ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಬೌದ್ಧ ಆಚರಣೆಗಳು ಯಾವುವು?

ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇವೆ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ವಿಧಿಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಧಕರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಶ್ವದ ನಾಲ್ಕನೇ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜನರ ನೋವು ಮತ್ತು ಸಾವು ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಚಕ್ರವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದು ಇದರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಈ ಲೇಖನವನ್ನು ಓದಲು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇನೆ!

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ವಿಧಿಗಳು

ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ದೇವರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಧಾರ್ವಿುಕ ಕುಟುಂಬ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದು ಮತ್ತು ಇವುಗಳು ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಕಲಿಸಿದ ವಿವಿಧ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಬೌದ್ಧ ಸಿದ್ಧಾಂತವು XNUMX ನೇ ಮತ್ತು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ BC ಯ ನಡುವೆ ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಏಷ್ಯಾದ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು, ಆದರೆ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಅವನತಿ ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳು ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಏನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ದುಃಖ, ಮತ್ತು ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಚಕ್ರವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಂಸಾರ.

ಶಿಷ್ಯನು ಪ್ರಯಾಣಿಸಬೇಕಾದ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ನಿರ್ವಾಣ ಇದು ವಿಮೋಚನೆಯ ಮಾರ್ಗ ಅಥವಾ ಮೂಲಕ ಬುದ್ಧತ್ವ ಬುದ್ಧನ ಜ್ಞಾನೋದಯದಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತಗೊಂಡು ಜೀವಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಮೋಚನೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ನೀಡಲಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಅನೇಕ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ವಿಭಿನ್ನ ಬೌದ್ಧ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ನಿಯಮಿತತೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಬಹಳ ವಿಶಾಲವಾಗಿವೆ.

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಥೇರವಾಡ ಎಂಬ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಶಾಖೆಗಳಿವೆ, ಅಂದರೆ, ಹಿರಿಯರ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಮಹಾಯಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇನ್ನೊಂದು ಶಾಖೆ ದೊಡ್ಡ ರಸ್ತೆ. ಹಿರಿಯರ ಶಾಲೆಯ ಶಾಖೆಯು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಲಂಕಾ, ಕಾಂಬೋಡಿಯಾ, ಲಾವೋಸ್, ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್ ಮತ್ತು ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿದೆ.

ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಪಾತ್ ಎಂಬ ಇನ್ನೊಂದು ಶಾಖೆಯನ್ನು ಏಷ್ಯನ್ ಖಂಡದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಶುದ್ಧ ಭೂಮಿ, ಝೆನ್, ನಿಚಿರೆನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ, ಶಿಂಗನ್ ಮತ್ತು ಟಿಯಾಂಟೈ ಮುಂತಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮಂಗೋಲಿಯಾ, ಹಿಮಾಲಯ ಮತ್ತು ಕಲ್ಮಿಕಿಯಾದಂತಹ ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಶಿಷ್ಯರು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವಜ್ರಯಾನದಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದ ಬೌದ್ಧ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳಾಗಿವೆ.

ಈ ಏಕದೇವತಾ ಧರ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ತಾತ್ವಿಕ ಬೋಧನೆಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಬೌದ್ಧ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಅಭ್ಯಾಸಕರು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಹಲವಾರು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಅಭ್ಯಾಸಕಾರನು ಎಲ್ಲರ ಸಮಗ್ರ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ. ಬೋಧನೆಗಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಶಿಷ್ಯನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವುದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿದೆ ಧರ್ಮ.

ಆದರೆ ಧರ್ಮವು ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕಾನೂನು ಅಥವಾ ಆದೇಶವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಶಿಷ್ಯರು ಅಥವಾ ಅಭ್ಯಾಸಿಗಳು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ವಿಧಿಗಳು ಯಾವುವು?

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಕಾರರಿಗೆ, ಅವರು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು, ಹಬ್ಬಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಆಚರಣೆಗಳು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವ, ಸ್ಮರಿಸುವ ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸುವ ವಿವಿಧ ಆಚರಣೆಗಳು ಬುದ್ಧನಿಗೆ ವಿಶ್ವದ ವಿವಿಧ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ವಭಾವದ ಅನೇಕ ಆಚರಣೆಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ಆದರೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೌದ್ಧ ಆಚರಣೆಗಳು ನಿಗೂಢವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಮತ್ತು ಬಹಳ ವಿಲಕ್ಷಣ, ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಅದ್ಭುತ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ವಿವಿಧ ಶಾಖೆಗಳು

ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು 500 ನೇ ಮತ್ತು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ BC ಯ ನಡುವೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಏಷ್ಯಾದ ಖಂಡದಾದ್ಯಂತ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದ ನಡುವೆ ಹರಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದು ನಾಲ್ಕನೇ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ, ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಶ್ವದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಏಳು ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು XNUMX ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಅಭ್ಯಾಸಕಾರರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜೀವನದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅಭ್ಯಾಸಕಾರರು ಜನರಲ್ಲಿರುವ ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಧ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಶಿಷ್ಯನು ಪರಮ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು.

ಶಿಷ್ಯನು ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ತಲುಪಲು, ಅವನು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು, ಇದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಬಹುದು, ನಿರಂತರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೂಲಕ ಶಿಷ್ಯನು ತನ್ನ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಸುಧಾರಣೆ..

ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ವಿಧಿಗಳು ಶಿಷ್ಯನು ತನ್ನನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜೀವಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಸೆಗಳನ್ನು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿಮೋಚನೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ವಿವಿಧ ವಿಧಿಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತ ಪೂರ್ವ 2500 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಭಾರತದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮನ ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಶಿಷ್ಯರು ಬುದ್ಧ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಬುದ್ಧನೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ದೇವರುಗಳು ಅಥವಾ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡದ ಧರ್ಮವು ಕೇವಲ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಜ್ಞಾನೋದಯ ಅಥವಾ ಚೇತನದ ವಿಮೋಚನೆಯ ಕಡೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಬುದ್ಧನು ನೀಡಿದ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದರೆ, ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಶಿಷ್ಯರು ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತ್ಯವು ಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ವಿವಿಧ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸುವವರೆಗೂ ಹರಡಿತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳು:

ಥೇರವಾದ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ: ಇದು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಮುಖ್ಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಧರ್ಮ, ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳು ಬುದ್ಧನಿಂದ ಬೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಥೇರವಾಡ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್, ಲಾವೋಸ್, ಕಾಂಬೋಡಿಯಾ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಥೇರವಾಡ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಪ್ರಮುಖ ಸನ್ಯಾಸಿ ಸಮುದಾಯವೆಂದರೆ ಶಾಂಗಾ, ಇದು ಕಡಿಮೆ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವಸ್ತು ಸರಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ. ಎಂಟು ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಐದು ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಈ ಸಮುದಾಯವು ವಿವಿಧ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಏನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮ.

ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಪಾಲಿಯೊ ಕ್ಯಾನನ್‌ನ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಲಿಸುವುದು ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಧ್ಯಾನದ ನಿರಂತರ ಅಭ್ಯಾಸವು ಸ್ವಯಂ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಖಾಲಿ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನೋದಯ ಅಥವಾ ನಿರ್ವಾಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ.

ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ತಲುಪಲು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಸಾಮಾನ್ಯರು ಥೇರವಾಡ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬಹುದು, ಹೀಗಾಗಿ ಅವರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಪ್ರಮುಖ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತಪಸ್ವಿ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ: ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಮತ್ತೊಂದು ಶಾಖೆ ಮಹಾಯಾನ, ಇದನ್ನು ಮಹಾನ್ ವಾಹನ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಶಾಖೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಶಾಖೆಯು ಪೂರ್ವ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಏಷ್ಯಾ ಖಂಡದಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಕೊರಿಯಾ ಮತ್ತು ಚೀನಾ ದೇಶಗಳು.

ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಥೇರವಾಡ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಬದಲು, ಈ ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನು ಇನ್ನೂ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ತಲುಪಲು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಖಚಿತತೆಯಿದೆ.

ಈ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವು ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ತಲುಪುವುದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಬುದ್ಧರಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ತಲುಪಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿರುವ ಜೀವಿಗಳಾಗಿರುವ ಬೋಧಿಸತ್ವಗಳಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡಬಹುದು. ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ.

ಈ ಜನರು ನಿರ್ವಾಣ ಎಂದರೇನು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಆಚರಣೆಗಳಾದ ಉದಾರತೆ, ನೈತಿಕತೆ, ತಾಳ್ಮೆ, ಶಕ್ತಿ, ಏಕಾಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಇತರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಶಿಷ್ಯ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರಬೇಕಾದ ಸದ್ಗುಣಗಳು.

ಶುದ್ಧ ಭೂಮಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ: ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಈ ಶಾಖೆಯು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ, ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಅಮಿತಾಭ, ಅನಂತ ಬೆಳಕಿನ ಯೂಡಾಗೆ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಡುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ವರ್ಗದ ಶುದ್ಧ ಭೂಮಿಯ ಆಡಳಿತಗಾರ.

ಈ ಧರ್ಮವು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಅನೇಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅನೇಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಂತ್ರಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಶಿಷ್ಯರು ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಚಕ್ರದಿಂದ ಪಾರಾಗಲು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಮಿತಾಭನೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಈ ಶಾಖೆಯ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಪಠ್ಯವು ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ ಲೋಟಸ್ ಸೂತ್ರ. ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ:

"ಅಮಿತಾಭ ಭಕ್ತಿಯೊಂದೇ ನಿಜವಾದ ಮಾರ್ಗ"

ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ: ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಈ ಶಾಖೆಯು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದವರು ಟಿಬೆಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಭಾರತೀಯರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಈ ಶಾಖೆಯು ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅನೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅವರು ಅನೇಕ ಮಂಡಲಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಗುರುವಿನ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಹ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಧ್ಯಾನ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಅನೇಕ ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಹೊಂದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅವರು ಲಾಮಾಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಜನರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ ಮೂಲಕ, ಇದು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಮೂಲಕ.

ಒಬ್ಬ ಲಾಮಾ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಮುಂದಿನ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಂದಿರುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ಲಾಮಾ ನಂತರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಈ ಸುಳಿವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಗುವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನನ್ನು ಮುಂದಿನ ಲಾಮಾ ಎಂದು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿ.

ತಾಂತ್ರಿಕ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ: ಈ ಹೆಸರು ತಂತ್ರಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಇವುಗಳು ಪಠ್ಯಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಇತರ ಶಾಖೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿ ಬುದ್ಧನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಎಂದರ್ಥ, ಅನೇಕ ಆಚರಣೆಗಳು, ಧ್ಯಾನ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಈ ಶಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಮಂಡಲಗಳು ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಕೂಡ ಸೇರಿದೆ.

ತಾಂತ್ರಿಕ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಇದು ಸಾಧಕರ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿ ಇದು ಅಗತ್ಯವಾದ ಬುದ್ಧನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅನಂತ ಬೆಳಕಿನ ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅಮಿತಾಭನಂತಹ ಹಲವಾರು ಬುದ್ಧರು ಮತ್ತು ಬೋಧಿಸತ್ವಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಬುದ್ಧನಲ್ಲಿಯೂ ಅವರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲ ಬುದ್ಧನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ತಾಂತ್ರಿಕ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಟಿಬೆಟ್, ಭಾರತ, ಚೀನಾ, ಜಪಾನ್, ನೇಪಾಳ, ಭೂತಾನ್ ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಝೆನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ: ಝೆನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಶಾಖೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು ಆದರೆ ಆರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನೆಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಝೆನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಇದು ಕೆಳಗಿನ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿತು: ಚೀನಾ, ವಿಯೆಟ್ನಾಂ, ಕೊರಿಯಾ ಮತ್ತು ತೈವಾನ್ .

ಝೆನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಧ್ಯಾನದ ಕಡೆಗೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯನು ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ತಲುಪುವತ್ತ ಗಮನಹರಿಸಬೇಕು, ಜೊತೆಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಗ್ರಂಥಗಳ ಮೇಲಿನ ಅನುಭವದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಮಾನವರು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅದರಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.

ಝೆನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ, ಇದು ದೈಹಿಕ, ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕದಿಂದ ಶಿಷ್ಯರ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಝೆನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಕವಿತೆ ಬರೆಯುವುದು ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಝೆನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ರಿಂಜಾಯ್ ಮತ್ತು ಸೊಟೊ ಶಾಲೆಗಳು ಸೇರಿವೆ.

ನಿಚಿರೆನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ: ಇದು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಜಪಾನಿನ ಸನ್ಯಾಸಿ ನಿಚಿರೆನ್ ಅವರು ಬೌದ್ಧ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕಮಲದ ಸೂತ್ರದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಈ ಶಾಖೆಯು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ AD ವರೆಗಿನ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಬೋಧನೆಗಳ ದೊಡ್ಡ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಇತರ ಶಾಖೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ.

ಲೋಟಸ್ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಬುದ್ಧನ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸನ್ಯಾಸಿ ನಿಚಿರೆನ್ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಅವರು ಹಾಡು ಹಾಡಲು ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು "ನಾನು ಅದ್ಭುತ ಕಾನೂನಿನ ಕಮಲದ ಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ"

ಪ್ರಸ್ತುತ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಚಿರೆನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಅದು ಹೊಂದಿರುವ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಬುದ್ಧನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಅದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳಿವೆ.

ಸೋಕಾ ಗಕ್ಕೈ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ: ಸುನೆಸಾಬುರೊ ಮಕಿಗುಚಿ ಮತ್ತು ಜೋಸೆಯ್ ತೋಡಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜಪಾನಿನ ಮೂಲದ ಇಬ್ಬರು ಸುಧಾರಕರು 1937 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅವರು ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿ ನಿಚಿರೆನ್ ಅವರ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 1944 ರಲ್ಲಿ ಮಕಿಗುಚಿ ಅವರ ದೈಹಿಕ ನಿರ್ಗಮನದ ನಂತರ.

ಸೋಕಾ ಗಕ್ಕೈ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಸೋಕಾ ಗಕ್ಕೈ ಎಂಬ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಂಥವಾಗಿ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ನಿಚಿರೆನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಇತರ ಶಾಖೆಯಂತೆ, ಇದು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ವಿವಿಧ ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿಚಿರೆನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಹೊಂದಿರುವ ಅನೇಕ ಬೋಧನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ.

ಇದು ಕಮಲದ ಸೂತ್ರ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠಣದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮತಾಂತರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ತ್ರಿರತ್ನ ಬೌದ್ಧ ಸಮುದಾಯ: ಈ ಬೌದ್ಧ ಆಂದೋಲನದ ಮುಖ್ಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿ ಸಂಘರಕ್ಷಿತ, ಅವರು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತ್ರಿರತ್ನ ಬೌದ್ಧ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದು ಹಿಂದೆ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಬೌದ್ಧ ಕ್ರಮದ (AOBO) ಸ್ನೇಹಿತರು.

ಈ ಎಲ್ಲಾ ಬೌದ್ಧ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸನ್ಯಾಸಿಯು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅಪಾರ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಪಡೆದನು. ಅವರು 1967 ರಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್‌ಡಮ್‌ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಆ ಕಾಲದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಕಲಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಎಲ್ಲಾ ಶಿಷ್ಯರು ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಹೋಗಬೇಕು, ಅವರು ಲೌಕಿಕ ಜೀವನ ಅಥವಾ ಸನ್ಯಾಸಿ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಶಿಷ್ಯರು ಬೌದ್ಧ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲಭೂತ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಬದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು.

ಇದರರ್ಥ ಅವರು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಆಭರಣಗಳಾದ ಬುದ್ಧ, ಧಮ್ಮ ಮತ್ತು ಶಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುವುದು ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಆದರ್ಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಅವರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. , ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿ.

ತ್ರಿರತ್ನ ಬೌದ್ಧ ಸಮುದಾಯವು ಇಂದು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಖಂಡ, ಉತ್ತರ ಅಮೇರಿಕಾ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಹಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಬೌದ್ಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳು

ಎಲ್ಲಾ ಬೌದ್ಧ ಶಾಲೆಗಳು ಬೌದ್ಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಸಮಾರಂಭಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಬೌದ್ಧ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿರುವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೌದ್ಧ ವಿಧಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಸರಳವಾದ ಸಂಕೀರ್ಣದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಸರಣಿ.

ಆದರೆ ಅವು ಬೌದ್ಧ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿರುವ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮವು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ವಿವಿಧ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅದು ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರು ಅವರು ತಲುಪಲು ಬಯಸುವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತು ನೀಡಿ ಅನುಭವಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಜ್ಞಾನೋದಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಅವರು ಬಯಸಿದ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ.. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಮುಖ್ಯ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳಿವೆ:

ವಂಶವಾಹಿಗಳು: ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವರು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಬುದ್ಧನನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ನಡೆಸಲಾಗುವ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಎರಡು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ:

ಅಭ್ಯಾಸಿ ಅಥವಾ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿ ಕೆಲವು ಕ್ಷಣ ನಿಲ್ಲಿಸಿ "" ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿರುವಾಗ ಮೊದಲ ರೂಪವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.ಮಣಿ ಪದ್ಮೆ ಹಮ್ ಮೇಲೆ” ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಎದೆಯ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರಿಸಿ, ಇದರ ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಏರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಂದಿಡಬೇಕು.

ಇದರ ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಮುಖದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಅವನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಹರಡಿ ನೆಲದ ಕಡೆಗೆ ಬಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಮೊಣಕಾಲುಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ ಇದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ದೇಹವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ತರಬಹುದು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನು ಎದ್ದು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಬೇಕು.

ಜಿನಫ್ಲೆಕ್ಷನ್‌ಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಎರಡನೆಯ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಇಡೀ ದೇಹವನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿಸಿ ಆದರೆ ಕಾರ್ಪೆಟ್‌ನ ಮೇಲೆ ವಿಸ್ತರಿಸುವುದು, ಮಠ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಜಿನಫ್ಲೆಕ್ಷನ್‌ಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಮೊದಲ ಚಲನೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು, ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಜನರಿಂದ ದುಃಖವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವಿವರಿಸಿದ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಇದರಿಂದ ಸನ್ಯಾಸಿ ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆಯು ಮುಕ್ತ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಸನ್ಯಾಸಿ ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಬಿಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯನ ದೇಹವು ನೆಲವನ್ನು ತಲುಪಲು ಮತ್ತು ನಾನು ಗೌರವಿಸುವ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಬರಿಗಾಲಿನಲ್ಲಿರಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. .

ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಚಕ್ರ: ಇದನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಚಕ್ರದ ಹೆಸರನ್ನು ಸಹ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮರದ ಮತ್ತು ತಾಮ್ರದಿಂದ ಮಾಡಲಾದ ತಳದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಿಲಿಂಡರ್ನಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಿಲಿಂಡರ್ನ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಪದಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ "ಮಣಿ ಪದ್ಮೆ ಹಮ್ ಮೇಲೆ"  ಮತ್ತು ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ತನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅಭ್ಯಾಸಕಾರನು ಸ್ವತಃ ಬರೆದಿರಬಹುದಾದ ವಾಕ್ಯಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿದೆ.

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಶಿಷ್ಯ, ಈ ವಸ್ತುವನ್ನು ತಿರುಗುವಂತೆ ಮಾಡಲು, ಅದನ್ನು ತಳದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ತಿರುಗಿಸಲು, ಅದನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು ತುಂಬಾ ನಿಖರವಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದ ಅವನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಓದಬಹುದು ಮತ್ತು ವಸ್ತುವು ಹೆಚ್ಚು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಯು ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನು ಪ್ರಕಟಪಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೋ ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಪಠಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನ ಕರ್ಮವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಗ್ನಿಶಾಮಕ ನಮನಗಳು: ಇದನ್ನು ಜೋಮಾ, ಜೋಮಾಮ್ ಅಥವಾ ಜವಾನ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ವಿಧಿಗಳಾಗಿವೆ, ಇದು ಗೌರವವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಡುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ.

ಇದು ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದು ಇಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರಮುಖವಾದ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ..

ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಯು ಪ್ರಕಟಪಡಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಸೂತ್ರಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಪಠಿಸುವಾಗ ಅವರು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸುಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಾಣಿಗಳ ವಿಮೋಚನೆ: ಇದನ್ನು ಟಿಬೆಟ್‌ನ ಪವಿತ್ರ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕುರಿ ಮತ್ತು ಜಾಕ್‌ಗಳಂತಹ ಕೆತ್ತನೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವ ಬೌದ್ಧ ವಿಧಿಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳ ರೇಷ್ಮೆ ಎಳೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಮೂರು ಮತ್ತು ಐದು ವಿಭಿನ್ನ ಬಣ್ಣಗಳ ನಡುವೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬುದ್ಧನಿಗೆ ಮತ್ತು ಪರ್ವತದ ದೈವಿಕತೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನೀಡಿದಾಗ, ಅವರು ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಲಾಕ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಸಾಯಬೇಕು.

ಕಡಲೆಕಾಯಿ ಕಲ್ಲುಗಳು: ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಸೂತ್ರಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಚಪ್ಪಡಿಗಳು ಅಥವಾ ಪಿಂಗಾಣಿಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಅವುಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ರಾಶಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಆದೇಶಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಚಪ್ಪಡಿಗಳು ಅಥವಾ ಪಿಂಗಾಣಿಗಳ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳು ಅಥವಾ ಮಠಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವ ರಸ್ತೆಗಳ ದಡದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರ್ವತದ ಹಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧನ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ವಿಧಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಕಡಲೆಕಾಯಿ ಕಲ್ಲಿನ ದೊಡ್ಡ ಗೋಡೆಯು ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಜಿಯಾನಾ ಮತ್ತು ಇದು ಸುಮಾರು ಮುನ್ನೂರು ಮೀಟರ್ ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಎಂಭತ್ತು ಅಗಲವಿರುವ ನಾಲ್ಕು ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಇದು ಚೀನಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಯುಶು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಕ್ಸಿನ್‌ಝೈ ವಿಲೇಗ್ ನಗರದಲ್ಲಿದೆ.

ಗಾಳಿ ಕುದುರೆ: ಬೌದ್ಧ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಲುಂಗ್ಟಾ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್‌ಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದಾಗ ಇದರ ಅರ್ಥ ಗಾಳಿ ಕುದುರೆ, ಇದು ಧ್ವಜಗಳು ಅಥವಾ ಬ್ಯಾಂಡರಿಲ್ಲಾಗಳ ಸರಣಿಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವರಿಗೆ, ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಐದು ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಬೌದ್ಧ ವಿಧಿಯ ಹೆಸರು ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯ ನಡುವಿನ ಒಕ್ಕೂಟದಿಂದ ಬಂದಿದೆ.

ಈ ಬೌದ್ಧ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಗಾಳಿ ಎರಡೂ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಾಹನಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕುದುರೆಯು ಹಲವಾರು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿದೆ.

ಗಾಳಿಯು ಅಲೌಕಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸಬಹುದಾದರೂ, ಅಂದರೆ, ಗಾಳಿಯಿಂದ ಸಾಗಿಸುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಂತಹ ಯಾವುದೇ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಬಳಸಲಾಗುವ ಬ್ಯಾಂಡರಿಲ್ಲಾಗಳು ಆಯತಾಕಾರದ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕಾಗದ ಅಥವಾ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಐದು ಗುಂಪುಗಳ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಟಿಬೆಟ್ನ ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಲೋಹ, ಮರ, ನೀರು, ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಎಂಬ ಐದು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ:

• ನೀಲಿ ಬಣ್ಣವು ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
• ಬಿಳಿ ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.
• ಬೆಂಕಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಂಪು.
• ಹಸಿರು, ನೀರನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.
• ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಹಳದಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಆರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಬಣ್ಣದ ಧ್ವಜಗಳ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಎತ್ತರದ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಎರಡು ವಸ್ತುಗಳ ನಡುವೆ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಬೌದ್ಧ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಠಗಳ ಛಾವಣಿಗಳು ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯಗಳಂತಹ ಎತ್ತರದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಹಾಗೆಯೇ ಬೌದ್ಧ ನಿರ್ಮಾಣಗಳಾಗಿರುವ ಸ್ತೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ನಡುವೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೊ: ಇದು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ದಾಳಗಳ ಬಳಕೆಯ ಮೂಲಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಮಾಲೋಚನೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬೌದ್ಧ ಗುರುಗಳು ತಮ್ಮ ಬೋಧನಾ ದೇವತೆಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲು ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ದಾಳಗಳನ್ನು ಎಸೆಯಬಹುದು.

ಈ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೇಳುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಡೈಸ್ ಮತ್ತು ಎಂಟು ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಂಡಲವನ್ನು ಹೋಲುವ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಡೈಸ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಗುವ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಡೈಸ್ ಎಲ್ಲಿ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರೇಖಾಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಏನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬಲ ತಿರುವುಗಳು: ಇದು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಬಹುದಾದ ವಿವಿಧ ರೋಗಗಳು, ವಿಪತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ ಇದು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಹೆಚ್ಚು ಬಳಸಿದ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಈ ವಿಧಿ.

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೌದ್ಧ ಮಠಗಳು ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನ ಶಿಷ್ಯರು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಶಿಷ್ಯನು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವಾಗ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆಯುವಾಗ ಸೂತ್ರಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಪಠಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಕಾರವಾಗಿ ಚಲಿಸುವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ.

ಯಮಂತಕದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಣ: ಇದು ಬುದ್ಧನ ದೇವರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸಾವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದವನು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುವದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಗೊಳಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.

ಇದು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಲಾಮಾ ಬುದ್ಧನನ್ನು ಆವಾಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನವಿಲು ಗರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕುಶಾ ಹುಲ್ಲು ಬಳಸಿ ಶಕ್ತಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಬೌದ್ಧ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು.

ಕ್ರಿಸ್ಟೇನಿಂಗ್: ಇದು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದರ ಸಾರವು ಶಿಷ್ಯನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದು, ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಅವನು ನಿಗೂಢತೆಯ ರಹಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಬಹುದು.

ಬೌದ್ಧ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಬೌದ್ಧ ಮಾಸ್ಟರ್ ಸನ್ಯಾಸಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಬದಲಾಗಬಹುದು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಕೆಲವು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮಾಡುವಾಗ ಸನ್ಯಾಸಿ ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಬಾಟಲಿಯನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ಯಬೇಕು ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವಾಗ ಅದನ್ನು ಕಳುಹಿಸಬೇಕು.

ಬೌದ್ಧ ಗುರುಗಳು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದ ಶಿಷ್ಯನು ನಾಲ್ಕು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಬಾಯಿಯಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಬಾಟಲಿಗಳಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ತುಂಬುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಬೌದ್ಧ ಶಿಷ್ಯನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಬೇಕು.

ಬೌದ್ಧ ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಅವನಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯ ಅಥವಾ ನಿರ್ವಾಣದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಲು ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ.

ಬಂಧನ: ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಈ ವಿಧಿಯು ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಬೌದ್ಧ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅರ್ಥ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅದರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ, ಈ ಬಂಧನದಿಂದ ಅವನು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತಾನೆ.

ವಿಧಿಯ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಬೌದ್ಧ ವಿಧಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಮಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವೈದ್ಯರು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಲೋಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ದಿನಗಳಿಂದ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಅಗತ್ಯ ಸಮಯಕ್ಕೆ ದೇವಸ್ಥಾನ ಅಥವಾ ಮಠವನ್ನು ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ.

ಈ ಅನುಭವವು ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗೆ ತನ್ನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಲು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಧಕನು ಏನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಇದು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸಕಾರರು ನಿಗೂಢ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಅವರು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಜೊತೆಗೆ ಅವರ ಆಹಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗುಹೆ

ಅವನ ಬಂಧನವನ್ನು ನೋಡುವ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅವನನ್ನು ಕಾವಲು ಮಾಡುವ ಕಾವಲುಗಾರ ಇರುವುದರಿಂದ, ಅವನು ಬೌದ್ಧ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮುಗಿಸಿ ತನಗೆ ಬೇಕಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.

