귀환은 마야의 시작에서 파생된 신화가 있는데, 숫자 8 «Ahau»와 XNUMX «Kamku»에서 이 날짜가 반복될 때 그것을 끝 또는 완전한 귀환으로 간주한다고 합니다. 달력 라운드.

마야 달력과 유럽 달력은 어떤 관련이 있습니까?

마야 달력과 유럽 달력은 창조 신화 날짜 -13.0.0.0.0에서 동일한 율리우스력 날짜를 사용하여 4 Ahua, 8 Kumkuu와 연결됩니다. 이날 정오의 율리우스력일은 584,283이었다. 이것은 GMT 상관 관계입니다.

천문학적 저술

마야 문서는 이 문화가 메소아메리카 수준에서 남긴 주요 방향 또는 천문학적 비문입니다.

마야 문서

스페인 정복 당시, 마야 문화는 유연한 나무 껍질 천으로 만든 많은 책에 기록되어 있습니다.

가톨릭 사제들과 스페인 정복자들은 이것이 이교도 종교의 전파를 조장하는 것이라고 생각했고, 그들이 그것을 얻자마자 그들을 전멸시켰습니다.

경멸적인 예는 1562년 XNUMX월 디에고 데 란다 주교가 유카탄의 마니에서 엄청난 양의 책을 소각한 것입니다. 이 책들 중 XNUMX권만이 오늘날 존재하는 것으로 알려져 있습니다. 드레스덴, 마드리드, 파리, 그로리에 코덱스입니다.

  • 드레스덴 코덱스(Dresden Codex)는 천문 달력입니다.
  • 마드리드 코덱스(Madrid Codex)는 주로 마야 사제들이 축제와 점술 의식에 사용하는 달력과 별자리로 구성되어 있지만, 천문 자료도 포함되어 있지만 남아 있는 다른 세 책에서 얻은 것보다 적습니다.
  • 파리 코덱스(Paris Codex)는 음악과 카툰(katun), 마야 XNUMX궁도에 대한 예언을 구성합니다.
  • Grolier Codex는 금성의 달력입니다.

에른스트 포르스테만(Ernst Forstemann)은 드레스덴 왕립 도서관에서 드레스덴 코덱스(Dresden Codex)가 천문 달력이며 XNUMX세기 초에 해독할 수 있는 능력이 있다는 것을 조사한 사서였습니다.

마야 기념물

메소아메리카 국가에는 마야 천문학 문화의 상당 부분을 보존하는 많은 마야 기념물이 있습니다.

마야 스텔라

마야 비석은 마야인이 지은 큰 건물로, 여기에는 긴 백작 달력의 날짜가 표시되며, 여기에는 차례로 XNUMX개의 추가 비석이 있습니다.

보계열에는 음력 데이터, 정확한 음력 기간의 일 수, 달의 길이 및 일련의 XNUMX에서 달의 수가 있습니다.

이 시리즈는 목성의 주기와 관련이 있으며, 각 주기는 이 주기에 따라 819일을 계산합니다. 이 시리즈는 일식 경고와 같은 다른 현상을 반복적으로 설정합니다. 메소아메리카에서는 서기 771년 XNUMX월에 이틀 동안 지속된 단 한 번의 불완전한 일식이 있었습니다.

캘린더 스크립트

마야 사원과 피라미드는 거의 온전하며 상형 문자로 장식되어 있으며 달력과 천문 텍스트를 볼 수 있습니다.

천체관측은 어떻게 이루어졌나요?

마야인들이 망원경과 같은 어떤 유형의 요소도 없이 어떻게 천체 관측을 수행했는지는 놀라운 일입니다. 마야 천문학은 직접 시각화 방법, 천문학 사제, 태양 및 기타 천체의 일몰과 인사로 그들에 의해 수행되었습니다. 천체의 위치에 따라 비석과 기념물이 만들어졌습니다.

태양의 중앙 통로(Central Passage of the Sun) 관측소 외에도 마야 유적지에 위치한 수많은 우물. 마야 천문학에 대해 가장 많이 연구된 장소 중 하나는 치첸이트사의 달팽이입니다.

엘 카라콜은 천문대로서 27,5년 내내 금성의 경로를 계속할 수 있도록 만들어진 구조물입니다. 원통형 구조로 이어지는 계단은 일부 주변 건물의 정렬에서 XNUMX도 벗어나 금성의 북단으로 형성된다.

북서-남동 대각선은 하지의 일출과 동지 일몰에 의해 형성됩니다.

천문학적 발견

마야인들이 수행한 많은 천문학적 발견과 관찰이 있으며, 그 발견은 현재까지 연구되고 있습니다.

태양의

마야인들은 그 해에 존재하는 춘분과 지점에 특별한 주의를 기울였으며, 이에 대한 증거는 건물과 밀접하게 관련된 건물입니다. 마야인들에게 가장 중요한 것은 천정 통로였습니다.

XNUMX년에 태양은 열대 지방을 통해 적어도 두 번 행성 위를 이동합니다. 이러한 현상을 위해 마야인이 지은 큰 건물과 사원이 있습니다.

마야인들은 365일의 Haab'이 열대 연도와 25년에 XNUMX일 이상 차이가 나는 것에 주의했습니다. 열대의 해를 더 가까이 가져오기 위해 이용할 수 있는 마야의 순간에는 다른 시간 순서가 있습니다.

가장 구체적인 순서는 열대 연도가 365 Haab'일을 1508일마다 하루씩 초과한다는 것입니다. Haab'에서 주어진 날짜에 개인 지점의 은혜는 1508 Haab'년의 경과 후에 회상됩니다.

마야 문서에서 열대의 해

마야전례전에서는 제시할 하지와 춘분이 ​​큰 달력과 표를 통해 널리 반영되어 있다. 천문학에 대한 마야의 공헌. 수많은 지점과 춘분은 XNUMX세기 중반과 XNUMX세기 초반으로 거슬러 올라갑니다.

마야 천문학

드레스덴 코덱스

주요 및 보조 표(61-69페이지)는 Haab', 지점, 춘분, 일식 주기, 연도(또는 Pop)를 나타냅니다. 이 표는 XNUMX세기 중반을 기준으로 하지만 XNUMX세기와 XNUMX세기 중반의 XNUMX개 이상의 날짜를 포함하고 있습니다.

강우 달력(29b에서 30b페이지)은 Haab'과 열대 연도와 관련이 있습니다. 해당 연도에서 하지가 연중 중순보다 며칠 더 앞섰지만, 이것은 설명된 연도가 서기 857년 또는 899년임을 증명합니다.

또한 단편적인 우의 의식은 현재의 민족지학에서 인정하는 유카테칸의 의식에 해당하는 네 부분으로 설명되어 있습니다.

접합된 테이블(31a~39a페이지)은 두 개의 별도 테이블이 혼합된 것으로 Vayab', 중년, 농업 및 기상 문제에 포함된 의식이 있으며, 중년 및 은하계와 관계가 있습니다. 금성 글리프가 있습니다.

이 테이블에는 XNUMX개의 기본 날짜가 있습니다. XNUMX세기에 XNUMX개, XNUMX세기에 XNUMX개, XNUMX세기에 XNUMX개입니다.

버너 달력(33c ~ 39c페이지)에는 유카탄의 식민지 역사에서 알려진 TzolKin을 분리하는 방법인 버너 주기의 계절이 나와 있습니다. 달력은 또한 일식 계절과 열대 연도의 계절과 관련이 있습니다.

마야 천문학의 이 달력은 코덱스가 이미 스페인의 손에 있었을 수도 있는 1520년 전후의 몇 년을 포함합니다.

부부 달력(22c에서 23c 페이지)은 신 쌍 간의 부부 관계를 다루는 일련의 달력 중 하나입니다. 춘분과 관련이 있을 수 있습니다.

또한 드레스덴 코덱스(Dresden Codex)의 보호된 천문대에는 신들의 삽화와 행성의 위치에 대한 참조가 있습니다.

마드리드 코덱스

마야 천문학의 마드리드 코덱스(10b.c – 11b.c)에는 하지가 Haab과 같은 해에 발생한 925년에서와 같이 드레스덴 코덱스에 대한 두 개의 달력이 포함되어 있습니다.

12b 페이지와 18b 페이지에 있는 달력은 Haab'의 아이콘을 통해 천문학적 조류와 비의 예측을 보여줍니다.

1820일 달력은 각각 58일로 구성된 62개의 열로 구성됩니다. 890.c와 962.c에서 열대 연도를 나타냅니다. 상형 문자는 XNUMX년에서 XNUMX년 사이에 이 달력을 찾는 춘분 및 금성의 상형 문자와의 관계를 보여줍니다.

새 달력의 페이지에는 날짜 수와 분포의 다른 순서가 포함되어 있습니다. 이것은 780일입니다. 그의 디자인 중 하나는 아마도 춘분과 관련이 있을 것입니다. 이 달력은 날짜가 아닐 수 있습니다.

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파리 코덱스

하나님의 달력(15a,b부터 18a,b까지)은 불완전하고 부분적으로 완료되었습니다. 그들의 길이나 날짜를 확인하는 것은 거의 불가능하지만 두 가지 Haab의 의식은 인식할 수 있습니다.

신의 달력은 드레스덴 코덱스의 계절 테이블과 파리 코덱스의 God #C 달력과 비슷할 것입니다.

칠람 발람 책

마야 천문학에는 하지와 춘분을 포함하여 마야 연도의 중간에 근거한 칠람 발람 책이 있습니다.

라인업 구축

마야 천문학에 대해 잘 알고 있는 저자 Aveni와 Hartung은 마야 영토에서 건물의 배열에 관한 연구를 발표했습니다. 그들 대부분은 북서쪽 8 ° - 18 ° 좌표에 위치합니다.

그들은 마야 천문학에 따르면 25° 남동쪽 방향이 하지의 일몰과 일치한다고 가정합니다.

치첸이짜의 카라콜 전망대는 자오선이 이루는 각도와 그 위를 가로지르는 수직 위치의 원에 따라 지어진다. 지구의 구조 동지에 (방위각), 이것은 Caracol 기저부의 대각선 정렬에서 입증되며, 수직 정렬에서 하지와도 연관됩니다.

둥근 탑의 창문 중 하나는 춘분의 일몰을 관찰하기 위해 얇은 스트립을 제공하며, Caracol은 또한 상부 플랫폼의 바닥과 해당 부분의 입구가 정렬되어 있기 때문에 태양의 천정 통과를 보는 데 사용되었습니다. 일몰 방위각.

다른 태양 관측소는 Uaxactun, Oxikintok 및 Yaxchilan에 있습니다.

달의

정확한 월력이 발생하는 일수와 XNUMX개의 월력 주기에서 당신의 위치에 대한 데이터를 포함하는 많은 경전이 있습니다.

혁신적인 천문학자들은 태양과 달의 합일(태양과 달의 황도 경도가 같을 때)을 연구합니다. 마야인들은 음력 사이클론의 XNUMX일 또는 초승달을 더 이상 관찰할 수 없는 날을 계산했습니다(팔렝케 방법).

마야 천문학

이 방법을 기반으로 Fulls와 Aveni는 마야 천문학에 따르면 음력 계산의 XNUMX일이 초승달 위상 이후 XNUMX일에 발생한다고 결정했기 때문에 팔렝케 방법에 신빙성이 부여되었습니다.

Fulls는 최소한 두 가지 시스템과 공식을 구별하여 달의 주기에서 달의 나이와 위치를 계산하는 데 사용합니다.

수은

드레스덴 코덱스의 30c-33c 페이지는 금성과 수성의 달력입니다. 역일로 2.349일의 길이는 금성(4×585)과 수성(20×117)의 시노드 기간의 근사치입니다. 달력은 하지와 XNUMX세기의 Haab'uayeb 축제와도 관련이 있습니다.

Venus

그것은 메소아메리카와 마야 천문학의 사람들에게 기본이었습니다. 그들의 주기는 마야인들이 주의 깊게 따랐습니다.

금성은 지구보다 태양에 더 가깝기 때문에 공전하는 동안 지구를 추월합니다. 그것이 위쪽 결합 태양 뒤로 지나가고 지구와 아래쪽 결합 태양 사이를 지나가는 순간 그것은 보이지 않습니다.

특히 비극적인 것은 해질녘에 별이 사라지고 열등한 결합 후에 약 583,92일 후에 샛별이 다시 나타난다는 것입니다. 금성주기는 576,6일이 걸리지만 588,1일에서 XNUMX일 사이에 변합니다.

천문학자들은 천체의 일출 또는 일몰 시간에 천체의 고도와 태양 중심 사이의 불일치를 삽입하지 않고 Arcus visionis를 사용하여 현상(천체의 일출 또는 일몰의 첫 번째 및 마지막 버전)을 상상했습니다. 해가 뜨기 전 또는 태양의 반직경 34도 전에 물체를 관찰하는 것을 승인하는 0,266.563.88분의 굴절.

소멸과 같은 대기 현상은 고려되지 않으며, 필요한 Arcus 비전은 신체에서 방출되는 밝기에 따라 변경됩니다. 금성은 크기가 변하고 위상이 다르기 때문에 XNUMX개의 일출과 프레임 모두에서 Arcus visionis가 사용됩니다.

드레스덴 코덱스

24페이지와 46-50페이지에 금성 달력이 포함되어 있습니다. Brickery and Bircker는 다음과 같이 씁니다.

Venus 표는 금성의 첫 번째이자 마지막 발현 날짜를 샛별과 저녁별으로 기록함으로써 금성의 시노딕 주기를 추적합니다.

맥락적 도상적 힘은 샛별(헬리컬 여명)로서 첫인상이고, 날짜는 충분히 정확하게 기록되었으며, 첫 번째 현현은 위험의 순간으로 간주되었으며, 금성표의 주요 목적은 도착을 알리는 날이었습니다. 위험한 시간.

표는 행성의 출현/소멸의 네 가지 사건에 대한 촐켄(TzolK'en)일을 나타내는 반면, 대략 65년의 시간인 104개의 점진적인 금성 주기 각각은 시작 날짜가 다른 표가 최소 XNUMX번 사용되었습니다. , XNUMX세기부터 XNUMX세기까지

Mayan Canonical 시간은 5일(4일, Synodic 시간은 583,92일)이므로 시간이 지남에 따라 테이블에 오류가 추가되었습니다. 코덱스의 가능한 수정 표현은 Aveni와 Bricker와 Bricker가 논의합니다.

8-59페이지에 있는 드레스덴 코덱스(Dresden Codex)는 화성과 금성의 총회 주기를 묘사한 행성 표입니다. XNUMX세기에 XNUMX개, XNUMX세기에 XNUMX개, 네 가지 가능한 기본 날짜가 있었습니다.

마야 천문학 코덱스의 30c-33c 페이지에는 금성 수성 달력이 나와 있습니다. 달력상의 2.340일은 금성(4×585)과 수성(20×117)의 공의회의 기간의 근사치입니다. 달력은 또한 금성의 지점과 XNUMX세기의 Haab'uayeb 축제와 관련이 있습니다.

마야 천문학

그로리에의 코덱스

드레스덴 코덱스에 설명된 금성 주기의 중간까지 금성의 출현/소실에 대한 TzolKin 날짜를 계산합니다.

라인업 구축

Chichen Itza의 달팽이는 행성의 극단적 인 거리를 관찰 할 수있는 창의 유적을 지원합니다.

하부 선반의 중요한 위치 중 XNUMX개는 연중 행성의 상부 수평 이동 지점을 구별합니다.

위의 탑에 남아 있는 창은 더 큰 북쪽 및 남쪽 차원에서 행성의 다양한 극단 위치와 관련이 있습니다.

Copán의 Building 22는 많은 비문으로 인해 비너스의 신전으로 유명하고 인정받고 있습니다. 금성의 가장 먼 곳을 볼 수 있는 작은 창문이 있습니다.

Uxmal의 총독 궁전은 다른 건물의 북동쪽 정렬에서 30° 연기됩니다. 문은 남동쪽입니다. 문에서 6km 정도 떨어진 곳에 피라미드 XNUMX이 있습니다.

출입구에서 당신은 극도로 냉담해지기 직전에 금성의 모습을 볼 수 있습니다. 건물의 셔츠에는 눈꺼풀 아래에 다양한 금성의 상징이 있는 수많은 Chacc 가면이 있습니다.

경전

De Meis는 Long Count 달력의 25개 저작물을 가지고 있는데, 11개는 나선형 현상을 인식하고 11개는 금성에서 가장 멀리 떨어져 있습니다.

Bonampak 벽화에서 Chaan Muan 왕의 승리는 금성의 나선형 새벽과 태양의 천정이 지나가는 날짜에 그의 적들이 그들의 목숨을 구걸하는 모습으로 나타납니다.

화성

화성은 마야 천문학에서 연구한 또 다른 행성으로 궤도와 운동 시간을 결정합니다.

드레스덴 코덱스

드레스덴 코덱스(Dresden Codex) 내에서 화성 행성에 XNUMX개의 공간이 있으며 마드리드 코덱스(Madrid Codex)에서 화성에 대한 광범위한 달력도 찾을 수 있습니다.

드레스덴 코덱스(Dresden Codex)에는 780b와 43b 페이지에 따라 45일이 있는 행성 화성의 시노딕 주기에 대한 표가 있습니다. 이것은 화성의 역행 단계에서 가장 시각적으로 멋진 순간이 될 것입니다. 818.

텍스트는 화성의 움직임에 해당하는 일식 시즌(달이 오름차순 또는 내림차순 노드 근처에 있을 때)을 나타냅니다.

67~74쪽에 있는 위의 달력과 아래의 달력은 드레스덴 코덱스에 나와 있지만 다른 표현으로 나와 있습니다.

슈페리어 테이블은 13일씩 총 54일 702그룹으로 구성되어 있습니다. 이것은 천구에 역행 기간이 포함된 경우 화성이 동일한 천구 경도로 돌아오는 데 필요한 시간입니다. 테이블은 VII 세기에서 XI 세기까지 XNUMX개의 날짜가 표시되어 있음을 다시 중화하는 것으로 확인되었습니다.

하부 지하수면은 28일씩 65그룹으로 총 1820일입니다. 이 표에는 74페이지에 폭우가 쏟아지는 장면이 담긴 사진 한 장만 있습니다. 이 이미지는 세상의 종말을 나타내는 것으로 잘못 해석되었습니다.

이 표의 목적은 심기, 수확, 비와 허리케인의 시간, 일식의 시간, 은하수와 지평선의 유사성과 같은 일부 문화 및 자연 주기를 분석하는 것이었습니다. 이 표는 주기적으로 확인되었으며 XNUMX세기에서 XNUMX세기 사이의 다른 기간으로 날짜가 표시됩니다.

Dresden 또는 Dresden Codex의 8~59페이지는 화성과 금성의 공대의 순환을 연구하는 행성 표입니다. XNUMX세기에 XNUMX개, XNUMX세기에 XNUMX개, 네 개의 가능한 날짜가 있습니다.

마드리드 코덱스

마드리드 코덱스(Madrid Codex)의 2a 페이지에는 화성의 시노딕(Synodic) 주기 달력이 나와 있습니다. 이 페이지는 심하게 손상되었으며 아마도 더 큰 테이블의 일부일 것입니다. 78일 기간과 도상학은 드레스덴 코덱스의 표와 동일합니다.

목성과 토성

토성과 목성은 마야 천문학에서 가장 밝은 두 천체입니다.

겉보기 역행 운동으로 알려진 것은 행성 지구가 더 큰 행성 주위를 공전하는 순간에 불과하며 시각적으로 몇 초 동안 멈추고 여행을 계속하는 것처럼 보입니다.

역행 운동을 시작하거나 종료하는 순간, 그들의 일상적인 운동은 다른 방향으로 가기 전에 정지됩니다.

경전

Lounsbury는 K'inich Kan Bahlam II의 Palenque 의식 가족을 회상하는 많은 경전의 날짜를 밝혔습니다.

마야 천문학

목성과 토성 또는 화성 사이의 긴밀한 관계는 마야 문화에서 경축된 것으로 알려져 있으며, 이 사실은 그레고리력으로 21년 690월 18일과 천문력으로 18월 XNUMX일에 발생했습니다.

Fox와 Justeson(1978)은 이 날짜들 중 두 날짜가 378일로 분리되어 있다고 밝혔으며, 이는 토성의 공대의 해와 매우 가깝습니다. 이 행성은 역행 운동을 마치기 직전에 두 번째 정지 위치에 도달할 것이라고 합니다. Brickers는 동일한 시퀀스의 일부인 두 개의 날짜를 더 표시했습니다. El Cayó Chiapas는 Piedras Negras의 Sumancinta 강에서 1km 떨어진 Dumbarton Daks의 패널 12에서 시작되었습니다.

천문학자 Susan Milbrath는 목성에 대한 그녀의 연구를 고전 및 후기 고전 시대에 더 높은 수준으로 끌어 올렸습니다. 그녀의 작업에서 목성은 카윌 신으로 기록된다는 것입니다.

그의 작업의 또 다른 요소는 목성과 토성의 시노딕 주기와 긴 백작의 카툰 주기의 결합입니다. Milbrath는 God K의 이미지와 그 이미지가 반박한 고정 지점에 해당하는 날짜 사이의 간단한 연결에 주목합니다.

Milbrath는 K'awil이 목성과 토성의 역행 주기의 날이라고 믿습니다. Brickers는 그 해석에 대해 논쟁합니다.

마야 코덱스

마야 천문학의 목록에는 목성과 토성을 언급한 달력 기록이 전혀 없습니다.

이클립스

마야인들이 일식보다 더 많이 연구하고 분석한 현상은 없습니다. 이 현상은 마야 천문학에 따르면 인류에 대한 임박한 위험을 나타냅니다. 에 대한 많은 예측이 있습니다. 마야인과 일식.

드레스덴 코덱스

이 코덱스의 52페이지와 58페이지에는 수많은 일식과 월식에 대한 공지와 함께 일식 표만 표시되어 있지만 이 표에서 마야 지역에서 볼 수 있는 일식의 수는 구체적이지 않습니다.

약 405년 동안 33개의 월상이 있는데, 다시 사용할 수 있을 것으로 생각되어 주기적으로 수정 방안을 시행하고 있다. 이 표는 다른 계절적 현상에 더하여 수성과 금성의 주기의 일식과 월식과 관련이 있습니다. 그것은 XNUMX세기에 시작되었지만 XNUMX세기까지 사용할 수 있도록 수정되었습니다.

달의 궤도가 황도를 가로지르는 순간, 그곳에서 식이 발생합니다. 이 순간을 비 오름차순 또는 내림차순으로 알려져 있으며 18년에 두 번 발생하며 노드가 발생하면 노드 전후 최대 XNUMX일 동안 일식에 접근할 수 있습니다.

드레스덴 코덱스의 일식 표의 세 부분에서 일식 날짜의 날짜는 특히 755년 XNUMX월부터 XNUMX월까지의 기간에 위치합니다.

마드리드 코덱스

마드리드 코덱스(Madrid Codex)는 드레스덴 코덱스(Dresden Codex)와 매우 유사한 10페이지와 13페이지의 일식 달력입니다.

이러한 표현은 비를 기반으로 하며, 구름, 가뭄, 파종 및 수확 시간, 이 시간과 일식의 관계. 이러한 현상은 XNUMX세기 또는 XNUMX세기 드레스덴 코덱스에 존재하는 현상과 일치합니다. 

파리 코덱스(Paris Codex)는 카툰(Katun)의 끝에서 축하되어야 하는 의식과 관습에 기반을 두고 있습니다. 2-11페이지에는 금성과 일식과의 관계를 기반으로 V 및 VIII 세기의 이러한 의식과 천문학적 사건이 표현되어 있습니다. 별자리.

경전

카라콜에 있는 칸 21세 총독은 경기장 중앙 전체에 사원 XNUMX개를 세웠는데, 여기에는 전 총독 아구아의 사건과 업적 관련 날짜를 나타내는 글이 새겨져 있다. 이 날짜는 이 총독들이 중요한 사건을 제 시간에 보존하고 천문 현상과 연결하기 위해 사용했습니다.

이러한 경전의 한 예는 14년 553월 27일 총독인 아구아 칸 562세의 할아버지가 개기 월식과 관련된 것으로, 8년 7월 13일에 나타난 티칼 전쟁에서 593일 간의 금환 일식이 나타납니다. 5년 XNUMX월 XNUMX일의 XNUMX일 전수와 공 게임에서 XNUMX일 간의 부분 일식을 표시합니다.

라스 에스트 렐라 스

마야 천문학 내에서 파리 코덱스(Paris Codex)와 마드리드 코덱스(Madrid Codex)의 달력에 표시된 XNUMX개의 별자리가 확인되었으며, 각각의 별자리가 동물을 형성했다고 하는 대표적인 동물이 주어졌습니다. 별자리는 일식, Haab 의식 및 금성과 같은 다른 마야 천문학 현상과 관련이 있습니다.

파리 코덱스

파리 코덱스(Paris Codex)는 황도대 달력 21~24페이지에 각각 364일이 있는 13개의 행으로 구성되어 있습니다. 이 행은 각각 28일에 해당하는 XNUMX개로 세분화되며, 그 상징은 동물로 표시됩니다. 가장 상징적 인 것은 별자리와 일식의 상형 문자를 형성하는 전갈입니다. XNUMX세기에 속함.

마드리드 코덱스

마드리드 코덱스의 65, 72, 73b면에 포함된 마야 천문학의 의식, 의식 및 농업에 대한 광범위하고 대표적인 달력에는 별자리, 공의회 주기, 일식 및 기타 현상에 대한 참조가 포함되어 있습니다.

라 비아 라테 티아 

그것은 XNUMX천억 개 이상의 별에 의해 생성된 나선의 은하계 형성이며, 그 중 태양계가 있습니다.

이것은 별의 흐린 형성으로 나타나며, 측면에서 관찰하면 은하의 원을 형성하며, 타원의 가장 높은 지점을 통과하는 하늘을 가로지르는 XNUMX도의 띠가 있는 확산광을 형성합니다. 남부와 서부에 위치한 크고 어두운 먼지 연무가 특징입니다.

은하수에 대해 특정한 것을 표현하는 달력, 책자 또는 비문은 없지만 다른 마야 천문학 현상의 달력과 책자에 나타납니다.

춘분의 예측

마야 천문학의 춘분은 정지한 별과 비교하면 천구(황도)를 통해 이동하며, 이들은 황도를 통해 26년 동안 태양의 이동과 반대로 이동하며, 이들은 XNUMX마다 시작 위치로 돌아온다고 합니다 연령.

드레스덴 코덱스(Dresden Codex)에는 "뱀 번호(Snake Numbers)"라고 불리는 것이 있는데, 특히 61~69페이지에 날짜 표가 뱀의 코일에 기록되어 있습니다. 이것을 처음 깨달은 사람은 Beyer로 뱀 계열은 1.18.1.8.0.16만 년 전보다 5.842.096일 더 많은 비정상적인 숫자 30을 기반으로 한다고 말했습니다.

Grofe의 경우 이 간격은 항성년으로 알려진 항성년으로 알려진 궤도에서 행성의 두 연속 여행 사이를 통과하는 시간의 정수 배수와 매우 유사하며, 여기서 별은 참조로 사용됩니다.

그는 뱀 시리즈가 천문학에서 마야인들이 열대 연도의 월식의 항성 위치를 예측하고 계산한 방법을 보여주며, 이는 춘분의 정밀도가 될 것이라고 결론지었습니다. 브리커와 브리커는 그것이 제목에 대한 잘못된 해석에 기초하고 있으며 그 이유가 마야 책전의 천문학에 반영되어 있다고 생각합니다.

마야인은 연구 중인 천체의 위치를 ​​매핑하기 위한 정교한 도구를 가지고 있다는 점에서 두드러지지 않으며, 기본적인 요소를 사용하여 눈으로 관찰했습니다.

마야 천문학

그들은 다른 문명과 같은 육분의 또는 혼돈의 구체가 없었습니다. 이는 마야 제국을 더욱 인상적으로 만듭니다. 마야인들의 관심은 별자리 외에도 태양, 달, 금성, 은하수, 별과 같은 특정한 천문학적 요소들이었다. 물론 이 모든 정보는 마야의 천문학자인 마야 사제들만이 알 수 있었다. 우주에서 이러한 요소의 흐름을 추적하는 데 일생을 바친 시간.

이것은 아직 해독되지 않은 신비와 함께 제국으로 간주되는 과학에 가장 많은 공헌을 한 문명 중 하나였습니다.

마야인들은 어떻게 일식을 예측할 수 있었습니까?

마야인들은 지구의 움직임을 연구하기 위해 천문학을 사용했다고 믿어집니다. 그러나 이것이 완전히 사실이 아닌 것으로 알려져 있습니다. 마야인들의 천문학은 점을 치는 방법에 더 가깝습니다.

천년 전 마야 문명은 측정 도구를 사용하지 않고 매우 정확한 수학적 계산을 기반으로 한 놀라운 예측을 했습니다. 오늘날 메소아메리카 인구는 계속해서 깊은 인상을 받았습니다.

마야 제국은 달의 주기를 정확하게 예측하여 독특한 달력을 만들었습니다. 태양의 구조, 일식과 천체의 움직임. 마야 달력은 그리스도 이전에 만들어진 계산보다 더 정확합니다.

그들은 목성까지의 행성에 대한 정확한 기록을 가지고 있었고 영생을 추구하는 신들에게도 이름을 주었습니다.

사제들은 천문학을 사용하여 과거 사건에 대해 배우고 미래 사건을 예측하여 예언을 할 수 있으며 천문학적 발견을 조직하고 일식과 월식을 기록했습니다.

십자 막대기의 간단한 방법으로 천문학 사제들은 천체 관측을 할 수 있었습니다. 메소아메리카 지역이 스페인과 다른 유럽인들의 침략을 받았을 때, 마야인들은 계속해서 숨겨진 방식으로 점술을 수행하고 그것을 다른 숭배나 의식으로 위장하는 방법을 알아냈습니다.

마야인들에게 일식은 세계에 대한 위협이었기 때문에 일식이 언제 일어났는지 정확히 아는 것이 매우 강조되었습니다. 드레스덴 코덱스에서 일식은 세상을 삼키겠다고 위협하는 뱀으로 표현되었습니다.

마야 천문학에서 그것들을 예측하는 것에 중점을 둔 것은 그것이 일어났을 때 적절한 의식을 준비하는 것이었습니다. 마야인들에게 태양과 달은 일식에 의해 먹어치웠고, 이는 문명에 공포를 불러일으켰습니다.

그들은 빛이 영원히 사라질 것이라고 생각했으며, 이는 세계와 따라서 문명의 종말을 의미합니다. 이러한 현상이 발생할 날짜의 연구와 계산에서 일식이 우선 순위가 된 것은 이 모든 것입니다. 현재는 이것이 마야 천문학의 가장 큰 공헌 중 하나. 

그들에게 해는 생명과 평강을 주는 신이라 월식이 있을 때에 이 신이 해를 입게 하여 거민을 괴롭게 하였으므로 흑암의 날이 속히 지나가고 빛이 있게 하려고 예식을 행하였느니라 사회로 돌아갈 것입니다.

마야 천문학


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