ಇಂದು ನಾವು ಈ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಲೇಖನದ ಮೂಲಕ ನಿಮಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮಹೋನ್ನತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೇವೆ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪ ಇದು ಕ್ರೈಸ್ಟ್‌ಗಿಂತ ಮೊದಲು VI ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ ರೋಮ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಶಿಖರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂತರ V ಮತ್ತು ಈ ಪೋಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು. ಅದನ್ನು ಓದುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಡಿ!
ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪ ಎಂದರೇನು?
ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪವು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು, ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಚಲನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಮಾಡಿದ ವಿವಿಧ ಶಿಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಮಹಾನ್ ವಿಜಯದ ಕಮಾನುಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಕಲು ಎಂದು ಹಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಜವಲ್ಲ.
ಇದು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿದೆ.
ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪದ ಮೂಲ
ರೋಮ್ ನಗರವು ಮಹಾನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ಇದು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು, ಅದರ ಚೌಕಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಕಟ್ಟಡಗಳೆರಡನ್ನೂ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಬ್ಬುಗಳ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.
ಆದರೆ ಇತಿಹಾಸದ ಈ ಭಾಗದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ತಿಳಿದಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಕಲೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಇತಿಹಾಸದ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ರೋಮನ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಈ ಹಂತದಿಂದ ನಮಗೆ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಕೊರತೆಯಿದೆ.
ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುವವುಗಳು ಚಕ್ರಾಧಿಪತ್ಯದ ಕೊನೆಯ ಅವಧಿಗೆ ಸೇರಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಉತ್ತಮ ನೈಜತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.
ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ರೋಮನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪಡೆದ ಮೊದಲ ಪ್ರಭಾವ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಕಲೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಅನೇಕ ಶಿಲ್ಪಕಲಾ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ರೋಮ್ ನಗರಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು.
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಜುಪಿಟರ್ ಕ್ಯಾಪಿಟೋಲಿನಸ್‌ಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ದೇವಾಲಯವು ಕ್ರಿಸ್ತ ಪೂರ್ವ XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಂತರ XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಭಾವವು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ಮೊದಲು ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಈ ಕಲಾವಿದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಉನ್ನತ ರೋಮನ್ ಗಣ್ಯರ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸ್ಥಿರ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು. ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತ ಪೂರ್ವ ಆರನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ.
ರೋಮನ್ ಸಮಾಜದ ಮಹಾನ್ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಮಹಾನ್ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಗ್ರೀಕ್ ಶಿಲ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಹೊಸ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮಿಲಿಟರಿ ಘರ್ಷಣೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಗ್ರೀಕ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹೊಸ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಾವಚಿತ್ರ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಕಲಿತರು, ಇದು ರೋಮನ್ ಸಮಾಜದ ಉನ್ನತ ಗಣ್ಯರಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಕೋಪವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ ಶಿಸ್ತು.
ಈ ಶಿಲ್ಪಗಳ ವಿನಂತಿಗಳಿಗೆ ಆರೋಹಣ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಏಕೆಂದರೆ ಭಾವಚಿತ್ರದ ಮೂಲಕ ಈ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ವಿನಂತಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.
ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆ
ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ರೋಮನ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು, ಅದರ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ BC ನಡುವೆ ರೋಮ್ ನಗರವಾಗಿತ್ತು. C. ಮತ್ತು Vd. ಸಿ., ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಬಂದ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಪರಂಪರೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.
ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ವಿಶಾಲವಾದ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ನಾಗರಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಕಲಿಕೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಉಲ್ಲೇಖದ ಬಿಂದುವಾಗಿತ್ತು.
ಅವರು ಈ ಸಮಾಜದ ಕೊಡುಗೆಯ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಈ ನಾಗರಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಭಾವಚಿತ್ರ ಪ್ರಕಾರದಂತೆಯೇ.
ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಲ್ಲಿನ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲತೆಯಿಂದಾಗಿ ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಕಲೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನಿರೂಪಣಾ ಶೈಲಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಬೃಹತ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆದೇಶದ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಅಲಂಕಾರದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು.
ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವರು ಪೂರ್ವ ನಾಗರಿಕತೆಯಂತಹ ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು.
ಇದು ಬೈಜಾಂಟೈನ್, ಪ್ಯಾಲಿಯೊ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಲೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಸರಳ ಆದರೆ ಅಮೂರ್ತ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಗ್ರೀಕ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುವಂತೆ ಮಾಡಿತು.
ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಹ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಅವಧಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಪ್ರಾರಂಭವಾದರೂ, XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ರಾಜಕೀಯ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಅಂತಿಮಗೊಳಿಸುವವರೆಗೆ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಆದರೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಾದರಿಗಳು ರೋಮನ್ ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದವು.
ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ, ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಒಂದು ಸವಾಲಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ವಿಕಸನವು ರೇಖಾತ್ಮಕವಾಗಿಲ್ಲ, ಸಾರಸಂಗ್ರಹಿತ್ವದಿಂದಾಗಿ ಇದು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳ ಪ್ರಕಾರ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಇತರ ಶೈಲಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಷಯ ಅಥವಾ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕೆಲವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.
ಆದ್ದರಿಂದ, ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪವು ನವೋದಯ ಮತ್ತು ನಿಯೋಕ್ಲಾಸಿಸಂನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಗ್ರೀಕ್ ಜೊತೆಗೆ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನವೀಕರಣವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಇಂದಿಗೂ ವಿಶ್ವ ಸಮಾಜವನ್ನು ಮೋಡಿಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಶಿಲ್ಪಗಳ ವಿಧಗಳು
ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪದ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳಿವೆ:
- ವಿನಾಯಿತಿ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪ
- ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪ
- ಗೌರವ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪ
- ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಲೇಟ್ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪ
ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪದ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತವಾದ ಗುಣಗಳು
ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಕಲೆಯ ಅಗತ್ಯ ಗುಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ನಾವು ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತವಾದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇವೆ:
ಸಮಯ ಕಳೆದಂತೆ ಗ್ರೀಕ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಇದು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ, ರೋಮನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಬಳಸಬೇಕಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು, ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಣೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ.
ಸರಿ, ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪದ ಮೂಲಕ, ಮಿಲಿಟರಿ ಮುಖಾಮುಖಿಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಯುದ್ಧಗಳಿಗಾಗಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನರಲ್ಗಳಿಗೆ ಗೌರವಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸುವ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು.
ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪದ ಉಗಮವು ಭಾವಚಿತ್ರಗಳ ವಿನ್ಯಾಸದ ಮೂಲಕ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಂಚು ಅಥವಾ ಅಮೃತಶಿಲೆ ಬಳಸಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ರೋಮನ್ ಸ್ಕಲ್ಪ್ಚರ್ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಬಯಸಿದ ಕಾರಣ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದೇ ಕೆತ್ತನೆ ಮಾಡಬೇಕಾದ ವಿಷಯಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ.
ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪದ ಮತ್ತೊಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಈ ಕೃತಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ಅನಾಮಧೇಯವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಕಾರಣ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.
ಅವರ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬಳಕೆಯ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪವು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಕಟ್ಟಡಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದಾಗ ದೊಡ್ಡ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು.
ಆದ್ದರಿಂದ, ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಕಲಾವಿದರು ವಿವರಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಇಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಹೆಚ್ಚು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪ್ರತಿದಿನ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹೊಸ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಅವರ ದೊಡ್ಡ ರಾಜಕೀಯ, ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದಂಡದೊಂದಿಗೆ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಕಲೆಗಳು.
ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆ
ಈ ಸಮಾಜದ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಗುಣವೆಂದರೆ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಓದುವುದು ಅಥವಾ ಬರೆಯುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ.
ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಮಾಜದ ಉನ್ನತ ಗಣ್ಯರಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ವಿಷುಯಲ್ ಫೈನ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮೂಲವಾಗಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು.
ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ಇತರ ಜನರಿಗೆ, ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಚಿತ್ರದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಜಾಹೀರಾತು ಪ್ರಸರಣವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪವು ಎಲ್ಲಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಖಾಸಗಿ ವಲಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಒಂದು ಅನುಕೂಲಕರ ಸ್ಥಾನದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು, ಶಿಲ್ಪಿಗಳ ಕಡೆಯಿಂದ ಅವರ ಉತ್ತಮ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ನಗರದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇತರ ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು ಪವಿತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಆದ್ದರಿಂದ ರೋಮನ್ ನಗರವು ಅದರಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.
ಅತ್ಯಂತ ವಿನಮ್ರ ಮನೆಗಳಂತಹ ವಿವಿಧ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಚಿನ ಮತ್ತು ಅಮೃತಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಚಿತಾಭಸ್ಮಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ವೀಕ್ಷಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.
ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ಟೆರಾಕೋಟಾ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಸರಳ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಫಲಕಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಣದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಬೆಣಚುಕಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಅತಿಥಿ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಮರೆಯದೆ.
ಎರಡನೆಯದು ಸಮಾಜದ ಅತ್ಯಂತ ವಿನಮ್ರ ಕುಟುಂಬಗಳ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು, ನಾಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪದ ಸಣ್ಣ ಪರಿಹಾರದ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ, ಇದು ಹಣದ ಮೂಲಕ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಕಲೆಯನ್ನು ರವಾನಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪವು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಪ್ರಜೆಗಳು ರೋಮನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ, ರಾಜಕೀಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರು.
ಒಬ್ಬ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಕ್ರಮಾನುಗತವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾ, ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ದೇವತೆಯಂತೆ ಮಾಡಬಹುದು.
ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಘೋಷಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಅವನ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಉರುಳಿಸಿದರೆ, ಅವನ ಚಿತ್ರಗಳು ರೋಮನ್ ಸಮಾಜದಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ನೋಡುವ ಮೂಲಕ ರಾಜಕೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಆಗುತ್ತಿರುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು.
ಬಹುದೇವತಾವಾದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅದು ಸಹಿಷ್ಣುವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆ ಕಾಲದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು.
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಅಧಿಕೃತ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಯಿತು, ಕಲೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ದೇವತೆಯನ್ನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಮೂಲಕ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪದ ಅನುಷ್ಠಾನದ ಮೂಲಕ ಚರ್ಚ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯದಲ್ಲಿನ ಅಲಂಕಾರಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಈ ಚಿತ್ರಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.
ಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸದ ಭಾಗವಾಗಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ಚುನಾವಣೆಗೆ ಖಾಸಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಜೊತೆಗೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾವಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ.
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂದರ್ಭದ ತನಿಖೆ
ಸಂಶೋಧಕರ ಪ್ರಕಾರ, ರೋಮ್ ನಗರವು ಕ್ರಿ.ಪೂ. XNUMXನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಗೊಂಡಿರಬಹುದು. C. XNUMX ನೇ ಶತಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ಲಾಜಿಯೊ ಪಟ್ಟಣದಿಂದ ಇಟಲಿಯ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳ ವಿವಿಧ ಜನರ ವಿಲೀನದ ಮೂಲಕ. ಸಿ
ಉತ್ತರದಿಂದ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ನಗರವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತೊಂದು ದಂತಕಥೆಯು ಟ್ರಾಯ್‌ನ ನಾಯಕನಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ಅವಳು-ತೋಳದಿಂದ ಪೋಷಿಸಿದ ಐನಿಯಾಸ್‌ನ ವಂಶಸ್ಥರಾದ ರೊಮುಲಸ್ ಮತ್ತು ರೆಮುಸ್‌ಗೆ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.
ಇತರ ತನಿಖೆಗಳು ಸೆಲ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಕ್ ಗುಂಪುಗಳಂತಹ ಇತರ ವಲಸೆ ಗುಂಪುಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇದು ಉನ್ನತ ಗಣ್ಯ ಕುಟುಂಬಗಳ ಕೆಲವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.
ಇವುಗಳಿಗೆ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ಫ್ಲೇವಿಯೋಸ್ ಕುಟುಂಬ, ಇದನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್‌ನಿಂದ ಹೊಂಬಣ್ಣ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಥವಾ ರುಟಿಲಿಯೊದಲ್ಲಿ ರುಫೊ ರೆಡ್‌ಹೆಡ್‌ನಂತಹ ಹೆಸರುಗಳಂತೆಯೇ, ಕಪ್ಪು ಕೂದಲು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿರುವ ನಾಗರಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಅದೇ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಕೂದಲನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ರೋಮನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ
ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ XNUMX ಮತ್ತು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನಗಳಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಮಧ್ಯ ಉತ್ತರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೆಲವು ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಈ ನಾಗರೀಕತೆಯಿಂದ ಬಂದವರು. ಯುದ್ಧೋಚಿತ ಮುಖಾಮುಖಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ನಾಗರಿಕತೆಯು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವರ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು.
ಈ ಕಲಾಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರು ರೋಮನ್ ನಗರವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮೊದಲ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನವು. ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಶೈಲಿಯು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ. ಅಪೊಲೊ ಆಫ್ ವೆಯಿ ಎಂಬ ಈ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಸಂಶೋಧಕರೊಬ್ಬರು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ:
"... ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ವಿವಿಧ ಶಿಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತರಾಗಿದ್ದರು, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರತಿಮೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ಕೊಫಾಗಿಯಿಂದ ಸ್ಮಾರಕ ಗುಂಪುಗಳವರೆಗೆ..."
"... ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಪ್ರಕಾರದ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಆಗಿದ್ದರು, ವಿಶಿಷ್ಟ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಣದ ಪಾತ್ರಗಳು...."
"... ಭಾವಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಆರ್ಡರ್ನ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ ... ಅವರು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಚಿತಾಭಸ್ಮಗಳಿಗೆ ಟೈಪೊಲಾಜಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ... "
"...ಮೃತರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರ ಪತ್ನಿಯ ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿ ಮಲಗಿರುವ ಪೂರ್ಣ-ಉದ್ದದ ಭಾವಚಿತ್ರವಿತ್ತು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ..."
ಅಗಸ್ಟಸ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಯುಗಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ರೋಮನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಈ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಇನ್ನೂ ಗಮನಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ.
ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ನಿಯೋಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಅವಧಿಗಳು
ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಖಂಡದ ದಕ್ಷಿಣದ ಕಡೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿದೆ ಆದರೆ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಚಲನೆಯ ಕಡೆಗೆ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ.
IV ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಗರಿಷ್ಠ ಅಪೋಜಿ ಆಗಿರುವುದು a. ಮ್ಯಾಗ್ನಾ ಗ್ರೇಸಿಯಾದಿಂದ ವಸಾಹತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವು ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ, ರೋಮನ್ನರು ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.
ರೋಮನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಉನ್ನತ ಗಣ್ಯರಿಗೆ ಸೇರಿದ ರೋಮನ್ನರು ಗ್ರೀಕ್ ನಾಗರಿಕತೆಗೆ ಸೇರಿದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿದ್ದರು.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ರೋಮನ್ ಅರಮನೆಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಲೆಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು.
ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಗ್ರೀಸ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪರ್ಷಿಯಾ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಭಾರತಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು, ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು.
ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದ ಕಲೆಯು ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಂಶಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು ಮತ್ತು ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪೂರ್ವ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಹ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಮಹಾನ್ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ, ಟಾಲೆಮಿಕ್ ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಗಲಾಟಿಯಾ, ಪೊಂಟಸ್, ಬಿಥಿನಿಯಾ, ಪಾಫ್ಲಾಗೋನಿಯಾ ಮತ್ತು ಕಪಾಡೋಸಿಯಾ ಎಂಬ ಸ್ಥಳೀಯ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿವಿಧ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು.
ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಹೊಸ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿತು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಹೆಸರನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಈ ಸಮ್ಮಿಳನಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಹಿಂದೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಆಸಕ್ತಿಯು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು.
ಪರ್ಗಮನ್ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದವು, ಅಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನ್ನಣೆಯ ಕಲಾವಿದರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ತಿಳಿದಿರುವ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಮೂಲಕ ಕಲಾ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು.
ಇದು ಸಾರಸಂಗ್ರಹಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಶೈಲಿಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಜಾತ್ಯತೀತ ಮನೋಭಾವವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ನಾಟಕೀಯ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಚಲನೆಯ ಮೂಲಕ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬರೊಕ್ ಚಳುವಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಲ್ಯ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾವು, ಹಾಗೆಯೇ ಹಾಸ್ಯ, ಗ್ರೀಕ್ ನಾಗರಿಕತೆಯಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಭಾಗವಾಯಿತು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಸಮಾಜದ ಉನ್ನತ ಗಣ್ಯರು ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಅಭಿರುಚಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು.
212 ರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಎ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂತರ, ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಸಿಸಿಲಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಗ್ರೀಕ್ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಿರಾಕ್ಯೂಸ್ ನಗರವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು.
ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಕಲೆ ಎಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತಮಗೆ ಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಕೃತಿಗಳ ಬದಲಿಗೆ ರೋಮ್ ನಗರಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು.
ಇದರೊಂದಿಗೆ, ರೋಮ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಸಾಹತು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಈ ಶೈಲಿಯ ವಿರೋಧದ ಕೆಲವು ಪ್ರಕರಣಗಳಿವೆ.
ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಕ್ಯಾಟೊ ಅವರು ಈ ಲೂಟಿಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ರೋಮನ್ ನಾಗರಿಕತೆಗೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು.
ಉನ್ನತ ರೋಮನ್ ಗಣ್ಯರು ಕೊರಿಂತ್ ಮತ್ತು ಅಥೆನ್ಸ್‌ನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಟೆರಾಕೋಟಾದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು.
ಆದರೆ ಗ್ರೀಕ್ ಕಲೆಯು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿತು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧತಂತ್ರದ ಜನರಲ್‌ಗಳು ಮಿಲಿಟರಿ ಮುಖಾಮುಖಿಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ನಂತರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬಹುಮಾನವಾಗಿತ್ತು.
168 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೊದಲು ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಲೂಸಿಯೊ ಎಮಿಲಿಯೊ ಪಾಲೊ ಮೆಸೆಡೊನಿಕೊ ಅವರು ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು.
ರೋಮನ್ ನಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸುವ ಸುಮಾರು ಇನ್ನೂರೈವತ್ತು ಫ್ಲೋಟ್‌ಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಯಿತು.ರೋಮ್ ನಗರಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತರ ಕೃತಿಗಳು ಪೆರ್ಗಾಮನ್‌ನ ಅಗಾಧ ಬಲಿಪೀಠ ಮತ್ತು ಸುಸೈಡ್ ಗಲಾಟಾ.
ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಂದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿನ ವಿಜಯಗಳಿಂದಾಗಿ ರೋಮನ್ ಸಮಾಜದ ಉನ್ನತ ಗಣ್ಯರಿಂದ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಲಾವೊಕೊನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪುತ್ರರು ರೋಮ್ ನಗರಕ್ಕೆ ಬಂದರು.
ಗ್ರೀಸ್ ಅನ್ನು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಈ ಶಿಲ್ಪಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಬೇಡಿಕೆಯಿರುವ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಅದರ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ರೋಮ್ ನಗರಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಪ್ಯಾಸಿಟೆಲೆಸ್ ಅವರು ಮೂಲತಃ ಮ್ಯಾಗ್ನಾ ಗ್ರೇಸಿಯಾದಿಂದ ಬಂದವರು ಆದರೆ ರೋಮನ್ ಪೌರತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದರು ಎಂದು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು.
ಅವರ ಶಿಲ್ಪಗಳ ಸಂಗ್ರಹವು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು, ಗುರುಗ್ರಹವು ಅವನಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ದಂತದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಇತರ ಕಂಚಿನ ಶಿಲ್ಪಗಳ ಜೊತೆಗೆ. ನಿಯೋಕ್ಲಾಸಿಸಿಸಂ ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ತಿಳಿಯಬಹುದಾದ ಈ ಆಂದೋಲನದಲ್ಲಿ ನಿಯೋಟಿಸಿಸಂನ ಶಾಲೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವುದು.
ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ
ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ XNUMXನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಕೋಲಾಹಲಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಈ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಗ್ರೀಕ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಶಾಲೆಯ ರಚನೆಯಿಂದಾಗಿ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಈ ಶೈಲಿಯ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಎನೊಬಾರ್ಬಸ್‌ನ ಬಲಿಪೀಠ, ಇದು ಅಗಸ್ಟಸ್ನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕಲೆಯ ಪೂರ್ವಗಾಮಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಂಡಿಸಿ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಮುಕ್ತಾಯದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಗ್ನೇಯಸ್ ಡೊಮಿಟಿಯಸ್ ಎನೋಬಾರ್ಬಸ್‌ಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿದೆ.
ಇದನ್ನು ನೆಪ್ಚೂನ್ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಮುಂದೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಎರಡೂ ಬಲಿಪೀಠಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಹಲವಾರು ಫ್ರೈಜ್ ಕವರ್‌ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೃಶ್ಯಗಳು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಆರಾಧನಾ ಚಿತ್ರಗಳು.
ಒಬ್ಬ ಪುರೋಹಿತರು ಈ ಜೀವಿಗಳ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ರೋಮನ್ ನಿರೂಪಣೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ಇತರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನರನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಓದಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯ ಸಂವಹನದ ಮೂಲಕ ಸಂವಹನ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಇದು ರೋಮನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ರಾಜಕೀಯ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡಿತು.
ಅಗಸ್ಟಸ್ನ ಶಿಲ್ಪಗಳು
ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಗಸ್ಟಸ್ ಈ ವಿಶಾಲ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ರೋಮ್ ನಗರವನ್ನು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯವಾಗಿರಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು.
ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ ಮತ್ತು ಪೆರ್ಗಾಮನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಇದ್ದಂತೆ, ರೋಮ್ ನಗರವು ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗೆ ಉತ್ತಮ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಗಸ್ಟಸ್‌ಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಣ್ಯಗಳ ಟಂಕಿಸುವಿಕೆಯು ನೀವು ಚಿಕಣಿ ಬಾಸ್-ರಿಲೀಫ್ಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ರೋಮ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಶೈಲಿಯ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಿದ ಜೂಲಿಯಸ್ ಸೀಸರ್ ಸ್ವತಃ.
ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ತಂತ್ರಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಆಡಳಿತಗಾರರ ಮುಖಗಳನ್ನು ನಾಣ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಮುದ್ರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಹಿಂದೆ ರೋಮನ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ದೇವತೆಗಳು ಅಥವಾ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.
ಆದ್ದರಿಂದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಗಸ್ಟಸ್ ರಾಜಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿನ ಈ ಪ್ರಚಾರದ ಲಾಭವನ್ನು ನಾಣ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ದೃಶ್ಯ ಚಿತ್ರದ ಮೂಲಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೇರಲು ಬಳಸಿಕೊಂಡನು.
ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪವು ನಾಣ್ಯಗಳ ಬಳಕೆಯ ಮೂಲಕ ರೋಮನ್ ನಾಗರಿಕರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ನಿಯಂತ್ರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು.
ಅಗಸ್ಟಸ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅರಾ ಪ್ಯಾಸಿಸ್
ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮೊದಲ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅರಾ ಪ್ಯಾಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಪಾಕ್ಸ್ ದೇವತೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಶಿಲ್ಪವು ಗೌಲ್ ಮತ್ತು ಹಿಸ್ಪಾನಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಘರ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿನ ವಿಜಯಗಳ ನಂತರ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಆಗಸ್ಟಸ್ ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿತು.
ಈ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪವು ವಿವಿಧ ಫ್ರೈಜ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಪುರಾಣವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಸಾಂಕೇತಿಕ ದೃಶ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.
ತ್ಯಾಗಗಳ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಈ ನಿರೂಪಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ರೋಮನ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಭೂಮಾತೆಯ ಟೆಲ್ಲಸ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ದೃಶ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಜಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ.
ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಹಡಗುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ರೋಮನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾತೃತ್ವವಾಗಿದೆ, ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ.
ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪದ ಶೈಲಿಯ ಪರಿಪಕ್ವತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಗಸ್ಟಸ್ ಮಹಾನ್ ಆಡಳಿತಗಾರನೆಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರೂ, ಅದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಅವಧಿಯ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು.
ಅವರು ತಮ್ಮ ಜನರ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಏಕೆಂದರೆ ಮೊದಲ ಕಾನ್ಸುಲೇಟ್‌ನಿಂದ ಅವರು ಸೆನೆಟ್‌ನಿಂದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವ ಗೌರವಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರು.
ಆದರೆ ಜನರು ಅವರಿಗೆ ಅಗಸ್ಟಸ್ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸರ್ಕಾರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಿದರು.
ಕಲೆಯ ಶಿಸ್ತಿನ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಇಮೇಜ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವುದು ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜಾಹೀರಾತು. ಇಂದು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಹಲವಾರು ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.
ಈ ಮಹಾನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ವಿವಿಧ ಗುಣಗಳನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ, ನಾಗರಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ಅಗಸ್ಟಸ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಿಮಾ ಪೋರ್ಟಾದ ಅಗಸ್ಟಸ್ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಇದು ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್ನ ಡೋರಿಫೊರಸ್ನಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿನ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅವನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹೇಗೆ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ಪೋಷಕರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಾಯಕ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಜೂಲಿಯೊ ಶಿಲ್ಪಗಳು - ಕ್ಲೌಡಿಯಾ
ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಮಹತ್ತರವಾದ ವರ್ಧನೆಯು ಅಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತೊಂದು ರಾಜವಂಶವು ಜೂಲಿಯೊ - ಕ್ಲೌಡಿಯಾಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಇತ್ತು.
ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಾದ ಜೂಲಿಯಸ್ - ಕ್ಲಾಡಿಯಸ್‌ನಿಂದ ನೀರೋವರೆಗೆ, ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಕೆಲವೇ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಮೃತಶಿಲೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸಣ್ಣ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ಇರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಬಲಿಪೀಠಗಳನ್ನು ಆಭರಣವಾಗಿ ಇರಿಸಿದರು. .
ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅಲಂಕಾರವು ಅರಾ ಪ್ಯಾಸಿಸ್‌ಗೆ ಹೋಲುವ ಹೂಮಾಲೆಗಳಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ.
ರೋಮನ್ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಗೋಡೆಯ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಟೆರಾಕೋಟಾ ಮೂಲಕ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮುಂಭಾಗಗಳ ಅಲಂಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್ ಜಾಣ್ಮೆಯ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು.
ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿನ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪದ ಮೂಲಕ ರೋಮನ್ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗತಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ನೈಜತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
ಈ ಅವಧಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಮಹೋನ್ನತ ಪರಿಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಬಲಿಪೀಠಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಅದು ರೋಮ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪಾಪಲ್ ಚಾನ್ಸೆಲರಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ.
ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಗೀತ ಸಹಾಯಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅರ್ಪಣೆಯ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಕೆಲವು ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತ ಮಂತ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ಪರಿಹಾರವು ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಂತುಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುವ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಿನ್ನೆಲೆ ಪಾತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರಕವಾಗಿ ಈ ರೋಮನ್ ಕಲಾವಿದರ ವಿವರಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.
ಕಲಾತ್ಮಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಈ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಹೊಸ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಮೇಲ್ಮೈ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಬೆಳಕಿನ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲಾಯಿತು.
ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಜ್ಞಾತವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೂಲಕ, ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಶಾಲೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವುದು.
ಗಣರಾಜ್ಯದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಭಾವಚಿತ್ರ ಪ್ರಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಸಾಧನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಅಟ್ಟಿಕ್ ಶಾಲೆಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ ನವೀನ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಫ್ಲೇವಿಯನ್ ಯುಗವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಶಿಲ್ಪಗಳು
ವೆಸ್ಪಾಸಿಯನ್, ಟೈಟಸ್ ಮತ್ತು ಡೊಮಿಷಿಯನ್ ಮುಂತಾದ ಫ್ಲೇವಿಯನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ಸರ್ಕಾರಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ.
ಈ ನಿರೂಪಣಾ ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಟೈಟಸ್ ಕಮಾನಿನ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ನಾವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು, ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ 71 ನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಯುದ್ಧದ ಮೇಲಿನ ವಿಜಯವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಬಯಸಿತ್ತು, ಆದರೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಸುಮಾರು 81 ನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. .
ಬೃಹತ್ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕಾರಿಡಾರ್‌ನ ಪ್ರತಿ ಬದಿಯಲ್ಲಿ, ಇದು ವಿಜಯೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ತನ್ನ ರಥದ ಮೇಲೆ ಸಹಚರರು ಮತ್ತು ಇತರ ರೋಮನ್ ನಾಗರಿಕರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅವನು ನಗರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಇರಲೇಬೇಕು, ಇತರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡುವವನು ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಓಡಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುಳ್ಳವಳು ರೋಮಾ ದೇವತೆ.
ಎರಡನೇ ಪರಿಹಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪದ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪಗಳ ಮೂಲಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿರೂಪಣೆಯ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಸೈನಿಕರು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಅಭಯಾರಣ್ಯದಿಂದ ಅವರು ಗಳಿಸಿದ ಲೂಟಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.
ಸಂಗೀತಗಾರರ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಉದ್ದವಾದ ತುತ್ತೂರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೂರು ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗೊಳ್ಳದ ಇತರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅರಾ ಪ್ಯಾಸಿಸ್ನ ಪರಿಹಾರದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯ ನಡುವೆ ಆಟವನ್ನು ರಚಿಸುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಚಲನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಭ್ರಮೆ.
ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ ಪತ್ತೆಯಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಈ ವಿವರಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೂ, ಫ್ಲೇವಿಯನ್ ಯುಗವು ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.
ಭಾವಚಿತ್ರ ತಂತ್ರಗಳು
ಭಾವಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪವು ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ನಾಗರಿಕತೆಯಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಆದರೆ ರೋಮನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅದನ್ನು ವಿಕಸನಗೊಳಿಸಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಎರಡು ಅಂಶಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ರೂಪಾಂತರದ ಮಾದರಿಗಳೊಂದಿಗೆ.
ಸರಿ, ಗಣರಾಜ್ಯದ ಸಮಯದಿಂದ, ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಂತೆ ಭಾವಚಿತ್ರವು ಈಗಾಗಲೇ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ, ಅದು ಆದರ್ಶವಾದಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಶೈಲಿಯಾಗಿದೆ.
ಇತರ ಅಂಶವು ನೈಜತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ವಂತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಭಾವಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಬಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ತಲೆ ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಸರಿ, ಪೂರ್ಣ-ಉದ್ದದ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಬೇಡಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದವು ಆದರೆ ರೋಮನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಡ್ ಮತ್ತು ಬಸ್ಟ್ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು ತುಂಬಾ ವೋಗ್ ಆಗಿದ್ದವು.
ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಈ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು, ಈ ರೀತಿಯ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಮಾಡಲು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಕಾರಣ, ತಲೆ ಅಥವಾ ಬಸ್ಟ್ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ದೇಹಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಗ್ಗವಾಗಿದೆ.
ಅಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಈ ನಾಗರಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮುಖವು ರೋಮನ್ನರಿಗೆ ಭಾವಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ.
ಭಾವಚಿತ್ರಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾದ ವಸ್ತುಗಳು ಕಂಚು ಮತ್ತು ಅಮೃತಶಿಲೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಮೊದಲ ನಿದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಕಣ್ಣುಗಳು ವರ್ಣದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಅಕ್ಕಸಾಲಿಗರು ಕೆತ್ತಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಅಲ್ಲದೆ, ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನ್ನಣೆ ಇತ್ತು, ಸಂಶೋಧಕ ರಾಬರ್ಟ್ ಬ್ರಿಲಿಯಂಟ್ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಾರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ:
"... ತಲೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ವಿಷಯದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುರುತನ್ನು ದೇಹದ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅನುಬಂಧವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ..."
"...ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ತಮ್ಮ ತಲೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮುಖ್ಯ ಕೀಲಿಯಾಗಿ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹೋಲಿಕೆಗೆ ಸೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ..."
"... ಅದರ ಉದ್ದೇಶದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಖದ ತೆರೆಯುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ಛಾಯಾಗ್ರಾಹಕರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ..."
"... ಪುರಾತನ ಕಾಲದಿಂದ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ತಲೆಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ನಟರಿಲ್ಲದ ಹಂತಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ..."
"... ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೇಹವನ್ನು ಸಹಾಯಕರು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದಾಗ, ಮಾಸ್ಟರ್ ಶಿಲ್ಪಿಯಿಂದ ತಲೆ ಕೆತ್ತಲು ಕಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ..."
ಫ್ಲೇವಿಯನ್ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ವೆಸ್ಪಾಸಿಯನ್ ಅವರ ಉದಯದ ಮೂಲಕ, ಜೂಲಿಯೊ-ಕ್ಲೌಡಿಯಾ ರಾಜವಂಶದ ಕಲಾವಿದರು ಈಗಾಗಲೇ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಆದರ್ಶವಾದ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕವಾದ ಈ ಎರಡು ಅಂಶಗಳ ನಡುವೆ ಮಿಶ್ರ ಶೈಲಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು.
ಭಾವಚಿತ್ರ ರೂಪಾಂತರ
ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಮಾಡಿದ ವಿಷಯದ ವಾಸ್ತವಿಕ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ರೂಪಗಳ ಮೂಲಕ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಾಯಿತು.
ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಇದು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿತ್ತು, ಕೊರೆಯುವಿಕೆಯ ನಾವೀನ್ಯತೆಯ ಮೂಲಕ ತಂತ್ರವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು.
ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಈ ಸಮಯದ ಸ್ತ್ರೀ ಮುಖಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಇರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಇದು ರೋಮನ್ ಸಮಾಜದ ಉನ್ನತ ಗಣ್ಯರಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಉತ್ಕರ್ಷವಾಗಿತ್ತು.
ಟ್ರಾಜನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿ ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆದರ್ಶೀಕರಣದ ಮೇಲೆ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿದ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಇದು ಹ್ಯಾಡ್ರಿಯನ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಅಭಿರುಚಿಗಳು ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.
ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಮಾರ್ಕಸ್ ಆರೆಲಿಯಸ್ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ತವಿಕ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮುಖಗಳ ವಿವರಣೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ, ಮಹಾನ್ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ರೋಮನ್ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಆಕಾರಗಳ ಅಂಶಗಳ ಆಸಕ್ತಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಿದ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು ಶೈಲೀಕೃತ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತವೆ.
ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ತನ್ನ ಸ್ಮಾರಕಕ್ಕೆ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು, ಇದು ಮಹಾನ್ ಆಗಸ್ಟಸ್ ಕಾಲದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.
ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪದ ಈ ಶೈಲಿಯು ನಾವು ನಂತರ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಲೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುವ ಪೂರ್ವಗಾಮಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ರೋಮನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಕಲೆಯ ಸುವರ್ಣ ಯುಗದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.
ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ರಾಜಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಶಕ್ತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿದರು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಸಮಾಜದ ಖಾಸಗಿ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಭಾವಚಿತ್ರದ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಸ್ಮಶಾನದ ಚಿತಾಗಾರದ ಜೊತೆಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರು ಬಲಿಪೀಠದ ಅಲಂಕರಣವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದ ಬಸ್ಟ್‌ಗಳು ಸಹ.
ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ರೋಮನ್ ಸಮಾಜದ ಉನ್ನತ ಗಣ್ಯರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪೂರ್ವಜರ ಮೇಣ ಅಥವಾ ಟೆರಾಕೋಟಾದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಮುಖವಾಡಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇಶಪ್ರೇಮಿ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಸಾವಿನ ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ಟೆರಾಕೋಟಾ, ಕಂಚು ಮತ್ತು ಅಮೃತಶಿಲೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬಸ್ಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಲಾರೇರಿಯಮ್ ಎಂಬ ಕುಟುಂಬ ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.
ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಮುಖದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ರೋಮನ್ನರು ಭಾವಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನೈಜತೆಯನ್ನು ವಿನಂತಿಸಲು ಇದು ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.
ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳ ವಿಧಗಳು
ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಡೆಸಲಾದ ತನಿಖೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂರು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ:
ಟೋಗಾ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಟೋಗಾ ಮತ್ತು ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಲುವಂಗಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ರೋಮನ್ ಸಮಾಜದ ಮುಂದೆ ಅವನನ್ನು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಠಾಧೀಶನಾಗಿ ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.
ಥೋರಾಕಾಟೋಸ್ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು ಈ ರೀತಿಯ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ಕಾನ್ಸಲ್ ಅಥವಾ ಮಿಲಿಟರಿ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಗೌರವದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಸ್ತನ ಫಲಕವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಪೋಥಿಯೋಸಿಸ್ ಭಾವಚಿತ್ರ ಈ ರೀತಿಯ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ದೇವತೆ ಅಥವಾ ನಾಯಕನಾಗಿ ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವನ ದೇಹದ ಮೇಲ್ಭಾಗವು ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಅವನ ಭವ್ಯವಾದ ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ದೇಹವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಅವನು ತನ್ನ ದೇವಾಲಯದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಮಹಾನ್ ದೇವತೆಯಾಗಿ ದೇವತೆಯಾದ ಲಾರೆಲ್ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಶ್ರೀಮಂತ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದಾನೆ ಆದರೆ ತೋರಿಸಲು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ.
ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ರಚಿಸಲಾದ ವಿವರಗಳ ಮೂಲಕ ಭಾವಚಿತ್ರದ ಪ್ರಕಾರವು ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪವಾಗಿ ಹೇಗೆ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು.
ಕಣ್ಣುಗಳ ಆಕಾರ, ಸಜ್ಜನರು ಧರಿಸುವ ಗಡ್ಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಗಸರು ಧರಿಸುವ ಕೂದಲಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಮಾಡಿದ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಸಮಯದ ವಿಭಿನ್ನ ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸಗಳ ಮೂಲಕ ಫ್ಯಾಷನ್ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.
ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಾವಚಿತ್ರದ ವಿಕಸನ
ಗಣರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಭಾವಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ತರವಾದ ನೈಜತೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ಕೆತ್ತನೆ ಮಾಡಬೇಕಾದ ವಿಷಯಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಗಮನಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳು ಬಹಳ ಎದ್ದುಕಾಣುತ್ತವೆ.
ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಈ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತಲೆಯು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿರುವ ಸಣ್ಣ ಬಸ್ಟ್‌ನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಕೂದಲನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
ಅಗಸ್ಟಸ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಾವಚಿತ್ರ
ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಭಾವಚಿತ್ರವು ಆದರ್ಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಏರುವ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕೂದಲಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಇನ್ನೂ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಹಿಂದಿನ ಅವಧಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಉದ್ದವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಮೃದುವಾದ ಬೀಗಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಅಲೆಅಲೆಯಾದ ಸುರುಳಿಗಳು ತಲೆಯ ಅನುಪಾತಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವ ಕೂದಲು ಕವಲುತೋಕೆ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಹಕ್ಕಿಯ ಬಾಲವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ.ಸ್ತ್ರೀ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಲಿವಿಯಾ ಅವರ ಆಕೃತಿಯು ತನ್ನ ಕೂದಲನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ, ಜೋಡಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಳು ಟೌಪಿ ಅಥವಾ ಗಂಟು.
ಫ್ಲೇವಿಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಭಾವಚಿತ್ರ
ಇದು ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಿಂದ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವೈಭವವಿದೆ, ಅದು ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಆರೋಪಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದೇ ಅವುಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗತಗೊಳಿಸಲು ನೈಜತೆಯ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಬಸ್ಟ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ಉದ್ದವಾಗಿದೆ, ರೋಮನ್ ಸಮಾಜದ ಉನ್ನತ ಗಣ್ಯರಿಂದ ವಿನಂತಿಸಿದ ಜನರ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಪೆಕ್ಟೋರಲ್‌ಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ತಲುಪುತ್ತದೆ.
ಕೂದಲಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅದು ಉಬ್ಬುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಸುರುಳಿಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ, ಚಿಯರೊಸ್ಕುರೊವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ, ಜೊತೆಗೆ, ಕುತ್ತಿಗೆಯು ತಿರುವು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಚಲನೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಟಿಟೊ ಅವರ ಮಗಳು ಜೂಲಿಯಾ, ರೋಮನ್ ಸಮಾಜದ ಉನ್ನತ ಗಣ್ಯರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಬಳಸುವ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಫ್ಯಾಷನ್ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.
XNUMXನೇ ಮತ್ತು XNUMXನೇ ಶತಮಾನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿನ ಭಾವಚಿತ್ರ
ಈ ಅವಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪವು ಭಾವಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಕೂದಲಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬರೊಕ್ ಕಲೆಯ ಅಭಿರುಚಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಉದ್ದವಾಗಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೇರಳವಾದ ಸುರುಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತಲೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟು ಚಲನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಜ್ಜನರ ಮೇಲೆ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಹ್ಯಾಡ್ರಿಯನ್ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಆಕಾರವನ್ನು ಕೆತ್ತಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ ಆಂಟಿನಸ್, ಅಲ್ಲಿ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಹೋಲುವ ಆದರ್ಶವಾದವನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇದು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಹ್ಯಾಡ್ರಿಯನ್ ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನದು, ಭಾವಚಿತ್ರವು ಹೆಚ್ಚು ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅಪೊಲೊ ದೇವರ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಯಿತು.
ಅವಳ ಕೂದಲು ಉದ್ದವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವಳ ಕಣ್ಣಿನ ಆಕಾರಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಭಾವಚಿತ್ರವು ತುಂಬಾ ಸುಂದರವಾದ ದೇಹದ ಆಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣ-ಉದ್ದವಾಗಿತ್ತು.
ಸ್ತ್ರೀ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಫೌಸ್ಟಿನಾ ಅವರ ತಲೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಭಜಿಸುವ ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವಳ ಕೂದಲು ಮೃದುವಾದ ಅಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿರುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಬನ್..
XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಹ್ಯಾಡ್ರಿಯನ್ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಅವನು ಗಲ್ಲದ ಮೇಲೆ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೂದಲನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉದ್ದವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ತಲೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
https://www.youtube.com/watch?v=Z0_eNQt7EY0
ಇದು ವಿವರವಾಗಿ ಬಹಳ ಸವಿಯಾದ ಟ್ರೆಪಾನ್ ಬಳಸಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಬಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಅವನು ಜೆಲ್ಲಿ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಮೂರನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಭಾವಚಿತ್ರವೆಂದರೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕ್ಯಾರಕಲ್ಲಾ.
ಯಾರು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ, ಸೊಕ್ಕಿನ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಈ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅವರು ಮಾಡಿದ ಭಾವಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಎದ್ದುಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ತಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿರುಗಿತು.
ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಭಾವಚಿತ್ರ
ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅಮಾನವೀಯಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಸಮಾಜದಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ವಿರೋಧಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಅಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೆತ್ತನೆಯು ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ಗೆ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.
ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಈ ಅವಧಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯದ ಈ ಭಾವಚಿತ್ರವು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.
ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು
ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ವಿನ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ದೇವತೆಯ ಗ್ರೀಕ್ ಅಂಶದೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟರು, ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಮಾನವ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯಾವಾಗಲೂ ಯುವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ದೇಹದಲ್ಲಿ ನೈಜತೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಭಾವಚಿತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವಚಿತ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ದೇವತೆಗಳ ದೇಹವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ತಲೆಯನ್ನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಅನಾನುಕೂಲತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇರಿಸಲಾಯಿತು.
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ಷಣದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿರುವಂತೆ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಅನಾನುಕೂಲತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಒಂದು ತಲೆಯನ್ನು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು, ಹೀಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಿದರು.
ವಾಸ್ತವಿಕ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯವಾದ ದೇಹದ ಆರಂಭಿಕ ವಿವರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಿವಾಸಿಗಳ ಚಿಂತನೆಯ ಬಗ್ಗೆ.
ಈ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂತರ XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ I ರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವದ ಪ್ರಭಾವವು ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಪ್ರಗತಿಪರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳು ಕೇವಲ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಮೀಸಲಾಗಿದ್ದವು.
ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಗಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ ಶೈಲಿಯು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತವಾಗಿದೆ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ.
ರೋಮನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳು
ಗ್ರೀಕ್ ಜೊತೆಗೆ ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ನಾಗರೀಕತೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳ ಬಳಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ರೋಮ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ರೋಮನ್ ಪದ್ಧತಿಯು ಶವಸಂಸ್ಕಾರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ..
ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ರೋಮ್ ನಗರ, ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾ, ಈ ಶವಾಗಾರದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳ ವಿವಿಧ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯು ಪರಿಹಾರ ಅಂಕಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ನಯವಾದ ಹೊದಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.
ನಂತರ ಮತ್ತೊಂದು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪದ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಬಹುದಾದ ಅಲಂಕೃತ ಕವರ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇವುಗಳು ಸತ್ತವರ ಪೂರ್ಣ ದೇಹವಾಗಿರಬಹುದು.
ಪಾತ್ರಗಳು ಔತಣಕೂಟದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಬಂದ ಒಂದು ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ, ಅವರ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯ ಪರಿಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹೊಸ ರೂಪಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.
ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ರೋಮ್ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಶವಾಗಾರದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಹೂವಿನ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ತಲೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅಮೂರ್ತ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಈ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಿಂಹವನ್ನು ಎದ್ದುಕಾಣುವವರಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೂ ಹಲವಾರು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ರೂಪಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಆದೇಶವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಕುಟುಂಬದ ಆರ್ಥಿಕ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು.
ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ದೊಡ್ಡ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇವುಗಳಿಗೆ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ರೂಪಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅಲಂಕಾರಿಕ ಫಲಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಾಗಿಲು ರೂಪಿಸುವ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಕಾಲಮ್ಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಯಿತು.
ಮೊದಲ ನೋಟಕ್ಕೆ ಅಭಯಾರಣ್ಯವೆಂಬಂತೆ ತೋರುವ ಹಾಗೆ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯೂ ಸಹ ಅಕ್ರೋಟೆರಾಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ನ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವೇದಿಕೆಯೂ ಇತ್ತು.
ಈ ರೀತಿಯ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಸ್ಮಶಾನಗಳ ಮುಕ್ತ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದ್ದು, ಹಿಂದಿನ ಸಮಾಧಿ ಗೂಡುಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದ್ದ ಬದಲಿಗೆ, ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯು ಗೋಚರಿಸುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.
ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುವ ರೋಮನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು, ಇದು ಧರ್ಮದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಉಬ್ಬುಗಳು
ಬೃಹತ್ ಬಲಿಪೀಠಗಳನ್ನು ಸ್ಮಾರಕಗಳಾಗಿ ರಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ಸ್ತಂಭಗಳು ಮತ್ತು ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಕಮಾನುಗಳನ್ನು ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಉಬ್ಬುಗಳು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಿರೂಪಣಾ ಶೈಲಿಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಫಲವತ್ತತೆಗೆ ಉತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ.
ಎನೋಬಾರ್ಬಸ್ ಬಲಿಪೀಠ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಕ್ಸಿಸ್ ಬಲಿಪೀಠದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದ್ದೇವೆ, ಈ ತಂತ್ರದ ಉತ್ತಮ ಪೂರ್ವಗಾಮಿ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ, ರೋಮನ್ ಫೋರಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 54 -34 ರ ನಡುವೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಎಮಿಲಿಯಾ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಕೂಡ ಇದೆ.
ಇದು ಜೂಲಿಯೊ-ಕ್ಲೌಡಿಯಾ ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಹೆಲೆನೈಜಿಂಗ್ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಕಲೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕುರುಹುಗಳು ಉಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉಳಿದಿರುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಶೈಲಿಯು ರೋಮ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ ಫ್ರೈಜ್ನಂತಹ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.
ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್‌ಗಳ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕರು, ಸಂಗೀತಗಾರರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತ ಪುರೋಹಿತರು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ
ಮೆರವಣಿಗೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ರೇಖೆಯ ಮೇಲಿನ ಹಿನ್ನಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಇದು ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಸಂಪನ್ಮೂಲವಾಗಿದೆ.
81 ಮತ್ತು 82 ವರ್ಷಗಳ ನಡುವೆ ರಚಿಸಲಾದ ಟೈಟಸ್ನ ಆರ್ಚ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಈ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವ ಫಲಕಗಳಿಂದ ಫ್ಲಾವಿಯೊ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಶೈಲಿಯ ಗರಿಷ್ಠ ಬಿಂದುವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.
ಅವರು ಟಿಟೊ ಸಾಧಿಸಿದ ವಿಜಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಮುನ್ಸೂಚನೆಯ ತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ರಥವು ಶಿಲ್ಪಿಯ ಜಾಣ್ಮೆ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ ತಿರುಗುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ.
ಇತರ ಫಲಕದಲ್ಲಿ, ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಲೂಟಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದೇ ಸಂಪನ್ಮೂಲವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ಕಥಾವಸ್ತುದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ನೆರಳಿನ ಮೂಲಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಟ್ರಾಜನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಟ್ರಾಜನ್ ಕಾಲಮ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು 101 ರಿಂದ 106 ವರ್ಷಗಳ ನಡುವೆ ಡೇಸಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಿಜಯವನ್ನು ತೋರಿಸಿತು.
ಈ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯ ಕೆಲಸವು ಒಂದು ಕಾಲಮ್ ಆಗಿದ್ದು, ಇದು ಪೈಲಾಸ್ಟರ್‌ನ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಸುರುಳಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ನಿರಂತರ ಫ್ರೈಜ್‌ನಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ರೋಮನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಸಂಗಗಳನ್ನು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿರುವ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪದ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಿರೂಪಣಾ ಶೈಲಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಅಡ್ಡಿಯಿಲ್ಲದೆ ಸುಮಾರು 2500 ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಬೃಹತ್ ಕಾಲಮ್ನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ.
ಇಡೀ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಾಂತ್ರಿಕ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದು, ಅದರ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು.
ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಭೂದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಸಮಾನವಾದ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಬಳಕೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಮೃತಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ರೂಪಗಳು ಮಾತ್ರ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಬಹುದು.
ಆದರೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಾಗ ಅದರ ಪರಿಣಾಮವು ಅದ್ಭುತವಾಗಿರಬೇಕು ಏಕೆಂದರೆ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಲೋಹದ ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಬಹುಶಃ ಅದರ ಲೇಖಕರು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕೆಲಸದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಡಮಾಸ್ಕಸ್ನ ಅಪೊಲೊಡೋರಸ್ ಆಗಿರಬೇಕು.
ಅದರ ನಂತರ, ಕ್ಲಾಸಿಸಿಸಂ ಟ್ರಾಜನ್ನ ಮತ್ತೊಂದು ಕಮಾನು ಮಾಡಿದ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಬೆನೆವೆಂಟೊ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ, ಸಮಯ ಕಳೆದರೂ, ಶಿಲ್ಪಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹ್ಯಾಡ್ರಿಯನ್ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿಯೂ ಮುಗಿಸಲಾಯಿತು. ಅದೇ ಶೈಲಿಯ ಹನ್ನೊಂದು ಫಲಕಗಳಂತೆ.
ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮಾರ್ಕಸ್ ಆರೆಲಿಯಸ್ ಈ ಸಂಚಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಈ ನಾಲ್ಕು ದೃಶ್ಯಗಳು ಕ್ಯಾಪಿಟೋಲಿನ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಲ್ಲಿವೆ.
ಇತರವುಗಳನ್ನು ಚಕ್ರಾಧಿಪತ್ಯದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮರುಬಳಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅದು ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಕಮಾನಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಮಾರ್ಕಸ್ ಆರೆಲಿಯಸ್ ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಕಾಲಮ್, ಅಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂಕಣದಲ್ಲಿ ಆದೇಶವನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇದು ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಮತ್ತು ಲಯ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಟ್ರಾಜನ್ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಹಿಂದಿನ ಅಂಕಣದಲ್ಲಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ಇತಿಹಾಸದ ಈ ಸಣ್ಣ ಜಾಗವು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೂ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಸೆಪ್ಟಿಮಿಯಸ್ ಸೆವೆರಸ್ ಅವರ ಉದಯದೊಂದಿಗೆ ಕಮಾನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅಲ್ಲಿ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಕಲೆಯು ಅನುಪಾತಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಾಯಕನಾಗಿದ್ದು ಮತ್ತು ಸಡಿಲವಾದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಫಲಕಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ದೃಶ್ಯಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ, ಈ ಶೈಲಿಯು ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದುದ್ದಕ್ಕೂ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.
ಮಾರ್ಕಸ್ ಆರೆಲಿಯಸ್‌ನ ಅವಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಕಾನ್‌ಸ್ಟಂಟೈನ್‌ನ ಕಮಾನುಗಳನ್ನು ಏರುವ ಫ್ರೈಜ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.
ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪದ ಕುಖ್ಯಾತ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ I ರ ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್ ಇದು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಹಿಪ್ಪೋಡ್ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಿಂತ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಲೆಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ.
ಕ್ಯಾಮಿಯೋಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ
ರೋಮನ್ ಸಮಾಜದ ಉನ್ನತ ಗಣ್ಯರಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಕಾರವು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಆಭರಣವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಅರೆ-ಪ್ರಶಸ್ತ ಕಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ.
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಜಾಸ್ಪರ್, ಅಗೇಟ್, ಅಮೆಥಿಸ್ಟ್, ಓನಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಚಾಲ್ಸೆಡೋನಿಗಳನ್ನು ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು.
ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಶೈಲಿಯ ಗ್ರೀಕ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಈ ಪ್ರಕಾರವು ರೋಮ್ ನಗರಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿತು, ಈ ಕಲೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಮೊದಲಿಗರು.
ದೋಷಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಈ ಅರೆ-ಪ್ರಶಸ್ತ ಕಲ್ಲಿನ ರಕ್ತನಾಳದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಸಾಂದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.
ಕಲ್ಲಿನ ವಿವಿಧ ಪದರಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ತಯಾರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣತೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಬಣ್ಣದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಅತಿಥಿ ಪಾತ್ರಗಳು ಮಹಾನ್ ಸಂಗ್ರಹಕಾರರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದವು.
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜೆಮಾ ಅಗಸ್ಟಿಯಾ, ಬೈಕಲರ್ ಓನಿಕ್ಸ್ ಎಂಬ ಅರೆಬೆಲೆಯ ಕಲ್ಲಿನ ತುಂಡಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ವಿವಿಧ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಎರಡು ದೃಶ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ.
ಚಕ್ರಾಧಿಪತ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಅತಿಥಿ ಪಾತ್ರಗಳು ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದ್ದವು, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಗಾಜನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸುವ ಜಾಣ್ಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣತೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತಹ ಇತರ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿತು.
ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸವಾಲುಗಳಿಂದಾಗಿ ಆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಗಾಜಿನ ಕೆಲಸವು ಎಷ್ಟು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ದುಬಾರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಗಾಜಿನ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಇಂದಿಗೂ ಗಾಜಿನ ತಜ್ಞರು ತಮ್ಮ ಕಲೆಯ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಅವರು ಗಾಜಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕ್ಯಾಮಿಯೋ ಕಂಟೈನರ್‌ಗಳನ್ನು ಗಾಜಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೆತ್ತಿದ ಅಲಂಕಾರದೊಂದಿಗೆ ತಯಾರಿಸಿದರು, ಅದರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಪೋರ್ಟ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್ ಗ್ಲಾಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲಾಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೀಸನ್ಸ್ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳಾಗಿವೆ.
ಮಕ್ಕಳ ಆಟಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ
ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರೀಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಆಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಗ್ರೀಕ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಶಿಶುಗಳ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆಗಾಗಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಆಟಿಕೆಗಳು ಇದ್ದವು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗೊಂಬೆಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಚಕ್ರಗಳುಳ್ಳ ಬಂಡಿಗಳವರೆಗೆ, ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳ ಸಣ್ಣ ತುಂಡುಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತಹ ಯೋಧರ ಚಿತ್ರಗಳು, ಟೆರಾಕೋಟಾ, ಮರ ಅಥವಾ ಲೋಹದಂತಹ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸಣ್ಣ ಮನೆಗಳೂ ಇವೆ.
ಈ ಆಟಿಕೆಗಳು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಾಗಿದ್ದ ಮನೆಯ ರಾಜರನ್ನು ಮುದ್ದಿಸಲು ಈ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಮೂಲಭೂತ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.
ಖಾಸಗಿ ಪೂಜೆಗಾಗಿ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು
ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಂಶದಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬಗಳು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನಾ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಕುಟುಂಬದ ದೈವತ್ವಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ.
ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೊಗಳಲು ಕಲಿಸಿದರು.
ಇತರ ಅಮೂರ್ತ ಶಕ್ತಿಗಳಂತೆ, ರೋಮನ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ಮಾನವ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು, ಕುಟುಂಬಗಳ ಖಾಸಗಿ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಮಹತ್ತರವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಪ್ರಸ್ತುತ ನೀವು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪರಂಪರೆಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಖಾಸಗಿ ಆರಾಧನಾ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಹೇರಳವಾಗಿವೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಅದರ ದೊಡ್ಡ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಗುಣಮಟ್ಟವು ಆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ಷಣದ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.
ರೋಮನ್ನರಿಗೆ ಈ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಅಲೌಕಿಕತೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಮನುಷ್ಯರು ಮಾಡಿದ ಈ ವಿನ್ಯಾಸದ ಮೂಲಕ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ.
ಇತರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ - ಅಲೌಕಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ ತಾಯಿತಗಳು, ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ನಾಗರಿಕತೆ ಎರಡೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದವು.
ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ರೋಮನ್ ಸಮಾಜವು ಗ್ಯಾಲೆನ್ ಮತ್ತು ಪ್ಲಿನಿಯಂತಹ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ಅವರ ಉತ್ತಮ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು.
ಆದ್ದರಿಂದ, ರೋಮನ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಬಹಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚಕ್ರಾಧಿಪತ್ಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಈ ಅಂಶಗಳು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ತಾಯಿತದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಲಾರೆಸ್ನಂತೆಯೇ ಮನೆಯ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ.
ಕುಟುಂಬದ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಪ್ರಿಯಾಪಸ್ ಫಾಲಿಕ್ ದೇವರಾಗಿದ್ದಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಚಿತ್ರವು ದುಷ್ಟ ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಸಂತಾನಹೀನತೆ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲತೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಮನೆಗಳ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು.
ವಸ್ತುಗಳ ಅಲಂಕಾರ
ಅನೇಕ ಉಪಯುಕ್ತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಹೂದಾನಿಗಳು, ಬಾಗಿಲು ಹಿಡಿಕೆಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್‌ಗಳು, ರೋಮನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ತಂತ್ರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ತುಣುಕುಗಳಾಗಿವೆ.
ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಬ್ರ್ಯಾಜಿಯರ್‌ಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಬಳಸಬೇಕಾದ ಚಿತ್ರದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಧಾರ್ಮಿಕ, ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿರುವ ಪರಿಹಾರದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಚಿತ್ರಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.
ಈ ಅಲಂಕಾರಗಳು ತಟ್ಟೆಗಳು, ಬಟ್ಟಲುಗಳು, ಗ್ಲಾಸ್‌ಗಳು ಜೊತೆಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಉಬ್ಬುಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ ಮಡಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೂದಾನಿಗಳ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಡೆಯುವ ಆಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.
ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಟೆರ್ರಾ ಸಿಗಿಲ್ಲಟಾ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಇದು ಛೇದನ ಮತ್ತು ಪರಿಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪಾತ್ರೆ ಅಥವಾ ಕಂಟೇನರ್‌ನ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇತ್ತು.
ರೋಮನ್ ಮನೆಗಳ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಅಂಚುಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾದ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಆಂಟಿಫಿಕ್ಸ್ ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಳಸಲಾಗುವ ವಸ್ತುಗಳು, ಅವುಗಳನ್ನು ಅಮೂರ್ತ ಆಕಾರಗಳು ಅಥವಾ ಅಂಕಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು.
ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪ
ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕೊನೆಯ ಶತಮಾನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಸುಮಾರು ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಐದನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹೊಸ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು.
ಆದ್ದರಿಂದ, ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನದೇ ಆದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಗುರುತನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ಪೂರ್ವದಂತಹ ಇತರ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.
ಈ ನಾಗರೀಕತೆಗಳ ಪ್ರಭಾವವು ರೋಮನ್ ನಾಗರೀಕತೆಯೊಳಗೆ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ತನ್ನ ವಿಶಾಲವಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದ ಕಾರಣದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಗೌಲ್, ಹಿಸ್ಪಾನಿಯಾ, ಬ್ರಿಟಾನಿಯಾ, ಅರೇಬಿಯಾ, ಪರ್ಷಿಯಾ, ಆಫ್ರಿಕಾದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಈ ಹೊಸ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಛೇದಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಕಾಕಸಸ್.
ಇದರೊಂದಿಗೆ, ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ಈ ಹೊಸ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಹೊಸ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು.
ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆರೋಹಣವನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕಲೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಬಳಕೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಸಮ್ ರೋಮನ್ ಕಲೆಯ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ೀಕರಣದ ನಂತರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಪೇಗನ್ ಕಲೆಯ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ನಗರವು ಹೊಸ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಸುಂದರವಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಕಟ್ಟಡಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ರೋಮ್ ನಗರಕ್ಕೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಸ್ತಾಪದ ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಪುರಾತನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಭಾವನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಂದರ್ಭದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ ಇದು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ ಆದರೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಗಳ ಆಯ್ಕೆ ಎಂದು ನೀವು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಅವಧಿಯು ಆಯ್ದ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಕಾಲದ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಕೆಲವು ಶೈಲಿಗಳು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ ಇತರವುಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಲಾಯಿತು.
ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ರೋಮನ್ ಸಮಾಜದ ಉನ್ನತ ಗಣ್ಯರು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಲೇಖಕರನ್ನು ಓದಿದರು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು, ನಗರಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಅಭಿರುಚಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು.
ಶ್ರೀಮಂತ ವಿಲ್ಲಾಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ 312 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೇಗನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.
ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ರೋಮನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಇದು ಛಿದ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ರಾಚೆಲ್ ಕೌಸರ್ ನಡೆಸಿದ ತನಿಖೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಇದನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ:
"...ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದ ಶ್ರೀಮಂತರು ಈ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗದೆ ತಮಗಾಗಿ ಒಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಬೇಕಾಯಿತು..."
"... ಮಾಡಿದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಆ ಸಂಧಾನದ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿವೆ: ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಓರೆಯಾದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಅವು ಹೊಸ ಒಮ್ಮತದ ರಚನೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತವೆ..."
"... ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದ ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಈ ಚಿತ್ರಗಳು ಸಮತೋಲಿತ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತ ವಾಹನಗಳಾಗಿವೆ..."
"...ಎಲ್ಲರೂ ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಭೂತಕಾಲ ಮತ್ತು ವಿಭಜಿತ ವರ್ತಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರೂಪಗಳ ಉಳಿವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳು ಪರಿಚಿತ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಆದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ನಮಗೆ ಅವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಏಕತಾನತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿವೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಕೃತಿಗಳು ಈ ಹೊಸ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೈಲಿಗಲ್ಲನ್ನು ಗುರುತಿಸಿವೆ, ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪದ ಮೂಲಕ ಮಾನವ ಆಕೃತಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ.
ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಗ್ರೀಕ್ ನಾಗರಿಕತೆಯಿಂದ ತಂದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಕೊನೆಯ ಅವಧಿಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಮರಗೊಳಿಸಿದವು.
ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು, ನಮ್ಮ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಲೇಖನಗಳ ಮೂಲಕ ನೀವು ಕಲಿಯುವ ಇತರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅವಧಿಗಳಂತೆ ನವೋದಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಾಗಿದೆ.
391 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುವ ಈ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಿದ್ದರೂ, XNUMX ರಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ I ರ ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ಆರಾಧನೆಯ ಬಹಿಷ್ಕಾರವು ಅಲಂಕಾರಿಕವಾಗಿದ್ದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿತ್ರಗಳ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. .
ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಪ್ರುಡೆಂಟಿಯಸ್ XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಪೇಗನ್ ವಿಗ್ರಹಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಮಹಾನ್ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿನಂತಿಸಿದರು, ಜೊತೆಗೆ ನಗರಗಳ ನಗರ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವ ಸುಂದರ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.
ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಹ, ಕ್ಯಾಸಿಯೋಡೋರಸ್ ಮೂಲಕ, XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಇದು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.
ಆದರೆ ಪೋಪಸಿ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನೀತಿಯು ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿತು ಆದ್ದರಿಂದ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು.
ಔಪಚಾರಿಕ ಮತ್ತು ಮೈಮೆಟಿಕ್ ಸಂಪನ್ಮೂಲವಾಗಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಬಳಸುವುದು
ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪದ ಕಲ್ಲು ಅಥವಾ ನಯಗೊಳಿಸಿದ ಕಂಚಿನ ಕೆತ್ತನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೆಲಸದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪರಿಣಾಮವು ಪ್ರತಿಮೆಯ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿದೆ.
ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ಗ್ರೀಕ್ ನಾಗರಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಕಂಚಿನ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿಗೆ ಒದಗಿಸಿದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿರೂಪಣೆಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಸ್ತುತ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಒಂದು ಅಸಾಧಾರಣ ಅಂಶವು ಅಲಂಕಾರವಾಗಿ ಬಳಸುವ ವರ್ಣದ್ರವ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಫ್ರೈಜ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ಬಳಕೆಯ ಮೂಲಕ ಪರಿಹಾರ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರತಿಮೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಇದು ನವೋದಯ, ಬರೊಕ್ ಮತ್ತು ನಿಯೋಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ನಂತಹ ಇತರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ.
ಅವರು ಬಳಸಿದ ವಸ್ತುಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪದಂತೆ, ಬಣ್ಣದ ಬಳಕೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಇತರ ವಸ್ತುಗಳ ಮೂಲಕ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ, ದಂತಕವಚ, ಗಾಜು ಮತ್ತು ಮದರ್ ಆಫ್ ಪರ್ಲ್ ಈ ವಸ್ತುಗಳ ಮೂಲಕ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೆಲವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು, ಅವರು ಅಮೃತಶಿಲೆ ಅಥವಾ ಓನಿಕ್ಸ್ನಂತಹ ಇತರ ಅರೆ-ಪ್ರಶಸ್ತ ಕಲ್ಲುಗಳಾಗಿರಬಹುದು.
ಬಹುವರ್ಣದ ಸಿರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಉಡುಪುಗಳಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾದ ತೀಕ್ಷ್ಣತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಲಾಬಸ್ಟರ್ ಸಹ ಆಕರ್ಷಕ ಮತ್ತು ಸೊಗಸಾದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.
ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಲಾದ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಸ್ತುತ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರತಿಕೃತಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಿವೆ.
ಈ ಪ್ರತಿಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಬಣ್ಣಗಳ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ ವೀಕ್ಷಕರು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಲೆಯ ಈ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪವು ಅದರ ಉಚ್ಛ್ರಾಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಅತ್ಯಂತ ಮಹೋನ್ನತ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪಗಳು
ಭಾವಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾದ ಅದರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದಾಗಿ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಮಹೋನ್ನತ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಆಂಟಿನಸ್ನ ಬಸ್ಟ್ 1998 ರಲ್ಲಿ ವಿಲ್ಲಾ ಆಡ್ರಿಯಾನಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಇಂದು ಈ ವಿಲ್ಲಾವನ್ನು ಟಿವೊಲಿ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅವರು ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಹ್ಯಾಡ್ರಿಯನ್ ಅವರ ಪ್ರೇಮಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಈ ಯುವಕ ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಮಾಡಲು ವಿನಂತಿಸಿದರು, ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು.
ಇದು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಗಸ್ಟಸ್ನ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ BC ಯ ಅತ್ಯಂತ ಮಹೋನ್ನತ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಮೃತಶಿಲೆಗೆ ಜೀವವನ್ನು ತುಂಬುವ ಮೃದುವಾದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಲ್ಪಿಯ ವಿವರವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದಾಗ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನಾವು ಅಗ್ರಿಪ್ಪನ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು, ಇದು ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಮೂಲಕ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಹತ್ತರವಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ವಿದಾಯವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಯಾಗಿರುವ ಕ್ಯಾಟೊ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಟಿಯಾ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ.
ಕೆತ್ತನೆಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿರುವ ಕೆಳಗಿನ ಗುಣಗಳಿಂದಾಗಿ, ಮಹಿಳೆ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಿಂತ ಚಿಕ್ಕವಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪವು ಅವರ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಕೈಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದಾಗ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊರಸೂಸುವ ಮಹಾನ್ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಹ ನಾವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಈ ಪ್ರತಿಮೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬ್ರೂಟಸ್ ಬಾರ್ಬೆರಿನಿ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಬಟ್ಟೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಅವನು ಪ್ಯಾಟ್ರಿಷಿಯನ್ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿರುವ ಬಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೂಲದ ರೇಖೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಭಾವಿಸುವ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಾಧಿಯ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಿಮಾ ಪೋರ್ಟಾದ ಅಗಸ್ಟಸ್ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸಹ ನಾವು ಪ್ರಶಂಸಿಸಬಹುದು, ಈ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪವು ರೋಮ್ ನಗರದ ವಿಲ್ಲಾ ಡಿ ಲಿವಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಏಪ್ರಿಲ್ 20, 1863 ರಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಈ ಭವ್ಯವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬ್ರಾಸಿಯೊ ನುವೊವೊದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಈ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪವು ಎರಡು ಮೀಟರ್‌ಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾಯುಗಳ ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ಮಾನವ ದೇಹದ ಸಂಕೀರ್ಣ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತನಿಖೆಯ ಪ್ರಕಾರ ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸೀಸರ್ ಆಗಸ್ಟೊ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಅವರು ಭೌತಿಕ ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ನಂತರ ಅವರ ನಂಬಲಾಗದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಸಂತತಿಗೆ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸಿದರು.
ಈ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತ ಪೂರ್ವ XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ಪಾಲಿಕ್ಲಿಟೊಸ್ನ ಡೋರಿಫೊರಸ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಶಿಲ್ಪದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ.
ಇದು ಅಮೃತಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ಪ್ರತಿಮೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಒಂದು ಗುಣವೆಂದರೆ ಅದರ ಆಕಾರವು ದುಂಡಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ನೇರಳೆ ಜೊತೆಗೆ ನೀಲಿ, ಚಿನ್ನದಂತಹ ಬಣ್ಣಗಳ ವರ್ಣದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ.
ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಗಸ್ಟಸ್ನ ಪೂರ್ಣ-ಉದ್ದದ ಭಾವಚಿತ್ರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮಿಲಿಟರಿ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಅವನ ಎದೆಯ ಕವಚದೊಂದಿಗೆ ಅದು ಅವನ ಕೊನೆಯ ಮಿಲಿಟರಿ ಮುಖಾಮುಖಿಗಳ ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪ
ರೋಮ್ ನಗರದ ಹೊರಗೆ ನೀವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ನಗರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಗೆ ಹೋಲುವ ಕೆಲವು ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ರೋಮ್ ನಗರದ ಕಲಾವಿದರಷ್ಟು ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಅವರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿದ ರೋಮನ್ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲಾದ ವಿಷಯಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಇದು ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ.
ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಇರುವಲ್ಲಿ, ಅವು ಪೂರ್ವ ಭಾಗಕ್ಕಿಂತ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪಶ್ಚಿಮ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವು ಬಹಳ ವಿರಳವಾಗಿವೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪವು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಪೂರ್ವ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ, ರೋಮನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅದರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆ.
ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ಮೂಲಕ ಕ್ರಮೇಣ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಹೊಸ ಕಲೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು.
ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪರಂಪರೆ
ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಂತಹ ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ವರ್ಜಿಲ್ ತನ್ನ ಐನೈಡ್ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ರೋಮ್ ಇನ್ನೂ ಕಲೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಅದು ಗ್ರೇಟ್ ಗ್ರೀಸ್‌ಗಿಂತ ಕೆಳಗಿರುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಅದರ ಮಿಲಿಟರಿ ತಂತ್ರಗಳು.
ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಅದನ್ನು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ತಂದಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಮೊದಲ ನಿದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಉದಾಹರಣೆಯ ಕೇವಲ ನಕಲು ಆಗಿತ್ತು.
ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಮೌಲ್ಯಗಳು ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಎದ್ದು ಕಾಣುವ ರೋಮನ್ ಪ್ರಜೆಯ ಗೋಳದ ಯಾವುದೇ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗೆ ಮಾದರಿಯಾಗಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿಯೂ ಸಹ.
ಇತರ ಲಲಿತಕಲೆಗಳಾದ ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಕವನ, ಹಾಡುಗಳು, ಸಂಗೀತವು ಅದರ ಕಟ್ಟಡಗಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಭಾವಚಿತ್ರ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಎದ್ದುಕಾಣುವಂತೆ ಅದರ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ತಂತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ರೋಮನ್ ಸಮಾಜವು ದೊಡ್ಡ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ನಾಗರಿಕತೆಗೆ ಆಘಾತವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ವೈಯುಕ್ತಿಕತೆ ಮತ್ತು ದುಂದುಗಾರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ.
ನವೋದಯದೊಂದಿಗೆ, ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪವು ಮತ್ತೆ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅದರ ಅಂಶಗಳ ಮೂಲಕ ಹೊಸ ಸೌಂದರ್ಯದ ಏರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಕಳೆದುಹೋದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಲಾವಿದ ರಾಫೆಲ್ ಕೂಡ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅಮೃತಶಿಲೆ ಅಥವಾ ಕಂಚಿನ ಮರುಬಳಕೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು.
ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಹೊಸ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ.
ನವೋದಯದ ಉನ್ನತ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಕೋಲಾಹಲವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಲಾವಿದರು ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು.
ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೆತ್ತನೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಉತ್ಖನನಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಈ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರಭಾವವು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿತ್ತು.
ಬರೊಕ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಲ್ಲಿನ ಆಸಕ್ತಿಯು ಕಡಿಮೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅದರ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತು.ಇದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ಬರ್ನಿನಿ, ಅವರು ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಕಲೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು.
ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜನರು ಯುರೋಪ್ಗೆ ಪ್ರವಾಸಿ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ, ರೋಮ್ ನಗರವು ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಮೊದಲ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಳುವಳಿಯ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಆಸಕ್ತಿಯು ನಿಯೋಕ್ಲಾಸಿಸಿಸಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ಹೊಸ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮಾದರಿಯ ನೋಟವನ್ನು ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿ ತಂದಿತು.
XNUMX ನೇ ಮತ್ತು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಖಾಸಗಿ ಸಂಗ್ರಹಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಅಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪವು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಅದರ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದಲ್ಲಿ ವರ್ಧನೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಚಾರಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು.
ನಿಯೋಕ್ಲಾಸಿಸಿಸಂನ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಶೈಲಿಯ ಮರುವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಟರ್ಕಿಶ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ನಂತರ ಹೊಸ ಗ್ರೀಕ್ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಗ್ರೀಸ್ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮರಳುತ್ತದೆ.
ಈಗಾಗಲೇ XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಿತು, ಆದರೆ ಇಂದು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.
ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ
ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪವು ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಂತಲ್ಲದೆ, ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯ ಅಥವಾ ಅಲಂಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಅದರ ದೊಡ್ಡ ಮಿಲಿಟರಿ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಬಸ್ಟ್ಗಳ ಮೂಲಕ, ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ನಿರೂಪಣೆಯ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಈ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪದ ಮೂಲಕ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯ ಗಂಭೀರ, ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ದೃಢವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಹೊಸ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿದ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಸೈನ್ಯದಳಗಳ ಮುಖಾಮುಖಿಯನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ತಡಿಗಳಲ್ಲಿನ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಸಹ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು, ಜೊತೆಗೆ, ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಎಂದಿನಂತೆ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀ ನಗ್ನಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಆದ್ದರಿಂದ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪವು ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಸುಂದರವಾದ ರೋಮ್ ನಗರದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಘನತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.
ರೋಮ್ ನಗರಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಮೊದಲ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಮೂಲತಃ ಗ್ರೀಸ್‌ನಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂದು ನೀವು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು, ಜೊತೆಗೆ, ರೋಮನ್ ಸಮಾಜದ ಉನ್ನತ ಗಣ್ಯರು ದೇಶೀಯ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಉಪಯೋಗಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ 150 ನೇ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿರುವ ಅದರ ಪ್ರಾಚೀನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಶಿಲ್ಪಗಳ ವಿನ್ಯಾಸದ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ.
ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪವು ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳನ್ನು ವರ್ಧಿಸಲು ಅದರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಚಾರದ ಮಾದರಿಯಾಗಿತ್ತು.ಅತ್ಯಂತ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಶಿಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ನಂತರ ಕಂಚಿನಲ್ಲಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ದಂತದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸಣ್ಣ ಶಿಲ್ಪಗಳು.
ಉಬ್ಬುಗಳು ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿದ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ.
ರೋಮನ್ನರು ಗೆದ್ದ ಕೆತ್ತನೆಯ ವಿಜಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಟ್ರಾಜನ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಂಕಣದಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಉಬ್ಬುಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ.
ಈ ಲೇಖನವು ನಿಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದ್ದರೆ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಲಿಂಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇನೆ: