ಮಾಯನ್ನರು ಅನೇಕ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು ಹುನಾಬ್ ಕು, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮುಂದಿನ ಲೇಖನದ ಮೂಲಕ ಅದರ ಇತಿಹಾಸ, ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದ ಕುರಿತು ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಹುನಾಬ್ ಕು
ಮಾಯನ್ ಪುರಾಣದೊಳಗೆ ನಾವು ಈ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ತಮ್ಮ ತೂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಇದನ್ನು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾಯನ್ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಹುನಾಬ್ ಕು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಇದರ ಹೆಸರು "ಏಕೈಕ ದೇವರು".
ಹುನಾಬ್ ಕು ಮಾಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾಯನ್ ದೇವತೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಮಾಯನ್ನರು ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ದೇವರನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವುದು ವಿಚಿತ್ರವಾದರೂ, ಮಾಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹುನಾಬ್ ಕುಗೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವಿದೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲವೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಕೇಳಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ: ಮಾಯನ್ನರು ಸರ್ವಜ್ಞ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಮುಂದಿನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ.
ಮಾಯನ್ ದೇವರಾಗಿ ಹುನಾಬ್ ಕು
ಹುನಾಬ್ ಕು ದೇವರ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅದರ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ನಾವು ನಂಬುವದನ್ನು ನಾವು ಏಕೆ ನಂಬುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ನಾವು ಬಯಸಿದಾಗ, ನಾವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬೈಬಲ್‌ಗೆ ತಿರುಗುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ಮಾಯನ್ ದೇವತೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಊಹೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೊದಲು, ನಾವು ಲಭ್ಯವಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಗತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಹುನಾಬ್ ಕು ದೇವರ ಮೂಲವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ "ಮುಖ್ಯ ದೇವರು" ಎಂದು ಏಕೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನಾವು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಯೋಚಿಸಬೇಕು: ಹುನಾಬ್ ಕು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದರು? ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಮೊದಲು ಎಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ? ಈ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಹುನಾಬ್ ಕು ದೇವರು ಯಾರು ಮತ್ತು ಮಾಯನ್ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಮಾಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಹುನಾಬ್ ಕು ಒಬ್ಬ ಎಂದು ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ನಾವು ಸರಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸೋಣ. ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಕೋಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ (ಚಿತ್ರಲಿಪಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು) ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅತ್ಯಂತ ತಾರ್ಕಿಕ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯುಕಾಟಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆಗಮನದವರೆಗೂ ಹುನಾಬ್ ಕುಗೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ವಾಸ್ತವ.
ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಕಾರ, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಆದೇಶವನ್ನು XNUMX ಮತ್ತು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಖಂಡದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಆದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಪೇನ್‌ನಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಿಷನರಿಗಳನ್ನು ನ್ಯೂ ವರ್ಲ್ಡ್‌ಗೆ ಕಳುಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಆದೇಶವೆಂದು ಅವರು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಆದೇಶದಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಮಿಷನರಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯರನ್ನು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಸ್ತುತಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು. ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕ್ರೌನ್‌ನಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆ ಕಾಲದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ.
1549 ರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮಿಷನರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಬಂದರು. ಇದು ಯುಕಾಟಾನ್‌ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಿಷಪ್, ಡಿಯಾಗೋ ಡಿ ಲ್ಯಾಂಡಾ ಕಾಲ್ಡೆರಾನ್. ಈ ಪಾತ್ರವು "ಯುಕಾಟಾನ್‌ನಲ್ಲಿನ ವಸ್ತುಗಳ ಪಟ್ಟಿ" ಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಎಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಯನ್ ಧರ್ಮ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ವಿವರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ 1562 ರಲ್ಲಿ, ಡಿಯಾಗೋ ಡಿ ಲಾಂಡಾ ಸ್ವತಃ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪೇಗನಿಸಂ ಅನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಾಯನ್ ಕೋಡ್‌ಗಳನ್ನು ಸುಡಲು ಮುಂದಾದರು. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಲ್ಯಾಂಡಾ ಅನೇಕ ಕೋಡ್‌ಗಳನ್ನು ಸುಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಕೆಲವರು ಬದುಕುಳಿಯುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಹಾಗೆಯೇ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಮಾಯನ್-ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರಗಳು ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು ಮಾಯನ್ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತವೆ.
ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಇದು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಹುನಾಬ್ ಕುಗೆ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಮೋಟುಲ್ ನಿಘಂಟು ಮಾಯನ್-ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ನಿಘಂಟು ಸರಿಸುಮಾರು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ನಿಘಂಟು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಫ್ರೈರ್ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಡಿ ಸಿಯುಡಾಡ್ ರಿಯಲ್ ಅವರ ಕರ್ತೃತ್ವಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಆ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಮಾಯನ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಬಹುಪಾಲು ಇದನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ಮಾಯನ್-ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಲು ಕಳೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಮಾಯನ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
ಹುನಾಬ್ ಕು ಅವರ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖವು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ:
“ಹುನಾಬ್ ಕು: ಏಕೈಕ ಜೀವಂತ ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವನು ಯುಕಾಟಾನ್‌ನ ದೇವರುಗಳ ಮೇಯರ್ ಆಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಆಕೃತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ನಿರಾಕಾರನಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಇದು ಹೀಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸುತ್ತದೆ: "ಏಕೈಕ ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ದೇವರು, ಯುಕಾಟಾನ್ ಜನರ ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಅದಕ್ಕೆ ರೂಪವಿರಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅಶರೀರವಾದ ಕಾರಣ ಅದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು.
ಆ ಕಾಲದ ಇತರ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹುನಾಬ್ ಕು ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದೇ ಅವಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎರಡು ರೀತಿಯ ನಿಘಂಟುಗಳಲ್ಲಿ. ಎರಡೂ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ದೇವತೆಯನ್ನು "ಡಿಯೋಸ್ Úನಿಕೊ ಅಥವಾ ಕೇವಲ ದೇವರು" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ.
- ಹುನಾಬ್ ಕು: ಒನ್ ಗಾಡ್ (ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಡಿಕ್ಷನರಿ, ಮಾಯನ್-ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್)
- ಹುನಾಬ್ ಕು: ಒನ್ ಗಾಡ್ (ಸಂಯೋಜಿತ ಸೋಲಾನಾ/ಮೋತುಲ್ II/ಎಸ್ಎಫ್ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್-ಮಾಯಾ)
ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಯುಕಾಟೆಕನ್ ಮಾಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಹುನಾಬ್ ಕು ಯ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖವು ವಿದೇಶಿಯರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿರುವ ಉಲ್ಲೇಖಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕೇಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ: ಈ ದೇವತೆ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಗಿರಬಹುದೇ?
ಮಾಯನ್ನರಿಗೆ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ನಿಜವಾದ ದೇವರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಇದು ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹಲವರು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಹುನಾಬ್ ಕು ವಿಜಯದ ಪೂರ್ವ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅದು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ, ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು ಹುನಾಬ್ ಕು ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾಯನ್ನರಿಗೆ ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆಯ ಜ್ಞಾನವಿತ್ತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.
ಚಿಲಂ ಬಾಲಂ ಪುಸ್ತಕ
ಅನೇಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಹೇಳಿರುವ ಪ್ರಕಾರ, ಚಿಲಂ ಬಾಲಮ್ ಪುಸ್ತಕವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಲಿಬ್ರೊ ಡಿ ಚಿಲಂ ಬಾಲಮ್ ಡಿ ಚುಮಾಯೆಲ್ ಒಂದೇ ಕೃತಿಯಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಚಿಲಂ ಬಾಲಮ್ ಬರೆದ ಒಂಬತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಾಯನ್ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಪ್ರಭಾವಗಳ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪುಸ್ತಕದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳ ಮಾಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ಇದು ಎರಡೂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾಯನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಪ್ರಭಾವಗಳು. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ಆಗಮನದ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪುಸ್ತಕದ ಇತರ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಯುಕಾಟಾನ್ ವಿಜಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.
ಆ ಹಂತದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪ್ರವಾಹವು ಮುಟ್ಟಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾರೂ ದೃಢೀಕರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲ. ಚಿಲಂ ಬಾಲಮ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹುನಾಬ್ ಕು ಅನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಹುನಾಬ್ ಕು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವರ ಮಾಯನ್ ಹೆಸರಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ.
ಈ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅಥವಾ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದ ವಿಲಿಯಂ ಹ್ಯಾಂಕ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು. ಈ ಪಾತ್ರವು "" ಕನ್ವರ್ಟಿಂಗ್ ವರ್ಡ್ಸ್: ಮಾಯಾ ಇನ್ ದಿ ಏಜ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ರಾಸ್ " ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹುನಾಬ್ ಕು ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ:
"ದೇವರು' (ಕು) ಗಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಮಾಯನ್ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುವುದರ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವರು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಿರುವ ಪೈಶಾಚಿಕ ವಿಗ್ರಹಗಳ ನಡುವೆ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಅಪಾಯವಿದೆ ಎಂದು ಮಿಷನರಿಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎರಡೂ ನಿಘಂಟುಗಳು ದೇವರಿಗೆ ಬೇರ್ ಮೂಲ ku ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರೂ, ಈ ಮೂಲವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥತೆಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಅರ್ಹತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
“ಜೀವಂತ ದೇವರು, ಶಾಂತಿಯ ದೇವರು, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವ ದೇವರು ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ. ದೇವರ ಅನನ್ಯತೆಗಾಗಿ ಹುನಾಬ್ ಕು [ಒಂದು + ಪ್ರತ್ಯಯ + ದೇವರು] ಬಳಕೆಯು ತಂದೆ, ಮಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಏಕತೆಗೆ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಪಾರದರ್ಶಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಿಷನರಿ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ."
ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಾಹಿತ್ಯ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ ನಂತರ, ಹುನಾಬ್ ಕು ಎಂಬ ಈ ದೇವತೆ ಹೇಗೆ ಬಂದಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಒಬ್ಬ ದೇವರಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಿ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಂದ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹೆಸರು ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು.
ಹುನಾಬ್ ಕು ಎಂಬುದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಅನನ್ಯ ದೇವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಂದ ಸರಳವಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹೆಸರು ಎಂದು ಭಾವಿಸೋಣ, ಆದರೆ ಈ ದೇವತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಏಕೆ ಗೊಂದಲವಿದೆ? ಖಂಡಿತವಾಗಿ ನಾವು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ದೇವತೆಯ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸೋಣ.
ಅಪಹರಿಸಿದ್ದಾರೆ
ವಿಜಯದ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹುನಾಬ್ ಕು ಹೆಸರು ಹೊಂದಿದ್ದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹಗಳಿಲ್ಲ. ಮೂಲತಃ ಈ ದೇವತೆಯನ್ನು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೂ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾಯನ್ನರಿಗೆ ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಸುವುದು, ಈ ದೇವತೆಯನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಲೇಖಕರು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಅಪಹರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಸತ್ಯ.
ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತು ಈ ದೇವತೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭೌತಿಕ ಸಂದರ್ಭದಿಂದ ಹೊರತೆಗೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಾಸ್ತವದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೂರವಿಟ್ಟ ಪದವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು, ಹುನಾಬ್ ಕು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಈ ಅಪಹರಣಗಳು ಈ ದೇವತೆಯ ಹಿಂದಿರುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸಾಧನದಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತವೆ.
ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತು ಹೊಸ ಯುಗದ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ, ಮಾಯಾವಾದದ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಸಹ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಹುನಾಬ್ ಕುವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅಂತಹ ಸಂಘದಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಒಮ್ಮೆ ನೀವು ಮತ್ತಷ್ಟು ತನಿಖೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಈ ಹಕ್ಕುಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ.
ಹುನಾಬ್ ಕು ಅನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಮೂಲದ ದಾರ್ಶನಿಕ ಡೊಮಿಂಗೊ ಮಾರ್ಟಿನೆಜ್ ಪ್ಯಾರೆಡೆಜ್ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಈ ದೇವತೆಯನ್ನು ಮಾಯನ್ ಏಕದೇವತಾವಾದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ತೋರಿಸಲು ಬಂದರು. ಅವರು ಹುನಾಬ್ ಕು ಅವರನ್ನು ಫ್ರೀಮ್ಯಾಸನ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು.
1964 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ "ಹುನಾಬ್ ಕು: ಮಾಯನ್ ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಸಿಂಥೆಸಿಸ್" ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಇತರ ಪುರುಷರು ಪರೆಡೆಜ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹುನಾಬ್ ಕು ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೈಜಾಕ್ ಮಾಡಲು ಮುಂದೆ ಹೋಗಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಿದರು.
ಈ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಜೋಸ್ ಅರ್ಗೆಲ್ಲೆಸ್ (1939-2011). ಅವರು ನ್ಯೂ ಏಜ್ ಆಂದೋಲನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಬಹುಶಃ ಅವರು 2012 ರ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ವಿದ್ಯಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಡಿಸೆಂಬರ್ 21 ರಂದು ಒಂದು ದುರಂತದ ಘಟನೆಯು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಡಿಸೆಂಬರ್ 2012.
ಹುನಾಬ್ ಕುಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಲವು ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಅರ್ಗುಲ್ಲೆಸ್ ವಹಿಸಿದ್ದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1987 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ "ದಿ ಮಾಯನ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟರ್" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ನೀವು ಹುನಾಬ್ ಕು ಬಗ್ಗೆ ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಅನೇಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಈ ದೇವತೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಚಿತ್ರಲಿಪಿ ಅಥವಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚಿಹ್ನೆ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡುವುದು ಮುಖ್ಯ.
ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆಗಮನದ ನಂತರ ಹುನಾಬ್ ಕು ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸೋಣ. ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸತ್ಯ. ಹುನಾಬ್ ಕು ಅನ್ನು ವೃತ್ತದೊಳಗಿನ ಚೌಕ ಅಥವಾ ಚೌಕದೊಳಗಿನ ವೃತ್ತದ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಮೂಲತಃ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ; ಪರಿಶೀಲನೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದಾಗ ಇದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.
ಅರ್ಗುಲ್ಲೆಸ್ ಅವರು ಪ್ಯಾರೆಡೆಜ್ ಅವರ ಚಿಹ್ನೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇಂದಿನ ಮಾಧ್ಯಮ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು. ಈ ಲೇಖಕರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅವರು ಮೊದಲು ಈ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಮೆಕ್ಸಿಕೋದಲ್ಲಿ ಕಂಬಳಿಯ ಮೇಲೆ ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿಲ್ಲ. ಅವನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲಾದ ಚಿಹ್ನೆಯು ಅರ್ಗೆಲ್ಲೆಸ್‌ನ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದ್ದು, ಈ ಚಿಹ್ನೆಯು ಯಿನ್-ಯಾಂಗ್ ಅಥವಾ ಕ್ಷೀರಪಥವನ್ನು ಹೋಲುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಇತರ ಹೊಸ ಯುಗದ ನಂಬಿಕೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
ಅರ್ಗೆಲ್ಲೆಸ್ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ಚಿಹ್ನೆಯ ಮೊದಲ ರೂಪಗಳ ಅನೇಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಬೆಳಕಿಗೆ ಬಂದಿವೆ. ಈ ಕೆಲವು ಚಿತ್ರಗಳು XNUMXನೇ ಶತಮಾನದ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಮ್ಯಾಗ್ಲಿಯಾಬೆಚಿಯಾನೊ ಎಂಬ ಅಜ್ಟೆಕ್ ಕೋಡೆಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಕೋಡೆಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಜ್ಟೆಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಗಡಿಯಾರಗಳ ಚಿತ್ರಣಗಳಿವೆ.
ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪದರಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಇದರರ್ಥ ಇದು ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿನ್ಯಾಸವಲ್ಲ ಬದಲಿಗೆ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ. ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆಗಮನದವರೆಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರದ ಮಾಯನ್ ದೇವತೆಗಾಗಿ ಆವಿಷ್ಕರಿಸಿದ ಚಿಹ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಜ್ಟೆಕ್ ಕೇಪ್ ಅನ್ನು ಏಕೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತೀರಾ? ತಿಳುವಳಿಕೆ ಇಲ್ಲ.
ಹೊಸ ಯುಗದ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹುನಾಬ್ ಕು ಮತ್ತು ಇತರ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಭವನೀಯ ಸಂಬಂಧ ಅಥವಾ ಲಿಂಕ್‌ಗೆ ಯಾವುದೇ ಆಧಾರವಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾದರೆ, ಹುನಾಬ್ ಕು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಯುಗದ ನಂಬಿಕೆಗಳ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಮಾಯಾದಲ್ಲಿನ ಏಕದೇವತಾವಾದಕ್ಕೆ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯೇ? ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಅಲ್ಲ; ಆ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಮಾಯನ್ನರು ಒಂದೇ ದೇವತೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಪೂಜಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇತಿಹಾಸವು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವರು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಅನೇಕ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪಂಥಾಹ್ವಾನದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯದ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ನಾವು ಸತ್ಯದ ಅವಶೇಷವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಬಾಬೆಲ್ ಗೋಪುರದಿಂದ ದೇವರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಸೈತಾನನ ಸುಳ್ಳಿನ ಜ್ಞಾನದಂತೆ ಸತ್ಯ ದೇವರ ಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ನೀವು ಎಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರೂ, ಬೈಬಲ್ನ ವಿಚಾರಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು ಮತ್ತು ವಿರೂಪಗಳನ್ನು ನೀವು ಕಾಣಬಹುದು. ಮಾಯನ್ ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್‌ನ ಪೇಗನ್ ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆಯೂ ಸಹ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿ ಖಾತೆಯ ಹೋಲಿಕೆ ಇದೆ, ಅದನ್ನು ನಾವು ಮುಂದಿನ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತೇವೆ.
ದಂತಕಥೆ
ಮಾಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕಥೆಯು ಇಟ್ಜಮ್ನಾ, ಇಟ್ಜಮ್ನಾಹ್ ಅಥವಾ "ಗಾಡ್ ಡಿ" ಎಂಬ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳು ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ಹೆಸರುಗಳಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಒಂದೇ ದೇವತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಸತ್ಯ. ವಿದ್ವಾಂಸರು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಯುಗ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಈ ದೇವರು, ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ Ix Chel ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮಾಯನ್ನರು ಇಟ್ಜಾಮ್ನಾ ದೇವರನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಪೂಜಿಸಿದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಳಗೆ ಈ ದೇವತೆ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕ್ರಮವನ್ನು ತಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯರನ್ನು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಹುನಾಬ್ ಕುಯೊಂದಿಗೆ ನಂತರ ಸಿಂಕ್ರೊನೈಸ್ ಮಾಡಿದ ದೇವತೆ ಇದು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾಯನ್ನರು ಇಟ್ಜಾಮ್ನಾ ದೇವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪೂಜಿಸಲಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ಆ ದೇವತೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಮೊದಲು, ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಆಳಿದ ಇತರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ಮಾಯನ್ನರು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಖಾತೆಯನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
ಮಾಯಾ ಸೃಷ್ಟಿ ಖಾತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದನ್ನು ಪೊಪೋಲ್ ವುಹ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಹೆಸರನ್ನು "ಜನರ ಪುಸ್ತಕ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ; "ಸಮುದಾಯ ಪುಸ್ತಕ", ಮತ್ತು "ಯು ಪೇಪರ್" ಕೂಡ. ಇದು ಸೃಷ್ಟಿ ಕಥೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪೌರಾಣಿಕ ನಿರೂಪಣೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ನೋಹನ ದಿನದ ಮಹಾ ಪ್ರವಾಹದ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಪೋಪೋಲ್ ವುಹ್ ನಂತಹ ಈ ರೀತಿಯ ದಾಖಲೆಯು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯದ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಮೂದಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕರು ಅದನ್ನು ಸುಡಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅದು ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ಒಂದಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಮಾಯನ್ ಗ್ರಂಥಗಳು.
ಮಾಯನ್ನರು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ರಹಸ್ಯವಾಗಿಟ್ಟಿದ್ದ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಕ್ಸಿಮೆನೆಕ್ಸ್ ಎಂಬ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಫ್ರೈರ್ಗೆ ತಿಳಿದುಬಂದಾಗ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ಆಗಮನದ ನಂತರ ಇನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಳೆದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಫ್ರೈಯರ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಬರೆಯಲು ಮುಂದಾದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರತಿ ಮಾತ್ರ ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ.
“ಹಾಗಾದರೆ, ಇವು ಮೊದಲ ಪದಗಳು, ಮೊದಲ ಮಾತು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಪ್ರಾಣಿ, ಪಕ್ಷಿ, ಮೀನು, ಏಡಿ, ಮರ, ಬಂಡೆ, ಟೊಳ್ಳು, ಕಣಿವೆ, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಅಥವಾ ಕಾಡು ಇನ್ನೂ ಇಲ್ಲ. ಸ್ವರ್ಗ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಭೂಮಿಯ ಮುಖ ಇನ್ನೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ.
ಸಮುದ್ರದ ವಿಸ್ತಾರವು ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲಾ ಆಕಾಶದ ಗರ್ಭದೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೂ ಏನನ್ನೂ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲವೂ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಏನೂ ಅಲುಗಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲವೂ ನಿಸ್ತೇಜವಾಗಿದೆ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಇದೆ. ಇನ್ನೂ ಏನೂ ನಿಂತಿಲ್ಲ, ನೀರಿನ ವಿಸ್ತಾರ ಮಾತ್ರ, ಶಾಂತ ಸಮುದ್ರ ಮಾತ್ರ ಇದೆ.
ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ. ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. (Popol Vuh, p. 67-69) Popol Vuh ಸೃಷ್ಟಿಯ ಖಾತೆಯ ಹಿಂದಿನ ವಿಭಾಗವು ನಾವು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ: “ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಭೂಮಿಯು ರೂಪವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಖಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಪ್ರಪಾತದ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಕತ್ತಲೆ ಇತ್ತು. ಮತ್ತು ದೇವರ ಆತ್ಮವು ನೀರಿನ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಚಲಿಸಿತು.
ಹುನಾಬ್ ಕು ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಏನು ಕಲಿತಿದ್ದೇವೆ? ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಾವು ಅದರ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇವೆ. "ಒಂದೇ ದೇವರು" ಎಂದರೆ ಏನು ಎಂದು ಈಗ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಈ ದೇವತೆಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಮಾಯನ್ನರಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ನಾವು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮಾಯನ್ನರಿಗೆ ದೇವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಆ ಕಾಲದ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಹೆಸರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಹುನಾಬ್ ಕು ಅವರನ್ನು ಹೊಸ ಯುಗದ ಲೇಖಕರು ಅಪಹರಿಸಿದರು, ಅವರು ಅವನಲ್ಲದವರಂತೆ ಕಾಣುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು, ಅವರ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.
ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾಯಾಗಳು ಏಕದೇವತಾವಾದಿಗಳಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಹುನಾಬ್ ಕು ಅನ್ನು ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನಿಜ, ಆದರೆ ನಾವು ಪೊಪೋಲ್ ವುಹ್‌ನಂತಹ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅವರ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯದ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಇವುಗಳು ಬಾಬೆಲ್ ಗೋಪುರದಂತಹ ಬೈಬಲ್ನ ಖಾತೆಗಳ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸೈತಾನನು ಎಂದಿಗೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನು ದೇವರು ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಬಹುದು.
ಎಲ್ಲಾ ಚಿಹ್ನೆಯ ಬಗ್ಗೆ
ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ಆಗಮನದ ನಂತರ ಹುನಾಬ್ ಕು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಿಜಯದ ಮೊದಲು, ಈ ದೇವತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಾವಿರಾರು ಮೂಲಗಳಾದ ಸ್ಟೆಲೇ, ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್, ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಯನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಹುನಾಬ್ ಕು ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಮಾಯಾ ಪ್ರಶ್ನಾತೀತವಾಗಿ ಬಹುದೇವತಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು ಎಂದು ನಮಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ, ಅಂದರೆ ಅವರು ಒಂದೇ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು. ಮಾಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಳಗೆ ಒಂದೇ ದೇವರ ಕಲ್ಪನೆ ಇರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ಕುಖ್ಯಾತವಾಗಿದೆ.
ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾಯನ್ ದೇವತೆಯ ಮೂಲವು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುವುದು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯದ ನಂತರ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಮಾಯನ್ ಜನರನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ನಾವು ಇಂದು ಹುನಾಬ್ ಕು ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಇತಿಹಾಸವು ಹೀಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.
ಹುನಾಬ್ ಕು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿಗಳು
ಹುನಾಬ್ ಕು, ದೇವತೆಯಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನ್‌ಗಳ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದು ಯಾರಿಗೂ ರಹಸ್ಯವಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಆಧುನಿಕ ಮಾಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕರು ಹೇಳಿರುವಂತೆ, ಹುನಾಬ್ ಕು ಆಕೃತಿಯು ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಪೂರ್ವದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಮಾಯನ್ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.
ಇದರರ್ಥ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ಆಗಮನದ ನಂತರ ಹುನಾಬ್ ಕು ಮಾಯನ್ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಕಾಣಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಆ ವಿಜಯದ ಸಮಯದ ನಂತರವೂ ಮಾಯನ್ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್‌ಗೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ವಿದ್ವಾಂಸರು ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಹುನಾಬ್ ಕುಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದಂತೆ ಏಕತೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ನಡುವೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಸಮಾನಾಂತರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ಹುನಾಬ್ ಕು ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಮರ್ಶೆ
ಅನೇಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಭಿಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ, ಹುನಾಬ್ ಕು ಆಕೃತಿಯು ಮೂಲತಃ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಆರ್ಡರ್ ಕಳುಹಿಸಿದ ಮಿಷನರಿಗಳು ರಚಿಸಿದ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಈ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಹುನಾಬ್ ಕು ಮಾಯನ್ ದೇವರುಗಳ ಮೂಲ ಪಂಥಾಹ್ವಾನದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂಬುದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದು.
ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು, ವಿದ್ವಾಂಸರು ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹುನಾಬ್ ಕು-ಲಿಂಕ್ಡ್ ಐಕ್ಯತೆಯ ನಡುವೆ ಸಮಾನಾಂತರಗಳನ್ನು ಎಳೆದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪ್ರಕಾರ, ಹುನಾಬ್ ಕುಗೆ ನೀಡಲಾದ ಘಟಕದ ಉದ್ದೇಶವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವರಂತೆ ಕಾಣುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಮಾಯನ್ನರನ್ನು ಏಕದೇವತಾವಾದದ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ ತರುವುದು, ಇದು ಮೂಲತಃ ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಮಿಷನರಿಗಳ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಯುಗ - ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್.
ಹುನಾಬ್ ಕು ಹೊಸ ಯುಗದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ
XNUMXನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹುನಾಬ್ ಕು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲು ಹೊಸ ಯುಗದ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಅನೇಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಲೇಖಕರು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಿದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ನಾವು ಡೊಮಿಂಗೊ ಮಾರ್ಟಿನೆಜ್ ಪ್ಯಾರೆಡೆಜ್ ಅನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಬಹುದು, ಅವರು ಮಾಯನ್ ಏಕದೇವತಾವಾದದ ದೇವತೆಯನ್ನು ವೃತ್ತದೊಳಗಿನ ಚೌಕದ ಚಿಹ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ಯಾರೆಡೆಜ್ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಫ್ರೀಮೇಸನ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ನಡುವಿನ ಸಮಾನಾಂತರವನ್ನು ಸಹ ರಚಿಸಿದರು. ಇದು ನಿಗೂಢ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಏಕದೇವತಾವಾದಿ ಮಾಯನ್ ದೇವರ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ಯಾರೆಡೆಜ್ ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಂತರದ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಜೋಸ್ ಅರ್ಗೆಲ್ಲೆಸ್ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು.
ಹುನಾಬ್ ಕು ಸಂಕೇತ
ನಾವು ಈ ಲೇಖನದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಂತೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾಯನ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಹುನಾಬ್ ಕು ಆಕೃತಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಆರಂಭಿಕ ಮಾಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೇವತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ಇತರರು ಹಾಗೆ ಹೊಸ ಯುಗವು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು.
XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಹೊಸ ಯುಗದ ಲೇಖಕರು ಹುನಾಬ್ ಕು ಜೊತೆ ವಿಭಿನ್ನ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಪ್ಯಾರೆಡೆಜ್, ಅವರು ಈ ದೇವತೆಯನ್ನು ವೃತ್ತದೊಳಗಿನ ಚೌಕ ಅಥವಾ ಚೌಕದೊಳಗಿನ ವೃತ್ತದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದರು.
ಸಮಯದ ನಂತರ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಹೊಸ ಯುಗದ ಲೇಖಕನ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಬೆಳಕಿಗೆ ಬಂದಿತು. ಇದು ಅರ್ಗೆಲ್ಲೆಸ್ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಪ್ಯಾರೆಡೆಜ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಒಂದು ಚೌಕವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಳಸಿದ ಆಯತಾಕಾರದ ವಿನ್ಯಾಸ ಎಂದು ಅವರು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು.
ಯಿನ್ ಮತ್ತು ಯಾಂಗ್ ಮೋಟಿಫ್ ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಲಕ್ಸಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಆರ್ಗುಲ್ಲೆ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದರು. ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಜ್ಟೆಕ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹೊದಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಜ್ಟೆಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೋಡೆಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ.
ಹುನಾಬ್ ಕು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನ
ಹೊಸ ಯುಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಲೇಖಕರು ಹುನಾಬ್ ಕು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಾಯನ್ ದೇವರ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ, ಹುನಾಬ್ ಕು ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವರು ಎಂಬ ಒತ್ತಾಯದೊಂದಿಗೆ ಈ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮಾಯಾ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.
ಅದರಾಚೆಗೆ, ಹೊಸ ಯುಗದ ಲೇಖಕರು ಈ ದೇವತೆ, ಹುನಾಬ್ ಕು, ಮೂಲತಃ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ರಚಿಸುವ ದೇವರು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೇವರು ಕ್ಷೀರಪಥದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ಅವರು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಮಾಯನ್ನರು ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹುನಾಬ್ ಕುಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಹುನಾಬ್ ಕು, ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಹಗಳ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಇಡೀ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜದ ಕೇಂದ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮೂದಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಮಾಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ, ಈ ದೇವತೆಯು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು. ಅಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಮೂಲಕ, ಅವರು ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ ತಮ್ಮ ನೋಟವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು.
ಮಾಯನ್ನರು ಈ ದೇವತೆಯ ಸುತ್ತ ಅನೇಕ ಜನಪ್ರಿಯ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರ ಹೃದಯಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸುಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಹುನಾಬ್ ಕು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಸೂರ್ಯನ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜದ ಕೇಂದ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು, ಹುನಾಬ್ ಕು ಜಗತ್ತನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಜೀನಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಎರಡನೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚವು dzolob, ಒಂದು ಡಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಜನಾಂಗದಿಂದ ನೆಲೆಸಿತ್ತು. ಹುನಾಬ್ ಕು ಮಾಡಿದ ಕೊನೆಯ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮಾಯನ್ನರು ನೆಲೆಸಿದರು. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾಯನ್ನರು ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜದ ಕೇಂದ್ರ, ಅಂದರೆ ಹುನಾಬ್ ಕು, ಪ್ರತಿ 5.125 ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ "ಸಿಂಕ್ರೊನೈಸಿಂಗ್ ಕಿರಣ" ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಶಕ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಸಿಂಕ್ರೊನೈಸ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಹುನಾಬ್ ಕು ಮತ್ತು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಪ್ರಜ್ಞೆ
ಹುನಾಬ್ ಕು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದೇವತೆ ಕ್ಷೀರಪಥದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೊಸ ಯುಗದ ಲೇಖಕರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಯಾರಿಗೂ ರಹಸ್ಯವಲ್ಲ. ಈಗ ಆ ಹೇಳಿಕೆಯ ಹಿಂದೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉದ್ದೇಶವೂ ಇದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಹೊಸ ಯುಗದ ಲೇಖಕರು ಹುನಾಬ್ ಕು ದೇವರ ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಶ್ವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಹುನಾಬ್ ಕು ದೇವರು ಕಾರಣ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವತೆಯು ತಿರುಗುವ ಡಿಸ್ಕ್ನಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಹೊಸ ಗೆಲಕ್ಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ದೇಹಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಹುನಾಬ್ ಕು ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ಹುನಾಬ್ ಕು ಸಾರಾಂಶ
ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಹುನಬ್ ಕು ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮಾಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಳಗಿನ ಅತ್ಯಂತ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ದೇವತೆಯಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ನಾವು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾಯನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಈ ದೇವರು ಮೂಲತಃ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ಹುನಾಬ್ ಕುಯಂತಹ ದೇವತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿಗಳ ಉದ್ದೇಶವೇನು? ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಕಾರ, ಮಿಷನರಿಗಳ ಕೇಂದ್ರ ಉದ್ದೇಶವು ದೇವತೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು, ಅದರ ಹೆಸರು ಮಾಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಏಕೈಕ ದೇವರು" ಎಂದರ್ಥ. ಈ ಆವಿಷ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ, ಮಿಷನರಿಗಳು ಮಾಯನ್ನರನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ ತರಲು ಮತ್ತು ಆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರವಾಹದ ಕಡೆಗೆ ಅವರನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಮಾಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದಾಗ ಈ ಆವೃತ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಹುನಾಬ್ ಕು ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಿಯೂ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇದರರ್ಥ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾಯನ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಈ ದೇವತೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಇದು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಂದ ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಗಿದೆ.
XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹುನಾಬ್ ಕುಗೆ ಹೊಸ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಂತರ ಹುನಾಬ್ ಕುನಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.
ಹಚ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಥ
ಮಾಯನ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಹಚ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮಾಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಕೇತವಾದ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವ ಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿರುವವರಲ್ಲಿ ನೀವು ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರೆ, ಹುನಾಬ್ ಕು ದೇವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ವಿಚಾರಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಿಹ್ನೆಯ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಓದುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಹುನಾಬ್ ಕು ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾಯನ್ ಚಿಹ್ನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಚಕ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಚಿಹ್ನೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಅಜ್ಟೆಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಸೇರಿರಬಹುದು ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳೂ ಇವೆ. ಈ ಚಿಹ್ನೆಯು ಜೀವನದ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲಾಧಾರವಾಗಿದೆ (ಮತ್ತು ಮಾಯನ್ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ).
ಹುನಾಬ್ ಕು ಚಿಹ್ನೆಯು ಈ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ: "ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಅಳತೆಯನ್ನು ನೀಡುವವನು" ಅಥವಾ "ಶಕ್ತಿಯ ಏಕೈಕ ಮೂಲ": ಈ ರೀತಿಯ ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಶಕ್ತಿಯ ಸಾಂದ್ರತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಹುನಾಬ್ ಕು ದೇವರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವೂ ಆಗಿದೆ; ಏಕೈಕ ದೇವರು, ಅಥವಾ ಮಾಯಾಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ದೇವರು (ಆದರೂ ಈ ವೀಕ್ಷಣೆಯು ಸಾಬೀತಾಗಿಲ್ಲ).
ಈಗ, ಹುನಾಬ್ ಕು ಟ್ಯಾಟೂ ಎಂದರೆ ಏನು? ಸತ್ಯವು ಹಲವಾರು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು:
- ಜೀವ ಶಕ್ತಿಯ ಚಲನೆ
- ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಜೀವನ ಚಕ್ರ
- ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲನ
- ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಅನಂತ ಶಕ್ತಿ.
ನಾವು ಈ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಹಲವಾರು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇದು ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಮತೋಲನದ ಪ್ರಾಚೀನ ತತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಏಷ್ಯನ್ ಸಂಕೇತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಯಿನ್ ಯಾಂಗ್ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಸಹ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಗಾಢ ಅಂಶಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಸಮತೋಲನವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಇದು ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಆಳವಾದ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಜನಪ್ರಿಯತೆಯಲ್ಲಿ ಸಮತೋಲನ:
- ಸ್ವಂತ ನೆರಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಂತ ಬೆಳಕು
- ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖ
- ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆ
- ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಹಗಲು
- ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡ
- ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ
ಮಾಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಜೋಸ್ ಅರ್ಗೆಲ್ಲೆಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಹುನಾಬ್ ಕು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಆಚೆಗಿನ ಜೀವನದ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆರ್ಗೆಲ್ಲೆಸ್ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ:
"ಇದು ಏಕಕಾಲಿಕ ಸ್ಪಿನ್ ಮತ್ತು ಕೌಂಟರ್-ಸ್ಪಿನ್ ಚಲನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಬಹುದು, ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಂದನಗೊಳ್ಳುವ ವರ್ಣನಾತೀತ ಶಕ್ತಿಯ ಕೇಂದ್ರ ಬಿಂದುವಿನಿಂದ ಹೊರಕ್ಕೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಆ ನಾಡಿಯು ಜೀವನದ ತತ್ವವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸನ್ನಿಹಿತವಾದ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಾಗಿದೆ.
ಕೆಲವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗೊಳಿಸಿದ ಚಿತ್ರಗಳು
ಮಾಯನ್ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹುನಾಬ್ ಕು ಬೀರಿದ ಪ್ರಭಾವವು ಯಾರಿಗೂ ರಹಸ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ದೇವತೆಯನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಉತ್ಪನ್ನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಅದರ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಟ್ಯಾಟೂ ವಿನ್ಯಾಸಗಳಿಂದ, ವ್ಯಾಲೆಟ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಪರ್ಸ್‌ಗಳು, ಕನ್ನಡಕಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಗಮನಿಸಬಹುದು.
ಹುನಾಬ್ ಕು ಚಿಹ್ನೆಯು ಗೋಚರಿಸುವ ಕೆಲವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಾವು ಕೆಳಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತೇವೆ:
ನೀವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರಬಹುದು: