ಹಿಂದೂ ಕಲೆ ಎಂದರೇನು ಮತ್ತು ಅದರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

ಈ ಪೋಸ್ಟ್ ಮೂಲಕ ನೀವು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಕಲಿಯುವಿರಿ ಹಿಂದೂ ಕಲೆ, ಮೂಲಭೂತ, ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಕಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಈ ಸಂಕೀರ್ಣ ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮಾಜದ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕ್ರಮದ ಭಾಗವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಲೇಖನದ ಮೂಲಕ. ಅದನ್ನು ಓದುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಡಿ!

ಹಿಂದೂ ಕಲೆ ಎಂದರೇನು?

ಮೊದಲ ನಿದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಮಾಜದ ಆಸಕ್ತಿಗಳು, ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು, ಅಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ, ರೂಪಾಂತರದಂತಹ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಶಾಶ್ವತತೆ ಮತ್ತು ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ, ಇಸ್ಲಾಂ, ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ಮರಗಳು ಮತ್ತು ನದಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪವಿತ್ರ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತವೆ.

ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ವಿವಿಧ ಜನರ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ, ಚರ್ಮವು ಕಪ್ಪಾಗಿರುವ ಸ್ಥಳೀಯರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ದ್ರಾವಿಡರು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪೂರ್ವಜರು.

ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯದಿಂದ ಬಂದವರಲ್ಲಿ, ಮೆಸೊಲಿಥಿಕ್ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು, ಮಂಗೋಲರು, ಆರ್ಯನ್ನರು 1500 BC ಯಲ್ಲಿ ಈ ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿದ್ದರು ಮತ್ತು 600 ಮತ್ತು 300 BC ನಡುವೆ ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು.

ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 50 ರಿಂದ -300 ರ ನಡುವೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಪಾರ್ಥಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಮಂಗೋಲರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಾರದು, ನಂತರ XNUMX ಮತ್ತು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಹನ್ಸ್, ಹಾಗೆಯೇ XNUMX ನೇ ಮತ್ತು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ನಡುವಿನ ಅರಬ್ಬರು ಟರ್ಕಿಯನ್ನು ಮರೆಯದೆ. - XNUMX ಮತ್ತು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ನಡುವೆ ಆಫ್ಘನ್ನರು.

XNUMX ಮತ್ತು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ನಡುವೆ ತುರ್ಕೊ-ಮಂಗೋಲರು ಮತ್ತು XNUMX ಮತ್ತು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ನಡುವೆ ಬ್ರಿಟಿಷರು ಮಾಡಿದ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುವುದು ಸಹ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ದೊಡ್ಡ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯು ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ.

ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಗ್ನೇಯ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಜಪಾನ್ ಮತ್ತು ಚೀನಾದಂತಹ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯಿಂದ ಈ ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಈ ನಾಗರಿಕತೆಯ ತಾಂತ್ರಿಕ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಅಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಣೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಇಂದ್ರಿಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.

ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯ ಅಗತ್ಯ ಗುಣಗಳು ಅದರ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಈ ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಇತರ ಶೈಲಿಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ:

• ಅವರಿಗೆ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿತ್ತು
• ದೊಡ್ಡ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ
• ಕಲೆಯು ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಏಕೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ
• ಸ್ವೇಚ್ಛಾಚಾರ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂರ್ವಯೋಜಿತರಾಗಿದ್ದರು
• ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತತೆ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಜೊತೆಗೆ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ನಡುವಿನ ದ್ವಂದ್ವ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ
• ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುವ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಘಟಕವಾಗಿ ರೂಪಿಸುವ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ.

ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯ ಆಧಾರ

ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ, ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಮಾನವರು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.

ಆಸಕ್ತಿಯು ಕಲಾವಿದನ ಗುರುತು ಅಲ್ಲ ಆದರೆ ಲಲಿತಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುವ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರದ ಏಕೀಕರಣ, ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಜೊತೆಗೆ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಂತೆಯೇ.

ತನ್ನ ವಿನ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿರುವ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮನುಷ್ಯನಂತಲ್ಲದೆ, ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಶೈಲಿಗಳ ಮೂಲಕ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯ ಸ್ವಂತ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು.

ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅವರು ಬಂಡೆಯನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿದ ಗುಹೆ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವಿನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯು ಪವಿತ್ರ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪರ್ವತಗಳು, ಮರಗಳು ಮತ್ತು ನದಿಗಳು ಏಕೀಕರಿಸುವ ದೃಶ್ಯಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಸೂರ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಚಂದ್ರ, ಮಳೆ ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿ ಅಗ್ನಿ.

ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾನ್ಸೂನ್ ಹವಾಮಾನವು ಅದರ ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ದ್ವಂದ್ವತೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಿವಾಸಿಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷದ ಶೈಲಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಈ ಶೈಲಿಗಳಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕತೆ, ನೈಜತೆ, ಅಮೂರ್ತತೆ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶವಾದವು ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು ಅಥವಾ ದ್ರಾವಿಡರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ಥಳೀಯರನ್ನು ರಚಿಸಿದ ನೀಗ್ರೋಯಿಡ್ ಮೂಲದ ಮೊದಲ ವಸಾಹತುಗಾರರಲ್ಲಿ ಸಾರಸಂಗ್ರಹಿ ಕಲೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ಇದು ಭಾರತದ ರಾಷ್ಟ್ರದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು, ಆದರೆ ಆರ್ಯರು ಬಂದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಗಾಢವಾದ ಮೈಬಣ್ಣವನ್ನು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ದೇವತೆಗಳ ಚರ್ಮದ ಮೇಲಿನ ಇಂಡಿಗೊ ನೀಲಿಯಂತಹ ಸಂಕೇತಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಅಮೃತಶಿಲೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಗಾಢವಾದ ದೃಶ್ಯ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ನಿರ್ಮಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಮರಳುಗಲ್ಲಿನ ಬಳಕೆಯಂತೆ.

ಹಿಂದೂ ಕಲೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದರೂ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ನಿಷೇಧವಿಲ್ಲದೆ ಕಾಮಪ್ರಚೋದನೆಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವಾಗಿದೆ, ಈ ನಾಗರಿಕತೆಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮಾನವರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ದೇವತೆಗಳ ಮೂಲಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅತಿಕ್ರಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಲಿಂಗದ ಆರಾಧನೆಯು ಪ್ರದರ್ಶಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಅಯೋನಿ ಜೊತೆಗೆ ಪುರುಷ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಫಲವತ್ತತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಆಚರಣೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಲಿಂಗವು ಶಿವನ ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಧಾರ್ಮಿಕ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ಸ್ತಂಭವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸಿದರೆ ಅದು ಅದರ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕದಿಂದ ಅಮೂರ್ತ ರೂಪಕ್ಕೆ ಗ್ಲಾನ್ಸ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಫಾಲಸ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಸಿಲಿಂಡರ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಫಾಲಸ್ ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದಾದ ದ್ರಾವಿಡ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಒಂದು ಮುಖ ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ನೀರು, ಗಾಳಿ, ಭೂಮಿ, ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯಂತಹ ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ..

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅಯೋನಿಯು ಶಕ್ತಿ ಎಂಬ ಮಾತೃ ದೇವತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಪಾರ್ವತಿ ಸೇರಿದಂತೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಫಲವತ್ತತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಶಿವನ ಹೆಂಡತಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವು ತ್ರಿಕೋನವಾಗಿದ್ದು, ಯೋನಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಏನನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆಯೋ, ಅಯೋನಿಯೊಂದಿಗೆ ಲಿಂಗವು ಒಂದು ಕಾನ್ಕೇವ್ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಲಿಂಗವು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ದ್ವಂದ್ವತೆಯೊಳಗಿನ ಏಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.

ಲೈಂಗಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಭಾವನೆಯಿಂದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಗೆ ಮಾನಸಿಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಸೃಜನಶೀಲ ಮೂಲ. ಯೋಗದ ನಿಯಮಿತ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ತಂತ್ರದ ಸರಣಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಅದು ಮಾನವರ ದೇಹದಿಂದ ಹರಡುವ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ.

ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕುಂಡಲಿನಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಲೈಂಗಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವರ್ಧಕ ಜನರ ದೇಹವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಕಾಮ ಸೂತ್ರದ ಕಥೆಗಳು ಅಥವಾ ನಿರೂಪಣೆಗಳೂ ಇವೆ, ಇದು ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ.

ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಶಿಸ್ತಿನ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಿಥುನ ಅಥವಾ ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಖಜುರಾಹೊ ಮತ್ತು ಕೊನಾರಕ್ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.

ಆದ್ದರಿಂದ ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವು ಗುಪ್ತರ ಕಾಲದಿಂದ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬರಹಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ, ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ, ವರ್ಗೀಕರಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಯುಗದ ಮೊದಲು 1500 ವರ್ಷದಿಂದ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಹರಡಿದ ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪವಿತ್ರ ಪಠ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ವೈದಿಕ ಕರೆಗಳು.

ಈ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಹತ್ತರವಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವಾಸ್ತು - ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಚಿತವಾಗಿವೆ, ಇವು ದೇವತೆಗಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ನಿರ್ಮಾಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಗ್ರಂಥಗಳಾಗಿವೆ.

ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ವಗಳು

ದೇವತೆಗಳ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಲಿಪ್ಯಂತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ವಿಭಾಗಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಶಿಲ್ಪ - ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಹೆಸರಿನ ಇತರ ಗ್ರಂಥಗಳೂ ಇವೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಗುಪ್ತರು ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳು, ಶೈಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸದಂಗವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು. ಚಿತ್ರಕಲೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಆರು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ:

• ರೂಪ - ರೂಪಗಳ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಭೇದ
• ನೀವು ಹಿಡಿಯಲು ಬಯಸುವ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ಪ್ರಮಾಣಿ
• ಭಾವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಜ್ಞಾನವೇ ಭವ
• ಕೃಪೆಯ ಭಾವಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿರುವ ಲವನ್ನ ವೋಜನಂ
• ಹೋಲಿಕೆಗಳ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸದೃಶಮ್
• ವರ್ಣಿಕಾ - ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣಗಳ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಭಂಗ, ರುಚಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜನಾಂಗ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಲಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಚಂಡ ಎಂಬ ಎರಡು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು.

ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯ ಸ್ಥಳೀಯರ ಭಾವನೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ವೀಕ್ಷಕರ ಮುಂದೆ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವ ಚಲಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಕಲೆಯನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಇರುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂಬತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣದ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳಾಗಿವೆ:

1. ಶೃಂಗಾರವು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ
2. ವೀರಾವನ್ನು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವೀರರ ಜನಾಂಗವು ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ
3. ರೌದ್ರವನ್ನು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೋಪವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಉಗ್ರ ರಾಸವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
4. ಹಾಸ್ಯವು ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣವಾಗಿದ್ದು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ರಸವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ
5. ಅದ್ಭುತವು ಹಳದಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಮೆಚ್ಚುವ ರಸವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಸ್ಮಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.
6. ಕರುಣಾವನ್ನು ಬೂದು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೋವಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ವಿಕರ್ಷಣ ರಸವಾಗಿದೆ
7. ಈ ಭಾವನೆಗಾಗಿ ಬಿಭಾಸ್ತ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ವಿಕರ್ಷಣ ರಸವಾಗಿದೆ
8. ಭಯನಕವನ್ನು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಭಯದ ರಾಸವು ಭಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ
9. ಸಾಂತಾವನ್ನು ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಪ್ರಶಾಂತ ರಸವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಒಂಬತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾಡಿದ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಆಸನ ಎಂಬ ವಿವಿಧ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಂಗಿಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬಹುದು.

ಸಮಭಂಗವು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುವ ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮತೋಲಿತವಾದ ಭಂಗಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಕಲಾವಿದರು ಅದನ್ನು ನಿಂತಿರುವ ಮತ್ತು ಕುಳಿತು ಎರಡನ್ನೂ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು, ಇದು ಪ್ರಶಾಂತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನಂತಹ ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೀವು ನೋಡಬಹುದು.

ಭಂಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಭಂಗವು ಸ್ವಲ್ಪ ಒಲವು ತೋರುವುದು, ಅದು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿರುವ ಜೀವಿ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೋಧಿಸತ್ವರು ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ದೇವತೆಗಳ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಭಂಗಿಯಾಗಿದೆ.

ತ್ರಿಭಂಗವು ಇಂದ್ರಿಯತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ತ್ರಿವಳಿ ಬಾಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಒಂದು ಭಂಗಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಅಪ್ಸರಸ್ ಮತ್ತು ಯಕ್ಷಿಯರ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವುದು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ತ್ರಿಭಂಗ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ ಒಲವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಇದು ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಾಟಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಶಿವನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಇದನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ರಕ್ಷಕರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಲೋಕಪಾಲನು ನಾಲ್ಕು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಪಾಯಿಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸುವ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಕಲೆಗಳ ವಿಕಾಸ

ಈ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೀವು ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದಲೂ ಅದರ ವಿಕಾಸವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಈ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಲೇಖನವನ್ನು ಓದುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿ ಇದರಿಂದ ಅದು ಹೇಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ವಿವರವಾಗಿ ತಿಳಿಯುವಿರಿ.

ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯ ಪೂರ್ವ ಇತಿಹಾಸ

ನಿಂದ ಬರುವ ಪಾತ್ರೆಗಳಂತಹ ಅವಶೇಷಗಳು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿವೆ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಯುಗ ಕ್ವಾರ್ಟ್‌ಜೈಟ್ ಮತ್ತು ಫ್ಲಿಂಟ್‌ನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದನ್ನು ನುಣ್ಣಗೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಹೊಳಪು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಪಾತ್ರೆಗಳ ಅದೇ ಯುಗಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳು ಕಡಿಮೆ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಭೋಪಾಲ್ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಭೀಮೇಟ್ಕಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು ಒಂದು ಸಾವಿರ ಗುಹೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗಕ್ಕೆ 7000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಗುಹೆ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿವೆ.

ನೃತ್ಯ, ಆಚರಣೆಗಳು, ಜನನಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನರ ದಿನಚರಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.

ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಆನೆಗಳು, ಕಾಡೆಮ್ಮೆ, ಟರ್ಕಿಗಳು, ಹುಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಘೇಂಡಾಮೃಗಗಳಂತಹ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು 2003 ರಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಯುನೆಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದೆ.

ಈಗಾಗಲೇ ಮೆಸೊಲಿಥಿಕ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕಾರದ ಬ್ಲೇಡ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೋಲುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮೆಗಾಲಿಥಿಕ್ ಮಾದರಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಮಾಧಿಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿರುವ ಡೆಕ್ಕನ್ ಅನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ.

ಭಾರತದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಬಲೂಚಿಸ್ತಾನ್ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ, ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಮಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಹದಿಂದ ಮಾಡಿದ ವಸ್ತುಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಅವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು IV ಯುಗದಿಂದ ಬಂದವು.

ಆದರೆ ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಜಿಂಕೆ, ಆನೆ, ಎತ್ತುಗಳಂತಹ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಕೋಗುಲ್ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಂತೆಯೇ ರಾಯ್‌ಘರ್‌ನಂತಹ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಇವೆ.

ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಕರ್ನಾಟಕದ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉತ್ಖನನದಲ್ಲಿ, ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸ್ಮಶಾನವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು.

ಆದಿಚನಲ್ಲೂರು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ನಾವು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬಹುದು. ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಯುಗ ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸೆರಾಮಿಕ್ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಡಾಲ್ಮೆನ್ಸ್.

ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಪತ್ತೆಯಾದ ಪಿಂಗಾಣಿಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬನಾಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೆಮಟೈಟ್‌ಗೆ ಸೇರಿದ ಕೆಂಪು, ಗಂಗಾ ನದಿಯ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಬೂದು ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಜರಿಯಾನಾದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪಾಲಿಶ್ ಮಾಡಿದ ಕಪ್ಪು. ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ದೆಹಲಿ.

ಸಿಂಧೂ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಸುಮಾರು 2500 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ಮೊದಲು, ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯ ಮೊದಲ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು.ಭಾರತದ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಈ ಭಾಗವು ಜಾಗ್ರೋಸ್ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಅನ್ನು ದೂರದ ಪೂರ್ವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ವಾಣಿಜ್ಯ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ.

ಈಗ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೊಹೆಂಜೊ - ದಾರೋ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ 1920 ರಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಮಾರ್ಷಲ್ ಮಾಡಿದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿರುವಂತೆ ಅನೇಕ ಪಟ್ಟಣಗಳು ​​ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆದಿವೆ.

ಮಾಡಲಾದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು, ಅದು ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಆ ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಒಂಬತ್ತು ನಗರಗಳನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಅದರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಗರ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ, ರಚನೆಗಳ ಒಳಚರಂಡಿ ನಿರ್ಮಾಣದ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಕಸನ ಸೇರಿದಂತೆ.

ಸಮಾನಾಂತರ ಬೀದಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಯಮಿತ ಸಮ್ಮಿತೀಯ ಪ್ಲಾನಿಮೆಟ್ರಿ ಮೂಲಕ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಬೇಯಿಸಿದ ಜೇಡಿಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ಇಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು, ಎಲ್ಲಾ ಮನೆಗಳು ನೀರಿನಂತೆ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದವು.

ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಮಾನುಗಳ ಕುರುಹುಗಳು ಸಹ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ.ನಗರವು ಗೋಡೆ ಮತ್ತು ಟೆರೇಸ್ಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳು, ಕ್ಲೋಯಿಸ್ಟರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟ್ರಗಳಂತಹ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಕೋಟೆಗಳ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸದೆ.

ಈ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ರಾಕ್ಷಸರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮ ನೈಜತೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿಖರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಗಮನಿಸಿದಾಗ ಸ್ಟೀಟೈಟ್‌ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಅಂಚೆಚೀಟಿಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ ಎಂದು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುವುದು ಮುಖ್ಯ.

ಅವರು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಶಿಲ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ಪಿಂಗಾಣಿಗಳು ಸಹ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಚಿನ್ನ, ಹಿತ್ತಾಳೆ, ತಾಮ್ರ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ತುಂಬಾ ಬಾಗಿದ ಬ್ಲೇಡ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಂಚಿನ ಚಾಕುಗಳು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ..

ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಅಂಕಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಲೇಥ್‌ಗಳ ಬಳಕೆಯ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು, ಜೊತೆಗೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮುದ್ರಿತ ಹತ್ತಿಯಿಂದ ಜವಳಿ ಕಲೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಿಂದ ಲ್ಯಾಪಿಸ್ ಲಾಜುಲಿ, ಪರ್ಷಿಯಾದಿಂದ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಚೀನೀ ರಾಷ್ಟ್ರದಿಂದ ಜೇಡ್ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ವಸ್ತುಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಾಗಿ ವ್ಯಾಪಾರವು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ಪ್ರದೇಶದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಇಂಡೋ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಬಂದ ಕೆಂಪು ಚಾಲ್ಸೆಡೊನಿ ಮಣಿಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ.

ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಟೆರಾಕೋಟಾದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಚಿತ್ರಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಕಾರುಗಳು ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಬಟ್ಟೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತತೆಯ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಅಯೋನಿಗಳಂತಹ ಲೈಂಗಿಕತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಚಿಹ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ.

ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೋ ನರ್ತಕಿಯಂತಹ ಕಂಚಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಶಿಲ್ಪಗಳು, ದುಂಡಗಿನ ಅಂಗರಚನಾ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಪ್ರದೇಶದ ಅರ್ಚಕ-ರಾಜನಂತಹ ದಪ್ಪ ತುಟಿಗಳು, ಅಂಚುಗಳ ಗಡ್ಡ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಏಷ್ಯನ್ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ.

ವೈದಿಕ ಹಂತ

ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಆರ್ಯನ್ ಜನರು ಭಾರತ ದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು, ಈ ಜನರು ಸಂಸ್ಕೃತ ಭಾಷೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಕಬ್ಬಿಣದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಇದು ಹಿಂದೂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಅಜ್ಞಾತ ಪ್ರಾಣಿ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಜಾತಿಗಳಿಂದ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಣ್ಣ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರಮುಖ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಸಂಸ್ಕೃತ ಭಾಷೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಮಹಾಭಾರತ ಮತ್ತು ರಾಮಾಯಣದಂತಹ ಮಹಾನ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು, ಹಾಗೆಯೇ ಉಪನಿಷತ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ತಾತ್ವಿಕ ಬರಹಗಾರರು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡರು.

ಇದು ನಿಗೂಢವಾದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ಪೌರಾಣಿಕ ವಿಷಯದ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.

ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆಗಳು ಶಿವ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಆತ್ಮವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನಂತಹ ಅಮೂರ್ತ ಕಲ್ಪನೆಯ ಇತರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು.

ಮಾಯಾವನ್ನು ಮರೆಯದೆ ಮಾನವ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿರುವ ಆತ್ಮದ ಜೊತೆಗೆ, ಮಾನವ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ವಂಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿ.

ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಉದ್ದೇಶವು ಕರ್ಮವನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಪುನರ್ಜನ್ಮಗಳ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಪ್ರದೇಶದ ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಆತ್ಮವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ತರುವುದು.

ಬೀಯಿಂಗ್ ದಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಜಾತಿ, ದಿ ಚತ್ರಿಯಾಸ್ ಇದು ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿರುವ ಜಾತಿಯಾಗಿದೆ, ನಂತರ ಅವರು ಜಾತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ ವೈಸಿಯಸ್ ಇದು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ರೈತರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ನಂತರ ಅವರು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ ನೀವು ಬೆವರು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಸೇರಿದವರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದಲಿತರು ಇದು ಬಹಿಷ್ಕೃತರು ಮತ್ತು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರಾದ ಹೊರಗಿನವರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಅವಧಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವ ಅವಶೇಷಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಚನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ.

ಇತರ ಪಿಂಗಾಣಿಗಳು, ಈ ಹಂತದ ನಡುವೆ ಕಡಿಮೆ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಮೌರ್ಯ ಕಲೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮರ ಮತ್ತು ಬೇಯಿಸಿದ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಂತಹ ಹಾಳಾಗುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಈ ಅವಧಿಯ ಯಾವುದೇ ದೊಡ್ಡ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ಸುಮಾರು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲು, ಜೈನ ಧರ್ಮದ ಜೊತೆಗೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಎರಡೂ ಧರ್ಮಗಳು ಜನರಿಗೆ ಅವರ ಆತ್ಮಗಳ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು.

ಅದರ ಭಾಗವಾಗಿ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಧ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನ ಅಭ್ಯಾಸವು ಜನರನ್ನು ನಿರ್ವಾಣವಾದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ.

ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಜೈನ ಧರ್ಮವು ಜಿನ - ಕಲ್ಪ ಅಂದರೆ ಕೊಲ್ಲದಿರುವಂತಹ ಐದು ಗೈರುಹಾಜರಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಅಹಿಂಸೆ ಎಂದರೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳದಿರುವುದು, ಸತ್ವ ಎಂದರೆ ಕದಿಯದಿರುವುದು.

ಅಸ್ತೇಯವು ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿರುವುದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಹಂತದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಸುಮಾರು 326 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ಮೊದಲು ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯು ಗ್ರೀಕ್ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿತ್ತು, ಅದರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಸಮ್ಮಿಳನವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.

ಹಿಂದೂ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ

ಈ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಡೆಕ್ಕನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಮಧ್ಯಭಾಗವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಮೆಚ್ಚಿನವರನ್ನು ಭಾರತದ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಹೊರಹಾಕುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಈ ರಾಜವಂಶವು ಹೊಂದಿತ್ತು.

ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ ಬೌದ್ಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅನುಮೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯಾ, ಈಜಿಪ್ಟ್, ಶ್ರೀಲಂಕಾ, ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ವಿನಿಮಯಗಳ ನಡುವೆ ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯನ್ನು ತೆರೆದುಕೊಂಡಿದೆ.

ಬರಾಬರ್ ಪ್ರದೇಶದ ರಾಕ್ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಟಲಿಪುತ್ರ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿರುವ ಅಶೋಕ ಅರಮನೆಯಂತೆಯೇ ಹೆಚ್ಚು ಭದ್ರವಾದ ರಚನೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ನಿರ್ಮಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲು ಇಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಸ್ತಂಭ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಏಕಶಿಲೆಯ ಸ್ತಂಭಗಳನ್ನು ಗುಣಗಳಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದು, ಅಲ್ಲಿ ನಯಗೊಳಿಸಿದ ಕಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಮಲದ ಹೂವನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ಗಂಟೆಯ ಆಕಾರದ ಬಂಡವಾಳ.

ಉಬ್ಬು ಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ಮೊದಲು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸರ್ನಾತ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಗಳ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿದೆ.

ಈ ಚಿತ್ರವು ಮರಳುಗಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಇಂದು ಈ ರಾಷ್ಟ್ರದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಲಾಂಛನದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶವಾಗಿದೆ.ಈ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಂಕಣಗಳನ್ನು ರಾಜ ಅಶೋಕನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಶಾಸನಗಳು ಬುದ್ಧನ ಮೇಲಿನ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದವು. .

ಯಾವುದೇ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಕಾಲಮ್‌ಗಳು ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ಮೀಟರ್‌ಗಳಷ್ಟು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಆಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಿಂಹಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಹಂತದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹೋನ್ನತ ಸ್ಮಾರಕವೆಂದರೆ ಸ್ತೂಪ, ಇದು ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ದಿಬ್ಬವಾಗಿದೆ.ಅದರೊಳಗೆ ಬುದ್ಧನ ದೈಹಿಕ ನೆನಪುಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ.

ಮಹಾನ್ ರಾಜ ಅಶೋಕನು ತನ್ನ ವಿಶಾಲ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸುವ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ವಿಶ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದನು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಮೇಧಿ ಎಂಬ ಬೃಹತ್ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ, ಒಂದು ಗುಮ್ಮಟವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಆಕಾರವು ಅರ್ಧಗೋಳವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಆಕಾಶದ ಗುಮ್ಮಟವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೇಲಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅದು ಚಪ್ಪಟೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಚತುರ್ಭುಜದ ಪಾಲಿಸೇಡ್ ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಕ್ಷವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಮಾಸ್ಟ್-ಆಕಾರದ ರಚನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು.

ಬುದ್ಧ, ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಅಥವಾ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಮೂರು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಛತ್ರಿಯಂತೆ ಅನುಕರಿಸುವ ಅವರೋಹಣ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಡಿಸ್ಕ್ಗಳನ್ನು ಮರೆಯದೆ.

ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಆಕಾರಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವರು ನಕ್ಷತ್ರ ರಾಜನ ಹಾದಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದಂತೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತರು ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಅಲೆದಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು, ಇದು ನಾಲ್ಕು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಪಾಯಿಂಟ್ಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಾಲ್ಕು ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ಯಾಲಿಸೇಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಗೋಡೆಯಾಗಿತ್ತು.

ಅವುಗಳನ್ನು ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧನ ಜೀವನದ ದೃಶ್ಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.

ಅಲ್ಲಿ ಅವನ ಚಿತ್ರ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅದೇ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದ್ದು, ಬುದ್ಧನು ಬಂದ ಶಾಕ್ಯ ಕುಲದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಸಿಂಹಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು.

ಬುದ್ಧನ ಧ್ವನಿಯಂತೆ ನಟಿಸುವ ಶಂಖದಂತೆ, ಜ್ಞಾನದ ಮರವಾಗಿದ್ದ ಬುದ್ಧಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಧರ್ಮ ಚಕ್ರವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ.

ಕಾನೂನಿನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧನ ಪಾದವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಇದು ಬುದ್ಧನ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತು ಮತ್ತು ಕಮಲದ ಹೂವಿನಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಶುದ್ಧತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳ ಗುಣಮಟ್ಟಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ತೂಪಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯು ಚೈತ್ವ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ನೋಡಬಹುದು.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ವಿಹಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಗುಹೆ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳ ಇಳಿಜಾರುಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಮಹತ್ತರವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಚೈತ್ವವು ಮೂರು ನೇವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕುಡು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕಮಾನುಗಳ ಸರಣಿಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಬ್ಯಾರೆಲ್ ವಾಲ್ಟ್ನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಅಪ್ಸೈಡಲ್ ನೆಲದ ಯೋಜನೆಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಈ ಕಮಾನುಗಳು ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದವು ಮತ್ತು ವಿಹಾರವು ಸಭೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿದ್ದಾಗ ಕಂಬಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾದ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊನಚಾದ ಆಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ಅದರ ಚೌಕಾಕಾರದ ನೆಲದ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಕೋಣೆಗಳಿದ್ದವು, ಇದು ಸಮತಟ್ಟಾದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಲಿಂಟಲ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ಷಣದ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಲಿ ಚೈತ್ಯವು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಇದು ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಓಗೀ ಕಮಾನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಇದರ ಒಳಗೆ ಬಹು ಕಾರಿಡಾರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ನೇವ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಜೊತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಲ್-ಆಕಾರದ ಕಾಲಮ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಚಿತ್ರಗಳ ಉಬ್ಬುಗಳು ಮತ್ತು ಆನೆಗಳಂತಹ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸ್ತೂಪವನ್ನು ಹೆಮಿಸೈಕಲ್‌ನಂತೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯ ಶಿಲ್ಪವು ರಾಜಧಾನಿಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಇದು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿಹಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಕಡಿಮೆ-ರಿಲೀಫ್ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ ಅದು ಸ್ಥಿರವಾಗಿತ್ತು, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವೇದಿಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ರೇಲಿಂಗ್‌ಗಳನ್ನು ಸಹ ಸ್ತೂಪಗಳ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಮರೆಯದೆ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆತ್ಮಗಳಾದ ವಕ್ಸಿಗಳ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ಮೂಲಕ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಈ ಕಲೆಯು ಪವಿತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳ ಬಳಕೆಯ ಮೂಲಕ ಸರಳವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬೆತ್ತಲೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೂಲಕ ಸಂಕೇತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ.

ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಸಾಂಚಿ ಸ್ತೂಪದ ಪೂರ್ವದ ಬಾಗಿಲಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವ ಮೂರು ವಕ್ರರೇಖೆಗಳಿಗೆ ಚಲನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದ ತ್ರಿವಳಿ ಬಾಗುವಿಕೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

ಇದರೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು.

ಗಾಂಧಾರ ಕಲೆ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗಕ್ಕೆ ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂತರದ ಮೊದಲ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಮೌರ್ಯ ರಾಜವಂಶವು ಅಳಿದುಹೋದಾಗ, ಅದನ್ನು ಭಾರತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇದು ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಆಂಧ್ರ ಮತ್ತು ಸುಂಗ ರಾಜವಂಶಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಇಂಡೋ-ಗ್ರೀಕರು ಕಂಡುಬರುವ ಸಣ್ಣ ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಇತರ ರಾಜ್ಯಗಳು ಇಂಡೋ-ಸಿಥಿಯನ್‌ಗೆ ಸೇರಿದವು, ಅದು ಕುಸಾನ ರಾಜವಂಶವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಇಂಡೋ-ಗ್ರೀಕ್ ಕಲೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಗಾಂಧಾರ ಕಲೆಯನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗ್ರೀಕೋ-ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನ ಚಿತ್ರದ ನೇರ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಇದು ಕೇವಲ ಸಂಕೇತವಾಗಿರುವ ಇತರ ಹಂತಗಳು.

ಬುದ್ಧನನ್ನು ದೇವತೆಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಈ ರೂಪಾಂತರವು ಉತ್ತೇಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ತೊಳೆಯಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಜನರಿಗೆ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮಾಡಲು ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಬೋಧಿಸತ್ವರ ಪಂಥಿಯೋನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.

ಇದರೊಂದಿಗೆ, ಲಕ್ಷಣ ಎಂಬ ಬುದ್ಧನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹೊಸ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವನ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಪ್ರಭಾವಲಯ ಅಥವಾ ಗ್ಲೋ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮಂಡಲದಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾನವರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಈ ಚಿತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಉನ್ನತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಉಷ್ನಿಶಾ ಬಿಲ್ಲು ಅಥವಾ ತಲೆಬುರುಡೆಯ ಮುಂಚಾಚಿರುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ದೇವತೆಯ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಹುಬ್ಬುಗಳ ನಡುವೆ ಕಲಶವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ದೇವತೆಯ ಕಿವಿಗಳ ಹಾಲೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವು ಉದ್ದವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಇದು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಚಿತ್ರದ ಕುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮಡಿಕೆಗಳು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ, ಜೊತೆಗೆ, ನಿಲುವಂಗಿಯು ಕಠಿಣತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಬಲಗೈಯ ಮೂಲಕ ಅವನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಲ್ಲಾ ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು.

ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು, ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್‌ನಂತಹ ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆಯುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಪ್ರತಿರೂಪವನ್ನು ಬಳಸಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತತೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಪೊಲೊ ದೇವತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ರೋಮನ್ ನಾಗರಿಕತೆ..

ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಮಠಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವು ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳು, ಕೊಠಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಭೆಯ ಕೊಠಡಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ತಖ್ತ್-ಇ-ಬಾಹಿ ಪ್ರದೇಶದ ವಿಹಾರದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪೇಶಾವರಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ತೂಪಗಳ ವಿಕಾಸವನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಗುಮ್ಮಟವನ್ನು ಎತ್ತರದ ಸಿಲಿಂಡರ್-ಆಕಾರದ ಡ್ರಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಚೌಕದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತಳಹದಿಯ ಮೇಲೆ ಅತಿಕ್ರಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಪೇಶಾವರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಕನಿಸ್ಕಾ ಅತ್ಯಂತ ಮಹೋನ್ನತವಾಗಿದೆ, ರೇಷ್ಮೆ ಮಾರ್ಗದಿಂದಾಗಿ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ವ್ಯಾಪಾರದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಹಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವ್ಯಾಪಾರದ ಜೊತೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಶೈತ್ಯೀಕರಣ ವಿಧಾನಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಭಾರತದಿಂದ ಮಸಾಲೆಗಳಂತಹ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ರಫ್ತು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಕಾಬೂಲ್ ಪಟ್ಟಣದ ಉತ್ತರಕ್ಕಿರುವ ಕಪಿಸಾ ಪುರಾತತ್ವ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ, ರೇಷ್ಮೆ, ಅಜ್ಞಾತ ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಜೇಡ್ ಅನ್ನು ಚೈನೀಸ್ ರಾಷ್ಟ್ರದಿಂದ ರಫ್ತು ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಕುಸಾನ ರಾಜವಂಶದ ಬೇಸಿಗೆಯನ್ನು ಕಳೆಯಲು ನಗರವು ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ದಂತಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಚೀನೀ ಮೂಲದ ಮೆರುಗೆಣ್ಣೆಗಳು ಮತ್ತು ರೋಮ್‌ನಿಂದ ಕಂಚಿನಂತೆಯೇ, ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಉತ್ತಮ ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಗಾಜು ಕೂಡ.

ಮಥುರಾ ಕಲೆ

ಈ ಶೈಲಿಯ ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ XNUMX ನೇ ಮತ್ತು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ನಡುವೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಕುಸಾನ ರಾಜವಂಶದ ಮುಖ್ಯ ನಗರ ಮತ್ತು ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿದ್ದ ಆಗ್ರಾ ಮತ್ತು ದೆಹಲಿಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ಗಂಗಾ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿದೆ.

ಗುಪ್ತರ ಕಲೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಹರಡುವ ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶಾಲೆಯ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವುಗಳ ನಾಶದಿಂದಾಗಿ ಕೆಲವು ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳಿವೆ.

ಆದರೆ ನಡೆಸಿದ ತನಿಖೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಕಲೆಯು ಗ್ರೀಕೋ-ರೋಮನ್ ನಾಗರಿಕತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಾರತದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಮ್ಮಿಳನ ಮಾಡಿತು.

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬೆಗ್ರಾಮ್ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ರಾಜಕುಮಾರಿಯ ಟ್ರೌಸ್ಸಿಯ ಸಂಗ್ರಹ ಮತ್ತು ದಂತಗಳು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ.

ಅವಳು ತನ್ನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ದಾಟಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಳು, ಯೋಗದ ಭಂಗಿಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಎರಡೂ ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಯಿತು.

ಬುದ್ಧನನ್ನು ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರೆ, ಅದರ ಗಾತ್ರವು ಇತರರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಹೆಚ್ಚು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ನಡುವಿನ ಶ್ರೇಣಿಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಮರಾವತಿಯ ಕಲೆ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ XNUMX ನೇ ಮತ್ತು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ನಡುವೆ, ಅಮರಾವತಿ ನಗರವು ಕೃಷ್ಣಾ ನದಿಯ ಸಮೀಪವಿರುವ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಮಥುರಾ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ.

ಗ್ರೀಕೋ-ರೋಮನ್ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪಾಂಡಿಚೇರಿಗೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ವಿರಾಪಟ್ನಂನ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

ಹಿಂದಿನ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ನಿರ್ಮಾಣಗಳೆಂದರೆ ಸ್ತೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು 30 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ಅಮರಾವತಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಕಲೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯು ಎದ್ದುಕಾಣುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತನೆ ಮಾಡಬೇಕಾದ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಗುಂಪು ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳು ವಿಶೇಷ ಸ್ಮೈಲ್ ಅನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರಸಂಗ್ರಹಿ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಹಿಂದಿನ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ.

ಅಲ್ಲದೆ, ಬುದ್ಧನನ್ನು ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಮತ್ತು ಇತರ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಇತರ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಉನ್ನತ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಸಂಕೇತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಲ್ಲದೆ, ಸ್ಟಾರ್ ಕಿಂಗ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಚಕ್ರದ ಮೂಲಕ ಬುದ್ಧನನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸಲು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಕುದುರೆಯ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಅವನು ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಜೀವನದಿಂದ ದೂರವಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅಂಜೂರದ ಮರದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಮರದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಅವನು ಪದವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು.

ಗುಪ್ತ ಕಲೆ

ಈ ಕಲೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ XNUMX ನೇ ಮತ್ತು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ನಡುವೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕಮಾನುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಹರಡಿದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಯುಗವಾಗಿದೆ. ಏಷ್ಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವೇದಾಂತ ಎಂಬ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ರಚನೆಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ನಾಟಕೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದೆ.

ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯು ಔಪಚಾರಿಕ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವನ ಆಕೃತಿಯ ಆದರ್ಶೀಕರಣವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಾಮರಸ್ಯಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪದ ಆಭರಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಲಂಬವಾಗಿ ಸ್ತೂಪಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಗಾರೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ರಾಯಗ್ರೀಜ, ನಳಂದ ಮತ್ತು ಸಾರನಾಥ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ.

ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಕೆಲಸಗಳೆಂದರೆ ಗುಹೆ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ವಿಹಾರ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಔರಂಗಾಬಾದ್, ಎಲಿಫೆಂಟಾ, ಅಜಂತಾ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೋರಾ. ಬಯಲುಸೀಮೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಭಿತರ್‌ಗಾಂವ್, ಬೋಧಗಯಾ, ಸಾಂಚಿ, ದಿಯೋಗರ್ ಸಿರ್ಪುರ್ ಮತ್ತು ಚೆಝರ್ಲಾಗಳು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ.

ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುವ ದೇವಾಲಯಗಳು ಅಥವಾ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಅಜಂತಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ XNUMX ನೇ ಮತ್ತು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ನಡುವೆ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಮೂವತ್ತು ಗುಹೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಬಸಾಲ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳು, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಕೊಠಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಭೆಯ ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವು ಶಿಲ್ಪಕಲೆ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆಯಂತಹ ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಈ ಹದಿನಾರು ಗುಹೆಗಳು ಅದ್ಭುತವಾದ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ಖನಿಜ ಮೂಲದ ವರ್ಣದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ಒಣಹುಲ್ಲಿನೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿದ ಮಣ್ಣಿನ ಪದರದ ಮೇಲೆ ಬಳಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸುಣ್ಣವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.

ಈ ಚಿತ್ರಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಿತ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯಗಳು ಜಾತಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜನಪ್ರಿಯ ಬೌದ್ಧ ಕಥೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಮದ ದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಅವಶ್ಯಕವಾದ ಸ್ವಭಾವದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿಸಬಹುದು.

ಅಜಂತಾ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳ ಈ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ನೈಸರ್ಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪುರಾಣವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ನೀಲಿ ಕಮಲದ ಬೋಧಿಸತ್ವವನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಕ್ರಮ ಅಥವಾ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಿಲ್ಲದೆ ಅದನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿವೆ.

ಭಂಗಿಯು ಡಬಲ್ ಬಾಗುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಆದರ್ಶವು ಅವಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳ ಆಕಾರವು ಕಮಲದ ಹೂವಿನ ದಳಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಹುಬ್ಬುಗಳು ಭಾರತೀಯ ಕಮಾನುಗಳಿಗೆ ಹೋಲುವ ವಕ್ರರೇಖೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.

750 ಮತ್ತು 850 ವರ್ಷಗಳ ನಡುವಿನ ಎಲ್ಲೋರಾದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯು ತನ್ನ ವೈಭವದಿಂದ ಎದ್ದು ಕಾಣುವ ಮತ್ತೊಂದು ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಶಿವನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಬಂಡೆಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ನೂರು ಮೀಟರ್ ಉದ್ದದ ವಿಶಾಲವಾದ ಒಳಾಂಗಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಈ ರಚನೆಯು ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ಕಟ್ಟಡಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಬೃಹತ್ ಸ್ತಂಭಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರ ಹೊರಭಾಗ ಮತ್ತು ಒಳಭಾಗವು ಅನೇಕ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಲೈಂಗಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು, ಹೊಡೆದಾಟಗಳು, ಧ್ಯಾನ, ನೃತ್ಯಗಳು, ಹಾರುವುದನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ಮಾನವ ಚಿತ್ರಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವ ಜೀವಮಾನದ ಆನೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದ ಮುಖ್ಯ ದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪರ್ವತದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ರಾವಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಬಹು ತೋಳುಗಳು ಮತ್ತು ತಲೆಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯವು ಲಿಂಗದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವಾಸಿಸುವ ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಎರಡೂ ಧರ್ಮಗಳ ನಡುವೆ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತ ಸಹಬಾಳ್ವೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.

ಎಲಿಫೆಂಟಾ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಬಾಂಬೆ ಕೊಲ್ಲಿಯ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿದೆ, ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಬೃಹತ್ ಆನೆಯ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ 1712 ರಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ಈ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದರು.

ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ ಉನ್ನತ-ಉಪಶಮನಗಳಿಗಾಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಶಿವ ಮಜದೇವನ ಪ್ರತಿಮೆ. ಈ ಬಸ್ಟ್ ಆರು ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಮೂರು ತಲೆಗಳು, ಒಂದು ಗಂಡು, ಒಂದು ಹೆಣ್ಣು ಮತ್ತು ಒಂದು ಹೆರ್ಮಾಫ್ರೋಡೈಟ್ನಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ದೈವಿಕ ಸಾರದ ಜೊತೆಗೆ ರಚನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕಾರಿ ದ್ವಂದ್ವವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಲಿಂಗ ಪುರುಷ ಅಂಗಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಶಿವನ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಏಕಶಿಲೆಯ ಸಿಲಿಂಡರ್‌ನಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಅವಧಿಯ ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಪ್ರಶಾಂತತೆ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲನವು ಬುದ್ಧನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಆದರ್ಶವಾಗಿ ಸಂಕೇತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಮಥುರಾ ಶೈಲಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮಾಧುರ್ಯ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮಾಡಲಾದ ಮುಖ್ಯ ಶಿಲ್ಪವೆಂದರೆ ಬುದ್ಧನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಯೋಗಾಸನದಂತೆಯೇ ದಾಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೈಗಳು ಅವನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಮುದ್ರೆಯ ಪ್ರಕಾರ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ, ಇದು ನಿಗೂಢ ಭಾಷೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. .

ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಮತ್‌ನಿಂದ ಬಂದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಬುದ್ಧ, ಅಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿನ ಮೃದುತ್ವವನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆದರ್ಶ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಮುಖದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಇಂದ್ರಿಯತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಮೃದುವಾದ ಚಲನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪೌರಾಣಿಕವಾಗಿದೆ.

XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನ ಸಾಂಚಿ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಬಂದ ಬೋಧಿಸತ್ವನ ಮುಂಡವು ಅದೇ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಅದು ಧರಿಸುವ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವ ಆಭರಣಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಮೃದುವಾದ ಚರ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಇದು ಇತರ ಹಿಂದೂ ದೇವತೆಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಅನಂತ ಎಂಬ ಹಾವಿನ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿರುವ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಗುಪ್ತ ಕಲೆಯು ಡೆಕ್ಕನ್ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು, ಗುಪ್ತರ ನಂತರದ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಶೈಲಿಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಪೋಷಿಸಿತು ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಇದ್ದುದರಿಂದ, ಪ್ರತಿ ಪಟ್ಟಣವು ಅದನ್ನು ಎದ್ದು ಕಾಣುವವರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು.

ಮಹಾಬಲಿಪುರನ್ ನಗರದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣವು 1984 ರಿಂದ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣವಾಗಿದೆ.

ಗಂಗಾನದಿಯ ಮೂಲ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸುಂದರವಾದ ಉಬ್ಬು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಮೀಟರ್ ಉದ್ದವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ದೇವಾಲಯದ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇದು ಒಂಬತ್ತು ಮೀಟರ್ ಆಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಗ್ರಾನೈಟ್ನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಒಳಗೆ ಹಿಂದೂ ದೇವತೆಗಳು, ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡುವೆ ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಅಂಕಿಗಳಿವೆ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಆನೆಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಮೂರು ಬೃಹತ್ ಬಂಡೆಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಅವು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸಿಂಹ, ಆನೆ ಮತ್ತು ಗೂಳಿಯ ಆಕಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.

ಅಂತೆಯೇ, ಐದು ಏಕಶಿಲೆಯ ಗ್ರಾನೈಟ್ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಅವು ಕಾರುಗಳ ಆಕಾರದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಗುವಾಮ್ನಾ ಆಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದಾದ ಉಬ್ಬುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ.

ಬಂಗಾಳ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಪಾಲ ಮತ್ತು ಸೇನಾ ರಾಜವಂಶಗಳು ಕೂಡ ಗುಪ್ತ ಶೈಲಿಯಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿಕೊಂಡವು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.

ಮತ್ತು ನಿರಾಕಾರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಬಲ್ಬ್ ತರಹದ ಗುಮ್ಮಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪಾಲಾ ರಾಜವಂಶದ ಶೈಲಿಯ ಸ್ತೂಪವನ್ನು ನೇಪಾಳ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬರ್ಮಾ, ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದಂತಹ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ರವಾನಿಸಲಾಯಿತು.

XNUMXನೇ ಮತ್ತು XNUMXನೇ ಶತಮಾನದ ನಡುವಿನ ಹಿಂದೂ ಕಲೆ

ವೈಟ್ ಹನ್ಸ್ ಆಕ್ರಮಣದ ನಂತರ, ಭಾರತದ ಪ್ರದೇಶವು ಮತ್ತೆ ಪರಸ್ಪರ ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಣ್ಣ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು.

ಭಾರತದ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಧಿಕಾರವು ರಾಜನ ಮಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ರೈಪುಟ್ನಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.

ಇವುಗಳು ಸೋಲಂಕಿ, ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ, ಚಂಡೆಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಹಾರದಂತಹ ಬಹು ರಾಜವಂಶಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಇದು ಮಂಗೋಲ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಆಕ್ರಮಣಗಳ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿಕಸನಗೊಳಿಸಿದ ಹೊಸ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು.

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅದು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು, ಅದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಧರ್ಮವಾಯಿತು.

ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಭೂಮಾಲೀಕರ ಕೊಡುಗೆಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.

ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯ ಈ ಅವಧಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಎರಡು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮುಚ್ಚಿದ ಕಟ್ಟಡದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ರಚನೆಯು ಪಿರಮಿಡ್ ಆಗಿತ್ತು, ಇದು ದ್ರಾವಿಡ ಕಲೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ನಾಗರ ಎಂಬ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ಫಲವತ್ತತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಅಯೋನಿಗಳಂತೆಯೇ, ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ರಚನೆಯ ಮುಂದೆ, ಟೆರೇಸ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಗೋಪುರದ ಒಳಗೆ ವಿವಿಧ ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಡವು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಅಂಶ ಅಯಾನಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಅಂಶವಾಗಿ ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ರಚನೆಯ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸ್ಟಾರ್ ಕಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಪೂರ್ವ-ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ವಿನ್ಯಾಸವು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ಅಳತೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಸೂಕ್ತವಾದ ಅನುಪಾತಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಕಠಿಣವಾದ ಮಾಪಕವನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು.

ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಲಿಂಟಲ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು ಮತ್ತು ಗುಮ್ಮಟ ಮತ್ತು ಕಮಾನುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮುಸ್ಲಿಮರು ಬಂದಾಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಕಾಲದ ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಅಲಂಕಾರವು ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿದ್ದು, ಪವಿತ್ರ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಒಳಗೆ ಕತ್ತಲೆಯಾಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ನಾಗರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಕೆಂಪು ಮರಳುಗಲ್ಲಿನ ಬಳಕೆಯ ಮೂಲಕ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಒರಿಸ್ಸಾದಂತಹ ನಾಲ್ಕು ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ, ಭುವನೇಶ್ವರ ಪಟ್ಟಣದ ಲಿಂಗರಾಜ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ, ಬಿಗಿಯಾದ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾದ ಅತಿಕ್ರಮಿಸಿದ ಸಂಪುಟಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ.

XNUMX ನೇ ಮತ್ತು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವಿನ ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯು XNUMX ನೇ ಮತ್ತು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ನಡುವೆ ಭಾರತದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ರಾಜವಂಶಗಳ ಮತ್ತೊಂದು ಚಾಂಡೆಲ್ಲಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಖಜುರಾಹೋ ಎಂಬ ಹೊಸ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು.

ಅವರ ದೇವಾಲಯಗಳ ವಿಸ್ತಾರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದ ಶಿಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಗಾಂಭೀರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಎಂಭತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಮಾತ್ರ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿವೆ.ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಚದರ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ಗಳಷ್ಟು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ಖಂಡರಿಯಾ ಮಜದೇವ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ, ಸುಮಾರು 1000 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಭಯಾರಣ್ಯವು ರಚನೆಯ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಗಳು ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ದೃಶ್ಯಗಳು ಪೌರಾಣಿಕ, ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಕಟ್ಟಡದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 1986 ರಿಂದ ಈ ಸೈಟ್ ಅನ್ನು ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು.

1100 ರಲ್ಲಿ ಭುವನೇಶ್ವರಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಲಿಂಗರಾಜ ದೇವಾಲಯವು ಶಿವನ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಕಟ್ಟಡಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕರವು ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಹೋದಂತೆ ವಕ್ರವಾಗಿಸುವ ಗೋಪುರವಾಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲುಯಾಗಿದೆ. ಅಮಲಕ ಎಂಬ ಡಿಸ್ಕ್.

ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಹೊರಗಿನ ಗೋಡೆಗಳು ಶಿಲ್ಪಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಆದರೆ ಒಳಗೆ ಫಲವತ್ತತೆಗೆ ಗೌರವವಾಗಿ ಆಯಾ ಅಯೋನಿಯ ಮೇಲೆ ಗ್ರಾನೈಟ್ ಬ್ಲಾಕ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗವಿದೆ.

ಈ ದೇವಾಲಯದ ಒಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಹೊರಗಿನ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ದೇವಾಲಯದಿಂದಲೇ ಸಣ್ಣ-ಪ್ರಮಾಣದ ವಿನ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ವಸ್ತುಗಳ ಗುಣಾಕಾರ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.

1240 ಮತ್ತು 1258 ರ ನಡುವೆ ಕೋನಾರಕ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ದೇವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಮಹಾನ್ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯ ಈ ಅವಧಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಈ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಟ್ಟಡದ ತಳದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಕೆತ್ತನೆಯ ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಕ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ರಥದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಮಂಟಪ ಉಳಿದಿದೆ. ಈ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು 1984 ರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು.

1268 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸೋಮನಾಥಪುರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಕೇಶವ ದೇವಾಲಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಬಹುದು, ಇದು ಸಮತಲ ವಿನ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಇತರ ನಿರ್ಮಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೂರು ನಕ್ಷತ್ರಾಕಾರದ ಗರ್ಭಗೃಹಗಳು ಮತ್ತು ಆಯತಾಕಾರದ ಮಂಟಪದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.

ಇದು ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಚೋಳ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಜೀವಂತ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು XI ಮತ್ತು XII ವರ್ಷಗಳ ನಡುವೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯ ಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ವಿವಿಧ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಿಂದೂ ಚಕ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನಮಗೆ ನಿರೂಪಣೆಯ ಸತ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯಗಳು.

ತಂತ್ರಗಳ ಅನೇಕ ಸ್ಪಷ್ಟ ದೃಶ್ಯಗಳು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಮೂಲಕ ಮನುಷ್ಯರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉನ್ನತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ತಲುಪಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಬೌದ್ಧ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬಂಗಾಳ ಮತ್ತು ಬಿಹಾರದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಕಂಚಿನಂತಹ ಮತ್ತೊಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಮೂಲಕ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಈಗ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಂತೆಯೇ, ತಮಿಳುನಾಡಿನಿಂದ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಕಂಚನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯದ ರಾಜನಾಗಿದ್ದ ಶಿವ ನಟರಾಜನಂತಹ ಇತರ ದೇವತೆಗಳು.

ಚೋಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ತಮಿಳುನಾಡು ಉದ್ದನೆಯ ಕೂದಲಿನ ಜೊತೆಗೆ ನಾಲ್ಕು ತೋಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯ ಚತುರತೆಯ ಮೂಲಕ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಅವನ ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಡ್ರಮ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅವನ ಇತರ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು, ಅದು ಬೆಂಕಿಯು ವಿನಾಶದ ಅಂಶವಾಗಿ ಈ ಚಿತ್ರವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಆವರ್ತಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಜ್ವಾಲೆಯ ಉಂಗುರದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ.

ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ 978 ಮತ್ತು 993 ರಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಗೋಮಟೇಶ್ವರನ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಬಾಹುಬಲಿ ಎಂಬ ಜೈನ ಗುರುವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಸುಮಾರು ಹದಿನೇಳು ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಲೆಯ ಅವಧಿ

ಇದು XNUMX ನೇ ಮತ್ತು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಕ್ರಮಣವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೋಲಾಹಲವನ್ನು ತಂದಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಭಾರತ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಿದರು.

ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜವಂಶಗಳ ದೊಡ್ಡ ಅನುಕ್ರಮದ ನಂತರ, ಅಂದರೆ ಗುರಿಯೀಸ್, ಗಜ್ನಾವೀಸ್, ತುಗ್ಲುಕ್ವಿಸ್, ಖಿಲ್ಜಿ ರಾಜವಂಶ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮ ರಾಜವಂಶದ ನಂತರ, ಮಂಗೋಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ನಂತರ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಇದು ಈ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿತು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಪುಷ್ಟೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಸುಣ್ಣದ ಗಾರೆ ಬಳಕೆಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಕಮಾನು, ಕಮಾನು, ಗುಮ್ಮಟದಂತಹ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು.

ಹಿಂದೂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಾಗಿ ಮಸೀದಿಗಳಂತಹ ಹೊಸ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ಮೊಸಾಯಿಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಫಿಯನ್ನು ಬಳಸಲು ಕಲಿತರು, ಜೊತೆಗೆ ಅಲಂಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಟೆಸ್ಸೆರಾಗಳನ್ನು ಎಂಬೆಡ್ ಮಾಡುವ ತಂತ್ರವನ್ನು ಕಲಿತರು.

ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರಭಾವದ ಮೂಲಕ, ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯು ರೇಖೆಯ ಹೊಸ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಅಮೃತಶಿಲೆ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಮರಳುಗಲ್ಲುಗಳಂತಹ ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿರುವ ಅಂಶಗಳ ಜಾಗವನ್ನು ಬಳಸಿತು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಹಿಂದೂ ಮಸೀದಿಗಳನ್ನು ಮೂರು ನೇವ್‌ಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಗೋಡೆಯು ಮಿಹ್ರಾಬ್ ಮತ್ತು ಮಿನ್‌ಬಾರ್ ಇರುವ ಮೆಕ್ಕಾ ಕಡೆಗೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ.

ಕೇಂದ್ರ ನೇವ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಮೂರರಿಂದ ಐದು ಕಮಾನುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಉದ್ದವಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಆಭರಣದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮುರ್ಕಾನಾ ಎಂಬ ಸ್ಟ್ಯಾಲಕ್ಟೈಟ್‌ಗಳ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.

ಇದು ವಿಶಾಲವಾದ ಒಳಾಂಗಣ ಮತ್ತು ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಜಲಾನಯನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕ್ಷಮಾಪಣೆಯಾಗಿ ಬಳಸಲು ಪೋರ್ಟಿಕೋಡ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಿನಾರ್ಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ಒಂದು ಕೋಣೆಯನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯಲ್ಲಿನ ಈ ಮಸೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಹೋನ್ನತವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು 1210 ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ದೆಹಲಿಯ ಸುಲ್ತಾನರನ್ನು ಮತ್ತು ಓಯಿಲಾ - ಐ - ಕೊಹ್ನಾ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು.

1541 ರಲ್ಲಿ ಹುಮಾಯೂನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಪುರಾಣ ಕಿಲಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತೀಯ ಸುಲ್ತಾನರುಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಅಟಾಲಾ ಮಸೀದಿಯು 1408 ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಜೌನ್‌ಪುರ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ಡೆಹ್ಲಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ವಿಕ್ಟರಿ ಗೋಪುರವು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿಶ್ವದ ಅತಿ ಎತ್ತರದ ಮಿನಾರೆಟ್ ಆಗಿದೆ, ಅದರ ಎತ್ತರ ಎಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಮೀಟರ್, ಇದನ್ನು 1194 ಮತ್ತು 1199 ರ ನಡುವೆ ಗುಲಾಮನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಔಟ್ಬ್ ಆಡ್-ದಿನ್ ಅವ್ಬಾಕ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಜವಂಶ.

ಈ ಕಟ್ಟಡವು ಫ್ರಸ್ಟೊಕೊನಿಕಲ್ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯವನ್ನು ವಿವಿಧ ರೇಖೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲೆಅಲೆಯಾದ ಪಾಲಿ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಐದು ಮಹಡಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಮುಖರ್ನಾಗಳನ್ನು ಮಡಿಸುವ ತಾರಸಿಗಳಿವೆ, ಆರಂಭಿಕ ಮೂರು ಕೆಂಪು ಮರಳುಗಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದವು ಬಿಳಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಶಾಸನದ ಆಭರಣವಾಗಿದೆ.

ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಚನೆಯು ಸುಮಾರು ಏಳು ಮೀಟರ್ ಅಳತೆಯ ಕಬ್ಬಿಣದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಂಬದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು 375 ಮತ್ತು 413 ರ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಚಂದ್ರಗುಪ್ತ II ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಕಲಿಯಾಗಿದೆ.

ಈ ಕಟ್ಟಡದ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯೆಂದರೆ, ನಿರ್ಮಾಣದ ದಿನಾಂಕದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಇದು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ತುಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು 1993 ರಲ್ಲಿ ಇದು UNESCO ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು.

ಮೊಘಲ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ

ಇದು ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಫಲಪ್ರದ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವೈಭವವಾಗಿದೆ.ಅದರ ಮೊದಲ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಬರ್ ಎಂಬ ಮೊದಲ ಮೊಘಲ್ ಸಾರ್ವಭೌಮನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದ ಬಾಬರಿ ಮಸೀದಿ ಮಸೀದಿಯಾಗಿದೆ.

ಫತೇಪುರ್ ಸಿಕ್ರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇತರ ಕಟ್ಟಡಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಇದು 1571 ಮತ್ತು 1585 ರ ನಡುವೆ ಆಗ್ರಾ ಪಟ್ಟಣದ ಬಳಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಕ್ಬರ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಸ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಅರಮನೆಯಾಗಿದೆ.

ಇದು ಗೋಡೆಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಆರು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಅಳತೆ, ಹಲವಾರು ರಚನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಂಪು ಮರಳುಗಲ್ಲಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ದಿವಾನ್ - ಐ-ಖಾಸ್ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಇದು ಘನಾಕೃತಿಯ ಕಟ್ಟಡವಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಸಂದರ್ಶಕರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.

ಇದು ಅನುಪ್ ತಲಾವೊ ಎಂಬ ಕೊಳವನ್ನು ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕಲೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾದ ಉದ್ಯಾನವನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಅದು ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ಮತ್ತು ಅವುಗಳೊಳಗೆ ಜನಾನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಮರೆಯದೆ ಇಬಾದತ್ ಖಾನಾ ಎಂಬ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮನೆ ಇತ್ತು.

ಅಲ್ಲಿ ಪಂಚ ಮಹಲ್, ಮನರಂಜನಾ ಮಂಟಪ, ಬೀರ್ಬಲ್ ಮಹಲ್, ಇದು ರಾಣಿಯ ಡ್ಯುಪ್ಲೆಕ್ಸ್ ಕೊಠಡಿಯಂತಹ ಹಲವಾರು ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಗಾಳಿಯ ಅರಮನೆ ಮತ್ತು ರಾಣಿ ತಾಯಿಯ ಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಮಸೀದಿಯು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ತೆರೆದ ಬಿಳಿ ಅಮೃತಶಿಲೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

1622 ಮತ್ತು 1628 ರ ನಡುವೆ ರಚಿಸಲಾದ ಇತಿಮಾದ್-ಉದ್-ದೌಲಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಆಗ್ರಾ ಪಟ್ಟಣದ ಸಮಾಧಿಯು ಆರಂಭಿಕ ಮೊಘಲ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಮರಳುಗಲ್ಲನ್ನು ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಬಿಳಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು.

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ತೈ ಮಹಲ್ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಜಹಾಂಗೀರ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ ನೂರ್ ಜಹಾನ್ ಅವರ ಆದೇಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಮಿರ್ಜಾ ಘಿಯಾಸ್ ಬೇಗ್ ಎಂಬ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅವರು ಇತಿಮಾದ್-ಉದ್-ದೌಲಾ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅಂದರೆ ರಾಜ್ಯದ ಸ್ತಂಭ.

ಈ ಕಟ್ಟಡದ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಓನಿಕ್ಸ್, ಲ್ಯಾಪಿಸ್ ಲಾಜುಲಿ ಮತ್ತು ನೀಲಮಣಿ ಮುಂತಾದ ಅಮೂಲ್ಯ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾದ ಬಿಳಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು.

ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೂವುಗಳು ಅಥವಾ ಸಸ್ಯಗಳ ಹೂದಾನಿಗಳಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ತೈ ಮಹಲ್ 1632 ಮತ್ತು 1654 ರ ನಡುವೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಸಹ ಯಹಾನ್ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದ ಮೊಘಲ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ.

ಅವರ ದಿವಂಗತ ಪತ್ನಿ ಮುಮ್ತಾಜ್ ಮಹಲ್ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಬಿಳಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸಮಾಧಿಯಾಗಿದೆ, ನಿರ್ಮಾಣ ವೇದಿಕೆಯು ನಾಲ್ಕು ಗೋಪುರಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಏಳು ಮೀಟರ್‌ಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುತ್ತದೆ.

ಈ ರಚನೆಯ ಮುಂಭಾಗವು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಐವಾನ್ ಮಾದರಿಯ ಕಮಾನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ ಚಿಕ್ಕದಾದ ಕಮಾನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.ಆಂತರಿಕ ಕೊಠಡಿಯು ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಗುಮ್ಮಟದೊಂದಿಗೆ ಏರುತ್ತದೆ, ಇದು ಇತರ ಎರಡು ಸಣ್ಣ ಬಲ್ಬ್-ಆಕಾರದ ಗುಮ್ಮಟಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.

ಅದರ ಅನುಪಾತದ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಹೂವಿನ ಸ್ಫೂರ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಆಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಳಹರಿವುಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಅಲಂಕಾರಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಇಂದು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಭವ್ಯವಾದ ಕಟ್ಟಡದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಉದ್ಯಾನವಿದೆ, ಅದು ಛೇದಿಸುವ ನಾಲ್ಕು ನೀರಿನ ಕಾಲುವೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ.

ನೀರು, ವೈನ್, ಹಾಲು ಮತ್ತು ಜೇನು ಹರಿಯುವ ಸ್ವರ್ಗದ ನಾಲ್ಕು ನದಿಗಳನ್ನು ಅವರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು 2007 ರಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಏಳು ಅದ್ಭುತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಿಂದೂ ಕಲೆ

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯು ಡೆಕ್ಕನ್ ಪ್ರದೇಶದ ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ XNUMX ನೇ ಮತ್ತು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ನಡುವೆ ಇನ್ನೂ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಇಲ್ಲಿ ತಿರುವೆಂಗಲನಾಥ ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನು 1534 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ವಿಷ್ಣು ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಕಮಲದ ಅರಮನೆಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಬಾಗಿಲುಗಳು ಹಾಲೆಗಳ ಕಮಾನುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರೂಪಗಳ ನಡುವಿನ ಸಮ್ಮಿಳನವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಾಲಮ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಕನಿಗಳನ್ನು ಮರೆಯದೆ ಕಮಾನುಗಳು, ಕಮಾನುಗಳು ಮತ್ತು ಗುಮ್ಮಟಗಳಂತಹ ಅಂಶಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು.

ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರವೇಶ ಗೋಪುರಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಅವುಗಳು ಎತ್ತರವಾಗಿದ್ದು ಪಿರಮಿಡ್ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು.

ಇದು ಮೇರು ಪರ್ವತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಹಿಂದೂ ಒಲಿಂಪಸ್ ಆಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಗಾರೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾದ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಶಿಲ್ಪಗಳ ಅಲಂಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯ ಮೇಲಿನ ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು ಮುಖ್ಯವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಅಭಯಾರಣ್ಯ ನಗರವು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನೈವಾಕ್ ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಮಧುರೈಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಮೀನಿನ ಆಕಾರದ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಿನಾಕ್ಸಿ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಭಗವಂತ ಶಿವ ಸುಂದರೇಶ್ವರನ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಇದು ಹಿಂದೂ ದೇವತೆಗಳ ಬಹುವರ್ಣದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅಭಯಾರಣ್ಯವು ಕಾರಿಡಾರ್‌ಗಳ ಸರಣಿ ಮತ್ತು ಹೈಪೋಸ್ಟೈಲ್ ಹಾಲ್‌ಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ, ಅವುಗಳು ನುಣ್ಣಗೆ ಕೆತ್ತಿದ ಕಾಲಮ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾವಿರ ಅಂಕಣಗಳ ಸಭಾಂಗಣವು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಇಂದು ಇದು ಚೋಳ ಮತ್ತು ವಿಜಯನಗರದ ಕಂಚಿನ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವಾಗಿದೆ.

ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಕಲೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಮಿನಿಯೇಚರ್ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಲೆಯಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕ್ರೋಮ್ಯಾಟಿಸಂನಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ.

ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಹದಿನೈದನೆಯ ಶತಮಾನದಿಂದ ಆರಂಭಗೊಂಡು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಆದರೆ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಪರಿಹಾರವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಹೊಡೆಯುವ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಶೈಲೀಕೃತ ಮುಖಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮಾಲ್ವಾ, ಮೇವಾರ್, ಜೈಪುರ, ಕಿಶನ್‌ಗಡ್ ಮತ್ತು ಬುಂಡಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜಸ್ಥಾನಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಗುಣಗಳು, ಸ್ಥಿರ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇನ್ನೊಂದು ಶಾಲೆಯು ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಗುಲೇರ್ ಮತ್ತು ಕಂಗ್ರಾದ ಸಣ್ಣ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪನ್ವಾಬ್ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಪಹಾರಿ, ಶೈಲಿಯು ಬಹಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ವರ್ಣರಂಜಿತವಾಗಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕೃಷ್ಣನ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಆಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಸಾಹಸ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ.

ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿಯೇ ಜವಳಿ ಕಲೆಯು ರೇಷ್ಮೆ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿಯಂತಹ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ, ನೂರ ಐವತ್ತು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಹತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅನೇಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಡೆಕ್ಕನ್‌ನ ಬಣ್ಣಬಣ್ಣದ ಬಟ್ಟೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಗುಜರಾತ್‌ನಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಹತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿದ ಬಟ್ಟೆಯ ಸಂದರ್ಭವೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಈ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬಣ್ಣ, ಮುದ್ರಿತ, ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಕಸೂತಿ ಅನೇಕ ಅನ್ವಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವುಗಳ ರಚನೆಕಾರರ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು.

ಜೈನ ಕಲೆಯನ್ನು ಸಹ ಉತ್ತಮ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯ ಶೈಲಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಬಿಳಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯಿಂದ ರಚಿಸಲಾದ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಕಲ್ಲುಗಳ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಆಭರಣವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ, ರಣಕ್‌ಪುರ ದೇವಾಲಯವು ಅಬು ಪರ್ವತದಲ್ಲಿರುವ ನೇಮಿನಾಥ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಂಥದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕನಾದ ಮಹಾವೀರನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ಜೈನಿ ಪಠ್ಯವಾಗಿರುವ ಕಲ್ಪ-ಸೂತ್ರದ ಚಿತ್ರಣಗಳಂತೆಯೇ ಮಿನಿಯೇಚರ್ ಆರ್ಟ್ ಕೂಡ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ಈ ಪಠ್ಯವು ತಾಳೆ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸಮತಲ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಇಂಡಿಗೊದಂತಹ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಜೊತೆಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಥಿರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು.

ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸಿಖ್ ಯೋಧ ಜನರ ಮುಖ್ಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಧರ್ಮವನ್ನು 1469 ರಲ್ಲಿ ಕುಲಸಚಿವ ನಾನಕ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಹೆಸರಿಸಲಾಗದ ದೇವರ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ.

ಈ ಶಿಲ್ಪದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಗುರು ಗ್ರಂಥ ಸಾಹಿಬ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಮೃತಸರ ನಗರದಲ್ಲಿ 1574 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಪವಾಬ್ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಗುರುದ್ವಾರ ಹರ್ ಮಂದಿರ ಎಂಬ ಗೋಲ್ಡನ್ ಟೆಂಪಲ್ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಕಲೆ

ಇದನ್ನು 1757 ನೇ ಮತ್ತು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ನಡುವೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ XNUMX ರಲ್ಲಿ ಭಾರತವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

ಆಂಗ್ಲರ ಆಕ್ರಮಣವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಾಗ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಶೈಲಿಯು ಹರಡಿತು, ಅದು ಹಿಂದೂ ಕಲೆಗೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಶೈಲಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು.

ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸೈನಿಕರ ನಡುವಿನ ಈ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಿವಾಸಿಗಳು ಎರಡೂ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಇದನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಾದ ಬರೋಡಾ, ಹಿದರಾಬಾದ್ ಮತ್ತು ನಾಗ್ಪುರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.

ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯ ಶೈಲಿಯ ಬರೊಕ್ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1562 ಮತ್ತು 1619 ರ ನಡುವೆ ರಚಿಸಲಾದ ಗೋವಾದ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ.

ಹಾಗೆಯೇ 1594 ಮತ್ತು 1605 ರ ನಡುವೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಆಫ್ ದಿ ಗುಡ್ ಜೀಸಸ್ ಆಫ್ ಗೋವಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ ಜೇವಿಯರ್ ಸಮಾಧಿಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ನಿರ್ಮಾಣಗಳ ಆಸಕ್ತಿಯು 1986 ರಿಂದ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ನಿಯೋಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಶೈಲಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಅದು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲ್ಪಡುವ ಶೈಲಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ.

1644 ಮತ್ತು 1714 ರ ನಡುವೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮದ್ರಾಸ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಕೋಟೆ ಮತ್ತು 1718 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಬಾಂಬೆಯ ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಪ್ರಕರಣ ಹೀಗಿದೆ.

1690 ರಲ್ಲಿ ಕಲ್ಕತ್ತಾ ನಗರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಯ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

ಆದ್ದರಿಂದ, XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ ಇದು ಹಿಂದೂ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಆಡಳಿತದ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ನಡೆಸಿದ ಮೊದಲ ಮಿಲಿಟರಿ ನಿರ್ಮಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಫೋರ್ಟ್ ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ ಇದರ ನಂತರ 1700 ಮತ್ತು 1716 ರ ನಡುವೆ ಇದೆ, 1787 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸ್ಯಾನ್ ಜುವಾನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಂತೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ.

ವೈಸ್‌ರಾಯಲ್ಟಿಯ ಸ್ಥಾನದ ಜೊತೆಗೆ, ರಾಜ್ ಭಯನ್ ಅರಮನೆಯನ್ನು 1798 ಮತ್ತು 1805 ರ ನಡುವೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಮೈದಾನ ಉದ್ಯಾನವನ, ಸರ್ಕಾರಿ ಪ್ಲೇಜ್, ಮೃಗಾಲಯ, ಬೊಟಾನಿಕಲ್ ಗಾರ್ಡನ್ ಮತ್ತು ಡಾಲ್‌ಹೌಸಿ ಸ್ಕ್ವೇರ್‌ನಂತಹ ಉದ್ಯಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಗರವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು.

XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ವಿಕ್ಟೋರಿಯನ್ ನವ-ಗೋಥಿಕ್ ಶೈಲಿಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಅಧಿಕೃತ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಈ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ವೈಭವವನ್ನು ತೋರಿಸಿದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಬಾಂಬೆ, ಅಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ನಿರ್ಮಾಣಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 1855 ರಲ್ಲಿ ಟೌನ್ ಹಾಲ್ ಮತ್ತು 1857 ರಲ್ಲಿ ಅಫ್ಘಾನ್ ಮೆಮೋರಿಯಲ್ ಚರ್ಚ್‌ನಂತಹ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ.

1867 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ನಂತರ 1874 ರಲ್ಲಿ ರಾಜಾಬಾಯಿ ಟವರ್ ಮತ್ತು 1840 ಮತ್ತು 1847 ರ ನಡುವೆ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಟರ್ಮಿನಸ್ ನಿಲ್ದಾಣವನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು.

ಕಲ್ಕತ್ತಾ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಆಸ್ಪತ್ರೆಯನ್ನು 1835 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೇವಾಲಯ, 1840 ಮತ್ತು 1847 ರ ನಡುವೆ ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ಸ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಜೊತೆಗೆ, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವನ್ನು 1857 ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಮದ್ರಸಾವನ್ನು 1871 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1875 ರಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ.

ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗ

1728 ರಲ್ಲಿ ರಾವಸ್ತಾನದ ರಾಜಧಾನಿ ಜೈಪುರದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಟೆರಾಕೋಟಾ ಬಳಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಗುಲಾಬಿ ನಗರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

ಈ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸಂಕೀರ್ಣದ ನಡುವೆ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು, 1728 ರ ಮಹಾರಾಜ ಅರಮನೆಯು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ, ನಂತರ 1743 ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಈಶ್ವರಲತ್ ಗೋಪುರ.

1799 ರಿಂದ ವಿಂಡ್ಸ್ ಅರಮನೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಗುಲಾಬಿ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ ಕಲ್ಲಿನ ಕವಾಟುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸುಂದರವಾದ ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.ಇದನ್ನು ಜನಾನದ ಮಹಿಳೆಯರು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು.

1728 ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಜಂತರ್ ಮ್ನಾಟರ್, ಹಾಗೆಯೇ ಅಮೃತಶಿಲೆ ಮತ್ತು ಮರಳುಗಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಖಗೋಳ ವೀಕ್ಷಣಾಲಯವು ಎದ್ದು ಕಾಣುವ ಮತ್ತೊಂದು ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಸನ್ಡಿಯಲ್‌ಗಳು, ಆಸ್ಟ್ರೋಲೇಬ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಗೊಂಚಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಚಹಾ, ಸಾಂಬಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳು, ಅಕ್ಕಿ, ಕಾಫಿ ಮತ್ತು ಸಕ್ಕರೆಯಂತಹ ಕೃಷಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ರಫ್ತು ಮತ್ತು ಜವಳಿ ಪ್ರದೇಶದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ರಫ್ತಿನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಯಿಂದಾಗಿ, ಇದು ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿನಿಮಯಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.

ಆಂಗ್ಲ ಕಂಪನಿಯು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಕಾರ್ಟೋಗ್ರಫಿ ಮತ್ತು ಎಥ್ನೋಗ್ರಫಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿತ್ತು.ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮೂಲದ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಕರೆತರುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಅವರು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಪ್ರದೇಶದ ಸುಂದರ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಕಲೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವರು ತೈಲ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ತಂತ್ರವನ್ನು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಚಿಯಾರೊಸ್ಕುರೊದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಕಲಿತಿದ್ದರಿಂದ ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸುಂದರವಾದ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿದ ಕಂಪನಿಯ ಕಲೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಶೈಲಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬೂರ್ಜ್ವಾಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ.

ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಲೆಯ ಸಮ್ಮಿಳನಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಕಲ್ಕತ್ತಾದಲ್ಲಿ ಕಾಳಿಘಾಟ್ ಪಾಟ್ ಎಂಬ ಶೈಲಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಕಲೆಯಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾದ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದೂ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಬೆರೆಸಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲೆ

ಮಹಾನ್ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯ ನಂತರ, ಭಾರತವು 1947 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿತು ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯಿಂದ ಹೊಸ ನಿರ್ಮಾಣಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.

ಚಂಡೀಗಢ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿರುವ ಲೆ ಕಾರ್ಬುಸಿಯರ್‌ನ ಪ್ರಕರಣ ಹೀಗಿದೆ, ಈ ನಗರವನ್ನು ಸ್ವಿಸ್ ಮೂಲದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ 1953 ರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸರ್ಕಾರವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳುವಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

ಈ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಯು ಸಂಸತ್ತು, ಸಚಿವಾಲಯಗಳು, ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ಅರಮನೆಯಂತಹ ಅನೇಕ ಅಧಿಕೃತ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ನಗರದ ನಗರ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಮತ್ತು ಗಾಜಿನಂತಹ ಹೊಸ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳ ಬಳಕೆಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಪರಿಮಾಣಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಶುದ್ಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಒಟ್ಟೊ ಕೊನಿಗ್ಸ್‌ಬರ್ಗರ್‌ನಂತಹ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮೂಲದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು 1939 ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಮೈಸೂರು ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು.

ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ 1943 ಮತ್ತು 1944 ರ ನಡುವೆ ಹಿಂದೂ ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸ್ ಮತ್ತು 1946 ರಲ್ಲಿ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಹಾಲ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಗಳೂರು ನಗರದಲ್ಲಿ ಭುವನೇಶ್ವರ ನಗರದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಮರೆಯದೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.

XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಕತ್ತಾ ನಗರವು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಬಂಗಾಳ ಶಾಲೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿತು, ಇದು ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರಾಯೋಜಕತ್ವದ ಮೂಲಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.

ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ 1913 ರಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಗುಣಗಳ ನಡುವೆ ಗಾಢ ಬಣ್ಣದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿವಾದಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಾಗಿದ್ದರು.

1920 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕಲ್ಕತ್ತಾ ನಗರಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಶಾಂತಿನಿಕೇತನದ ಲಲಿತಕಲೆಗಳ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಕುಟುಂಬವು 1902 ರಲ್ಲಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಜಪಾನಿನ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದ ಒಕಕುರಾ ಕಾಕುಜೋ ಅವರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಕುಟುಂಬವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು.

ಈ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ, ಜಾಗತೀಕರಣಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯು ವಿವಿಧ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ತಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿದೆ.

ನೋಡಬಹುದಾದಂತೆ, 1946 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ನ್ಯೂಟನ್ ಸೋಜಾ ಅವರು ಬಾಂಬೆ ಪ್ರಗತಿಪರರು ಎಂಬ ಗುಂಪನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅವರು ಬಲವಾದ ಎಡಪಂಥೀಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯ ಪರವಾಗಿದ್ದರು.

1050 ಮತ್ತು 1970 ರ ನಡುವೆ, ನವತಂತ್ರವಾದವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಅಮೂರ್ತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಆಧುನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಳುವಳಿ, ನಂತರ ಘನಾಕೃತಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಇಂದು ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯು ಸಮಕಾಲೀನ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಕಲೆಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 2007 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಬೇಡಿಕೆಯ ಕಲಾವಿದರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 500 ಹಿಂದೂಗಳು ಇದ್ದರು.

ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಶಿಲ್ಪಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಬೇಡಿಕೆಯಿರುವ ಕಲಾವಿದ ಅನೀಶ್ ಕಪೂರ್, ಅವರು 24 ಲಾಟ್‌ಗಳನ್ನು 6.440.150 ಯೂರೋಗಳಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು

ಹಿಂದೂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಲಲಿತಕಲೆಗಳ ಇತರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹಿಂದೂ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಗೆ ಅದರ ದೊಡ್ಡ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ

ಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ಮೊದಲು 1500 ರಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪಠ್ಯದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ರವಾನಿಸಿದರು.

ಈಗಾಗಲೇ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಇತರ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಟಕವು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಇದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೋಡುವ ಪೌರಾಣಿಕ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ರೋಮಿಯೋ ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯೆಟ್‌ನಂತೆಯೇ ಪ್ರೇಮಕಥೆಯನ್ನು ಮಾಲತಿಮಾದಾಯ ಬರೆದ ಭವಭೂತಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.

ಮಹಾಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಪೌರಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮಹಾಕವ್ವನ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರದಿಂದ ಬಂದಿರುವ ರಾಮಾಯಣವು ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಹಿಂದೂಗಳ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಭರ್ತ್ರಿಹರಿ ವಿವರಿಸಿದ ಸಟಕ ಎಂಬ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕವಿತೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಜೀವನವನ್ನು ನೋಡುವ ವಿಧಾನವು ಜವದೇವ ರಚಿಸಿದ ಗೀತಗೋವಿಂದವಾಗಿದೆ.

ದೊಡ್ಡ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ನೀತಿಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುವ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಗುಣವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಹಿಂದೂ ಜಾನಪದದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದವು ನರವಣ ಮತ್ತು ಶಿವದಾಸ.

ಹಿಂದೂ ಕಲಾ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುಸ್ತಕವೆಂದರೆ ವಾತ್ಸ್ಯವನ ಬರೆದ XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಾಮಸೂತ್ರ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹಿಂದೂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ತಲುಪಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಭಾರತದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾಷೆಗಳ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನವನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಹಿಂದಿ, ತಮಿಳು, ಬಂಗಾಲಿ, ಮಹ್ರತ್ತಾ, ರವಸ್ತಾನಿ, ಗಿರತಿ ಮತ್ತು ತೆಲುಗು ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರಕಾರವು ಮಹತ್ತರವಾದ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು ಆನಂದ ರಾಯ ಮಖಿನ್.

ಯಿವಾ-ನಂದನ ಕೃತಿಯ ಲೇಖಕರು ಯಾರು, ಇದನ್ನು 1700 ರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಾಜನ ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ನಾಟಕವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ದೇಹವೇ ಆಗಿದೆ.

ಅಂತೆಯೇ, ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಜಾಗತೀಕರಣದಿಂದಾಗಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರವಾಹಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಡೊಮೇನ್ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ಈ ಉದಾತ್ತ ಪ್ರದೇಶದ ಇತರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಮಧುಸೂದನ್ ದತ್ತ, ಶ್ರೀ ಅರಬಿಂದೋ, ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್, ಬಂಕಿಮ್ ಚಂದ್ರ ಚಟ್ಟೋಪಧ್ವವ್, ಜೈಶಂಕರ್ ಪ್ರಸಾದ್, ಮುನ್ಷಿ ಪ್ರೇಮಚಂದ್, ಮಿರ್ಜಾ ಗಾಲಿಬ್ ಮುಂತಾದ ಅನೇಕ ಹಿಂದೂ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.

ಸಂಗೀತ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ

ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಸಂಗೀತವು ಆರ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಸಾರಸಂಗ್ರಹಿ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಕೇವಲ ಎರಡು ಸಂಗೀತದ ಸ್ವರಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಮಧುರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ದ್ರಾವಿಡರು ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಭಾರತದ ನಿವಾಸಿಗಳ ವಂಶಸ್ಥರಾದ ಈ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ನೃತ್ಯಗಳು, ಅವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಫಲವತ್ತತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ.

ಪ್ರೊಟೊ-ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ನಮಗೆ ಹೊಸ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳಾದ ಮಗುಧಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು ಏಕೆಂದರೆ ಹಾವುಗಳು ಈ ಕೊಳಲಿನಿಂದ ಮೋಡಿಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತವು ಕಂಠದಾನ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಜಿಥರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಹಾರ್ಪ್‌ಗಳಂತಹ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳ ಜೊತೆಗೂಡಿತ್ತು. XNUMXನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮತಮ್ಗ ಬರೆದ ಬೃಜದ್-ದೇಶಿ ಮುಂತಾದ ಸಂಗೀತ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ.

XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಾರದನ ನಾರದೈವ-ಶಿಕ್ಷನ ಜೊತೆಗೆ XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಂಗದೇವನ ಸಮ್ಗೀತ-ರತ್ನಾಕರವನ್ನು ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂಗೀತದ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಸ, ರಿ, ಗ, ಮ, ಪ, ಧ ಮತ್ತು ನಿ ಎಂಬ ಏಳುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು.

ಮಧುರವನ್ನು ಮಾಡಲು, ಅವುಗಳು ನಿಧಾನ, ಮಧ್ಯಮ ಅಥವಾ ವೇಗದ ಲಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವ ಸಮಯದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಳತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಆಭರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾದದ ಚಕ್ರಗಳ ವಿವಿಧ ರಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು.

ನಂತರ ಸಂಗೀತವು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು, ಇದು ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಎರಡು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ವಿಭಜನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್, ಅಲಂಕಾರಿಕ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದ ಒಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಹಿಂದೂ ಕಲೆಗೆ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು.

ಕಲೆ ಪ್ರದರ್ಶನ

ಹಿಂದೂ ಕಲೆಯು ರಂಗಭೂಮಿ, ಹಾಡು, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಮಿಮಿಕ್ರಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಹಿಂದೂ ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತು ಈ ರಾಷ್ಟ್ರದ ವೀರರ ಪೌರಾಣಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಕಡೆಗೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ.

ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲಿದ್ದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಟನ ವೇಷಭೂಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಕ್ಅಪ್ ಮಾತ್ರ ಎದ್ದುಕಾಣುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು: ಶಕುಂತಲ ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಏಳು ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮೃಚ್ಛಕಟಿಕಕ್ಕೆ ಹತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು.

ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಮಹಾನಾಟಕವು ಹಿಂದೂ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಉತ್ತಮ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿದೆ, ನಟನು ಪಠ್ಯವನ್ನು ಪಠಿಸುವ ದೂತಂಗಡ ಮತ್ತು ಇತರ ನಟರು ಕಥಾವಸ್ತು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನಂತರ ಕಥಕ್ಕಳಿ ಎಂಬ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಧಾನವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಸನ್ನೆಗಳ ಒತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ನೃತ್ಯವು ರಂಗಭೂಮಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸನ್ನೆಗಳನ್ನು ಸಂಗೀತದ ಚಲನೆಗೆ ಗಮನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಭಾರತೀಯ ಚಿತ್ರರಂಗ

ಈ ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿನ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ಗೆ ಹೋಲುವ ದೊಡ್ಡ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಇದನ್ನು ಬಾಲಿವುಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಬಾಂಬೆ ನಗರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸುವ ವಿಷಯಗಳು ಪೌರಾಣಿಕ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೃತ್ಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ.

ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಹಿಂದೂ ಸಮಾಜವು ಹೆಚ್ಚು ಆದ್ಯತೆಯಿಂದ ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಮೂರು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಿಲಿಯನ್ ಬಳಕೆದಾರರನ್ನು ಮೀರಿದೆ.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾಹಿತಿಯಂತೆ, 1896 ರಲ್ಲಿ ಲುಮಿಯರ್ ಸಹೋದರರ ಛಾಯಾಗ್ರಾಹಕ ಈ ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1913 ರಲ್ಲಿ ದಾದೇಸೆಹೆಬ್ ಫಾಲ್ಕೆ ಅವರ ಹರಿಶ್ಂದ್ರ ಎಂಬ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮೊದಲ ದೇಶೀಯ ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.

ಆಡಿಯೋವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಮೊದಲ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅದು 1931 ರಲ್ಲಿ ಅರ್ದೇಶಿರ್ ಇರಾನಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಆಲಂ ಅರಾ ಆಗಿದ್ದು, ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಹಿಂದಿ, ಬಂಗಾಳಿ ಮತ್ತು ತಮಿಳಿನಲ್ಲಿ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ನೂರು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದರು.

ಈಗಾಗಲೇ 1940 ಮತ್ತು 1950 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಹಿಂದೂ ಸಮಾಜವನ್ನು ನೈಜ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಹೊಸ ಮಾರ್ಗವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು.

ಎದ್ದು ಕಾಣುವ ನಿರ್ದೇಶಕರ ಪೈಕಿ ಕೆಳಗಿನವರು: ಮೆಹಬೂಬ್ ಖಾನ್, ಬಿಮಲ್ ರಾಯ್, ಪಥೇರ್ ಪಾಂಚಾಲಿ, ಫರಾಹ್ ಖಾನ್, ಸತ್ವಜಿತ್ ರೇ, ಇತರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಪಕರು.

ಈ ಲೇಖನವು ನಿಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದ್ದರೆ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಲಿಂಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇನೆ:

• ನಿಯೋಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ
• ಪ್ರಾಚೀನ ಫ್ಲೆಮಿಂಗೋಗಳು
• ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕಲೆ