ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭಗಳು: ಅವು ಯಾವುವು? ಮತ್ತು ವಿಧಗಳು

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಹೆಚ್ಚು ಎದ್ದುಕಾಣುತ್ತದೆ, ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ.

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ವಿಧಿಗಳು

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ವಿಧಿಗಳು

ಆಚರಣೆಗಳು ಅಥವಾ ಆಚರಣೆಗಳು ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅಥವಾ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸದೆ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳಾಗಿವೆ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವು ಬುದ್ಧನಿಂದ ಹರಡಿದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಬೋಧನೆಗಳಾಗಿವೆ. ಅವರ ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು ದೀಕ್ಷಾ, ಮರಣ, ಹೊಸ ವರ್ಷ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ವಿಧಿಗಳು ಯಾವುವು?

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಒಂದು ಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ವಿವಿಧ ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದೆ. ಈ ಬೌದ್ಧ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧ ನೀಡಿದ ಅನೇಕ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮವಾಗಿ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದೆ, ವಿಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ರಹಸ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಅದರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಿಮಗೆ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪಕನನ್ನು ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅವರು ಶಾಕ್ಯ ಬುಡಕಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿದ ಯುವಕನಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಸಕ್ಯಮುನಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕಪಿಲವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಅವರ ಜನನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ವರ್ಷ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಬುದ್ಧನ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು. ಜ್ಞಾನೋದಯ ಅಥವಾ ಜಾಗೃತಿ ಎಂದರ್ಥ, ಮತ್ತು ವಾರಣಾಸಿ ಮತ್ತು ಈಶಾನ್ಯ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಬೂಡಾದಿಂದ

ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮನು ಕ್ರಿಸ್ತ ಪೂರ್ವ 40 ಮತ್ತು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ತಪಸ್ವಿ ಮೂಲದವನು, ಅವನು ಯೋಗಿ, ವೈದ್ಯ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಋಷಿಯಾದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ ಅವನು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಅವನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು XNUMX ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಯುವ್ಯ ಭಾರತಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. , ಇದು ದುಃಖವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ತಲುಪಲು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವುದು.

ಮೂಲತಃ, ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಭಿಕ್ಷುಕರಾಗಲು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಜೀವನ, ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿಯಾಗಿ ಬದುಕಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಹೊಸ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಅವನು ಜನಿಸಿದಾಗ ಅವನ ತಾಯಿ ನಿಧನರಾದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಅವನ ಹೆಸರು ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಎಂದರೆ "ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವವನು".

ಅನೇಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ, ಮಗುವಿನ 32 ಅಂಕಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ ಅಸಿತ ಎಂಬ ಸಂನ್ಯಾಸಿ ಮತ್ತು ಅವನು ಮಹಾನ್ ರಾಜ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದೆಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದನು, ಈ ಭವಿಷ್ಯವು ವಿವಿಧ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಮೂಲಕ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಕೌಂಡಿನ್ಯ ಯುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಅವನು ಬುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದವನು.

ಗೌತನ್ಮನ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದ ಮೊದಲ ಜನರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುರಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಮಾಡಿದರು, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡ ನಂತರ ತಪಸ್ವಿ ಅಥವಾ ಶ್ರಮಣರಾದರು. ಆದರೆ ನಂತರ ಹೊರಬಂದ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳು ತಪಸ್ವಿ ಭಿಕ್ಷುಕರಾಗಿ ಈ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ನಾಟಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತವೆ. ಗೌತಮನ ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಖಾತೆಗಳು ಅರಿಯಪರಿಯೇಸನ-ಸುತ್ತ ಅಥವಾ ನೋಬಲ್ ಕ್ವೆಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರವಚನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ.

ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸವಲತ್ತುಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಪಾರು ಇದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ನಿರ್ವಾಣ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅವನು ಹೋದಾಗ, ಅವನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಲತಾಯಿ ಈ ನಿರ್ಧಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಹನೀಯವಾಗಿ ಅಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನು ಕಪಿಲವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ 29 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೂ ರಾಜಕುಮಾರನಂತೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವನು ನಾಲ್ಕು ಮುಖಾಮುಖಿಗಳ ಘಟನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಮೂಲಕ ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿದನು.

ನಾಲ್ಕು ಮುಖಾಮುಖಿಗಳ ಘಟನೆಯು ಒಂದು ದಿನ ಅವನು ತನ್ನ ಅರಮನೆಯಿಂದ ಪ್ರಜೆಗಳು ಹೇಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನೋಡಲು ಹೊರಟಾಗ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ತುಂಬಾ ಮುದುಕನನ್ನು ಕಂಡನು, ನಂತರ ಒಬ್ಬ ರೋಗಿ, ಶವ ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿ. ಈ ಮುಖಾಮುಖಿಗಳು ಅವನನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಬಯಸಿದರು, ತಪಸ್ವಿಯಾಗಲು ಬಯಸಿದರು.

ಅವನು ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊರಟನು ಮತ್ತು ಭಿಕ್ಷುಕನಾಗಿ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಮಾಸ್ಟರ್ ಆರಾದ ಕಲಾಮಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅವರು ಮಾಸ್ಟರ್ ಉದಕ ರಾಮಪುಟ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋದರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಅಥವಾ ಗ್ರಹಿಕೆ ಇಲ್ಲದ ಗೋಳ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ವಿಧಿಗಳು

ಈ ಎಲ್ಲಾ ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋದರು, ತಪಸ್ವಿಗಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಕನಿಷ್ಠ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಉಸಿರಾಟವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಧ್ಯಾನಸ್ಥ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಉಳುಮೆ ಮಾಡಿದ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಆನಂದವಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಧ್ಯಾನ ಎಂದು ಕರೆದ ಧ್ಯಾನದ ಅಮೂರ್ತತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಜಾಗೃತಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನಡೆಸಿದ ತೀವ್ರ ತಪಸ್ವಿ ಜೀವನವಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದರು.

ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗವಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು, ಅದು ಸುಖಭೋಗ ಅಥವಾ ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಮರಣದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಈ ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು "ಉದಾತ್ತ ಎಂಟು ಪಟ್ಟು" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ರಾತ್ರಿ ಅವರು ಅಂಜೂರದ ಮರ ಅಥವಾ ಭೋದಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಅವರು ಎದ್ದೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಅವರ ಕೆಲವು ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಅವನನ್ನು ತೊರೆದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅವರು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು.

ಅವನು ವಾರಗಟ್ಟಲೆ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಕಳೆದನು, ಅವನು ಅಲ್ಲಿ 49 ದಿನಗಳನ್ನು ಕಳೆದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ 39 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದನು, ಅವನು ನಾನು ಜಾಗೃತಿ ಅಥವಾ ಬೋಡಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವದನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದನು ಎಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸಿದನು. ಈ ಘಟನೆಯು ಚಂದ್ರನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನ ಐದನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು, ಅಂದಿನಿಂದ ಅವನನ್ನು ಬುದ್ಧ ಅಥವಾ ಜಾಗೃತ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಅದನ್ನು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು.

ಬಹಳ ಹಳೆಯ ಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಮೂರು ಪರಮೋಚ್ಚ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದೆ: ಹಿಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಕರ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ದೈವಿಕ ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಹಾಕಿರುವುದರಿಂದ. ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಮಲುಗೊಳಿಸುವ ಅಂಶಗಳು. ಅವನು ತನ್ನ ಜಾಗೃತಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಅವನು ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ತೊಡೆದುಹಾಕಬಹುದು ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ.

ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ, ವಿಮೋಚನೆಯ ಪರಮೋಚ್ಚ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ನಿರ್ವಾಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರು ಅದನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಬುದ್ಧನಿಗೆ, ನಿರ್ವಾಣವು ಅಜ್ಞಾನ, ದುರಾಸೆ, ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಯಾವುದೇ ನೋವಿನ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿರುವ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ವಿಧಿಗಳು

ಅವನ ಜಾಗೃತಿಯ ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಲಿಸಿದ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಹೀಗೆ ಬೌದ್ಧ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು. ಇನ್ನೂ 45 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬುದ್ಧನು ತನ್ನ ಸಂಘದೊಂದಿಗೆ ಗಂಗಾನದಿಯಾದ್ಯಂತ ಸಂಚರಿಸಿದನು, ಕಸಗುಡಿಸುವವರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಗಣ್ಯರವರೆಗೆ, ಅಂಗುಲಿಮಾಲನಂತಹ ಕೊಲೆಗಾರರು ಮತ್ತು ನರಭಕ್ಷಕ ಅಲಾವಕನವರೆಗೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕಲಿಸಿದನು, ಅವನು ಕೋಸಲ ಮತ್ತು ಮಗಧದಂತಹ ರಾಜರ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವರ ತಂದೆ ಕೂಡ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು.

ಬುದ್ಧನ ಆದೇಶಕ್ಕೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರವೇಶವು ಸ್ವಲ್ಪ ಚರ್ಚೆಯಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಘವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಬಯಸಿದ ಮೊದಲ ಮಹಿಳೆ ಬುದ್ಧನ ಮಲತಾಯಿ ಮಹಾಪ್ರಜಾಪತಿ ಗೌತಮಿ, ಆದರೆ ಅವಳು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು, ಅವಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹಿಳೆಯರು ಅವನ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಐದು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಬುದ್ಧನು ಸ್ತ್ರೀ ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯರ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸುವುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಗುರುಧರ್ಮಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ 8 ಹೆಚ್ಚುವರಿ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದರೂ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ತಲುಪಲು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು.

20 ವರ್ಷಗಳ ಬೋಧನೆಯ ನಂತರ ಅವರು ಕೋಸಲ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಶ್ರಾವಸ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಅಥವಾ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಸಂಘವು ಬೆಳೆಯುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಬುದ್ಧ ಸ್ವತಃ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಇವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಮೋಸ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಪ್ರತಿ ಎರಡು ವಾರಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪ್ರತಿಮೋಸ್ಕಾಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ನಿಯಮಗಳು ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಒಂದು ಮಠದಲ್ಲಿ ಜೀವನ ನಡೆಸುವ ನಿಯಮಗಳು, ಬಟ್ಟಲುಗಳು ಮತ್ತು ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಒಯ್ಯುವುದು.

ಬುದ್ಧನಿಗೆ ವಯಸ್ಸಾಯಿತು ಆದರೆ ಅವನು ಬೋಧನೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವನಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಬೆನ್ನುನೋವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವನು ವಿಶ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ಹಲವಾರು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ತನ್ನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವನ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಮತ್ತು ದೇವದತ್ತನ ಶಿಷ್ಯನು ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ವಹಿಸಲು ಬಯಸಿದನು. ಸಂಘದ, ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ವಿಫಲವಾದರೆ, ಅವನು ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಅದರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕ್ರಮವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಈಗಾಗಲೇ ವಯಸ್ಸಾದ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಬುದ್ಧನು ತಾನು ಸಂಘಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಸ್ವತಃ ದ್ವೀಪಗಳಾಗಿ ಜೀವನ ನಡೆಸಬೇಕು, ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಶ್ರಯವಾಗಿರಬೇಕು. ಬಹುಶಃ ಅವರು ಹಳೆಯ ಜನರ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮೆಸೆಂಟರಿ ಹೃದಯಾಘಾತದಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಆದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೊನೆಯ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದ ಶಿಷ್ಯ ಸುಭದ್ದ. ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಹೂವುಗಳು, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಪರಿಮಳಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ಸುಡಲಾಯಿತು, ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಅವಶೇಷಗಳಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಭಾರತದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು.

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ವಿಧಿಗಳು

ಅನೇಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರಿಗೆ, ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಜೀವನದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಬುದ್ಧನು ಸಾಯುವುದು ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮ (ಸಂಸಾರ) ಕೇವಲ ದುಃಖದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವುದು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು. ಕರ್ಮವು ಮಾನಸಿಕ ಉದ್ದೇಶದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯದಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ, ಅದು ಧನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಉದ್ದೇಶವಿದೆ.

ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕರ್ಮದ ಕ್ರಿಯೆಯು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಮೇಲೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾನು ನೋವು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಅನೇಕ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಕರ್ಮದ ಜೊತೆಗೆ ದೈಹಿಕ ಅಥವಾ ಪರಿಸರವಾಗಿರಬಹುದು.

  • ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯನು ಲೌಕಿಕ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸಹ ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಬುದ್ಧನು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಗುರಿಯನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ.
  • ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಆರು ಮೂಲಭೂತ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೂಲಕ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ: ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು, ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ, ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು, ಉದ್ಯೋಗದಾತರು ಮತ್ತು ಕೆಲಸಗಾರರು, ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳು.
  • ಬುದ್ಧನು ಎರಡು ರೀತಿಯ ಸಂತೋಷಗಳಿವೆ ಎಂದು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಪ್ರಯತ್ನ, ರಕ್ಷಣೆ, ಉತ್ತಮ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಮತೋಲಿತ ಜೀವನದಿಂದ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ, ನೈತಿಕ ಶಿಸ್ತು, ನಿಯಮಗಳು, ಔದಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸುವ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ.
  • ಉತ್ತಮ ಪುನರ್ಜನ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಕರ್ಮ ಅಥವಾ ಕುಶಲವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಕರ್ಮ ಅಥವಾ ಅಕುಸಲವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯ ಎಂದು ಬುದ್ಧ ಹೇಳಿದರು. ಒಳ್ಳೆಯ ಕರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ದಾನ, ನೈತಿಕ ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನಗಳೆಂಬ ಮೂರು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
  • ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮನಸ್ಸಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಇದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಬೇಕು.
  • ಇಂದ್ರಿಯ ಸುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವ ಅಪಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬರು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಬುದ್ಧನು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇವು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.
  • ಇಂದ್ರಿಯ ಸುಖಗಳ ಹೊರತಾಗಿ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವ ಮೂಲಕ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು.
  • ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನವು ಮೂಲಭೂತ ಧ್ಯಾನವಾಗಿದೆ, ನಾವು ಧ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಿದಾಗ ಎಲ್ಲಾ ಸಂವೇದನಾ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಮಚಿತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಹಿಂಪಡೆಯಬಹುದು.

ಅವನಿಗೆ ಬುದ್ಧ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದರರ್ಥ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡವನು. ಅವರು ಗಂಗಾ ಬಯಲಿನಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅವರ ಹೊಸ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಾದರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಸಾಮಾನ್ಯರಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಂದ್ರಿಯ ಆನಂದ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ತಪಸ್ವಿಗಳ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯಂತರ ಬಿಂದುವನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು. ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ತರಬೇತಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಪುರೋಹಿತರ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಬೋಧನೆಗಳು ಅವರು ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ ಅವರ ಪ್ರವಚನಗಳು ಅಥವಾ ಸೂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಂಕೇತಗಳು ಅಥವಾ ವಿನಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಸಂಕಲಿಸಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಉಪಭಾಷೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹರಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು.

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ವಿಧಗಳು

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 7 ಮತ್ತು 500 ನೇ ಶತಮಾನದ ನಡುವೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಏಷ್ಯಾದ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಹರಡಿತು, ಎಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆ ಅದು ಇಂದು ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಾಲ್ಕನೇ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ಗ್ರಹದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸರಿಸುಮಾರು XNUMX ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ನಾವು XNUMX ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.

ಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಇದು ಜೀವನದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಜನರ ದುರ್ಬಲ ಅಂಶಗಳನ್ನು ತಲುಪಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಪರಮ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ತಲುಪಲು ಧ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಬಹುದು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪರಿಶುದ್ಧವಾಗಿ ಹೊಂದಲು ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ನಿಯಮಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಅದು ಅವರ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಗುರುತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ತಲುಪಲು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು, ಇದು ಬಯಕೆಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಶಾಖೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ:

  • ತೆರವಾದ: ಇದನ್ನು ಹಿರಿಯರ ಶಾಲೆ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಶ್ರೀಲಂಕಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಅಥವಾ ಧಮ್ಮ ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಶಿಸ್ತಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪಾಲಿ ಕ್ಯಾನನ್‌ನ ನಿಕಾಯಸ್ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ.
  • ಮಹಾಯಾನ: ಗ್ರೇಟ್ ವೇ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಶಾಖೆಯು ಹೆಚ್ಚು ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಅಥವಾ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿರದ ಕಾರಣ ಇತರ ಪಠ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.
  • ವಜ್ರಯಾನ: ಇದು ಹಿಂದಿನ ಒಂದು ಅನುಬಂಧದಂತಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಉಪಾಯ ಎಂಬ ವಿವಿಧ ತಂತ್ರಗಳ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳು ನಿಗೂಢವಾದ, ಮಂತ್ರಗಳು, ಧರಣಿಗಳು, ಮುದ್ರೆಗಳು, ಮಂಡಲಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಾಗಿವೆ.

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ವಿಧಿಗಳು

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಧಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಪ್ರತಿ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಬುದ್ಧನ ಎಲ್ಲಾ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ, ಅವರನ್ನು ದೇವರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸದಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲಾ ಬೌದ್ಧರು, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಕ್ಷಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಮೂರು ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ:

ಭಕ್ತಿ: ಇದು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಉನ್ನತವಾಗಲು ಸಮರ್ಪಣೆ, ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬದ್ಧತೆ, ಅತಿಕ್ರಮಣ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಮೊದಲನೆಯದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿರಂತರವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಕೆಲಸದ ಮೂಲಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪರಿವರ್ತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವರ ಬದ್ಧತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬೇಕು, ಅದು ಘನ, ಸುರಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆಯು ಜೀವನದ ಕಡೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ಯತೆಗಳ ರೂಪಾಂತರದಲ್ಲಿ ಮುಂದೆ ಹೋಗಲು ಮತ್ತು ದಿನನಿತ್ಯದ ಕಾಳಜಿಗಳ ಮೇಲೆ ಇಡೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವಿಶಾಲ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಪರಿಸರೀಯ.

ಮೂರನೆಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಪ್ರೀತಿ, ಇದು ಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಅತಿರೇಕವನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರೀತಿಯ ಮೂಲಕವೇ ದುಃಖದ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಹೃದಯವು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೋಧಿಸತ್ವ ಅಥವಾ ಬುದ್ಧನ ಮಾರ್ಗವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಚಿಂತನೆ: ಚಿಂತನೆಯ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡುವುದರಿಂದ ನೀವು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಏಕಾಗ್ರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದುವ ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು, ಇಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ವಿಧಿಗಳು

ಪ್ರಯೋಗ: ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವುದು ಮತ್ತು ನೀವು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಕ್ರಿಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ಭಾಗವಾಗುವುದು.

ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದಿನಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೌದ್ಧರು ತಮ್ಮ ಹಬ್ಬಗಳಿಗೆ ಚಂದ್ರನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ದೇಶದಿಂದ ದೇಶಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. , ಜಪಾನಿಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೌರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.

ಬೌದ್ಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳು

ಬೌದ್ಧರು ಮಾಡಬೇಕಾದ ವಿವಿಧ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಇವುಗಳನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅದರ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಅದನ್ನು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅನುಭವಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು, ಅದು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಧರ್ಮವಾಗಿ ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಪರಮ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಮೂಲಕ ಅವನನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಬಯಸುವ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲಕವೇ ಅವರು ಹಲವಾರು ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಬೌದ್ಧ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ನೇರ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ವಿಧಿಗಳು

ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳು ಒಂದೇ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ತಲುಪುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಬಯಕೆಗಳ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರಮುಖ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಾಣಬಹುದು:

genuflections

ಇದು ಒಬ್ಬನು ಪೂಜಿಸುವ ಮತ್ತು ಪೂಜಿಸುವ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧನನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಎಲ್ಲರೂ ನಡೆಸುವ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಬಹುದು:

  • ಮೊದಲನೆಯದು ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಮಾಡುವುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಂತ್ರವಾದ "ಆನ್ ಮಣಿ ಪದ್ಮೆ ಹಮ್" ಅನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು, ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಕೈಗಳನ್ನು ಎದೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹಾಕಲು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಇರಿಸಿ. ನಂತರ ಕೈಗಳನ್ನು ಮುಖಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಂದಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ನಾವು ಕೈಗಳನ್ನು ಎದೆಗೆ ತರುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಹೆಜ್ಜೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ನಂತರ ನಾವು ಕೈಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ನೆಲದ ಕಡೆಗೆ ಒಲವು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಾವು ಇಡೀ ದೇಹವನ್ನು ನಮ್ಮ ಹಣೆಯು ನೆಲವನ್ನು ಮುಟ್ಟುವವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ, ಈ ಚಲನೆಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
  • ಎರಡನೆಯ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ದೇಹವನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ, ಮಠ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದ ಒಳಗೆ ಚಾಪೆಯ ಮೇಲೆ ಹರಡಿ, ಮತ್ತು ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಚಲನೆಯನ್ನು ಆದರೆ ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಾಡುವುದು. ಈ ಎರಡನೆಯ ರೂಪವು ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಮಾಡುವವರು, ರಕ್ಷಣೆ, ಸಂತೋಷ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ದುಃಖಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಕೇಳುವವರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಆಚರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಗೌರವದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ದೇಹವು ನೆಲವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಮತ್ತು ಬರಿ ಪಾದಗಳನ್ನು ಇರಿಸುವ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಗೌರವಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸಬಹುದು.

ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಚಕ್ರ

ಇದನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಚಕ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಕ್ಷದ ಮೇಲಿರುವ ಸಿಲಿಂಡರ್ ಆಗಿದೆ, ಮರ ಮತ್ತು ತಾಮ್ರದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಗಾಡಿಯ ಚಕ್ರದಂತೆ, ಅದರ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಓಂ ಮಣಿ ಪದ್ಮೆ ಹಮ್ ಎಂಬ ಮಂತ್ರವಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರೊಳಗೆ ಸ್ಥಳವಿದೆ. ಇತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಅಥವಾ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಗದ.

ಈ ಚಕ್ರವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ನೀವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಅಥವಾ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು. ಅದು ಹೆಚ್ಚು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು, ಇದು ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಕರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಅನೇಕ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಾವಿರಾರು ಇವೆ.

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ವಿಧಿಗಳು

ಅಗ್ನಿ ಗೌರವಗಳು

ಅವುಗಳನ್ನು ಜೋಮಾ, ಜೋಮಾಮ್ ಅಥವಾ ಜವಾನ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವು ಜನರ ಗುಂಪಿನ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆಸಲಾಗುವ ಆಚರಣೆಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರವಾದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಅಗ್ನಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಕೆಲವು ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ, ಅನುಗುಣವಾದ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು.

ಪ್ರಾಣಿ ವಿಮೋಚನೆ

ಟಿಬೆಟ್‌ನ ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳ ಸಮೀಪವಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕುರಿಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮೂರರಿಂದ ಐದು ವಿಭಿನ್ನ ಬಣ್ಣಗಳ ವಿವಿಧ ರೇಷ್ಮೆ ಎಳೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಟ್ಟೆಯ ರಿಬ್ಬನ್‌ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ ಅವರು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ನಡೆಯಬಹುದು.

ಅವುಗಳನ್ನು ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತದ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ, ಯಾರಿಗೂ ಹಾನಿ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಸಾಯಬೇಕು.

ಕಡಲೆಕಾಯಿ ಕಲ್ಲುಗಳು

ಇವುಗಳು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಮ ಅಥವಾ ರಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ದಿಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಕಲ್ಲುಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ರಸ್ತೆಗಳು, ನದಿಗಳು ಅಥವಾ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪಟ್ಟಣಗಳು ​​​​ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳ ದಡದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟ್‌ನ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಸೂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ.

ಆಚರಣೆಯೆಂದರೆ ಬೌದ್ಧರು ಅಥವಾ ಸಾಧಕರು ಹಾದುಹೋದಾಗ, ಅವರು ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸೂತ್ರವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು. ಇದು ಸಹಸ್ರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಬಂದಿರುವ ಪದ್ಧತಿ, ಹಾಗಾಗಿ ಈಗಾಗಲೇ ಗೋಡೆಗಳಾಗಿರುವ ಕಲ್ಲುಗಳ ರಾಶಿಗಳು ಇವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನಾವು ಮಠಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಲೆನಾಡಿನ ಜನರ ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಜಿಯಾನಾ ಗೋಡೆಯು ಅದರ ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಈಗಾಗಲೇ 4 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರ, 300 ಮೀಟರ್ ಉದ್ದ ಮತ್ತು 80 ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಗಲವಿದೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಯುಶುವಿನ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಚರ್ (ಚೀನಾದಲ್ಲಿ) ಕ್ಸಿನ್‌ಝೈ ವಿಲೇಜ್ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ವಿಧಿಗಳು

ಗಾಳಿ ಕುದುರೆ

ಅವರ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಲುಂಗ್ ಟಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಧ್ವಜಗಳು, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಅಭ್ಯಾಸಕಾರರು ಇದನ್ನು ಮನುಷ್ಯನ ಹಣೆಬರಹ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಐದು ಅಂಶಗಳ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದರ ಹೆಸರು ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಕುದುರೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಯು ವಾಹನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಕುದುರೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಾಗಿಸಬಲ್ಲದು, ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯು ಅಲೌಕಿಕವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಒಯ್ಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.

ಧ್ವಜಗಳನ್ನು ಬಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಆಯತಾಕಾರದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಟಿಬೆಟ್‌ನ ವಿಶ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳು ಐದು ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವಾಗಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತಹ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು: ಲೋಹಗಳು, ಮರ, ನೀರು, ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ. ಇವುಗಳು ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ ಕ್ರಮವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ:

  • ನೀಲಿ ಬಣ್ಣವು ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ
  • ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣವು ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ
  • ಬೆಂಕಿ ಅಂದರೆ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣ
  • ನೀರು ಎಂದರೆ ಹಸಿರು ಬಣ್ಣ
  • ಭೂಮಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣ.

ಅವುಗಳನ್ನು ಎತ್ತರದ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಕರ್ಣೀಯ ರೇಖೆಯಲ್ಲಿ ನೇತುಹಾಕಬೇಕು ಮತ್ತು ಎರಡು ವಸ್ತುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಬೇಕು. ಅವುಗಳನ್ನು ದೇವಾಲಯಗಳು, ಸ್ತೂಪಗಳು, ಪರ್ವತ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ವಿಧಿಗಳು

Mo

ಈ ಆಚರಣೆಯು ದಾಳಗಳ ಬಳಕೆಯ ಮೂಲಕ ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸುವುದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮೊದಲು ತನ್ನ ಬೋಧನಾ ದೇವತೆಗೆ ಕರೆ ಮಾಡಬೇಕು (ಇದು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರಿಗೆ ಅವರ ರಕ್ಷಕ ದೇವತೆಯಾಗಿರಬಹುದು) ಮತ್ತು ಡೈಸ್ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ನರು ಹೊರಬರುವುದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಸಮಾಲೋಚನೆಗೆ ಒಳಗಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಇವುಗಳು ಎರಡು ದಾಳಗಳು ಮತ್ತು ಮಂಡಲದಂತೆ ಕಾಣುವ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ರೇಖಾಚಿತ್ರದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ದಾಳಗಳು ಬೀಳಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೊರಬರುವ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ರೇಖಾಚಿತ್ರದ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶ ಮತ್ತು ಅದರ ಚಿಹ್ನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬಲಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಜನರು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಲು, ದುರಂತಗಳು ಅಥವಾ ವಿಪತ್ತುಗಳು ಸಂಭವಿಸದಂತೆ ತಡೆಯಲು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪುಣ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಹಲವಾರು ಚಲನೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವಾಗ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಹೋಗುವಾಗ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಕಾರವಾಗಿ, ಅಂದರೆ ಬಲಕ್ಕೆ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು.

ಯಮಂತಕದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಣ

ಯಮಂತಕನ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ, ಬುದ್ಧನನ್ನು ಮರಣದ ವಿಜಯಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ನೋವುಂಟುಮಾಡುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಮತ್ತು ತೆಗೆದುಹಾಕುವವನು. ಈ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಲಾಮಾ ಅವರು ಬುದ್ಧನನ್ನು ಆವಾಹನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನವಿಲು ಗರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕುಶಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ ಶಕ್ತಿಯ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಶುದ್ಧೀಕರಣದಲ್ಲಿ, ನೀರು, ಗಾಳಿ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಬಾಯಿಯನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಶಕ್ತಿ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಜನರು ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಖಿನ್ನತೆಯ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ ಹೊರಬರಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಬೌಟಿಜೊ

ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಯು ನಿಗೂಢ ರಹಸ್ಯದ ಹೊಸ ಹಂತವನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಬಯಸಿದಷ್ಟು ಬಾರಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮಾಡುವ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಇದು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬಾಟಲಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಮಂಡಲವನ್ನು ನೋಡುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಾಲ್ಕು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಬಾಯಿಯಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಬಾಟಲಿಗಳನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಬೇಕು ಅಥವಾ ಊಹಿಸಬೇಕು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಶಿಷ್ಯನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನೊಂದಿಗೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದವರು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

ಬಂಧನ

ಈ ಆಚರಣೆಯಿಂದ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಆದರೆ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗಿನ ಯಾವುದೇ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕು, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಸಾಧಕರು ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು, ಇವುಗಳನ್ನು ಅವಧಿಗೆ ಬದಲಾಗುವ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ದಿನಗಳಾಗಬಹುದು ಆದರೆ ಇತರವುಗಳಿವೆ. ಅದು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಮಠವನ್ನು ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ವಿಧಿಗಳು

ಈ ಆಚರಣೆಯು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ನಿಗೂಢ ರಹಸ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಅಭ್ಯಾಸಕಾರನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಲಾಕ್ ಮಾಡಿದಾಗ ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆಹಾರವನ್ನು ಗುಹೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕೆ, ಆವರಣದ ರಕ್ಷಕನು ತರುತ್ತಾನೆ. ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಸಾಧಕನನ್ನು ಕಾಪಾಡಬೇಕು.

ಲಾಸುಸುವೊ

ಇದು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ನರು ಪರ್ವತಗಳು ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಕಣಿವೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗುವಾಗ ಬಳಸುವ ಪದವಾಗಿದೆ, ಇದರ ಅರ್ಥ ದೇವರು ಗೆದ್ದಿದ್ದಾನೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಈ ದೈವಗಳಿಗೆ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದವರು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಇದರ ಬಳಕೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಪರ್ವತ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಆ.

ಹೃದಯ ಸೂತ್ರ ಪೂಜೆ

ಈ ಆಚರಣೆಯು ಬುದ್ಧರ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಒಂದು ಗಂಟೆಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ತೀವ್ರವಾದ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘವಾದ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಹಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಡ್ರಮ್ಗಳನ್ನು ನುಡಿಸಬೇಕು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಹೃದಯ ಸೂತ್ರದ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು.

ಈ ಮಂತ್ರ ಅಥವಾ ಹೃದಯ ಸೂತ್ರವನ್ನು ವಿಸ್ಡಮ್ ಸೂತ್ರದ ಸಾರ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮಹಾಯಾನ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಂಸ್ಕೃತ ಭಾಷೆ ಅಥವಾ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಮಂತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು. ದೇವನಾಗರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಾಯಾನ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಠಣವನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ:

ಗತೇ ಗತೇ ಪಾರಗತೇ ಪಾರಸಂಗತೇ ಬೋಧಿ ಸ್ವಾಹಾ

ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋಗು, ಎದ್ದೇಳು, ಹಾಗೇ ಆಗಲಿ ಎಂಬುದು ಅದರ ಅರ್ಥ.

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ವಿಧಿಗಳು

ಧಾರ್ಮಿಕ ನೃತ್ಯ

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಕಲೆ: ಸಂಗೀತ, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ರಂಗಭೂಮಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ರವಾನಿಸಲು, ಅದನ್ನು ಹರಡಲು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಜೀವಂತವಾಗಿಡಲು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದೆ.

ಟಿಬೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅನೇಕ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದಿನಾಂಕಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಬುದ್ಧನ ಕಥೆಗಳು, ಬೋಧಿಸತ್ವರು ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಜೀವಿಗಳು, ಸ್ಥಳಗಳ ಆಶೀರ್ವಾದ, ದಿನ ಅಥವಾ ವರ್ಷದ, ಕರ್ಮ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ವರ್ಷದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಮಠಗಳು ಮತ್ತು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೇವತೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಯಾಕ್ಸ್ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಠದ ಸುತ್ತಲೂ ಅವರ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ವರ್ಷವು ಉಳಿದಿರುವ ಕೆಟ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಓಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಮುಂದಿನ ವರ್ಷವು ಈಗಾಗಲೇ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಖಾವ್ ಪನ್ಸಾ ಮತ್ತು ಓಕೆ ಪನ್ಸಾ

ಈ ಆಚರಣೆಯು ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಥೇರವಾಡ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವರಲ್ಲಿ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮೂರು ತಿಂಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ (ಜುಲೈನಿಂದ ಅಕ್ಟೋಬರ್) ಇದನ್ನು ಪಾಲಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪಾನ್ಸ ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ಸಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಮಠದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲು ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಧ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಖೇ ಪನ್ಸಾ ಎಂದರೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯ ಆರಂಭ, ಮತ್ತು ಓಕೆ ಪನ್ಸಾ ಎಂದರೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯ ಅಂತ್ಯ.

ಈ ಆಚರಣೆಯು ಬಹಳ ಹಳೆಯದು, ಇದು ಬುದ್ಧನ ಕಾಲದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಭಾರತದ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅಂದರೆ, ಜೀವನದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ದೂರ ಸರಿದ ಜನರು, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾತ್ರ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ಜನರು ಅವನಿಗೆ ನೀಡುವ ಭಿಕ್ಷೆ, ಈ ಪ್ರವಾಸಗಳು ತೀವ್ರವಾದ ಮಳೆಯ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.

ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ

ಇದು ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರವಾಸವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸರೋವರದ ಸುತ್ತಲೂ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಣ್ಯಗಳನ್ನು ಗಳಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ.

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ವಿಧಿಗಳು

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಆರಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ, ಕೆಲವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಬಂದವರು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಲು, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಹೆಚ್ಚಿನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ದೀಕ್ಷಾ ವಿಧಿ

ಈ ಆಚರಣೆಯು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಶಾಲೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಎರಡು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುವ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಪಬ್ಬಜ್ಜನ ಹಂತ, ಇದು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ 8 ವರ್ಷವಾದಾಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಜಾತಕದಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾದ ದಿನಾಂಕದಂದು ಮಗುವನ್ನು ಮಠಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಮೂರು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ:

  • ಬುದ್ಧ, ನಿಮ್ಮ ಗುರು ಎಂದು ನೀವು ಗುರುತಿಸಬೇಕಾದ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಜೀವಿ
  • ಬುದ್ಧನು ಕಲಿಸಿದ ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆ
  • ಸಂಘ ಅಥವಾ ಬೌದ್ಧ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಅದು ಏಕೀಕರಣಗೊಳ್ಳಲಿದೆ.

ನಂತರ ಅವನ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತೆಸೆದು ಹಳದಿ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೋಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಮೂರು ತುಂಡು ಬಟ್ಟೆ, ಬೆಲ್ಟ್, ಸೂಜಿ, ರೇಜರ್, ಫಿಲ್ಟರ್, ಫ್ಯಾನ್ ಮತ್ತು ಭಿಕ್ಷೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಒಂದು ಬಟ್ಟಲು.

ಬೌದ್ಧ ನೈತಿಕತೆಯ ಐದು ಮುಖ್ಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅವರು ನಿಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಭಾಗವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಪತ್ರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು:

  1. ಅವರು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಮಾನವ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜೀವವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಅಥವಾ ನಾಶಪಡಿಸಬಾರದು.
  2. ಅವರು ಇತರರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು, ಅಂದರೆ, ಅವರು ಕದಿಯಬಾರದು, ಮೋಸ ಮಾಡಬಾರದು ಅಥವಾ ವಂಚನೆ ಮಾಡಬಾರದು.
  3. ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಅಥವಾ ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವ ದುಷ್ಕೃತ್ಯವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು.
  4. ಅವರು ಸುಳ್ಳು, ನಿಂದೆ, ಗಾಸಿಪ್, ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಬಾರದು.
  5. ಅವರು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಮಾದಕ ದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವಂತಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಮದ್ಯ ಅಥವಾ ಕಾಫಿ.

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ವಿಧಿಗಳು

ಎರಡನೆಯ ಹಂತ ಅಥವಾ ಹಂತವನ್ನು ಉಪಸಂಪದ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪಬ್ಬಜ್ಜ ಕೊನೆಗೊಂಡಾಗ ಅದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಯನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲಾ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಬೇಕು. ಅಂತೆಯೇ, ಅವರು ನಂಬುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು 20 ವರ್ಷವನ್ನು ತಲುಪುವ ಮೊದಲು, ಅವರು ಮುಂದುವರಿಯಲು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಆಗ ಅವರನ್ನು ಸನ್ಯಾಸಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುವ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇದನ್ನು ಚೋಡ್ ವಿಧಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿಗೂಢ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಅಪ್ರೆಂಟಿಸ್ ನಡುವೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಹಸ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಸಾವಿನ ಆಚರಣೆ

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ತಲುಪಲು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಮರಣವು ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಹಂತವಾಗಿದೆ, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ಬೌದ್ಧರು ಸಾಯಲು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನಗೆ ಏನಾಗಲಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಹತ್ತಿರದ ಜನರು ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಇದು ನಿರ್ವಾಣಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾದ ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಹಂತವಾಗಿದೆ.

ಮರಣವು ಜೀವನ ಚಕ್ರದ ಭಾಗವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಭಯಪಡಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ರಸ್ತೆಯ ಅಂತ್ಯವಲ್ಲ ಆದರೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಇದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಈ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ಚೆನ್ನಾಗಿಲ್ಲ. ಜನರು ಅಳುವುದು ಅಥವಾ ಅಳುವುದನ್ನು ನೋಡಿದೆ.

ಸಾವಿನ ಮೂಲಕ ಹೊಸ ಜೀವನ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಬಹುದು, ಅದು ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವವರೆಗೆ ಅನೇಕ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ಕಲಿಯಲು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಸತ್ಯವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿರ್ವಾಣಕ್ಕೆ ಅದು ಏನೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರಣೆಯಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾದಂತೆಯೇ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ.

ಮರಣದ ಆಚರಣೆ ಅಥವಾ ಬೌದ್ಧರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿಯು ಅಂಗೀಕಾರದ ವಿಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸತ್ತವರ ಪುಸ್ತಕವಾದ ಬಾರ್-ಡೋಯಿ-ಥೋಸ್-ಗ್ರೋಲ್ ಅನ್ನು ಓದುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಯುವ ಹಂತದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅಥವಾ ಈಗಷ್ಟೇ ನಿಧನರಾದಾಗ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. . ಓದುವಾಗ, ನಿಮಗೆ ಬಾರ್ಡೋಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಕೀಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಎರಡು ಜೀವಗಳ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯಂತರ ಹಂತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು 49 ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು ನಿಮಗೆ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಣೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ದೇಹಗಳನ್ನು ಸುಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಕೊಳೆಯಲು ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಡುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಿವೆ. 49 ದಿನಗಳ ಸಮಾಧಿಯ ನಂತರ, ಶವವನ್ನು ಫಾರ್ಮಾಲಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅದು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮನೆಯೊಳಗೆ ಏಳು ದಿನಗಳನ್ನು ಕಳೆಯಬಹುದು, ಅದನ್ನು ದಹನ ಮಾಡಲು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ಹಂತವನ್ನು ಗ್ನಾನ್ ಸಾಪ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯು ಸತ್ತವರ ಫೋಟೋವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಬಿಳಿ ಅಂಗಿ ಅಥವಾ ಕಪ್ಪು ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು. ಸ್ಥಾಪಿತ ದಿನಗಳು ಕಳೆದಾಗ, ಬುದ್ಧನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಹೆಣವನ್ನು ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ದೇಹವನ್ನು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ವಿಧಿಗಳು

ಶವಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೊದಲು, ಸಂಬಂಧಿಕರು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಮೃತರ ಮನೆ ತೆರೆದಿರಬೇಕು. ಈ ಹಲವಾರು ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಪಠಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸತ್ತವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸನ್ಯಾಸಿ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ಬಿಳಿ ತಾಯಿಯಾಗಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಪುರುಷನು ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಬೋಳಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಮಹಿಳೆ ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಧರಿಸಬೇಕು, ಅವಳು ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಅವಳು ಮಾತನಾಡಬಾರದು ಅಥವಾ ಪುರುಷರನ್ನು ಮುಟ್ಟಬಾರದು.

ಈ ಜನರು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಿಳಿ ದಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಅದು ಸತ್ತವರ ಪ್ರೇಯಸಿ ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ದಹನ ಅಥವಾ ದಹನ ಮಾಡಿದ ಒಂದು ವಾರದ ನಂತರ, ಸತ್ತವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 49 ದಿನಗಳ ನಂತರ ಅಂತಿಮ ವಿದಾಯವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮರಣದ ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಮತ್ತೊಂದು ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಾವಿನ ಮೂರನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದಂದು, ಅದು ಶೋಕಾಚರಣೆಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವ ಪಟ್ಟಣಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳು ಪ್ರತಿ ಏಳು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ 49 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸಾವಿನ ಮೊದಲ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಅವರು ಆಚರಣೆಗಳು ಅಥವಾ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಬಾರದು.

ಹೊಸ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ವಿಧಿಗಳು

ಹೊಸ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷದ ಜನವರಿ ಮೊದಲನೆಯದು, ಏಷ್ಯಾದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಟಿಬೆಟಿಯನ್ನರಿಗೆ ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಲೋಸರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಜನವರಿ ಮತ್ತು ಫೆಬ್ರವರಿ ನಡುವೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಯಾವ ದಿನಾಂಕದಂದು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪಕ್ಷಗಳು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಆಚರಣೆಯು ಬದಲಾಗಬಹುದು, ಆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವವರು, ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ನೀರಿನ ಯುದ್ಧ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳ ನೀರಿನಿಂದ ಒದ್ದೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧನ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಬೇಕು, ಅವು ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಇರಲಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ನೀರು ಮತ್ತು ಸಾರಗಳಿಂದ ತೊಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಇದರಿಂದ ಮುಂಬರುವ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅದೃಷ್ಟ ಬರುತ್ತದೆ. ಮಠಗಳಿಗೆ ಮರಳನ್ನು ಸಣ್ಣ ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಅಥವಾ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದು ಈ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು, ಇದು ಮುಗಿದ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಕೊಳಕಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ಜೋಡಿಸಲಾದ ಸ್ತೂಪಗಳ ಮೇಲೆ ಈ ಕೈಬೆರಳೆಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ಧ್ವಜಗಳನ್ನು ಅಲಂಕಾರವಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಠಗಳ ಬುದ್ಧರನ್ನು ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರದ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಬೇಕು, ಇದರಿಂದ ಜನರು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ನೀರು ಚಿಮುಕಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ವಿಧಿಗಳು

ನೈ-ಶು-ಗು ಮತ್ತು ಲೋಸರ್

ಟಿಬೆಟಿಯನ್ನರಿಗೆ, ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಆಚರಣೆಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಎರಡು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಒಂದು ವರ್ಷದ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದ್ದು, ಅವರಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ನಕಾರಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ವರ್ಷವನ್ನು ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು. ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೇರಳವಾಗಿ.

ಲೊಸರ್ ಹೊಸ ವರ್ಷ ಬರಲು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಇದರರ್ಥ ವರ್ಷ ಮತ್ತು ಸಾರ್ ಹೊಸದು, ಕೊನೆಗೊಂಡ ವರ್ಷದ ಕೊನೆಯ ದಿನವಾದ ನೈ-ಶು ಅನ್ನು ಸಹ ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ.

ನೈ-ಶು-ಗು

ಇದನ್ನು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ದಿನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ದಿನದಂದು ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ನಕಾರಾತ್ಮಕತೆ, ಅಡೆತಡೆಗಳು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಶುದ್ಧತೆ, ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು ಮತ್ತು ರೋಗಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನದಂದು ಮುಂಬರುವ ಹೊಸ ವರ್ಷವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ವಿಧಿಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹೊಸ ವರ್ಷ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಹಿಂದಿನ ದಿನ, ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಮನೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಬೇಕು, ನಂತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ನಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೂದಲನ್ನು ತೊಳೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ವರ್ಷವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿರಬೇಕು. ಶುಚಿಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಮೋಜು ಮಾಡಬಹುದು, ಗುಟುಕು ತಿನ್ನಬಹುದು ಮತ್ತು ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಗುಟುಕ್

ಇದು ನೂಡಲ್ ಸೂಪ್ ಆಗಿದ್ದು ಇದನ್ನು ತುಕ್ಪಾ ಬಟುಕ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ನೈ-ಶು-ಗು ರಾತ್ರಿ ತಿನ್ನಲು ವಿವಿಧ ಪದಾರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಮಸಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ನೂಡಲ್ಸ್ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶೆಲ್-ಆಕಾರದಲ್ಲಿದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇತರ ಪದಾರ್ಥಗಳು: ಲ್ಯಾಬು ಅಥವಾ ಏಷ್ಯನ್ ಮೂಲಂಗಿ, ಒಣಗಿದ ಚೀಸ್, ಮೆಣಸಿನಕಾಯಿಗಳು, ಬಟಾಣಿಗಳು.

ಅದು ಗುಟುಕ್ ಆಗಬೇಕಾದರೆ, ಪ್ರತಿ ಪ್ಲೇಟ್‌ಗೆ ವಿಶೇಷವಾದದ್ದನ್ನು ಸೇರಿಸಬೇಕು, ಅಂದರೆ ಅದರೊಳಗೆ ಏನಾದರೂ ವಿಶೇಷತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಿಟ್ಟಿನ ಚೆಂಡು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಹೆಸರುಗಳಿರುವ ಕಾಗದದ ತುಂಡು ಅಥವಾ ರೇಖಾಚಿತ್ರ. ಈ ಡಂಪ್ಲಿಂಗ್ ದೊಡ್ಡದಾಗಿರಬೇಕು ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ನೂಡಲ್ಸ್ ಅಥವಾ ಭಟ್ಸಾದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಒಳಗಿರುವದನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು.

ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯ ಒಳಗಿರುವ ಈ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬಡಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ತಮಾಷೆ ಮಾಡಲು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪ್ರತಿ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯ ಒಳಗೆ ಏನಾದರೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ದಯೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಉಣ್ಣೆಯ ತುಂಡುಗಳು ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೃದಯವು ಕಪ್ಪು ಎಂದು ಹೇಳಲು ಇದ್ದಿಲಿನ ತುಂಡುಗಳು ಒಳ್ಳೆಯದು. ವಸ್ತುಗಳು ಅದನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದ ಮನೆ, ಅದನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ವರ್ಷವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ.

ನಕಾರಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಮಾಡುವ ವಿಧಿಯು ಜನರಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮನೆಗಳಿಂದಲೂ ಕೆಟ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಲ್ಯೂ ಮತ್ತು ಟ್ರಿಲ್ಯೂ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ತ್ಸಾಂಪಾ (ಹುರಿದ ಗೋಧಿ, ಬಾರ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅಕ್ಕಿ ಹಿಟ್ಟು) ಮತ್ತು ನೀರು ಮತ್ತು ಚಹಾದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮನುಷ್ಯನ ಸಣ್ಣ ಪ್ರತಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ನೀವು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಏನನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದರ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ಇದು.

ತ್ರಿವಳಿಯು ಒಂದೇ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಎರಡು ತುಂಡುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಮತ್ತು ತಿನ್ನಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ರೋಗಗಳು ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಎರಡೂ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಗುಟುಕ್ ಸೂಪ್ ಅನ್ನು ಬೇಯಿಸಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಮೊದಲು ಅಥವಾ ನಂತರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಹಿಟ್ಟಿನ ಚೆಂಡುಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ ದೊಡ್ಡ ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ರಾತ್ರಿಯ ನಂತರ ಎಸೆಯಬೇಕು, ಚೆಂಡುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಗುಟುಕ್ ಬಳಸಿದ ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಲುಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಿಡಬೇಕು. dumplings ನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸೇರಲು ಗುಟುಕ್ನ ಸ್ವಲ್ಪ.

ತಿನ್ನುವ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ತಿನ್ನಲು ಕುಳಿತಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಲೂ ಮತ್ತು ಟ್ರಿಲುಗಳ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಹಿಟ್ಟಿನ ಆಕಾರವು ಹಿಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವಂತೆ ಒತ್ತಬೇಕು. ನಂತರ ತ್ರಿಜ್ಯವನ್ನು ದೇಹದ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಅಥವಾ ದುರ್ಬಲವಾದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉಜ್ಜಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇಹದಿಂದ ಅನಾರೋಗ್ಯವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ ಅವರು ಈ ರೀತಿಯ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು:

  • ಲೋ ಚಿಕ್ ದಾವಾ ಚು-ನ್ಯಿ, ಶಮಾ ಸುಮ್-ಗ್ಯಾ-ದೃಕ್-ಚು, ಗೆವಾಂಗ್ ಪರ್ಚೆಯ್ ಥಾಮ್ಚೆಯ್ ದೋಕ್ಪಾ ಶೋ!

ಇದು ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳುಗಳು ಒಂದು ವರ್ಷ, 360 ದಿನಗಳು ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಋಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಅಡೆತಡೆಗಳು ದೂರ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಆ ದಿನ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಗಳು ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳು ಇರಬಹುದು, ಕುಂಬಳಕಾಯಿಯನ್ನು ತೆರೆಯುವವರೆಗೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಆಶಯವೆಂದರೆ ಹೊಸ ವರ್ಷವು ರೋಗ ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿರಲಿ.

ಟ್ರಿಲ್ಯೂನಿಂದ ಹಿಟ್ಟಿನ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಲೂಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಪ್ಲೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಉಳಿದ ಸೂಪ್ನೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡದಿದ್ದರೂ, ಮೇಣದಬತ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವವರೂ ಇದ್ದಾರೆ. "ಥೋನ್ಶೋ ಮಾ!" ಎಂದು ಜೋರಾಗಿ ಮನೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಹೋಗಲು ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ಟಾರ್ಚ್‌ಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೆಳಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿರ್ಗಮಿಸಿ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು, ಇದರಿಂದ ಕೆಟ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳು ದೂರ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಅನೇಕ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಟಾರ್ಚ್ನೊಂದಿಗೆ ಮನೆಯ ಕೋಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುವಾಗ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಮನೆಯ ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ತಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಟಾರ್ಚ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮನೆಯ ಕಡೆಗೆ ನೋಡದೆ ಹತ್ತಿರದ ಸಂದಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಡಿ. ಈ ಆಚರಣೆಯು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಮನೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಕೆಟ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮನೆಗೆ ಮರಳಲು ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ಮನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಉತ್ತಮ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವರ್ಷವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು.

ಲೋಸರ್

ಈ ಆಚರಣೆಯು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ವಿರುದ್ಧ ಒಳ್ಳೆಯದ ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ದಿನವಾಗಿದೆ. ಆಚರಿಸುವ ಮೊದಲು, ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬದ ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಕೇಕ್, ಬ್ರೆಡ್, ಅನೇಕ ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಡರ್ಗಾಸ್ ಅಥವಾ ಕುಕೀಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬಾರ್ಲಿ ಬಿಯರ್ ಪಾನೀಯವಾದ ಚಾಂಗ್, ಲೋಬೋ ಗೋಧಿಯ ಬುಷ್ ಅನ್ನು ಗಾಜಿನಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಟ್ಟಿನೊಂದಿಗೆ ಬಾರ್ಲಿ ಬೀಜಗಳು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ.

ಈ ಆಚರಣೆಯು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ವಿರುದ್ಧ ಒಳ್ಳೆಯದ ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ದಿನವಾಗಿದೆ. ಆಚರಿಸುವ ಮೊದಲು, ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬದ ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಕೇಕ್, ಬ್ರೆಡ್, ಅನೇಕ ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಡರ್ಗಾಸ್ ಅಥವಾ ಕುಕೀಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬಾರ್ಲಿ ಬಿಯರ್ ಪಾನೀಯವಾದ ಚಾಂಗ್, ಲೋಬೋ ಗೋಧಿಯ ಬುಷ್ ಅನ್ನು ಗಾಜಿನಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಟ್ಟಿನೊಂದಿಗೆ ಬಾರ್ಲಿ ಬೀಜಗಳು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ.

ಈ ಬಲಿಪೀಠವು ಎರಡು ವಾರಗಳ ಕಾಲ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಈ ಹೊಸ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧಿಯು ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾದ ಮೊದಲ ಮೂರು ದಿನಗಳು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿವೆ:

ಮೊದಲ ದಿನ: ಚಾಂಕೋಲ್ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೊಯೆಂಡೆನ್ ಅನ್ನು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬಿಯರ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಛಾಂಗಾದಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಪಾನೀಯವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಖಾಪ್ಸೆಯನ್ನು ಸಹ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಡ್ರೈ ಬೆಣ್ಣೆ, ಹೆಣ್ಣು ಯಾಕ್ನ ಹಾಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಬೆಣ್ಣೆ, ಕಬ್ಬಿನ ಸಕ್ಕರೆ, ಚುರ್ರಾಸ್ (ಒಣ ಚೀಸ್) ಡ್ರೈ ಅಥವಾ ಹೆಣ್ಣು ಯಾಕ್, ನೀರು ಮತ್ತು ಮೊಟ್ಟೆಗಳ ಹಾಲು.

ಕರ್ಸಾಯ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಡೋನಟ್ಸ್, ಹಂದಿ, ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಯಾಕ್ ಮತ್ತು ಕುರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವಿಧ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ಸಹ ಹುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ದೇವರಿಗೆ ವಿವಿಧ ನೈವೇದ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳು ಅಥವಾ ಕೆಮಾರ್ನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮರದ ತಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಚರಣೆಗಳು ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಇವೆ, ಆದರೆ ನದಿಯಿಂದ ವರ್ಷದ ನೀರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಭೇಟಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನೀರನ್ನು ಮನೆಗಳಿಗೆ ಒಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ನೈವೇದ್ಯಗಳನ್ನು ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ, ಧೂಪವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆಣ್ಣೆ ದೀಪಗಳನ್ನು ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ, ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಅಥವಾ ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡಲು ತಾಶಿ ಡೆಲೆಕ್ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟ.

ಎರಡನೇ ದಿನ: Gyalpo Losar ಅಥವಾ Losar Rey ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ದಿನದ ಸಭೆಗಳನ್ನು ದಲೈ ಲಾಮಾ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳೀಯ ನಾಯಕರಿಗೆ ಸಂಸಾರ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಾಣ ಹಾಲ್ ಆಫ್ ಎಕ್ಸಲೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೂರನೇ ದಿನ: ಇದನ್ನು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಲೋಸರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮಠಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬಲಿಪೀಠಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ರಕ್ಷಣೆಯ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಧ್ವಜಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಳಿ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನದಿಂದ ಜನರು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಲೋಸರ್ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಸಮೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಆಚರಣೆಗಳು

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಜನರಿಗೆ, ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಅವರಿಗೆ ಉಯಿಲು ನೀಡಿರುವುದರಿಂದ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿಗಾಗಿ ಅವರು ಹಲವಾರು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಗೋಲ್ಡನ್ ಬುದ್ಧ ಅಥವಾ ಮನಿ ಬುದ್ಧವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಗಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಚೀಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬುದ್ಧನ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹಣ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಚಲಿಸುವ ಹೊಸ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.

ಮನಿ ಬುದ್ಧ ಆಚರಣೆ

ಈ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಹಣದ ಬುದ್ಧನನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೇರಳವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಅಕ್ಕಿ, ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಮೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು

ಬೌದ್ಧರಿಗೆ, ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಮೃದ್ಧವಾದ ಸರಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಇತರರು ಮನೆಗಳ ಹೊರಗೆ ಬುದ್ಧನಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

“ಓ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬುದ್ಧ!, ಇಂದು ನೀವು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ, ನಿಮ್ಮ ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಇದರಿಂದ ನನ್ನ ಅದೃಷ್ಟ ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಬರುವ ಎಲ್ಲಾ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ನೀವು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತೀರಿ, ನಾನು ಕೇಳುವ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ನೀವು ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ, ನೀವು ನನಗಾಗಿ ನೋಡಲಿದ್ದೀರಿ, ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೀರಿ, ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಅವರ ಮಹಾನ್ ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಉನ್ನತಿ ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ಮಹಾನ್ ಬುದ್ಧನ ಆತ್ಮ, ನೀವು ವಾಸಿಸುವ ಅನಂತ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ, ದಯವಿಟ್ಟು ನಾವು ಕೇಳುವದನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿ.

ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ಇತರ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಇದನ್ನು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕೇಳಲು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮನೆಯ ಪ್ರವೇಶ ಬಾಗಿಲು ಎಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಬುದ್ಧನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಇಡಬೇಕು, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಟೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಇರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಐದು ಅಂಶಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ:

  • ಬೆಂಕಿ: ಶ್ರೀಗಂಧದ ಮರದಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ ನೀವು ಬೆಳಗಿದ ಮೇಣದಬತ್ತಿ ಮತ್ತು ಧೂಪದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಇಡಬಹುದು.
  • ಭೂಮಿ: ನೀವು ಯಾವುದೇ ದಪ್ಪದ ಸ್ಫಟಿಕ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಇರಿಸಬಹುದು.
  • ಲೋಹ: ಕೆಂಪು ರಿಬ್ಬನ್‌ನಿಂದ ಕಟ್ಟಲಾದ ಮೂರು ಚೀನೀ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿ, ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಯಾಂಗ್ ಸೈಡ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹಾಕಬೇಕು, ನೀವು ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಚೈನೀಸ್ ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆ.
  • ನೀರು: ಒಂದು ಲೋಟ ನೀರು ಅಥವಾ ಒಂದು ಕಪ್ ಹಾಕಿ, ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕು, ಬದಲಾಯಿಸಿದದನ್ನು ಎಸೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಬಹುದು ಅಥವಾ ಮೀನಿನ ತೊಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕಾರಂಜಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬಹುದು.
  • ಮರ: ಚೀನೀ ಬಿದಿರಿನ ತುಂಡು ಅಥವಾ ಹೂವನ್ನು ಇರಿಸಿ.

ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ನೀವು ಒಂದು ಬಟ್ಟಲು ಅಕ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಎರಡು ಬ್ರೆಡ್ ತುಂಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಡಬೇಕು, ಇದನ್ನು ಒಂದು ದಿನ ಮಾತ್ರ ನೈವೇದ್ಯವಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮರುದಿನ ಅವುಗಳನ್ನು ಮನೆಯ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹರಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಇದರಿಂದ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಆರೋಗ್ಯ ಚೆನ್ನಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ತಿನ್ನುವ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನಷ್ಟು.

ಐದು ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಡುಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಜೋಡಿಸಿದಾಗ, ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದ ವಿನಂತಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕೆಂಪು ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಿರಿ, ಈ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು:

"(ನೀವು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲಾ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ) ನಾನು ಕೃತಜ್ಞನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಎಲ್ಲವೂ ನನಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ನಾನು ಮೊದಲು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ (ದಿನಾಂಕವನ್ನು ತಿಳಿಸಿ). ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅಪ್ಪ".

ನಂತರ ನೀವು ಈ ಮನವಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಬೇಕು, ಈ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಇತರ ಜನರು ಮಾಡಬಹುದು, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹಾಳೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಾಳೆಗಳನ್ನು ಬುದ್ಧನ ಚಿತ್ರದ ಪಾದಗಳ ಕೆಳಗೆ ಇಡಬೇಕು.

ಲಾಫಿಂಗ್ ಬುದ್ಧನ ಆಚರಣೆ

ನಗುತ್ತಿರುವ ಬುದ್ಧನನ್ನು ಕೊಬ್ಬಿನ ಬುದ್ಧ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಂತೋಷವು ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಛೇರಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಬಹಳ ಸುಂದರವಾದ ಪ್ರತಿಮೆಯಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಇದು ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಬುದ್ಧನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ.

ನಾವು ನಿಮಗೆ ನೀಡಲಿರುವ ಆಚರಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಒಂದೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಇರುವಾಗ ಅಥವಾ ಹುಣ್ಣಿಮೆ ಇದ್ದಾಗ ಮಾಡಲು ಎರಡು ಆಯ್ಕೆಗಳಿವೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ, ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ನೀವು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತೀರಿ ಇದರಿಂದ ಅದು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ನೀವು ಸಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು:

  • Prosperidad: ಇದು ನಿಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಬೇಕಾದರೆ, ನೀವು ಟ್ಯಾಂಗರಿನ್, ದಾಲ್ಚಿನ್ನಿ ಮತ್ತು ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಯ ಸಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಬಳಸಬೇಕಾದ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು ಕಿತ್ತಳೆ ಅಥವಾ ಹಳದಿ.
  • ಆರೋಗ್ಯ: ಇದು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿಷಯವಾಗಿದ್ದರೆ ನೀವು ಯೂಕಲಿಪ್ಟಸ್, ನಿಂಬೆ, ಪುದೀನ ಅಥವಾ ಪೈನ್ ಸತ್ವಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಹಸಿರು ಅಥವಾ ಬಿಳಿ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು.
  • ಅಮೋರ್: ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೀವು ದಾಲ್ಚಿನ್ನಿ, ಕಿತ್ತಳೆ ಹೂವು, ಲವಂಗ, ಮಲ್ಲಿಗೆ ಅಥವಾ ಗುಲಾಬಿಗಳ ಸಾರಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಅಥವಾ ಗುಲಾಬಿ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು.

ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಅಂಶಗಳು ಇರಬೇಕು: ನಗುತ್ತಿರುವ ಬುದ್ಧನ ಚಿತ್ರ, ಮೂರು ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ನೀವು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸುವ ಸೂಕ್ತವಾದ ಸಾರಗಳು, ನೀವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವಾಗ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಅಥವಾ ಹುಣ್ಣಿಮೆಗಾಗಿ ಕಾಯಿರಿ ಮತ್ತು ಪತ್ರವನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೀವು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಬಯಸುವ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರಲು ಕಾಗದದ ತುಂಡು, ಅದು ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಇದ್ದರೆ, ನಿಮಗೆ ಯಾವ ಸಂಗಾತಿ ಬೇಕು ಎಂದು ಬರೆಯಿರಿ, ಅದು ಸಮೃದ್ಧಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಎಷ್ಟು ಹೊಂದಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ಯಾವಾಗ ಹೊಂದಬೇಕೆಂದು ಸೂಚಿಸಿ. ನೀವು ಆರೋಗ್ಯವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತಮ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನ ನೀವು ಹೊಂದಿರುವ ಉತ್ತಮ ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡಿ.

ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಇವುಗಳು ನೀವು ಕೇಳಬಹುದಾದ ಉದಾಹರಣೆಗಳಷ್ಟೇ, ನಿಮ್ಮ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ನೀವು ಒಳ್ಳೆಯ ವಿಷಯಗಳಿರುವವರೆಗೆ ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ. ಅದನ್ನು ಬರೆದು ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರ, ನೀವು ಆರಿಸಿದ ಸಾರದಿಂದ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧನ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಉಜ್ಜಿಕೊಳ್ಳಿ, ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿ, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಬುದ್ಧನಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಪತ್ರವನ್ನು ಸುಟ್ಟು, ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಮಡಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಹೂಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಡಿ. ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉರಿಯುತ್ತವೆ. ನೀವು ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು ಅಥವಾ ನೀವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೇಳಲು ಬಯಸುವ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಈ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು.

https://www.youtube.com/watch?v=O5Q123T5nNc

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಹಬ್ಬಗಳು

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಹೊಂದಿರುವ ಅನೇಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಅವರು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲು ಅಥವಾ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಬಹಳ ಗಮನಾರ್ಹವಾದವು, ಜೊತೆಗೆ ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯ ಆಕರ್ಷಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಹೊಸ ವರ್ಷ, ಮಾಘ ಪೂಜೆ, ಪೈ ಮೈ ಅಥವಾ ಚಂದ್ರನ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಆಚರಣೆ, ವೆಸಕ್, ಎವ್ಕ್ ಫನ್ಸಾಸ್, ಮತ್ತು ಖಾವೊ ಫನ್ಸಾಸ್, ಅಸಲಾ ಆಚರಣೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಬೌದ್ಧ ಹೊಸ ವರ್ಷ

ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇವೆ, ಇದನ್ನು ಲೋಸರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿ ಇರುವ ದೇಶವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಅದರ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ವಿವಿಧ ದಿನಾಂಕಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಜನವರಿ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಫೆಬ್ರವರಿ ಆರಂಭದ ನಡುವೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಒಂದು ದಿನ ಆಚರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಆಚರಣೆಗಳ ಸರಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ವಾರಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ವೆಸಕ್ ಅಥವಾ ಬುದ್ಧ ದಿನ

ಬೌದ್ಧರಿಗೆ ಮತ್ತು ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರಿಗೆ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ದಿನವಾಗಿದೆ, ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಿರುವಾಗ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಇದು ಬುದ್ಧನ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ: ಅವನ ಜನ್ಮದಿನ, ಅವನ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮನ (ಬುದ್ಧ) ಮರಣ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವೆಲ್ಲವೂ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು ಸಂಭವಿಸಿದವು.

ಎಲ್ಲಾ ಬೌದ್ಧ ಶಾಖೆಗಳು ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇದು 1950 ರಿಂದ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಬೌದ್ಧರ ವಿಶ್ವ ಫೆಲೋಶಿಪ್ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ರಜಾದಿನದಲ್ಲಿ ಸರಳ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಜೀವನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವಲ್ಲಿ, ಮಾಡಿ ದಯೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ಅಭ್ಯಾಸ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಗಾಗಿ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿ.

ಮಾಘ ಪೂಜೆ ದಿನ

ಬುದ್ಧನು ತನ್ನ 1200 ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಮೊದಲು ನೀಡಿದ ಮೊದಲ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು, ಅದು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಧರ್ಮವಾಗಿ ತಿಳಿಸಿದಾಗ, ತನ್ನ ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಈ ಆಚರಣೆಯು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಮೂರನೇ ಚಂದ್ರನ ತಿಂಗಳ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ದಿನದಂದು ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು, ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಬೀಳುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್, ಲಾವೋಸ್ ಮತ್ತು ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದಂತಹ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ. ಟಿಬೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಚೋಟ್ರುಲ್ ಡುಚೆನ್ ಹಬ್ಬ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಉಪೋಸಥಾ

ಇದು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ವಿಶೇಷವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹುಣ್ಣಿಮೆ ಇರುವಾಗ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಚಂದ್ರನ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಇದರ ಹಲವಾರು ಆಚರಣೆಗಳು ಇರಬಹುದು, ಉಪೋಸಥ ಎಂದರೆ ಉಪವಾಸ ದಿನ. ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: ಅವರು ಸೂರ್ಯೋದಯದಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದವರೆಗೆ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಮರುದಿನದವರೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಭಕ್ತಿಯು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರು ಧಮ್ಮದ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ನವೀಕರಿಸಬೇಕು.

ಕಥಿನಾ

ಈ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಾದ ಖಾವ್ ಪನ್ಸಾ ಮತ್ತು ಓಕೆ ಪನ್ಸಾ ಅವರ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ನಂತರ ಮತ್ತು 30 ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದೇಣಿಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮುದಾಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ವಿವಿಧ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಆಹಾರ.

ಸಾಂಗ್ಕ್ರಾನ್

ಇದು ಥಾಯ್ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಪಕ್ಷವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷದ ಏಪ್ರಿಲ್ 13 ಮತ್ತು 15 ರ ನಡುವೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದರ ಅರ್ಥವು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಹಂತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅನೇಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಸಮಯ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೀರಿನ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಸತತ ಮೂರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕುಟುಂಬಗಳು ಕೂಡಿ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ವಿವಿಧ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳ ಮೂಲಕ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಆಧರಿಸಿವೆ:

  • ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ, ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿ ಮತ್ತು ಅಲಂಕರಿಸಿ.
  • ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮತ್ತು ದಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ.
  • ಬುದ್ಧನಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಜಲ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಮಾಡುವುದು.
  • ಗೌರವ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ವಯಸ್ಸಾದವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಇರಿಸಿ.

ಲಾಯ್ ಕ್ರಾಥಾಂಗ್

ಇದು ತೇಲುವ ಕಾರಂಜಿಯ ಬಟ್ಟಲುಗಳ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ, ಇದು ನವೆಂಬರ್ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬವು ನಡೆಯುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಇರುತ್ತದೆ, ಹಲವಾರು ದಿನಗಳ ಆಚರಣೆಯಿದ್ದರೆ, ಮೊದಲ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಳೆಯ ಋತುವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಮೇ ಖೋಂಗ್ಖಾ, ನೀರಿನ ಹಿಂದೂ ದೇವತೆಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇದರ ಆಚರಣೆಯು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಜರದ್ದಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬೌದ್ಧ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಸಾಗಿತು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಾಲೆಗಳು ಈ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಮ್ಮದಮ್ಮಹಂಟೀ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಬುದ್ಧನ ಪವಿತ್ರ ಪಾದದ ಗುರುತನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಮತ್ತು ಪೂಜಿಸಲು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ..

ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರಿಗೆ ಅಗರಬತ್ತಿ, ಎಲೆಗಳಿರುವ ಬಟ್ಟಲುಗಳು, ನಾಣ್ಯಗಳು, ಬಣ್ಣಬಣ್ಣದ ಕಾಗದ, ಊದುಬತ್ತಿಗಳು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತರುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಕ್ರಾಥಾಂಗ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬಾಳೆ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬುಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲು ಇವುಗಳನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಧನಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ಓಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ತರಲು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಒಳಗೆ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಕ್ರಥಾಂಗ್‌ಗಳು ತೇಲುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಇವುಗಳು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವ ಬೆಳಕಿನ ಹಾವಿನ ಆಕೃತಿಯಂತೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಂಗೀತ ನುಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು ನಡೆಯಿತು, ಪಟಾಕಿಗಳನ್ನು ಹಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಆಹಾರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆನೆ ಉತ್ಸವ

ಜೈಪುರ ಭಾರತದ ರಾಜಸ್ಥಾನ ರಾಜ್ಯದ ಒಂದು ನಗರವಾಗಿದ್ದು, ಮಾರ್ಚ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಳಿ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆನೆಯು ಅನೇಕ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಒಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ರಾಜಮನೆತನ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧನ ಆಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಆನೆಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕಸೂತಿ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಆಭರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ವೆಲ್ವೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರ ಹಿಂದೆ ಕೆಲವು ನರ್ತಕರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಬೇಕು, ನಂತರ ಕುದುರೆಗಳು, ರಥಗಳು, ಒಂಟೆಗಳು, ಫಿರಂಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಗಳು.

ಅದೇ ಆನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಗ್ಗಜಗ್ಗಾಟದಂತಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಟಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪೋಲೋ ಆಟಗಳನ್ನು ಸಹ ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆನೆಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ಗಜ್ ಶೃಂಗಾರ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಆನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ಅನೇಕ ಆಭರಣಗಳು, ಜೂ ಎಂಬ ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಹೌದಾಗಳು ಅವುಗಳ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾದ ಕುರ್ಚಿಗಳು, ವಿವಿಧ ಗಾಡಿಗಳು, ಅನೇಕ ಚಿತ್ರಕಲೆಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಇವೆ. ಔಷಧೀಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಆಹಾರವಾಗಿ.

ಈ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಆನೆಗಳು ಪಡೆಯುವ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಚರ್ಚೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಹಾಕಲಾದ ಅನೇಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಅವುಗಳ ಚರ್ಮಕ್ಕೆ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಗೌರವ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅನೇಕ ಪ್ರಾಣಿ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಸಂಘಗಳು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿವೆ.

ಎಸಲಾ ಪೆರಾಹೆರಾ

ಈ ಹಬ್ಬವು ಶ್ರೀಲಂಕಾದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಹಳೆಯದು, ಇದು ಬೇಸಿಗೆಯ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಜುಲೈ ಮತ್ತು ಆಗಸ್ಟ್ ನಡುವೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಸುಮಾರು ಎರಡು ವಾರಗಳವರೆಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಕ್ಯಾಂಡಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ನೀವು ಸಾಕಷ್ಟು ನೋಡಬಹುದು. ಸಂತೋಷ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣ. ಈ ಆಚರಣೆಯ ಮುಖ್ಯ ಅವಶೇಷವೆಂದರೆ ಬುದ್ಧನ ಹಲ್ಲು. ಎರಡು ಹಳೆಯ ಆಚರಣೆಗಳ ಒಕ್ಕೂಟದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಜಾದಿನವಾಗಿ:

  • ವೃತಾ, ರಾಕ್ಷಸನ ಮೇಲೆ ಇಂದ್ರ ದೇವರ ವಿಜಯದ ಹಬ್ಬ ಮತ್ತು ಇದು ಶುಷ್ಕ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಮಳೆಯ ಆವಾಹನೆ.
  • ಶ್ರೀಲಂಕಾದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತವಾದ ಬುದ್ಧನ ಹಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ವಶದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಅಮೂಲ್ಯ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸ್ಮಾರಕದೊಳಗೆ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆಚರಣೆ ನಡೆಯುವ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ಡ್ರಮ್‌ಗಳ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಸುಂದರವಾದ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನೀವು ನೋಡಬಹುದು, ಜೊತೆಗೆ ಫಕೀರರು, ಸಂಗೀತ ಬ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಆನೆಗಳು ಸುಂದರವಾದ ಅಲಂಕರಣ ಉಡುಪುಗಳೊಂದಿಗೆ. ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನ ಹಲ್ಲಿನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಹೊತ್ತ ಆನೆ ಮಾಲಿಗಾವಾ ಹೋಗಬೇಕು.

ಆಚರಣೆಯ ಆರನೇ ದಿನದಂದು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಂಡೋಲಿ ಪೆರೇಹರಾ ಎಂಬ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಾಣಿಯರನ್ನು ಹೊತ್ತ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಿನದಂದು ನಡೆಯುವ ಕೊನೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಂಡಿ ನಗರದ ಹೊರಗೆ ಮಹಾವೇಲಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾರಂಭದ ಮುಕ್ತಾಯವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಆಚರಣೆಯು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಪುರಾಳರ ಉಸ್ತುವಾರಿಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸೇಬರ್‌ನಿಂದ ನೀರನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕರು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲು ವಿವಿಧ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮುಂದಿನ ವರ್ಷದ ಉತ್ಸವ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತಾರೆ.

ಒ-ಬಾನ್

ಓ-ಬಾನ್ ಜಪಾನ್‌ನಿಂದ ಬರುವ ಒಂದು ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಚಂದ್ರನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಆಗಸ್ಟ್ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸೌರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಜುಲೈನಲ್ಲಿ, ಅದರ ಆಚರಣೆಯು ಸತತವಾಗಿ ಮೂರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೌದ್ಧರ ರಜಾದಿನವೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬುದ್ಧನ ಹಳೆಯ ಶಿಷ್ಯನೊಬ್ಬ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಆತ್ಮವನ್ನು ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವಳ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಶಾಂತಿಯ ಹಾದಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಕಥೆಯಿದೆ, ಅವನು ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಮತ್ತು ಸಾಧಿಸಿದನು. ಆತ್ಮವು ಶಾಂತಿಯಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಬಹುದು.

ಈ ಆಚರಣೆಯು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಸೇರಲು ಬಯಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಕ್ಷಣವು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ, ನೃತ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಅಥವಾ ಪಾನೀಯಗಳ ಕೊರತೆಯಿಲ್ಲ. ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರ ಎಲ್ಲಾ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬೋನ್-ಓಡೋರಿ ನೃತ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಲಿಪೀಠಗಳು ಅಥವಾ ಬುಟ್ಸಾದನ್ಗಳನ್ನು ಇಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಮನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಬಾಗಿಲುಗಳಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್ಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಬರುವ ಆತ್ಮಗಳು.

ಇದು ಬೌದ್ಧ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಅದು ಜಪಾನಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಭಾಗವಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಅದು ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. 500 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಬೇರೂರಿದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಇತರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬೋಧಿ

ಈ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿ ಡಿಸೆಂಬರ್ 8 ರಂದು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸಿದ್ದಾರ್ಥ ಗೌತಮ ಅಥವಾ ಬುದ್ಧನ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ದಿನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನದಂದು ಬುದ್ಧನು ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 589 ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ತಲುಪಿದನು ಮತ್ತು ಆಗ ಅವನು ಬುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ದಿನವನ್ನು ಬುದ್ಧನ ಜಾಗೃತಿ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಆರಂಭ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರು ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ತಲುಪುವ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಬೋಧಿಯ ಮೊದಲು, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಈ ದಿನಕ್ಕೆ ತಯಾರಿ ಮಾಡಲು ಹಲವಾರು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಒಂದು ವಾರದ ಮೊದಲು ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ದಿನಕ್ಕೆ 2 ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಮಾತ್ರ ಮಲಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಏಕಾಂತದ ಕೊನೆಯ ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬುದ್ಧ ನಿದ್ದೆ ಮಾಡದೆ ಮಾಡಿದ.

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಪದ್ಧತಿಗಳು

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಅನೇಕ ಆಚರಣೆಗಳು, ಹಬ್ಬಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಶಾಖೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ನಡುವೆ ಅವರ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಆದರೆ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ಭಕ್ತರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯರು ಆಚರಿಸುವ ಎರಡು ಪದ್ಧತಿಗಳಿವೆ:

ಧ್ಯಾನ: ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಬೌದ್ಧರಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಧರ್ಮದ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬೆಳೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ನೀವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿಯಬಹುದು. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧಕರು ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನೈಜತೆ, ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಲು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಬೌದ್ಧ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಧ್ಯಾನವು ಬದಲಾಗಬಹುದು, ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಲು ಬಳಸುವ ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೂಲಕ ರೂಢಿಯಾಗಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಬಳಸುವ ತಂತ್ರಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಇದನ್ನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಬಹುದು:

  • ಥೇರವಾಡ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ: ಅಭ್ಯಾಸವು ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಧಕನನ್ನು ಹೊಳಪುಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಅವರು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿರುವಾಗ ಅವರು ಹಾದುಹೋಗುವ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಬೇಕು.
  • ಝೆನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ: ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಮತ್ತು ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು, ಈ ದ್ವಂದ್ವವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಝೆನ್ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
  • ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ: ಇದರಲ್ಲಿ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಂಶ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ತೂಕವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮನಸ್ಸು ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಹೆಚ್ಚು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆರಾಧನೆ: ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಬೌದ್ಧ ಇಳಿಜಾರುಗಳ ಎರಡನೇ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಮನೆಗಳ ಬಲಿಪೀಠಗಳಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಗಳು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾಣಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ನಂಬಿಕೆಗಳು

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಸಿದ್ದಾರ್ಥ ಗೌತಮ ಅಥವಾ ಬುದ್ಧನ ಎಲ್ಲಾ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ, ಇದು ಅಸಾಧಾರಣ ಜೀವಿಯಾಗಿದ್ದು, ತನ್ನದೇ ಆದ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪ್ರಬುದ್ಧನಾದ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಮಾಡಿದ ಮಾನವ. ಅವರು ನೀಡಿದ ಬೋಧನೆಗಳ ಮೂಲಕ ನಿಜವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯಗಳೆಂದು ಹೆಸರಿಸಿದರು:

ದುಹ್ಖಾ

ಇದರ ಅರ್ಥವು ತುಂಬಾ ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅತೃಪ್ತಿ, ನಿರಾಶೆಗಳು, ಸಂಕಟ, ಚಡಪಡಿಕೆ, ನೋವು, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಯಾವುದೇ ತೃಪ್ತಿ ಇಲ್ಲದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ನೋವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು. ಬೌದ್ಧರಿಗೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತೃಪ್ತಿ ಇದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ನಿಜವಾಗಿದೆ, ಅದು ಇದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೂ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ದುಃಖವನ್ನು ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ: ದುಃಖ ದುಃಖತ, ವಿಪರಿನಾಮ ದುಃಖತ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕಾರ ದುಃಖತ.

ಸಮುದಾಯಾಯ

ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದು ಮತ್ತು ದುಖಾ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ತಕ್ಷಣದ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಹುದಾದ ಒಂದು ಎಂದು ನೋಡುತ್ತದೆ. ಬಯಕೆಗಳು, ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದಾಗಿ ದುಃಖ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದರ ಮೂಲಕ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಂತೋಷವು ಹೊರಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅವರ ಸಂತೋಷದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ವ್ಯಸನವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವರ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಅದು ಅವರ ಸುತ್ತಲೂ ಇರುವದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಅಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ದುಃಖವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿರಂತರ ಬದಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿರಬೇಕು ಇದರಿಂದ ಅವನ ಜೀವನವು ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಬಯಸಿದವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ನಿರಂತರ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬಹುದು.

ಬುದ್ಧನು ಸೂಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಈ ಸತ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಸಂಕಟದ ಮೂರನೇ ರೂಪವೆಂದರೆ ಅಜ್ಞಾನ, ಅದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಜೀವನವು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಜನರ ವಾಸ್ತವತೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅವರು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೊಂದಲು ವ್ಯಕ್ತಿ.

ನಿರೋಧೇಸ್

ಈ ಸತ್ಯವು ಶಾಶ್ವತ ಹಂಬಲ, ನಾವು ಹಂಬಲಿಸುವ ಎಲ್ಲವೂ, ನಿರಂತರ ಬಾಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಬಾಂಧವ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ದುಃಖವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಜಯಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಬುದ್ಧರು ಕಲಿಸಿದರು. ಅವರಿಗೆ ನೀವು ಹತಾಶೆ ಮತ್ತು ನೋವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಮನಸ್ಸಿನ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ: ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನ.

ಬಯಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಮತ್ತು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಆಂತರಿಕ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು. ಆಸೆಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದರಿಂದ ಅವುಗಳ ನಿಗ್ರಹವಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಆಸೆಗಳನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು, ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಾಗ ನಾವು ಹೊತ್ತಿರುವ ಭಾರವಾದ ಹೊರೆ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಧರ್ಮದ ಅಂತಿಮ ಸತ್ಯ ಅಥವಾ ಹೃದಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಗ್ಗಾ

ಇದು ನಾಲ್ಕನೇ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ದುಃಖವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ತಲುಪಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜನರು ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ವಿಪರೀತಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಇಂದ್ರಿಯ ಸುಖಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಮತ್ತು ಅದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮರಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು.

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ, ಎಂಟು ಪಟ್ಟು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು, ಇದು ದುಃಖವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ನಿರ್ವಾಣಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಎಂಟು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ. ಅದು ಹೇಳುವ ನಾಲ್ಕನೆಯ ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ನಮ್ಮನ್ನು ದುಃಖದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಿದೆ.

ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಬಹುದಾದರೂ, ಬೌದ್ಧರು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಬಳಸುತ್ತಿರುವುದು ಶಾಕ್ಯಮುನಿ ಬುದ್ಧ ಅಥವಾ ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನಿಂದ ಕಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಈ ಅಷ್ಟಮಾರ್ಗದ ಮಾರ್ಗದ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಪ್ರತಿ ಹಂತಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಹಿಂದೆ ಬಿಟ್ಟು ನಮ್ಮ ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪಯಣಿಸುವುದು ಒಂದೇ ಮಾರ್ಗವಲ್ಲ.

ಇದು ಜೀವನದ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಹೊರತಾಗಿ ಇದು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಗುರಿಯ ಅಂತಿಮ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದು ಇದರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಸಾಧಕನು ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಎಂಟು ಅಂಶಗಳ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ, ಅವುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕು. ಇದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಕೃಷಿಯು ಇತರರ ಕೃಷಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ತತ್ವಗಳೊಳಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸಾಧಕನಿಗೆ ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ:

  • ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಅಥವಾ ಪನ್ನಾ
  • ನೈತಿಕ ನಡವಳಿಕೆ ಅಥವಾ ಸಿಲಾ
  • ಮಾನಸಿಕ ಶಿಸ್ತು ಅಥವಾ ಸಮಾಧಿ

ಈ ಧರ್ಮದ ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರಿಗೆ ಈ ಮಾರ್ಗವು ಎರಡು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮೊದಲನೆಯದು ಮೊದಲ ಹಂತ ಅಥವಾ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಉಳಿದ ಏಳು ಹಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದೆ, ಈ ಎಂಟು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಬಹುದು:

  • ಸಮೀನಾ ದಿತ್ತಿ ಅಥವಾ ಸರಿಯಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆ: ಇಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಎತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಅಶಾಶ್ವತತೆಯ ನಿಯಮ.
  • ಸಮ್ಮ ಸಂಕಪ್ಪ ಅಥವಾ ಸರಿಯಾದ ಚಿಂತನೆ: ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಇರುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ಲಗತ್ತುಗಳಿಲ್ಲದೆ, ದ್ವೇಷ, ದುಷ್ಟ ಅಥವಾ ಹಿಂಸೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸದೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಯೋಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
  • ಸಮ್ಮ ವಾಕಾ ಅಥವಾ ನೇರ ಪದಗಳು: ನೀವು ಅನುಚಿತ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು, ಅದು ಹಾನಿ ಅಥವಾ ಹಾನಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು. ನೀವು ಅನುಚಿತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬಾರದು, ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಬಾರದು, ನಿಂದೆ ಮಾಡಬಾರದು ಅಥವಾ ನಿಂದೆ ಮಾಡಬಾರದು. ಪದಗಳನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಬಳಸಬೇಕು, ಸ್ನೇಹದಿಂದ ತುಂಬಿರಬೇಕು, ಕರುಣಾಮಯಿ, ಕೇಳಲು ಆಹ್ಲಾದಕರ, ಸಿಹಿ, ಉಪಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಳಸಬೇಕು ಇದರಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಕತೆ ಇರುತ್ತದೆ.
  • ಸಮ್ಮಾ ಕಮ್ಮಂತ ಅಥವಾ ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮ: ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಭ್ಯವಾಗಿ, ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಕೂಡ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಡಿ ಅಥವಾ ಕೊಲ್ಲುವುದು, ಕದಿಯುವುದು ಅಥವಾ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಲ್ಲದ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಂತಹ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಡಿ.

  • ಸಮ್ಮ ಅಜೀವ ಅಥವಾ ಸರಿಯಾದ ಜೀವನೋಪಾಯಗಳು: ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು, ಅಂದರೆ ಇತರ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ, ನೀವು ಗಳಿಸುವ ಜೀವನಾಂಶವು ಗೌರವಯುತವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ನಿಂದೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಇರಬೇಕು.
  • ಸಮ್ಮಾ ವಾಯಮ ಅಥವಾ ಸರಿಯಾದ ಪ್ರಯತ್ನ: ಇದು ಕೆಟ್ಟ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದಿರುವುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು, ಒಳ್ಳೆಯ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ಮತ್ತು ಧಮ್ಮವನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಉದ್ಭವಿಸುವ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು.
  • ಸಮ್ಮಾ ಸತಿ ಅಥವಾ ಸರಿಯಾದ ಮೈಂಡ್‌ಫುಲ್‌ನೆಸ್: ದೇಹ, ಸಂವೇದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಬೇಕು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಯಾವ ಕಲ್ಪನೆ ಅಥವಾ ಆಲೋಚನೆ ಇದೆ, ಯಾವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ನಾವು ಏನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ.
  • ಸಮ್ಮಾ ಸಮಾಧಿ ಅಥವಾ ಬಲ ಏಕಾಗ್ರತೆ: ಈ ಶಿಸ್ತಿನ ಮೂಲಕ ಧ್ಯಾನ ಅಥವಾ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು, ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬಹುದು, ಶಾಂತತೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಒಂದೇ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಸಮಚಿತ್ತತೆ ಅಥವಾ ಶಾಶ್ವತ ಸಮತೋಲನವು ಸಹ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ಇದರಿಂದ ಸಂವೇದನೆಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಎಂಟು ಮಾರ್ಗಗಳೊಂದಿಗೆ, ಇದು ಮನಸ್ಸು, ದೇಹ ಮತ್ತು ಮಾತಿನ ಶಿಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುವ ಮತ್ತು ಬಯಸುವ ಎಲ್ಲ ಜನರಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಹುದು, ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬಹುದು. ಅವರ ಸ್ವ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆ, ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು.

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಏಕೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ?

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ವಿಧಿಗಳು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಅಥವಾ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದ್ದೇವೆ, ಇದು ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಅವರು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ. ಬೌದ್ಧ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಹಾಡುಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ಅದು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಳುವ ಭಾಷೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳು, ನಾಮಕರಣ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನ, ಚೀನೀಯರು ನಿಂತಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ನರು ಕುಳಿತು ಹಾಡುವ ರೀತಿ, ಇವುಗಳು ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ರೂಪಗಳು ಅಥವಾ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ವಿಧಿಗಳಾಗಿವೆ.

ದೇವಾಲಯಗಳು ಹೊರಗಿನ ಮತ್ತು ಒಳಗಿನ ವಿಭಿನ್ನ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅವು ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ದೇಶವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ, ಇವೆಲ್ಲವುಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಶಾಕ್ಯಮುನಿ ಬುದ್ಧನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಡೆಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವುಗಳು ಇತರ ಬುದ್ಧರನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಬಹುದು ಬೋಧಿಸತ್ವರು, ಅರ್ಹರು ಮತ್ತು ಒಳಗಿನ ಧ್ರಮ ರಕ್ಷಕರು.

ಟಿಬೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿದ್ದಾಗ ಭೂದೃಶ್ಯವು ತುಂಬಾ ಶಾಂತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಳೀಯರು ಈ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತವೆ. ಜಪಾನಿನ ದೇವಾಲಯಗಳು ಹೆಚ್ಚು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಭೂದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ವಿಜೃಂಭಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವಾಲಯಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸರಳ ಅಥವಾ ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತವಾಗಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳು ಭವ್ಯವಾದ ಸ್ವಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ದೇವಾಲಯಗಳು ಅವುಗಳ ಒಳಗೆ ಅಥವಾ ಹೊರಗೆ ಹೊಂದಿರುವ ರೂಪಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅವು ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸುಲಭ ಮತ್ತು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಾಧನಗಳಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನೀವು ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ. ಆದುದರಿಂದಲೇ ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸುವ ಧರ್ಮವೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ನೋಡುವ ಅಥವಾ ಕೇಳುವಂಥದ್ದಲ್ಲ. ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಕಾಣುವ ಅಥವಾ ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಕಾಣುವ ಎಲ್ಲವೂ ಧರ್ಮದ ಭಾಗವಲ್ಲ.

ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳು

ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ 90% ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಜನರಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಥೇರವಾಡ ಮತ್ತು ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ನಡುವೆ ಸಮ್ಮಿಳನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅಂದರೆ ಶುದ್ಧ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಚಾನ್‌ನ ಹಿಂದೂ ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿವೆ. ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಜನರಿಗೆ, ಧರ್ಮವು ಅನಿಮಿಸ್ಟ್, ಬೌದ್ಧ, ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಟಾವೊ ನಂಬಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತಿರುವ ಹಲವಾರು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಅವರು ವಯಸ್ಸಾದವರಿಗೆ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳಿಗೆ ಪೂಜೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಚಂದ್ರನ ತಿಂಗಳ 15 ನೇ ದಿನದಂದು ತಮ್ಮ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಅವರು ಬೂದು ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ರಜಾದಿನಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆ:

ವೆಸಾಕ್

ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬುದ್ಧನ ಜನನ, ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಆಚರಣೆಗಳು ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಬೌದ್ಧರು ಮುಂಜಾನೆಯ ಮೊದಲು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧನ ಧ್ವಜಕ್ಕೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವನಿಗೆ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇಡೀ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆ ದಿನ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾವಿರಾರು ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೀಟಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬಂಧಿತರಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದು ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಗಳ ಸಾವು ಅಥವಾ ಹಾನಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ಟ್ರಂಗ್ ನ್ಗುಯೆನ್

ಇದನ್ನು Xa toi vong nhan ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರರ್ಥ "ಕಳೆದುಹೋದ ಆತ್ಮಗಳ ಕ್ಷಮೆ", ಇದನ್ನು ಜುಲೈ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅದರ ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕ ಜುಲೈ 15 ಆಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ದಿನಾಂಕದಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಇದನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ಜುಲೈ ತಿಂಗಳ. ಇದು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಹಬ್ಬವಾದ ವು ಲ್ಯಾನ್ ಅಥವಾ ಉಲ್ಲಂಬನಾದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ದುಃಖದಿಂದ ಆತ್ಮಗಳ ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದು ಇದರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ.

ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್‌ಗೆ, ಆತ್ಮಗಳು ತಮ್ಮ ವಾಕ್ಯಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಅವರು ಮಾಡುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಜುಲೈ 15 ರಂದು ಅವರು ನರಕದ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಟಿಬೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳು

ಟಿಬೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಮುಖ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ, ಇದು 20 ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವರ್ಷವಿಡೀ ಅನೇಕ ಹಬ್ಬಗಳು ಇವೆ, ಬೋಧಿಸತ್ವ ಜನ್ಮದಿನಗಳ ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನ ಇತರ ಸಂಬಂಧಿತ ದಿನಾಂಕಗಳು, ಬೌದ್ಧ ವಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳು:

ಚೋಡ್ ಆಚರಣೆ

ಇದು ಟಿಬೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಇದನ್ನು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ರವಾನಿಸುವ ಶಿಕ್ಷಕರ ನಡುವೆ ರಹಸ್ಯವಾಗಿಡಲಾಗಿದೆ, ಇಂದಿಗೂ ಅದನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಚೋಡ್ ಎಂದರೆ ಕಟ್ ಅಥವಾ ಥ್ರೂ, ಇದರರ್ಥ ಇದು ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯೋಗವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಸ್ವಯಂ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು.

ಚಾಡ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಲು, ನೀವು ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಸರಣಿಯ ಮೂಲಕ ಹೋಗಬೇಕು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ನೂರು ಸ್ಮಶಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಧ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಟಿಬೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಇವುಗಳನ್ನು ಹೊರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಕಾರ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಛಿದ್ರಗೊಂಡ ದೇಹಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಹಸಿದ ಪ್ರೇತಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅಂತಹ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ, 2014 ರಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಗ್ರೆ ಖಾಂಗ್ಟ್ಸೆನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಗೆಶೆ ಲಾರಾಂಪಾ ಲೋಬ್ಸಾಂಗ್ ಯೆಶಿ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಈ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿರುವವರು ಇದ್ದಾರೆ. ಆಚರಣೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ ಜನರು ಕಪ್ಪು ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳು ಅವರಿಗೆ ತೊಂದರೆಯಾಗದಂತೆ ತಡೆಯಲು ಇದು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಹಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಂಮೋಹನವನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಡ್ರಮ್ಗಳನ್ನು ನುಡಿಸಬೇಕು, ಅನುಭವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಹೃದಯ ಸೂತ್ರ ಪೂಜೆ

ನಾವು ಮೊದಲೇ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಬುದ್ಧನ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಟಿಬೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾರಂಭವು ಸಾಕಷ್ಟು ಉದ್ದವಾಗಿದೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದೂವರೆ ಗಂಟೆ, ಮತ್ತು ಡ್ರಮ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತವು ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಟಿಬೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಶೆರ್ನಿಂಗ್ ಡೊಂಡುಬ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಂತ್ರವು ಗೇಟ್, ಗೇಟ್ ಪರಾಘಾಟ್, ಪರಸಂಗೇಟ್, ಸೋಹಂ ಆಗಿದೆ, ಇದು ಆಚೆ, ಆಚೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಆಚೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಮಾಸ್ಟರ್‌ಗಳು ಬಹಳ ಆಳವಾದ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದಾದ ಶೂನ್ಯತೆಯ ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಟಿಬೆಟ್‌ನಲ್ಲಿನ ಈ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಸಾರದ ಬೋಧನೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ರಾಕ್ಷಸರು ಅಥವಾ ಮಾರಗಳು ಇವೆ, ಅವರು ಬೋಧಿ ವೃಕ್ಷದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವಾಗ ಬುದ್ಧನಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಈ ನಾಲ್ಕು ರಾಕ್ಷಸರು:

  • ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಾಡುವ ವಂಚನೆ.
  • ಜನರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ರೋಗಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಸಾವು.
  • ಆ ಸಮುಚ್ಚಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಶ ಜೀವಿಗಳ ಮಕ್ಕಳದ್ದು, ಇದು ಆನಂದವನ್ನು ಬಯಸುವ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇತರ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಈ ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಕೇಕ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ನೈವೇದ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸ್ಥಳದ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ನೈವೇದ್ಯವಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಇಡಬೇಕು ಆದ್ದರಿಂದ ಭೂತಗಳು ಬಿಡುತ್ತವೆ. ವಂಚನೆಗೊಳಗಾದ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ನಂತರ ಹೊರಹಾಕಲು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ರೋಗಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿರುವ ಮಾನವ ರೂಪವನ್ನು ಸಹ ಇರಿಸಬೇಕು.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಎಲ್ಲಾ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಬೇಕು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಒಂದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮಾಡಬಹುದು, ಇದು ತೀವ್ರವಾದ ಹೋರಾಟ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಇತರ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಇದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಾಧಿಸಬೇಕು.

ಮಹಾ ಉಪದೇಶ ಸಮಾರಂಭ

ಇದು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ಜನವರಿ 3 ಮತ್ತು 25 ರ ನಡುವೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಆಚರಣೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ಇದು ಮೂರು ಮಹಾನ್ ಮಠಗಳ ಲಾಮಾಗಳ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ; ಡ್ರೆಪುಂಗ್, ಸೆರಾ ಮತ್ತು ಗಂಡನ್. ಅವುಗಳನ್ನು ನಗರದೊಳಗೆ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತದೆ.

ಸಕಾ ದಾವಾ ಪಾರ್ಟಿ

ಇದು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನ ಮಾರ್ಚ್ 30 ಮತ್ತು ಏಪ್ರಿಲ್ 15 ರ ನಡುವೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಲಾಸಾ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಜೋಖಾಂಗ್ ಮಠ ಮತ್ತು ಪೋಟಾಲಾ ಅರಮನೆಗೆ ದೊಡ್ಡ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಧೂಪ ಮತ್ತು ಬೆಣ್ಣೆ ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಪತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಪತ್ತುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಕೇಳಲು ವಿವಿಧ ನೈವೇದ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಣ್ಣೆ ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್ಗಳ ಹಬ್ಬ

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪಕ ಸಕ್ಯಮುಂಡಿಯ ಜನ್ಮದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಇವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಣ್ಣೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು 2500 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ತನ್ನ ವಿರೋಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಶಾಕ್ಯಮುನಿ ಬುದ್ಧನ ವಿಜಯದ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿದೆ.

ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳು

ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 95 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಬೌದ್ಧರು, ಥೆರವಾಡ ​​ಶಾಲೆಯಿಂದ, ಇದು ಲಾವೋಸ್, ಬರ್ಮಾ ಮತ್ತು ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ, ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ವಿಧಿಗಳು:

ಮಖಾ ಬುಚಾ

1250 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ರಾಮ IV ವಿಧಿಸಿದರು. ಸಾಮೂಹಿಕ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನ XNUMX ಸನ್ಯಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವೇಲುವನ ಗುಹೆಯ ಸಭೆಯ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಪಾವತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಚಂದ್ರನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ಮೂರನೇ ತಿಂಗಳ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ.

ವಿಸಾಚಾ ಬುಚಾ

ಬುದ್ಧನ ಜನನ, ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು, ಮೇ ಅಥವಾ ಜೂನ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಆರನೇ ಚಂದ್ರನ ತಿಂಗಳ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದಾಗಲೆಲ್ಲಾ. ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಗಳ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಸಂಹಬುಚಾ

ಇದನ್ನು ಎಂಟನೇ ಚಂದ್ರನ ತಿಂಗಳ ಹದಿನೈದನೇ ದಿನದಂದು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಜುಲೈ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಧರ್ಮ ದಿನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಥೈಸ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಮೊದಲ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ನಂತರ ಬುದ್ಧನು ನೀಡಿದ ಉಪದೇಶ.

ಖಾವ್ ಪನ್ಸಾ ಮತ್ತು ಓಕೆ ಪನ್ಸಾ

ಇದು ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಾದ್ಯಂತ ಥೇರವಾಡ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮಾಡುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಜುಲೈನಿಂದ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ವರೆಗೆ ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಮೂರು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಇರುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನದೊಂದಿಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ನೀವು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಅಥವಾ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಇತರ ವಿಷಯಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆ:

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪಕ

ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಬೌದ್ಧ ದೇವತೆ


ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಲು ಮೊದಲಿಗರಾಗಿರಿ

ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಬಿಡಿ

ನಿಮ್ಮ ಈಮೇಲ್ ವಿಳಾಸ ಪ್ರಕಟವಾದ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಜಾಗ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ *

*

*

  1. ಡೇಟಾಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿ: ವಾಸ್ತವಿಕ ಬ್ಲಾಗ್
  2. ಡೇಟಾದ ಉದ್ದೇಶ: ನಿಯಂತ್ರಣ SPAM, ಕಾಮೆಂಟ್ ನಿರ್ವಹಣೆ.
  3. ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆ: ನಿಮ್ಮ ಒಪ್ಪಿಗೆ
  4. ಡೇಟಾದ ಸಂವಹನ: ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಬಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಡೇಟಾವನ್ನು ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
  5. ಡೇಟಾ ಸಂಗ್ರಹಣೆ: ಆಕ್ಸೆಂಟಸ್ ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್‌ಗಳು (ಇಯು) ಹೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಿದ ಡೇಟಾಬೇಸ್
  6. ಹಕ್ಕುಗಳು: ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಮರುಪಡೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಳಿಸಬಹುದು.