때때로 지구 어딘가에 성모 마리아의 출현이 언급됩니다. 하나님에 대한 믿음을 되살리고 더 나은 세상을 위한 새로운 희망을 주는 특별한 이벤트입니다. 루르드의 성모 발현은 이것을 표현한 것입니다.
루르드의 성모
1858년 프랑스의 특히 루르드라는 마을에서 베르나데트 수비루(1844-1879)라는 젊은 여성이 생김새와 언어로 보아 성모 마리아와 일치하는 여인의 생생한 이미지를 보았다고 주장했습니다. 자신.. Gave de Pau 강 유역의 Massabielle 동굴에서 일어난 이 특별한 발현은 확실히 젊은 Bernadette가 살았던 지역 사회에 소동을 일으켰습니다.
그러한 사건의 신성한 성격을 고려할 때 Bernadette의 삶뿐만 아니라 그녀의 백성, 그녀의 조국 및 나머지 인류의 삶에 영향을 미친 기대; 나중에 가톨릭 교회에서 인정한 사건. 그녀가 처음 등장한 지 1858년 후(1862년), XNUMX년, 교황 비오 XNUMX세는 루르드 교회의 지역 대표에게 루르드에 나타난 성모 마리아를 본당 신자들이 공경하도록 명령했습니다.
18번의 연속된 발현에서 언급된 사건의 강력함은 너무나 인상적이어서 베르나데트가 아직 살아 있는 동안 가톨릭 교회는 루르드의 성모의 소유권을 성모 마리아의 발현의 명백한 표현으로 인정했습니다. 그의 메시지와 그의 은총과 함께. 관심이 있는 경우 다음 기사를 읽는 것이 좋습니다. 성 니콜라스의 동정녀
몇 년 후인 8년 1933월 8일 교황 비오 XNUMX세의 후원 하에 베르나데트 수비루가 성인으로 인정받고 선포되었습니다. 루르드의 동정녀의 발현이 일어난 장소는 성역이 되었으며, 그 이후로 수천 명의 충실한 신도들이 이곳을 방문하여 숭배와 신앙, 치유를 요청하기 위해 이곳을 찾습니다. 이와 관련하여 연간 약 XNUMX만 명이 순례를 가는 것으로 추산됩니다.
베르나데트 수비루와 동정녀
모든 사람이 이 은총을 받는 것은 아니라는 사실을 이해한다면, 어느 장소와 시간에 동정녀 마리아의 출현이 큰 관심거리가 됩니다. 따라서 비전의 개별 대상은 어떤 속성에 따라 신성이 자신의 임재를 나타내고 인류에게 메시지를 보내기 위해 어떻게든 선택되었습니다.
이와 관련하여, 이것이 사건을 둘러싼 사실, 메시지 및 기적에 대한 교회 당국의 인식에 관한 한 중요한 사실이지만, 어떤 주관적이고 객관적인 측면이 사람을 특징 짓는지 명시하는 것은 항상 신비입니다. 성모님을 보고 들을 수 있는 능력을 축복받았습니다. 이러한 이유로 그의 삶의 한 측면을 일반적으로 아는 것은 흥미롭습니다.
발현 당시 14세의 베르나데트 수비루는 방앗간 지하실에서 부모님과 함께 살면서 양치기와 관련된 가사와 일을 도우며 살았습니다.
XNUMX남매 중 맏이인 이 어린 소녀는 비참과 질병으로 고통받는 프랑스에서 부모가 생계를 위해 일하고 있는 동안 그들을 돌보는 것도 어린 소녀에게 맡겨졌습니다.
말할 것도 없이 베르나데트와 그녀의 가족의 삶을 둘러싼 극도의 빈곤 상태는 그녀의 형제들 중 일부가 조기 사망에 영향을 미쳤을 뿐만 아니라 그녀의 건강에도 영향을 미쳤습니다. 그들이 살았던 곳의 추운 조건은 그에게 육체적으로 매우 취약한 상태를 초래했습니다.
발현이 일어날 즈음에는 베르나데트도 학교를 다니지 않았습니다. 그러나 가난하고 문맹인 이 사춘기 소녀는 동정녀 마리아에 의해 선택되어 그녀의 메시지와 은총을 인류에게 보냅니다.
동정녀에 대한 그의 신심, 순결한 정신, 묵주기도의 실천이 그를 그토록 장엄한 축복을 받기에 합당하게 만들었을 것입니다.
몇 년 후, 발현 후 그녀는 느베르 자선 수녀회에 들어가 수녀와 간호사로 일했습니다. 건강 문제가 악화될 때까지 15년 1879월 35일 XNUMX세의 나이로 사망했습니다.
1909년에 밝혀진 그의 시신의 썩지 않음이 기초가 되었고, 1933년 교황 비오 XNUMX세의 섭정하에 교회는 산타의 보살핌으로 그를 공경합니다.
출연 타임라인
Benedetti Soubirous에 따르면 그녀는 18년 11월 16일에서 1858월 XNUMX일 사이에 XNUMX번의 성모 마리아 발현을 경험했습니다. 당시 가톨릭 분야에서 큰 소란을 일으켰던 이러한 현상은 언급할 가치가 있는 놀라운 요소를 점진적으로 통합하고 있었습니다. , 오늘날 루르드의 동정녀로 알려진 신앙의 건설을 일으켰기 때문입니다.
회의
11년 1858월 XNUMX일, 성모 마리아와 베르나데트의 첫 만남은 그녀가 자매와 친구와 함께 필요한 통나무를 모으기 위해 마사비엘 동굴에 갔을 때 일어났다고 합니다.
신발을 벗고 석굴 부근의 개울을 건널 준비를 하고 있는데 돌풍의 시끄러운 소리가 그를 올려다보게 했다.
젊은 베네데티는 놀랍게도 그 장소와 그녀가 나중에 묘사한 모습 아래에 베일과 흰 드레스를 입고 허리에 푸른 띠를 두르고 양쪽 발에 노란 장미를 장식한 여인의 모습으로 성모 마리아가 있었습니다. 그녀 자신. 그녀만이 환상을 가졌음을 주목하는 것이 중요합니다. 그녀는 자신을 십자가에 못 박고 동정녀와 함께 묵주기도를 바치는 상황입니다. 그 후, 성모님은 사라졌습니다.
성수
사흘 후인 18월 XNUMX일, 부모님의 석굴 복귀 금지에도 불구하고 그녀는 돌아왔다. 그 곳으로 가고자 하는 그의 필요와 충동과 에너지가 너무 커서 그의 부모에게 간청을 하면 허락을 거부할 수 없었습니다.
이 경우에 베르나데트가 묵주기도의 첫 XNUMX년을 기도한 후에 성모님께서 다시 그에게 나타나셔서 그에게 미소를 지으시고 성수를 부으셨습니다. 둘 다 묵주기도를 끝내고 다시 동정녀가 사라집니다.
성모님께서 말씀하십니다.
18월 15일에 특별한 일이 발생합니다. 달콤한 아가씨는 베르나데트에게 말합니다. 젊은 여성은 자신의 이름을 알고 싶어 종이에 적어달라고 요청합니다. 그 전에 Virgin은 그녀에게 필요하지 않다고 말하고 XNUMX일 후에 다시 오라고 요청합니다. 내세에서 그녀를 행복하게 해주겠다는 약속.
그 젊은 여성이 동정녀에게 말을 걸면 그녀의 사투리인 Gascón으로 말했고 그녀도 문제 없이 대답했다고 합니다.
고요한 발현
베르나데트는 동정녀가 요청한 15일을 이행하겠다는 약속에 따라 19월 XNUMX일 동굴로 돌아온다. 이를 위해 그는 큰 정성을 다해 축복받은 하얀 촛불을 들고 다녔습니다. 그러나 이 경우에 그것은 침묵하는 발현이었고, 나중에 불을 밝히기 위해 그로토에 양초를 가져오는 관습을 낳았습니다.
조용히 기도하다
앞에서 말했듯이 외모를 언급할 때 각 이벤트에는 새로운 요소가 추가되었습니다. 20월 XNUMX일, 동정녀는 어린 베르나데트에게 다시 나타납니다. 동정녀는 그녀에게 정확히 무엇을 말할까요? 베르나데트는 왜 그렇게 슬펐을까? 이와 관련하여이 환상 중에 동정녀가 그에게 개인기도를 구술했다는 사실에 대한 언급 만 있습니다.
"아쿠에로"의 비전
21월 XNUMX일까지 루르드 마을에 속한 많은 사람들이 젊은 베르나데트가 봤다고 주장한 성모님의 발현을 목격하기를 원할 것이라고 상상할 수 있습니다. 요점은 젊은 여성의 눈에만 보였다는 점으로, 레이디의 정체에 대한 미스터리를 던진 문제다.
이와 관련하여 Bernadette는 Jacomet(당시 경찰관)에게 질문을 받았을 때 그녀가 본 환상의 진실성과 그 여인이 누구인지에 대해 질문했다고 합니다. 그녀의 Occitan 방언으로 말하는 젊은 여성은 문제의 여성을 지칭하기 위해 단순히 aquero라는 단어를 발음했습니다. Aquero는 그 숙녀를 의미하게 된 용어입니다.
비밀
23월 150일, 약 XNUMX명의 군중과 함께 젊은 베르나데트는 약속을 이행하고 또 다른 환상을 기다리며 다시 동굴로 돌아갑니다. 이 순간, 동정녀가 자신의 정체를 밝히지 않은 채 그녀는 그에게 비밀을 말해줍니다. 베르나데트만을 위한 것이기 때문에 누구에게도 알리지 않은 비밀. 확실히 사람들 사이에서 동요를 일으켰던 또 다른 미스터리.
참회 요청
이제 우리는 베르나데트에게 나타난 사람이 바로 그 동정녀 마리아였으며 나중에 그녀가 있었던 장소에 경의를 표하는 루르드의 동정녀로 인정되었음을 압니다. 그러나 24월 XNUMX일, 그 젊은 여성이 지적한 대로 아케로에 대해 사람들 사이에서 알 수 없는 것이 지속되었다. 이때 동정녀가 그에게 나타나 죄인들을 위해 하느님께 기도하고 백성의 죄를 속죄하기 위해 땅에 입맞추기를 요청했습니다.
소스 모양
그해 25월 XNUMX일, 미래에 영향을 미칠 놀라운 사건, 루르드의 동정녀와 관련된 일련의 기적이 발생했습니다. 베르나데트의 말에 따르면 그날 레이디는 분수대에서 물을 마시게 하고 그 자리에 있는 식물을 먹으라고 지시했다.
이 명령을 충실하게 해석하면서, 젊은 여성이 물을 마시기 위해 Gave 강 유역으로 갈 준비를 하고 있을 때, Lady는 그녀가 증서를 완성해야 하는 곳이 그곳에서 진흙탕임을 손가락으로 나타냅니다. 그때 300명 정도 참석한 사람들의 놀란 시선 앞에서 베르나데트가 지시된 장소에서 땅을 파서 임무를 완수하는 일이 벌어졌다. 이렇게 하면 비전이 사라졌습니다.
아마도 젊은 여성의 얼굴과 그녀의 일반적인 모습은 사람들에게 어떤 거부감과 불신을 불러일으켰으며 당시 사람들은 베르나데트에게 한 요청의 의미를 이해할 수 없었습니다. 그러나 며칠 후 사건 현장에서 물의 근원이 흘러 오늘날까지 루르드의 동정녀의 기적을 이루는 확실한 수단이되었습니다.
당시 분수의 모습은 어린 베르나데트의 이미지와 신뢰도를 높이기 위해 등장한 것으로, 현시점에서 발현과 관련된 경험을 하는 많은 사람들이 그녀를 불균형한 인물로 보기 시작했기 때문이다. 매우 가난하고 문맹인 소녀였기 때문에 그녀의 말이 사실로 여겨졌을 때 별로 도움이 되지 않았다고 가정해 보겠습니다.
현재, 25년 1858월 XNUMX일에 일어난 사건으로 인해 발생한 봄은 가톨릭 신자와 루르드의 동정녀에게 치유를 받아야 한다고 느끼는 모든 사람들에게 매우 중요한 순례지입니다. 이 신성한 근원, 즉 오늘날에도 매일 약 XNUMX만 리터의 물을 생산하는 샘의 기적적인 특성에 대한 많은 언급이 있습니다.
영원한 침묵 속에서
27월 800일, 베르나데트는 XNUMX명 안팎의 사람들과 함께 그로토로 돌아갑니다. 관습이 이미 되어 있었기 때문에 모든 사람들은 비록 그들이 성모 발현의 목격자가 아니더라도 젊은 여성의 환상을 뒷받침할 새로운 무엇인가를 기대해야 했습니다. 이 경우에 레이디는 침묵을 지켰습니다. 군중은 그녀가 샘에서 물을 마시는 모습을 간신히 관찰할 수 있었고, 속죄를 위해 몸짓을 했습니다.
참회
다음날인 28월 XNUMX일, 베르나데트는 놀라운 사건에 휘말린다. 그녀를 관찰하는 군중 앞에서, 여인의 환상 앞에서 젊은 여성은 일종의 황홀에 빠지고, 이는 그녀가 기도하고 땅에 입맞춤하는 동안 그녀를 바닥에 무릎을 꿇고 기어가게 만드는 일종의 황홀경에 빠지게 합니다. 이 모든 것은 신호입니다. 참회. 반응은 즉각적이었고, Bernadette는 상황이 반복되면 그녀를 감옥에 보내겠다고 위협한 판사(Ribes)의 집으로 데려갔습니다.
첫 번째 기적
그 해 XNUMX월 XNUMX일에 그 롯트에서 성모 발현 행사에 참석한 XNUMX명의 사람들 앞에서, 그리고 처음으로 가톨릭 사제의 도움을 받았음에도 불구하고, 첫 번째 기적이 일어났습니다. 루르드의 동정녀.
이와 관련하여 팔의 탈구로 고생하던 베르나데트(카탈리나 라타피)의 친구가 봄에 젖었을 때 바로 수리를 받았다는 기록이 있다.
사제들에게 보내는 메시지
기적이 있은 후 2월 XNUMX일, 성모님 발현 동안 그리고 평소와 같은 군중이 주위에 있을 때, 성모님은 베르나데트에게 그녀에게 사제들에게 그 장소에 예배당을 짓고 행렬을 돕도록 말하라고 요청합니다.
이 사실을 알게 된 루르드의 본당 신부는 베르나데트 자신의 입을 통해 그 젊은 여성에게 자신의 우려를 제기합니다. 그때 사제 Peyramale은 젊은 여성에게 그녀의 이름이 무엇인지 묻고 그녀의 존재의 증거로 그 롯트에서 장미가 피는 겨울의 기적을 요구하도록 촉구합니다.
대답을 위한 미소
3월 XNUMX일, 베르나데트는 레이디를 만나기 위해 다시 동굴로 돌아갑니다. 그와 동행하는 사람은 XNUMX천 명. 이번에는 성모님의 이름과 각 기적의 조건을 요구하는 본당 신부의 압력을 가정합니다. 이를 두고 베르나데트는 레이디에게 묻는다. 아름다운 미소만이 답으로 돌아온다. 본당 신부는 요청을 이행하기 위해 예배당 건설을 조건으로 언급했습니다.
그리운 날
첫 발현이 있은 지 4일 후인 15월 8000일, 기적이 일어나기만을 애타게 기다리던 민중(약 XNUMX명)과 사제 페이라말레(Peyramale)의 좌절에도, 그저 아무 일도 일어나지 않았을 뿐, 성모님은 침묵을 지켰다. 다음 XNUMX일 동안 Bernadette는 그로토에 가는 것을 중단했습니다.
이름의 폭로
사람들과 베르나데트 자신의 안절부절 못함은 신비한 여인의 정체를 알고 있다고 가정하는 것이 가능합니다. 그러다가 그해 25월 XNUMX일 마침내 그녀가 이름을 밝히고 그 젊은 여성에게 자신이 원죄 없으신 잉태. 이 폭로를 보고하자 특히 본당 신부가 소동을 일으켰습니다. 이 문맹 소녀가 그런 용어를 아는 것이 불가능했기 때문입니다.
언급된 용어는 XNUMX년 전 교황 비오 XNUMX세가 복되신 동정녀를 지칭하기 위해 제정한 것입니다. 가톨릭 신학의 전형적인 표현인 젊은 여성의 말은 모든 사람이 그 발현이 의심할 여지 없이 성모 마리아와 일치한다는 것을 이해하는 데 도움이 되었습니다.
촛불의 기적
7월 XNUMX일 발현 당시 모두가 기적이라고 여기는 사건이 일어났다고 한다. 베르나데트는 이미 습관처럼 손에 촛불을 들고 있었다. 한때 화염이 그녀의 피부를 스쳤지만 놀랍게도 젊은 여성은 고통을 느끼지도 화상을 입지도 않았습니다. 이 사건은 당시 의사인 Doudous 박사에 의해 확증되었습니다.
마지막 계시
18월 XNUMX일 목요일, 루르드의 동정녀의 마지막 발현이 있었는데, 신기하게도 이 때 베르나데트에 대한 환상은 그 롯트에 대한 접근이 취소되어 평소의 장소에서 일어나지 않았다. 어쨌든 동정녀는 강 건너편에서 그에게 나타났습니다. 그녀의 말에 따르면 이전보다 훨씬 더 아름답습니다.
교회 승인
앞서 언급한 사건들은 독자들로 하여금 루르드에서 일어난 이례적인 발현을 고려할 때 당시의 교회 당국이 즉시 베르나데트의 말을 분명히 인정하게 될 것이라고 가정할 수 있게 해줄 것입니다. 현실에서 더 멀리 떨어진 것은 없습니다. 문제의 민감성을 이해하고 동정녀 숭배가 신도들 사이에서 이미 사실이었음에도 이 일이 일어나기까지는 시간이 조금 흘렀습니다.
예상대로, 젊은 베르나데트는 성모 마리아 자신의 이름으로 원죄 없는 잉태라는 표현으로 사람들과 루르드 교구 사제에게 깊은 인상을 주었음에도 불구하고 많은 확인 심문을 받았습니다. 문맹과 무지한 사람이 이해할 수 없는 용어.
이와 관련하여, 특히 1년 1860월 XNUMX일에 교회 당국이 어린 베르나데트에 대해 행한 마지막 심문 중에 타르브 주교 로렌스(Laurence)는 어린 소녀의 말과 몸짓에 깊은 감명을 받았다고 합니다. 그의 환상의 여인을 언급합니다.
분명히, 이 늙은 주교는 25년 1858월 XNUMX일, 성모 마리아가 그녀가 자신이라고 말한 그 기적적인 날의 사건을 들었을 때 큰 감정을 느꼈습니다. 원죄 없으신 잉태, 그러나 무엇보다도 젊은 베르나데트가 성모님의 말과 몸짓을 모방한 특별하고 감동적인 방식 때문입니다.
그러나 불과 18년 후인 1862년 XNUMX월 XNUMX일, 타르베의 주교가 하느님의 어머니이신 원죄 없으신 동정 마리아께서 실제로 어린 베르나데트에게 나타나셨다는 사실을 공개적으로 인정한 때였습니다. 그는 목회 서한을 출판함으로써 그렇게 했습니다. 관심이 있는 경우 다음 기사를 읽는 것이 좋습니다. 성 필로메나의 역사
같은 해, 그리고 아마도 앞서 언급한 것의 결과로, 교황 비오 XNUMX세는 루르드의 지역 주교에게 권한을 주어 교구 신자들이 그곳에서 성모 마리아를 공경할 수 있도록 했습니다. 그러면 여기서부터는 적어도 공식적인 성격으로 루르드의 동정녀에 대해 언급하게 될 것입니다. 사실, 다른 교황들은 루르드 성소에 대한 숭배와 순례를 지원했으며, 이는 오늘날까지 계속되고 있습니다.
성모 발현의 영향은 언급할 가치가 있는 가톨릭 교회 내에서 일련의 사건을 촉발했습니다. 예를 들어, 교황 비오 6세의 명령으로 루르드의 동정녀에 대한 경배와 거행은 교회 전체로 확대되었고, 후에 교황 비오 1925세의 후원 하에 8월 1933일 베르나데트 시복으로 이 명령이 재확인되었다. , XNUMX년, XNUMX년 XNUMX월 XNUMX일 그녀의 후속 시성.
앞서 언급한 사실을 인식하여, 이 교황은 1937년에 루르드의 동정녀에게 경의를 표할 목적으로 그의 대리인(Eugenio Pacelli)을 루르드에 보냈습니다. 그 뒤 8년 후인 1953년 XNUMX월 XNUMX일 교황 비오 XNUMX세는 원죄 없으신 잉태, 천주교 역사상 첫 번째 마리아 년을 선언합니다.
회칙에 나와 있는 언급된 법령 크라운 풀겐스, N° 3-4는 루르드의 사건에 대해 교황 비오 XNUMX세의 설명을 제시합니다. 이것에 따르면, 동정녀께서는 당신의 현존을 통해, 그리고 그녀의 아들의 말씀인 전체 교회의 존경과 인정을 비준하기를 원하셨던 것처럼 보입니다.
자, 프랑스의 한 마을에 있는 동정녀가 하얀 옷을 입고 아름답게 몸을 드러낸 사실을, 자신의 이름을 알겠다고 고집하는 소녀에게 자신이 원죄 없는 잉태. 이 특별한 사건은 루르드 성소로의 대규모 순례로 이어졌고 신자들이 삶의 방향을 전환함으로써 그리스도에 대한 믿음을 새롭게 하도록 도왔습니다.
승인의 성격
역사를 통하여, 그리고 오늘날에도 하늘의 모습, 심지어 상황의 해결이라는 조건에 맞는 것처럼 보이는 이야기는 거룩한 기적에 의한 것입니다. 그러나 가톨릭 교회가 제정한 규범에 따르면 이것이 항상 그런 것은 아니며 신도들을 혼란스럽게 하는 경향이 있는 입증되지 않은 이야기를 전파하는 데 주의를 기울여야 합니다.
이와 관련하여 가톨릭 교회에 따르면 발현은 개인적이고 주관적인 사건이며 공개적으로 공유할 가치가 없습니다. 구원의. 교회의 경우 믿음은 다른 전제에 기반을 두고 있으며, 이에 따르면 치유를 위해 누구를 어떤 수단으로 선택해야 하는지는 오직 하느님만이 아십니다.
승인 결과
종교적 이단은 신자의 수용, 즉 대중이 표현하는 믿음이나 신심과 불가분의 관계로 종교적 사실의 다양한 표현을 통해 표현됩니다. 기관(이 경우 가톨릭 교회)의 승인 또는 공식 고려가 있어야 합니다.
기관에서 공식적으로 승인하지는 않았지만 우리가 교회 관리로 관찰하는 대중 숭배도 있습니다. 사제, 공동체 교회의 본당 사제 또는 기타 당국은 사실을 언급하고 본당 신자의 행사에 의문을 제기하지 않습니다. 예를 들어, 우리는 연인과 결혼의 수호성인인 San Antonio de Padua에 대한 신심을 생각할 수 있습니다.
여기에서 가톨릭 교회의 대표 권위자들이 남자 친구나 파트너를 찾는 사람들에게 예식을 권하고 그것을 받아 하나님의 집에서 복제하는 것을 어떻게 권장하는지 관찰하는 것도 일반적입니다.
우리는 또한 교회의 발전에서 교회의 승인 또는 완전한 고려를 누리는 신자들에게 큰 영향을 미치는 다른 징후가 있음을 발견합니다.
이러한 인식은 교회가 대표하는 대변인, 신자들에게 자신의 부르심에 대한 권고, 상황에 따라 기도를 통해 신을 언급함으로써 반영됩니다. 수용은 종교 행위를 기념하는 전례 의정서가 개발될 때 표현되며, 이 의정서는 참조되는 신앙의 도래를 축하하기 위해 주기적으로 수행됩니다.
이것은 루르드의 성 동정녀에 대한 숭배의 경우이며, 병자의 성스러운 수호자로서의 그녀의 연결과 외모의 최대 표현입니다. 원죄 없으신 잉태 지상 생활에서. 우리는 역사를 통틀어 교회가 그러한 중대한 신성의 행위를 기념하기 위해 수행한 일련의 사건을 지적할 수 있습니다.
매년 25월 1958일, 가톨릭 교회의 가장 중요한 권위자들은 루르드의 동정녀가 나타난 날짜의 중요성을 표현합니다. 사실, XNUMX년에는 겸손한 양치기 베르나데트 앞에서 성모 발현 XNUMX년이 처음으로 기념되었습니다.
교황 요한 XNUMX세는 성 비오 XNUMX세의 이름으로 아름다운 대성당을 축성하면서 다음과 같이 표현했습니다. 가톨릭 교회는 교황의 목소리로 헌신적인 신자들을 격려하여 병자의 수호성인 루르드의 동정녀.
동정녀의 첫 발현이 11월 11일에 일어난 것도 주목할 만하다. 이와 관련하여 또 다른 교황 요한 바오로 1983세는 2004월 XNUMX일을 루르드의 성모 마리아를 기리는 세계 병자의 날로 제정했습니다. 교황 요한 바오로 XNUMX세는 XNUMX년과 XNUMX년에 루르드의 성모님의 성소를 방문하여 다시 한 번 그에게 경의를 표합니다.
베네딕토 150세도 등장 XNUMX주년을 기념해 루르드에 모습을 드러냈다. 현재 루르드 성모 성소는 세계에서 가장 많이 방문한 가톨릭 숭배 장소 중 하나입니다. 과학이 그 비효율을 보여준 질병으로 고통받는 사람들을 향한 기적의 일꾼으로서의 그녀의 명성은 기독교 세계 전체에 알려져 있습니다.
그 승영의 장소인 루르드 성모 성소는 매년 약 8만 명이 방문하는 것으로 추산됩니다. 분명히, 원죄 없으신 잉태 약 15명에 달하는 이 지역 주민들의 삶을 변화시켰을 뿐만 아니라 세계의 많은 사람들에게 기적적인 치료법을 통해 기대 수명을 제공했습니다.
대표
기독교 세계뿐만 아니라 다른 분야에서도 항상 관심의 대상이 되어온 측면은 천체의 물리적 측면과 관련이 있다.
대중의 상상 속에는 특정한 특성을 지닌 성인, 처녀, 천사 또는 모든 종류의 신의 비범한 모습에 관한 이야기가 많이 있습니다. 주관적인 성격의 이러한 표현은 가톨릭 교회에서 즉시 인정하지 않습니다.
젊은 베르나데트가 가졌던 환상의 경우, 그들이 그에 상응하는 원죄없는 잉태, 교회 당국의 철저한 조사 후에 문제의 젊은 여성의 말의 진실성뿐만 아니라 그들의 환상에 따르면 동정녀가 가졌던 물리적 속성도 인정되었습니다.
이와 관련하여 Bernadette에 따르면 Virgin은 항상 흰색 옷을 입은 젊은 여성으로 그녀에게 나타났습니다. 양쪽 발에 금장미가 달린 그녀는 팔에 묵주를 걸고 기도하는 자세로 손의 위치를 자신의 이미지로 서있었습니다. 이것은 가톨릭 신자를 위한 루르드의 동정녀의 표현입니다.
병자의 수호성인
지극히 거룩하신 동정 마리아의 형상을 인간의 보호, 특히 심각한 장애를 초래하는 재난이나 질병으로 고통받는 사람들의 보호와 연결시키는 것이 합리적입니다. John은 다음과 같이 말합니다.
십자가에 달리실 때 예수님과 동행한 사람들 중에는 갈보리에 항상 동행했던 그의 어머니, 그의 어머니의 누이 막달라 마리아, 그리고 가장 높이 평가받는 예수의 제자들이 있습니다.
하나님의 아들은 어머니에게 말하면서 그곳에 자신의 아들이 있다고 말하고 사랑하는 제자에게 말하면서 이 사람도 자신의 어머니라고 표현합니다. 그 순간부터 좋아하는 학생이 마리아를 가정하고 집으로 데려갑니다.
요한이 보고한 이 상황은 어떻게 하느님의 어머니이신 마리아가 모든 아이들의 수호어머니가 되셨고, 모든 사람들이 두 아이의 어머니이신 마리아를 자신들의 어머니로 여기고, 따라서 그녀를 그렇게 공경하게 되었는지를 암시합니다. 베르나트의 이야기에 기초한 가톨릭 교회 제도는 하느님의 어머니이신 동정 마리아를 병자들의 거룩한 보호자로 간주합니다.
루르드의 성모 발현을 참조로 그녀의 현존 행위의 결과로, 젊은 베르나데트의 진술에 의해 확증된 사실, 상당한 수의 기적이 대중에 공개되었으며, 루르드의 동정녀에 기인한 기적이라고 할 수 있는 주장된 사실을 수집, 연구 및 분석하는 기관입니다.
이러한 사무소는 다음과 같습니다. 의료 확인 사무소 및 루르드 국제 의료 위원회 이들 실체는 기적으로 제시된 이야기에 대해 엄격한 검증 절차를 거쳤으며, 루르드의 동정녀의 기적적 행동에 대한 요약 보고서에 정리된 검토된 700건의 사례 중 70건, 즉 XNUMX%에 불과한 것으로 간주되었습니다. 모든 가정 중에서 기적으로 받아들여질 수 있는 조건을 충족해야 합니다.
데이터, 환경 및 상황에 대한 이러한 모든 차별은 한 세기 반 동안 수행되었습니다. 다른 관점에서 보면 1500년 동안 루르드의 동정녀에게 기인한 진정한 기적적인 사건만 고려됩니다.
기적으로 추정되는 것에 대한 분석은 너무 엄격하고 세심하여 노벨상을 수상한 의사가 승인한 참고 사례가 있으며, 이러한 학문적 중요성을 많이 고려했음에도 불구하고 수사 위원회에서 폐기되었습니다. 치료 이전에 입증된 특정 심리적 상태를 의심함으로써 사례의.
루르드의 동정녀가 행한 기적이라고 하는 것을 연구할 때 분석할 수 있는 다양한 조건이 있습니다. 예를 들면, 동정녀에게 부탁한 사람 중 미성년자가 분명한 경우는 두 살짜리 소년에 해당한다. 분석된 또 다른 조건은 기적의 이익을 위해 환자가 루르드의 동정녀 동굴로 여행할 필요가 없다는 것입니다.
이와 관련하여 기적의 수사국에 따르면 루르드의 동정녀가 나타난 곳을 가보지 않고 은혜를 입었다고 인정하는 사람들의 증언이 XNUMX건 있다. 고려해야 할 또 다른 접근 방식은 수행된 XNUMX회의 기적 중 적어도 XNUMX회의 기적이 루르드의 물과 접촉했다는 것입니다.
치유가 기적이라고 여겨지는 데 필요한 조건은 무엇입니까? 교회 기관이 루르드의 동정녀의 기적으로 받아들일 수 있도록 의정서의 엄격함은 우리가 가진 가장 뛰어난 요구 중 하나인 의학적 관점에서 치료할 수 없는 것으로 진단되어야 함을 항상 강조해야 합니다. 사용된 모든 치료가 소용이 없고 효과가 없음이 확인되었습니다.
위에 덧붙여서, 기적이라고 묘사된 치료법은 총체적이며, 질병의 흔적이 없고, 의외라는 것; 기간 또는 단계에 따른 시간 경과에 따른 치유는 실행 가능한 것으로 간주되지 않습니다. 재발 가능성도 보이지 않고 질병이 완전히 사라져야 하며 완전한 회복이 요구됩니다. 마지막으로 성공적인 치유에 대한 환자의 성향이 없어야 합니다.
가톨릭 기관에서 루르드의 동정녀의 기적이라고 생각하는 가장 유명한 사례는 다음과 같습니다. 1948세의 Jeanne Fretel(프랑스)은 혼수 상태에 빠진 병으로 고통받아 XNUMX년에 루르드 동굴을 방문했습니다. 그녀는 배가 고파서 극도의 열광적 인 그림을 제시했습니다. 그녀는 샘 옆에 배치되었고 목욕도 하지 않았고 물도 마시지 않았고 종교적 봉헌을 받고 깨어났습니다. 밤에 그녀는 완전히 회복되었고, 그녀는 다시 재발하지 않았고, XNUMX년 후에 기적이 인정되었습니다.
스물여덟 살의 레오 슈바거(스위스) 형제는 어릴 때부터 난치성 자가면역질환을 앓다가 1952년 루르드 동굴에 갔고 8년 만에 기적적으로 완치됐다. Alicia Couteau(프랑스) 역시 어렸을 때부터 난치성 자가면역질환을 앓아 1952년에 루르드에 갔고, 그녀의 적격한 기적적인 치유는 1956년에 효과를 나타냈습니다.
Marie Bigot(프랑스)는 1953년과 1954년에 두 번 루르드를 방문했습니다. 두 번째로 갔을 때는 1956세였습니다. 편마비로 시각 장애인이었고, 완전히 회복되었으며 1954년에 기적을 인증받았습니다. Ginette de Nouvel(프랑스), 그는 1963년 간 혈전증으로 루르드에 갔고, 그의 기적은 XNUMX년에 인정되었습니다.
Elisa Aloi(이탈리아), 27세, 1958년 루르드 방문, 그녀는 골관절결핵, 즉 뼈와 관절, 1965년에 그녀의 완전한 치유가 기적이라고 여겨졌습니다. Vittorio Micheli(이탈리아), 루르드에 갔다 1963년 XNUMX세였던 그는 고관절암에 시달렸고 종양이 너무 커서 왼쪽 다리를 마비시켰습니다. 루르드 온천에서 목욕을 한 후 다리가 가동되어 거대한 종양이 사라졌습니다.
이전 사례에서는 환자가 더 이상 통증을 보이지 않고 손상된 관절이 아무 설명 없이 치유되었을 때 전체 치유 확인을 했으며 1976년에 기적이 인증되었습니다. 1969세의 Serge Perrin(프랑스)은 그는 휠체어에 엎드린 끔찍한 편마비로 거의 장님이 되었고 1970년과 XNUMX년에 두 번 루르드를 방문했습니다.
Perrin은 기적이 이루어진 두 번째 기회에 아무 문제 없이 걷고 볼 수 있었고 목욕을 하거나 Lourdes 물과 접촉하지 않았습니다. 그의 치료와 기적의 자격은 1978년에 이루어졌습니다. Delizia Cirolli(이탈리아 ), 무릎에 암이 있었고, 의사들은 그의 암이 몸 전체로 퍼질 위험을 고려하여 절단을 권장했지만 1976년에 동굴을 통과했습니다. 이탈리아로 돌아온 후 그의 종양은 사라졌고 경골만 약간 영향을 받았습니다.
나중에 Delizia는 다리에 수술을 받았고, 그 소녀는 완전히 회복되었고 그녀의 치료와 기적 같은 고려가 1989년에 이루어졌습니다. 1987세의 Jean Pierre Bély(프랑스)는 루르드의 동정녀 동굴을 방문했습니다. XNUMX년 자가면역질환으로 전신마비가 되었고 병자로 성화를 받아 얼마 지나지 않아 일어서고 걸을 수 있게 되었습니다.
이전의 치유는 설명할 수 없는 것으로 묘사되었고 1999년에 기적으로 인정되었습니다. Anna Santaniello(이탈리아)는 1951년 XNUMX세의 Lourdes를 방문합니다. 그의 사례는 조직(UNITALSI)에 의해 가정되었습니다. 심장병 환자는 말하거나 움직이지 못했으며 심한 천식을 앓고 루르드의 물 탱크에 넣어졌고 밤에는 루르드의 동정녀를 기리는 행진에 참여했습니다.
그의 회복은 놀라운 것으로 묘사되었으며 나중에 Anna는 2005세였습니다. 그녀가 아플 때 그녀는 동정녀에게 그녀를 요청한 것이 아니라 장애를 가진 아픈 청년을 위해 했으며 그의 경우는 XNUMX년에 기적으로 여겨졌다고 선언합니다.
마지막으로 위에 언급된 사건들은 무엇보다 인간의 위대한 창조물 중 하나인 과학을 포함하여 전능하신 아버지 하나님의 주권을 지지하고 입증하기에 충분한 믿음이 있다는 점에서 의미가 있음을 지적하는 것이 중요합니다. .
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