가우체스카 문학이란? 그 중요한 역사를 아십시오!

이 기사에서 가우초 문학 중요한 역사를 알고 계십시오!이 장르는 Río de la Plata의 풍부한 작품과 작가를 확장하려는 목적으로 시작되었습니다. 그 존재와 본질을 발견하십시오.

가우체스카 문학이란?

라틴 아메리카 문법의 하위장르인 가우초 문학은 가우초의 언어를 재창조하고 그의 존재 방식을 서술하는 것을 목표로 한다. 그 본질은 가우초를 주요 스태프로 유지하고 아르헨티나 팜파스에서 발생하는 것처럼 사람이 살지 않는 열린 환경에서 이벤트를 전달하는 데 기반을 두고 있습니다.

그것은 히스패닉계 미국인 언어학의 조정된 하위 장르로, 가우초 언어를 개혁하고 그 존재 방식을 설명하려고 합니다. 그 조건은 가우초를 필수 인원으로 지키고 아르헨티나 팜파스에서와 같이 사람이 거주하지 않는 열린 공간에서 이벤트를 진행하는 것을 기반으로합니다.

가우초 장르는 특히 미국 아르헨티나의 지리적 부분에 위치한 사회적 환경에서 생활하고 생각하고 행동하는 방식이 제시되는 북미 및 남미 지역의 독창적인 것으로 간주됩니다.

이러한 유형의 가우초 문학은 미국 영토, 특히 북미와 남미에서 일상 생활이 일어나는 장소, 생각과 사건, 사회적 공간에서 이 지리적 부분에서만 관찰되는 사회적 공간에서 진정한 것으로 간주됩니다.

낭만주의의 고조와 시인들과 작가들의 힘이 그들의 나라의 특수성을 드러내면서 가우초 문학이 등장하기 시작했다. 라틴아메리카의 새로운 하위장르로 특히 아르헨티나 팜파스에 자리 잡은 사회계층의 삶을 보여준다.

투쿠만 주, 살타 주, 코르도바 주, 산타페 주, 부에노스아이레스 주, 엔트레 리오스, 리오 그란데 델 수르 및 반다 오리엔탈과 같은 다른 지역의 경우와 같습니다.

문학은 그들의 글을 통해 그들의 사회의 일부였던 진정성을 분명히 하려고 노력했으며, 또한 그들은 현자나 부르주아 인물들 사이에서 잘 보이지 않는 것을 즐겼습니다. 문서 참조: 나는 볼리바르에게 노래한다

그러나 낭만주의 운동의 도래와 함께 문인들은 그들의 조국으로 눈을 돌렸고 그들의 가장 실제적인 특성과 전통을 강조하고자 했다. 이러한 방식으로 가우초는 다시 한 번 그들의 사회와 문화에서 중요한 수준에 있게 되었습니다.

그 과정이 쉽지는 않았지만 가우초의 조잡함과 후진성, 단순함에 대한 회의감은 떨쳐내기 어려웠다. "Martín Fierro"의 작품이 등장하기 전까지는 가우초에 대한 애정, 존경, 감탄을 확실히 표현한 이야기에 대해 논평할 수 없었습니다. 그때까지만 해도 가우초가 문학에서 많이 보여지는 모습은 경멸적인 모습으로 등장했다.

일반적으로 가우초 문헌에는 사회적 비판을 폭로함과 함께 검열로 이용되는 민속적, 문화적 변질의 흔적이 있다. 방언에서는 은유, 단어, 고고어, 토착어의 풍부한 사용이 차별화됩니다. 동의어의 사용은 거의 관찰되지 않으며 독백이 대화보다 우선합니다.

그러나 XNUMX세기를 기점으로 가우초 문학이 철회된 사례가 있다가 XNUMX세기에 이르러서는 장르로서 정교하게 자리를 잡게 된다. XNUMX세기의 예는 기본적으로 서사시입니다. Bartolomé Hidalgo의 정치 시, 망명 중 Hilario Ascasubi의 시, Rafael Obligado의 Santos Vega, Estanislao del Campo와 Antonio Lussich의 작품입니다.

가우초 시 중에서 가장 유명한 것은 José Hernández의 Martín Fierro입니다. 시의 첫 번째 부분은 1872년에, 그 다음 두 번째 부분은 1879년에 La Vuelta de Martín de Fierro로 알려졌습니다. 상황에 따라 생각하고 행동한다.

기술 요소

가우초 문학은 시인이 우리에게 가우초의 존재와 그 전통을 보여주는 데 중점을 둔 일종의 문학 창작을 말합니다. 그래서 이 농민 정착민들의 일상적인 사건과 풍경의 재현이 넘쳐나는 글이다.

가우초 문학에서 작가는 일반적으로 지금까지 보여주었던 가우초의 이미지와 달리 이상화된 방식으로 가우초의 이미지를 보여준다. 자연과 화목하고, 강하고, 발랄하고, 용감하고, 가수이기도 한 사람을 비유적으로 이르는 말.

이러한 이유로 낭만적인 영웅은 이상적이고 전통적이고 민속적인 인물이며 자연과 밀접하게 연결되어 있습니다.

농민을 무지한 존재로, 전혀 정화되지 않은 존재로 보는 대신에, 그들은 민족의 지혜와 전통의 전달자, 깊고 신선한 자연에 사는 자유로운 사람들로 관찰되었습니다.

가우초 문학은 XNUMX세기에 시작되었지만 이 하위 장르가 완전하고 절대적인 방식으로 진정으로 논의될 수 있었던 것은 XNUMX세기가 되어서야 시작되었습니다.

연혁

Gauchesca 문학에는 독립 이전에 발생했다고 언급할 수 있는 고유한 역사와 번영이 있으며 각각 고유한 특성이 있는 다음과 같이 잘 정의된 세 단계로 요약할 수 있습니다.

1818년에 유명한 동양 시인 Bartolomé Hidalgo는 부에노스 아이레스에서 "Cielito Patriótico"라는 작품을 출판했는데, 여기서 그는 산 마르틴 군대가 출동한 마이푸 전투 사건을 설명하기 위해 가우초에게 선언적인 표현을 할당했습니다. 승리., 현실적인 군대 앞에서.

Hidalgo가 다른 "cielitos" 및 그의 "gaucho 대화"와 함께 조절하는 과정은 다른 문학적 인물, 특정 알려지지 않은 인물, Luis Pérez, Juan Gualberto Godoy 및 Hilario Ascasubi와 같은 다른 사람들에 의해 채택되었습니다. 가우초는 독립을 위한 전투와 내전 및 정치 전쟁 중에 발생한 사건에 대해 목소리를 냅니다.

그들의 맥락에서 위협, 유머와 같은 요소는 물론 전쟁 저널리즘, 어휘 및 표현의 복잡한 장르가 결합됩니다. 문서 참조: 히스패닉계 미국인 문학

알 수 있는 바와 같이 1834년 몬테비데오의 Jacinto Cielo 신문에 처음으로 실린 Ascasubi의 유명한 시 "La refalosa"에서 정치적인 적에 대한 표현이 구체적으로 다음과 같이 주어졌습니다. mazorquero"는 당시 몬테비데오 시를 포위하고 있던 장군 마누엘 오리베(Manuel Oribe)의 군대 출신으로, 일반적으로 "라 레팔로사(la refalosa)"로 알려진 순교와 처형 방식을 이야기할 때 고문자의 기쁨을 또 다른 반전으로 표시합니다. 정치 공황의 너트.

1886년에 작가 Estanislao del Campo는 그의 소설 Fausto에서 가우초의 재미있는 모습을 그렸습니다. 그는 가우초 시에서 두 지역 주민 중 한 명이 콜론 극장을 방문한 것에 대해 나눈 대화를 가우초 운문에서 자세히 설명합니다. C. Gounod의 오페라 "Faust"가 공연되는 부에노스 아이레스시.

그렇기에 자신이 살고 있는 시골 환경에서 흔히 볼 수 없는 장소이기 때문에 자신이 보는 것을 이해하는 불편한 캐릭터가 유머의 주된 원천이 된다. 그러나 같은 유머가 일부 의식과 조화로운 도시 공간의 배열로 이어집니다.

세 번째 단계가 끝날 무렵인 1872년, José Hernández는 "El gaucho Martín Fierro"의 삶을 설명하는 소책자를 발행합니다. 우화 속의 그의 자서전, 그의 취미에 대한 놀라운 이야기, 속임수이자 그의 존재를 침략하여 영원히 변형시키는 정치 체제에 의해 생산된 것입니다.

1879년에 작가는 가우초 마르틴 피에로의 삶을 취하기 위해 돌아오고 그의 작품 “마르틴 피에로의 귀환. 그러나 Lucio V. Mansilla는 1870년 그의 작품 "Ranquel Indians로의 여행"에서 "Miguelito" 내레이션으로 Martín Fierro의 삶을 발전시켰습니다.

즉, 우울한 문학의 느낌에서 문학 장르 자체로 전환하는 장르의 진보가 관찰된다는 것은 첫 번째 단계에서 시는 문법적 시적 사실주의와 경험이 확장되기 때문에 이상주의에 자리를 양보하기 때문입니다. 동사.

가우초 장르의 문헌에서는 원문도, 인쇄기도, 교육도 쉽게 구할 수 없는 민족, 대도시로 이주한 후 주변에 입학하게 된 사람들을 알리기 위해 사용하는 자료들을 이렇게 표현하였다. , 많은 사람들이 등록되었을 때입니다.

젠더를 묵상할 때, 그 기원은 생산의 형태와 지역 경제를 전환하는 자유주의 경제, 느린 도시 건설, 그리고 라플라타 강 두둑의 교육 성장이라는 세 가지 다른 측면에서 발견됩니다. , José Pedro Varela 및 Domingo Faustino Sarmiento와 함께 변형의 발기인으로.

우루과이의 음악학자인 Lauro Ayestarán은 이 장르가 문학적 마술과 같다고 주장합니다. 왜냐하면 XNUMX세기 이래로 사회의 특정 지역의 생각과 감정을 전달하기 위한 끊임없는 탐구를 의미하기 때문입니다. 데카당스의 가우초를 상징하는 인물.

Bartolomé José Hidalgo, 1822년 그의 Patriotic Dialogues에서 "최초의 가우초 시인"으로 간주되는 리오 데 라 플라타 연합 지방의 가우초 시의 개척자이자 가우초 문학을 시작했습니다. El Fausto Criollo의 Estanislao del Campo, 1866년의 Fausto Criollo, Hilario Ascasubi, 1870년 그의 소설 Santos Vega.

가우초 문학에는 다양한 가우초 시의 창시자들이 있었는데, 이들은 플란타 지방에서 생겨났고 그 중 '최초의 가우초 시인'으로 불리는 동양의 작가 바르톨로메 호세 이달고가 그의 유명한 작품으로 등장한다. 1822년의 애국적 대화. 1866년의 El Fausto Criollo의 Estanislao del Campo, 1870년의 유명한 작품 Santos Vega의 Hilario Ascasubi처럼.

우루과이 선주이자 수목 재배자이자 작가인 Antonio Dionisio Lussich Griffo는 Jorge Luis Borges에 의해 전 "Martín Fierro"로 간주되며, 그의 동시대에 잘 알려진 José Hernández는 동양의 세 가우초 중 하나이고 다른 하나는 Martín Fierro, 1872년에 편집된 이 작품은 뛰어난 정신으로 고양된 가우초를 보여주며 그의 육체적, 도덕적 에너지로 인해 마을 사람들에게 칭송을 받았습니다.

마찬가지로 1830세기의 가장 거대한 1845년 이후, Juan Baltasar Maciel의 문학 작품은 문학적 목적이 없는 순간에 가우초라는 주제에 대한 원초적 작품이 있음을 알고 눈에 띈다. 산후안 사르미엔토; XNUMX년에 Facundo와 함께 능숙하게 가우초의 아들.

누가 가우초를 언급하는 것에 대해 사랑과 증오가 뒤섞인 연결고리를 유지하고 있는가? 그리고 나쁜 : "법으로 금지 된 사회와 이혼 한 남자; ... 흰 색 야만인", "tapera에서 헛간으로"행진하는 가수가 포함되어 있으며 자신의 부적절한 모험을 노래합니다.

1857년, 산티아고 라모스는 "El gaucho de Buenos Aires"라는 문학 작품으로 명성을 얻었습니다.

Eduardo Gutiérrez는 가우초에 대해 이야기하는 거의 XNUMX편의 소설과 나쁜 가우초에 집중적으로 초점을 맞춘 소설로 특별한 인기를 얻었으며 그의 작품은 유혈 싸움, 강간 및 극적인 사건으로 가득합니다.

그의 가장 유명한 소설 중에는 처벌받을 수 있는 폭력과 정치적 폭력 사이에서 자신의 존재를 이끈 가우초의 이야기를 다룬 1879년의 후안 모레이라(Juan Moreira)가 있습니다. 마찬가지로 호르헤 루이스 보르헤스가 『결투를 본 아이의 역사』에서 지적한 바와 같이 동양의 엘리아스 규례를 XNUMX세기 말 서민들 사이에서 열광한 또 다른 위대한 가우초 작가로 들 수 있다.

또한 저명한 작가 중에는 가우초 테마를 개발한 Martiniano Leguizamón이 있습니다.

1895년에 Río de Plata의 가우초 작가들은 가우초 문학만을 위한 출판물 El Fogón을 만들었습니다.

XNUMX세기 초 가우초 이야기와 문학 작품의 악명은 부에노스아이레스 주변과 우루과이 주변에 수많은 사회가 형성되었을 때 인상적인 방식으로 발전했습니다. 그들의 전통을 반복합니다. 시간이 흐르면서 가우초 문제와 관련된 신문이 만들어졌습니다.

그의 전설에서 좋은 가우초와 나쁜 가우초의 차이는 그가 이 신화의 희소성을 이해하는 데 동의했기 때문에 많은 사람들에게 매우 두드러진 것 같았습니다.

Sarmiento는 가우초의 유목 영속성, 무례한 태도, Pampa에서 생존할 수 있는 능력을 주장합니다. Pampa는 항자성 아름다움과 숨겨진 위험으로 그를 매혹시킵니다. 특히 Pampa의 주민을 평범한 사람으로 인식하기 때문입니다. "유럽의 복장을 하고 문명화된 삶을 살고 있는 세련된 시민들과 병행하여 발전을 위해... [어디에] 법, 진보의 아이디어, 교육 수단... 등이 있습니다."

나쁜 가우초의 존재는 Eduardo Gutiérrez의 문학 작품인 1880년 Juan Moreira에서도 동일합니다. 이 소설에서 그는 전형적인 팜파스 풍경의 전형적인 역사적 인물인 Juan Moreira의 존재를 이야기합니다. 아르헨티나의 이 "로빈 후드"의 게임에 대해 이야기하는데, 그의 귀족은 끔찍한 살인과 배신적인 죽음의 흔적으로 다릅니다. 그러나 그 범죄에는 가우초를 정당화하는 이유가 있다.

구티에레즈의 문학 작품에서 가우초는 사회로부터 피해를 받고 자신이 처한 불의로 인해 피해를 입고 법에 항의합니다. 그의 장난과 동시에 그의 어리석음은 Martín Fierro가 시작한 크리올 전설의 기초입니다.

그의 사회적 훼손과 그의 악의적인 영향력으로 인해 가우초는 철수하여 충동적이고 반사회적인 사람이 됩니다. 이러한 유형의 가우초는 일반적으로 "가우초 마트레로"로 알려져 있습니다.

XNUMX세기 말, 프랑스 이집트 학자 Gaston Maspero는 "Sur quelques singularités phonétiques de l'espagnol parlé dans la campagne de Buenos-Ayres et de Montevideo"라는 연구를 발표했습니다. 부에노스아이레스와 몬테비데오 전역에서 사용되는 스페인어'와 같은 이 에세이는 부에노스아이레스와 몬테비데오 항구의 각 국가에서 캠페인 원주민 언어의 음운학적 특성을 암시하는 특별한 환기의 가치가 있습니다.

또한 그 당시와 XNUMX세기 초반까지 Entre Ríos 토박이인 Eleuterio F. Tiscornia의 문학 작품이 기억에 남습니다.

1926년 그의 첫 번째 Don Segundo Sombra 에디션. Don Segundo Sombra의 Ricardo Güiraldes는 다시 한 번 이 분야를 서사시로 바꿉니다. Lugones는 다음과 같이 말했습니다. 그 생명을 낳는 땅이 얼마나 관대하고, 행복과 아름다움을 향한 위대한 행진에서 승리의 안전이 얼마나 보장된지요.”

자연과의 절대적인 연대 속에서 미덕과 용기의 장엄한 터치로 가우초를 찬양하면 아르헨티나 전통에서 기억되는 가우초의 모델을 형성한 개념을 풍부하게 만듭니다.

나쁜 가우초에 대한 이야기를 할 때, 가우초가 악의적이고 유죄인 산토스 베가로 시작해야 하고, 불의한 법에 의해 "당"을 죽이고 싸우도록 강요받는 마르틴 피에로로 계속되어야 하지만, 합류합니다. 시스템으로 끝.

모레이라에서 가우초 마트레로는 위대한 전사가 되지만 정의에 의해 크게 다치기도 하고 결국 그의 법에 따라 사망합니다.

반란 영웅의 전설에 대해 말하자면: 우리 시대에는 경찰에게 차코에서 괴롭힘을 당했던 산적 영웅 메이트 코시도가 주민들에게 애정을 갖고 보호받는 캐릭터라는 것을 알 수 있습니다. 가난한 사람들을 훔치지 않고 착취하는 큰 사업가들에게 도둑질을 하여 억압받는 자들의 복수자가 됩니다.

또한 Juan Moreira와 Mate Cosido 모두 Martín Fierro의 경우처럼 문학 작품에 등장하는 인물이 아니라 진정한 인물이라는 점을 고려해야 합니다. 문학적 인물인 산토스 베가와 관련하여, 아마도 실존했던 인물을 바탕으로 한 것일 수도 있지만, 그의 존재에 대해서는 전혀 알려진 바가 없다.

XNUMX세기의 궤적에서 가우초 문학은 쇠퇴하지만, 특히 살타의 마누엘 J. 카스티야와 그의 동포의 시에서 증명할 수 있는 바와 같이 시의 즉흥 연주와 민요의 가사에서 살아남습니다. " cuchi" Leguizamón 또는 부에노스 아이레스 출신의 Héctor Roberto Chavero(Atahualpa Yupanqui라는 별명으로 알려짐)는 아르헨티나 코르도바(Córdoba) 지방의 북쪽에 있는 프랑스 아내 Paula Nenette Pepín과 함께 헌신했습니다. XNUMX세기 후반에 시를 작곡하기 위해.

그러나 이상한 현상이 발생합니다. Walter Ciocca의 Lindor Covas의 경우처럼 연재 만화에서 가우초가 나타납니다. Ricardo Villagrán 및 Raúl Roux, El Huinca의 Santos Leiva; Fabián Leyes, Enrique José Rapela의 작품; "El Cabo Savino"와 같은 Carlos "Chingolo" de Casalla의 작품, 같은 디자이너의 대본과 Julio Álvarez Cao, Chacho Varela 및 Jorge Morhain의 작품은 가장 모범적인 형태로 XNUMX세기 가우초를 보여주었습니다.

이 희극적인 가우초는 풍부하게 고양되었고, 70세기 말과 XNUMX세기 초에 아버지 Cao가 그린 삽화와 Florencio Molina Campos가 정교하게 만든 그림의 시각적 내러티브에서 균형을 유지했습니다. 은총은 XNUMX년대에 더 인간적인 가우샤제가 전시되어 있지만, 감탄과 함께 가우샤제는 다른 만화 가우초에서도 계속되고 있습니다.

가우초 카라야, 특히 이노도로 페레이라, 엘 레네가우, 로베르토 폰타나로사가 만든 유머러스한 형태의 숭고한 찬사. 2000년 2014월, Carlos «Chingolo» Casalla의 그림과 함께 Martín Fierro가 출판되었습니다. XNUMX년에는 Carlos Montefusco가 지도한 Martín Fierro의 에디션이 전시됩니다.

가우초는 누구였습니까?

가우초는 라틴 아메리카 사회에서 매우 흔한 유형의 사람들을 의미하며, 이들은 나머지 세계에서도 나타나기 시작했습니다. 가우초는 아르헨티나와 같은 나라의 시골에 살았던 사람들이었습니다. 그들은 밭을 경작하는 데 헌신한 사람들이었고 교통수단으로 말을 몰고 다니는 데 매우 영리했습니다.

사회적 지위 때문에 그들은 일반적으로 제한된 경제적 자원을 가진 단순한 사람들이었지만 자연에 둘러싸인 환경에서 자유롭게 살 수 있었습니다. 일부 낭만주의자들은 가우초를 자연 환경과 영구적으로 접촉하고 그를 둘러싸고 서사적 정신에 해를 입히고 변화시킬 수 있는 모든 것이 없는 장엄한 사람으로 시각화합니다.

마찬가지로 가우초는 대중가요가 많았고, 그렇기 때문에 많은 낭만주의로 인해 그들은 진정한 시인의 자격을 얻었다는 점을 염두에 두어야 합니다. 가우초는 현장에서 일하는 사람을 말하며, 교육받은 사람은 사회에서 소외된 사람이었기 때문에 문화에서 소외되고 그들의 이미지가 욕을 먹었습니다.

특징 

가우초 문학에 대해 이야기하는 이 기사에서 이 문학적 하위 장르를 포괄하는 특성을 알리는 것이 중요합니다. 아래에서 알려드리겠습니다.

주인공 가우초

이러한 유형의 문학의 주요 특징 중 하나는 주인공이 가우초이며 그의 공적, 행동 및 일상 습관이 서술된다는 것입니다.

자연 장면

마찬가지로 일반적으로 가우초라는 신분으로 인해 작품이나 시가 서사되는 공간은 자연환경 속에서 이루어진다. La Pampa Argentina는 가장 까다로운 장소 중 하나입니다.

가우초 성격

일반적으로 가우초의 성격은 은둔하고 겸손하며 단순한 사람으로 보여지지만, 영구적으로 환경과 함께 하며 주변을 자연스럽게 움직이는 능력을 가지고 있습니다.

필수 요소

전통적인 가우초의 가장 좋은 이미지로 결론을 내리기 위해 작가는 이 그림을 다른 특수 요소와 함께 표시하는 것이 일반적입니다. 말, 판초, 칼, 그리고 전통적인 메이트는 남길 수 없습니다.

국가 대 도시

일반적으로 가우초에 대해 서술하는 문학 작품의 대부분은 낭만주의가 이상화하는 시골 생활과 가장 진정한 잃어버린 낙원 사이의 유사성을 보여줍니다. 그리고 불합리하고 해로운 관점에서 자세하게 제시되는 도시에서의 삶.

풍부한 설명

가우초 문학에서도 모든 면에서 묘사가 많다. 환경적인 면에서는 가우초, 관습, 현장의 활동 등을 들 수 있습니다. 작가들은 가우초의 이미지를 높이고 싶어 문학에서 악명 높은 자리를 주었다.

적응 언어

이러한 종류의 문학 작품 외에도 문학은 작가가 자신의 캐릭터에 구어체 언어를 제공할 때 사용하는 표현을 비공식적이고 독창주의로 가득 찬 매우 정통적인 방식으로 보여줄 수 있습니다. 마찬가지로, 이러한 유형의 문학 작품에서 독백이 대화보다 우선한다는 점을 지적하는 것이 중요합니다. 언급된 모든 것, 가우초는 은둔자입니다.

사회적 비판

가우초 장르의 문학 작품의 상당 부분에서 작가는 자신의 이미지에 모든 관습이 진실로 감춰진 가우초를 차별하고 학대했던 시대 사회에 대해 가혹한 비판을 던졌음을 알 수 있습니다. 가장 진정한 사회.

가우초 문학은 동질성을 향유하고 있으며, 간결하고, 통일된 논거로 시간이 지남에 따라 변하고, 작가를 구별하기 어렵고, 문체로 인해 불변의 통일성을 가지며, 견고하고 강한 구조. . 일종의 가우초와 자연을 연결하는 관계에 중점을 둡니다. "심리 우주적 병렬성", 이러한 유형의 장르의 성격에 자연이 미치는 영향을 표현합니다.

장르의 진화

가우초가 아르헨티나 이방인의 민족적 감정의 본질적인 지지자로 변모하면서 가우초 문학은 꾸밈으로 넘쳐 그것을 에르난데스가 만든 카피를 사용하는 신화로 만들 것입니다.

1882년 Eduardo Gutiérrez, Juan Moreira가 발표한 가우초 문학 작품은 가우초 팜플렛의 광범위한 흐름에서 시작됩니다. 여기서 주인공은 더 이상 들판에서 등장한 가우초가 아니라 소설에 의해 고양된 가우초입니다.

그러나 가우초의 비전을 왜곡하지 않고 확장하는 특정 작가들이 있습니다. 그는 가우체스코 장르의 부활인 소설 Don Segundo Sombra로 1887년 출판과 함께 Ricardo Güiraldes(1927~1926) 목록을 이끌었습니다. . 문학 Roberto J. Payró의 가우초 테마 내러티브 문학 작품을 언급할 가치가 있습니다.

저자 

Gauchesca 문학은 확실히 XNUMX세기에 저자와 함께 시작되었습니다.

힐라리오 아스카수비: 1807-1875

최초의 문학적 가우체스코로 추정된다. 1829년에 그는 "El arriero argentina"라는 최초의 정치 및 가우초 신문을 발행하기 시작했습니다. 그런 다음 1833년에 그는 Jacinto Amores와 Simón Peñalva 간의 대화가 포함된 첫 번째 가우초 작품을 출판했습니다.

힐라리오 아스카수비: 1834-1880

이 가우초 문학 작가는 "로스 토론"으로 알려진 신문에 참여하기 시작합니다. "Anastasio el Pollo"라는 별칭으로.

안토니오 D Lussich: 1848 – 1928

우루과이 작가는 1872년에 등장한 "동양의 세 가우초"에 참여하여 호세 에르난데스의 개입을 통해 자신의 작품 "마르틴 피에로"를 출판할 예정입니다.

호세 에르난데스: 1834 – 1866

그는 1872년에 "El gaucho Martín Fierro"라는 작품을 발표한 가우초 문학의 주요 작가가 되었으며, 이 작품은 현기증나는 방식으로 큰 성공을 거두었습니다. Hernández는 아르헨티나 사회에서 분리된 개인으로 유명하고 인정받는 위치에 놓였습니다. 그 캐릭터는 아르헨티나의 영웅이자 낭만적인 흐름이 되었습니다.

가우초 문학 내레이터

이 문학 장르의 화자들 중에서 다음과 같이 중요한 것으로 밝혀졌습니다.
베니토 린치(Benito Lynch), 현실주의자, 1924년 엘 잉글레스 데 로스 가우초(El Inglés de los gaucho, 1936년)의 저자. 레오폴도 루고네스(Leopoldo Lugones)와 그의 작품 1905년 La Guerra Gaucha .