ಲಾಸುಸೊ: ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವರು ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಕಣಿವೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋದಾಗ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದ ದೇವರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪರ್ವತ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ದೈವತ್ವ.

ಹೃದಯ ಸೂತ್ರ ಪೂಜೆ: ಇದು ಬುದ್ಧನಿಂದ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ದೈನಂದಿನ ಅಭ್ಯಾಸದ ಒಂದು ಗಂಟೆಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಇರುತ್ತದೆ.

ನೀವು ಪವಿತ್ರ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಹಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಡ್ರಮ್ಸ್ ನುಡಿಸಬೇಕು, ಹೆಚ್ಚಿನ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ನೀವು ಹೃದಯ ಸೂತ್ರದ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು. ಎಸೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಿಸ್ಡಮ್ ಸೂತ್ರ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇದು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಮುಖ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಶಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಈ ಪಠ್ಯವು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಶ್ಲೋಕಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಮಹಾಯಾನ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಪಠಿಸುವ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅದು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಓದುತ್ತದೆ:

“ಬಿಡು ರಜೆ

ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಹೋಗು

ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ

ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳು. ಹಾಗೇ ಆಗಲಿ"

ಧಾರ್ಮಿಕ ನೃತ್ಯ: ಸಂಗೀತ, ರಂಗಭೂಮಿ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಹರಡಲು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಕಲೆಗಳಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಾಗ, ಇದು ಶಿಷ್ಯರು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಜೀವನ ವಿಧಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ವಿವಿಧ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ದಿನಾಂಕಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅವು ಬಹಳಷ್ಟು ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಬುದ್ಧನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅವರು ಕ್ಷಣ, ವರ್ಷ ಅಥವಾ ದಿನವನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲು ಈ ಧರ್ಮದ ಇತರ ಬೋಧಿಸತ್ವಗಳು ಅಥವಾ ಸಂತರ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಕರ್ಮದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಅದೇ ರೀತಿ, ಒಂದು ವರ್ಷದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬೌದ್ಧ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ನೃತ್ಯಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಉಡುಗೆ ತೊಟ್ಟು ಯಾಕ್ ದೇವತೆಯ ವಿವಿಧ ಮುಖವಾಡಗಳು ಮತ್ತು ವೇಷಭೂಷಣಗಳನ್ನು ಮಠದ ಸುತ್ತಲೂ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ನೃತ್ಯಗಳ ಉದ್ದೇಶವು ವರ್ಷದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೆದರಿಸುವುದು, ಹೀಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಶಕುನಗಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಹೊಸ ವರ್ಷವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಖಾನ್ವ್ ಪನ್ಸಾ ಮತ್ತು ಸರಿ ಪನ್ಸಾ: ಇದು ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಬಳಸಲಾಗುವ ಬೌದ್ಧ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಥೇರವಾಡ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ವಿಧಿಯು ಮಳೆಗಾಲ ಬಂದಾಗ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ನಡೆಸುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಅಥವಾ ಇದು ಜುಲೈನಿಂದ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ತಿಂಗಳ ನಡುವೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಪಾಲಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸ್ಸಾ ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಪಂಸಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ನಿವೃತ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ನಿರಂತರ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಸಮರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇದು ಬುದ್ಧನ ಕಾಲದ ಹಿಂದಿನ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಬಳಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅಂದರೆ, ಐಹಿಕ ಆನಂದವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಜನರು, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದಾನ ಮತ್ತು ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಸಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನವು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಬೌದ್ಧ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಹೆಸರು ಖಾವ್ ಪನ್ಸಾ (ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯ ಪ್ರಾರಂಭ) ಮತ್ತು ಸರಿ ಪನ್ಸಾ (ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯ ಅಂತ್ಯ).

ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ: ಇದು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವರು ದೈವಿಕ ಪರ್ವತವನ್ನು ಏರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಸರೋವರದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದರೊಂದಿಗೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಈ ಸ್ಥಳಗಳು ಒದಗಿಸುವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಅನೇಕ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಈ ಬೌದ್ಧ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಾಧಕರು ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸರೋವರಗಳ ಮೂಲಕ ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಅಥವಾ ನಿರ್ವಾಣದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಲು ಅನೇಕ ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಆರಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು

ಬೌದ್ಧ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಶಿಷ್ಯನ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಶಾಖೆಗೆ ಸೇರಿದ ಬೌದ್ಧ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿ ರಚನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಧಕರು ಹಂತ ಅಥವಾ ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗುವುದು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಬೌದ್ಧ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಮುಖ್ಯ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ:

ದೀಕ್ಷಾ ವಿಧಿ: ಅಭ್ಯಾಸಕಾರನು ತಾನು ದಾಖಲಾದ ಅಥವಾ ಸೇರಿರುವ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ದೀಕ್ಷಾ ಆಚರಣೆ ಆದರೆ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಲು ಅವನು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಲು ಸಾಧಕರು ಎದುರಿಸಬೇಕಾದ ಮೊದಲ ಹಂತವೆಂದರೆ ಪಬ್ಬಜ್ಜ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹಂತ. ಇದು ಸಾಧಕನಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಎಂಟು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಮಗುವಾಗಿದ್ದಾಗ ಮಾಡುವ ಸಂಸ್ಕಾರ.

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಜಾತಕದಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾದ ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕದಂದು ಅವರನ್ನು ಮಠಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಭವಿಷ್ಯದ ಅಭ್ಯಾಸಕಾರರಿಗೆ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಅನುಕೂಲಕರ ಹಂತವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಶಿಷ್ಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅವನನ್ನು ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವಾಗ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮವು ಹೊಂದಿರುವ ಮೂರು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ:

• ಬುದ್ಧ, ಅಂದರೆ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಜೀವಿಗಳು. ಅವರನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಕರೆಂದು ಗುರುತಿಸಿ.
• ಧರ್ಮ, ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಯ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆ.
• ಸಂಘ, ಬೌದ್ಧ ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಿ.

ಬೌದ್ಧ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಾಧಕರು ಈಗಾಗಲೇ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಮೂರು ಆಭರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವನ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತೆಸೆದು ಹಳದಿ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಕ್ಷೌರ ಮಾಡಲಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಕೂದಲನ್ನು ತೆಗೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಯುವಕರನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿ ಹೊಂದಿರಬೇಕಾದ ಮೂಲಭೂತ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವರು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆ:

• ಬಟ್ಟೆಯ ಮೂರು ವಸ್ತುಗಳು.
• ಒಂದು ಬೆಲ್ಟ್.
• ಒಂದು ಸೂಜಿ.
• ಅವರು ಕ್ಷೌರ ಮಾಡಲು ಬಳಸುವ ರೇಜರ್.
• ಒಂದು ಫಿಲ್ಟರ್.
• ಭಿಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಬೌಲ್.

ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಂತರ, ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸಾಧಕರು ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ಐದು ಮಾನದಂಡಗಳು ಅಥವಾ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ನೈತಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ ನೀವು ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ನಿಯಮಗಳಾಗಿರಬೇಕು. ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ. ಮತ್ತು ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವುಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆ:

• ನೀವು ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಜೀವಿಗಳ (ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ) ಜೀವನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನಾಶಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
• ನೀವು ಇತರರಿಂದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ, ಏನನ್ನಾದರೂ ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ (ಕಳ್ಳತನ, ವಂಚನೆ, ವಂಚನೆ)
• ತನಗೆ ಅಥವಾ ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವ ದುಷ್ಕೃತ್ಯವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ.
• ಸುಳ್ಳು, ನಿಂದೆ, ಗಾಸಿಪ್, ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬೇಡಿ, ಇತ್ಯಾದಿ.
• ಮಾನಸಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಯಾವುದೇ ಉತ್ಪನ್ನದ ಸೇವನೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ: ಕಾನೂನು ಅಥವಾ ಅಕ್ರಮ ಔಷಧಗಳು, ಮದ್ಯ, ಕಾಫಿ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಪಬ್ಬಜ್ಜ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮೊದಲ ಹಂತದ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರ. ಬೌದ್ಧ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವರು ಉಪಸಂಪದ ಎಂಬ ಎರಡನೇ ಹಂತ ಅಥವಾ ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು, ಇದು ಮೊದಲನೆಯದು ಕೊನೆಗೊಂಡಾಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಇದು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅನುಭವ ಹೊಂದಿರುವ ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ನಿಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಯುವ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಶಿಕ್ಷಕನು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಯುವ ಅಭ್ಯಾಸಕಾರನಿಗೆ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಹೇಗೆ ಗೌರವಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಇದು ಅವನಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಯುವ ಸಾಧಕರು ಅಗತ್ಯವಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಹಾಗೆಯೇ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ನಂಬುವ ಭದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಅವರು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಲಿಯಬೇಕು.

ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಲಿತ ನಂತರ, ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಸನ್ಯಾಸಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಸನ್ಯಾಸಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಅವರ ತರಬೇತಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾವಿನ ಆಚರಣೆ: ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಮರಣವನ್ನು ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ತಲುಪಲು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕೆಟ್ಟ ಅಥವಾ ನೋವು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾಯುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಅದು ಏನಾಗಲಿದೆ ಎಂಬುದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ. ನಿಮಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮರಣವನ್ನು ನಿರ್ವಾಣಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಿರುವ ಹೊಸ ಜೀವನದ ಹೆಜ್ಜೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವಾಗ. ಸಾವಿನ ವಿಧಿ ಅಥವಾ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಲ್ಲಿ, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಂಗೀಕಾರದ ವಿಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ವಿಧಿಯು ಬಾರ್-ಡೋಯಿ-ಥೋಸ್-ಗ್ರೋಲ್ ಅಥವಾ ಸತ್ತವರ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸಾಯುವ ಅಥವಾ ಈಗಾಗಲೇ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಓದುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ನಡೆಸಿದ ಈ ಓದುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ನೀವು ಬಳಸಬೇಕಾದ ಕೀಲಿಗಳನ್ನು ನಿಮಗೆ ನೀಡಲಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಬಾರ್ಡೋ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಧ್ಯಂತರ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿಮಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಬಾರ್ಡೋ ಎರಡು ಜೀವಗಳ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯಂತರ ರಾಜ್ಯವಾಗಲಿದೆ ಮತ್ತು ನಲವತ್ತೊಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ನಡೆಯಲಿದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮೃತರ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯಗಳಂತಹ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ದೇಹಗಳನ್ನು ಸುಡುವುದು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು ಸತ್ತವರ ದೇಹವನ್ನು ಆಳವಾದ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದ ಅದು ಕೊಳೆಯಬಹುದು.

ನಲವತ್ತೊಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಕಳೆದ ನಂತರ, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಫಾರ್ಮಾಲಿನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ದೇಹವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದ ಅದು ಅವನ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಅಥವಾ ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಏಳು ದಿನಗಳನ್ನು ಕಳೆಯಬಹುದು. ದಹನ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು.

ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಸತ್ತವರ ಫೋಟೋ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಬಿಳಿ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಇಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರಂತಹ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಬಿಳಿ ಶರ್ಟ್ ಅಥವಾ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು (ಕಪ್ಪು) ಧರಿಸಬೇಕು. )

ಪೂರ್ಣ ವಾರ ಕಳೆದ ನಂತರ, ಅವರು ಬುದ್ಧನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಹೆಣವನ್ನು ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೆಣವನ್ನು ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಲು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯೊಳಗೆ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ..

ಸತ್ತವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಮೊದಲು, ಸತ್ತವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಬೌದ್ಧ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ತೆರೆದಿರಬೇಕು ಆದ್ದರಿಂದ ಸತ್ತವರ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು ಭೇಟಿಯಾಗಬಹುದು. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಸಮಾರಂಭದ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡುಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.

ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಸತ್ತವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು, ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಲು ಹೋಗುವ ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಬಿಳಿ ತಾಯಿಯಾಗಲಿರುವ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾದ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಪುರುಷನು ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಬೋಳಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವಳ ಮೇಲೆ ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಮುಟ್ಟುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಅವಳ ಗುರುತನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ, ಶುದ್ಧತೆಯ ಸ್ಥಿತಿ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಮಹಿಳೆ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಹಿಂದೆ ಉಳಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವಳ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ಬಿಳಿ ದಾರವನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಾಳೆ, ಅದು ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮವು ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಸತ್ತವರ ಶವದ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಒಂದು ವಾರದ ನಂತರ, ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು, ಮರಣದ ನಲವತ್ತೊಂಬತ್ತು ದಿನಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ, ಸತ್ತವರಿಗೆ ವಿದಾಯ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ಮರಣದ ಒಂದು ವರ್ಷವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಶೋಕಾಚರಣೆಯ ಅವಧಿಯು ದೊಡ್ಡ ಆಚರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಕೆಲವು ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರಿಗೆ ನಲವತ್ತೊಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದಿನ ಏಳು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮರಣದ ನಂತರದ ಮೊದಲ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಸತ್ತವರ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುವಂತಹ ಯಾವುದನ್ನೂ ಮಾಡಬಾರದು.

ಹೊಸ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ವಿಧಿಗಳು

ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಹಬ್ಬಗಳು ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತವೆ, ಉತ್ತಮವಾದ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜನರು ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಷವು ಜನವರಿ 1 ರಂದು ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಈ ದಿನಾಂಕವು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು.

ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಟಿಬೆಟಿಯನ್ನರು, ಲೊಸಾರ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಜನವರಿ ಮತ್ತು ಫೆಬ್ರವರಿ ಆರಂಭದ ನಡುವೆ ತಮ್ಮ ಹೊಸ ವರ್ಷವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ನೋಡಬಹುದಾದಂತೆ, ದಿನಾಂಕವು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಆನಂದಿಸಲು ನಡೆಯುವ ವಿವಿಧ ಪಕ್ಷಗಳ ಅನುಭವ, ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ವಿವಿಧ ವಿಧಿಗಳು.

ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಹಬ್ಬಗಳು ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿದ್ದರೂ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ನಿಕಟವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾದ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಮಠಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಹೋಗುವ ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ವಿವಿಧ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಹೊಸ ವರ್ಷದ ದಿನಾಂಕದಂದು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಣದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ನೀರಿನ ಯುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಈ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಒದ್ದೆಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ನೀರಿನಿಂದ ಅವರು ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳ ಪುಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸುತ್ತಾರೆ.

ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯುವ ಈ ಬಣ್ಣಗಳು ಜನರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಹೊಸ ವರ್ಷವನ್ನು ಉತ್ತಮ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು, ಅವರು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಬುದ್ಧನ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಲಿರುವ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಸಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆರೊಮ್ಯಾಟಿಕ್ ನೀರು ಅಥವಾ ನೀರಿನಿಂದ ಅವರು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಬೌದ್ಧ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮತ್ತೊಂದು ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಪದ್ಧತಿಯೆಂದರೆ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ದೇವಾಲಯಗಳು ಅಥವಾ ಮಠಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಹಿಡಿ ಮರಳನ್ನು ವರ್ಷವಿಡೀ ಸಾಗಿಸಿದ ಕೊಳಕಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ತರುವುದು, ಅದು ಆ ವರ್ಷ ಪೂರ್ತಿ ಪಾದಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತಿರುವ ಕೊಳಕು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. .

ಈ ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಮರಳನ್ನು ರಾಶಿಗಳಲ್ಲಿ ಗೋರು ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಬಣ್ಣದ ಧ್ವಜಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಧಿಯು ಚಿರಪರಿಚಿತ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಮಠಗಳ ಒಳಗೆ ಕಂಡುಬರುವ ಬುದ್ಧರ ಮೆರವಣಿಗೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ ನೀರಿನಿಂದ ಚಿಮುಕಿಸುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆ. ಇತರ ವರ್ಷದ ಅಂತ್ಯದ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ವಿಧಿಗಳು ಕೆಳಕಂಡಂತಿವೆ:

ನೈ-ಶು-ಗು ಮತ್ತು ಲೋಸರ್: ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ಷದ ಅಂತ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಮೊದಲನೆಯದು ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷವನ್ನು ಮುಚ್ಚುವುದು ಮತ್ತು ಆ ಎಲ್ಲಾ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾದ ಮುಚ್ಚುವಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವರ್ಷವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದಕ ಮತ್ತು ಹೇರಳವಾದ ವರ್ಷವಾಗಿದೆ.

ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಲೋಸರ್ ಎಂಬ ಪದವು ಹೊಸ ವರ್ಷವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಲೇಖನ Lo ಪದ ವರ್ಷ ಮತ್ತು ಲೇಖನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಸಾರ್ ಇದು ಹೊಸದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಹೇರಳವಾಗಿ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷದ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಯಿ-ಶು- ಪದಗಳು.

ನೈ-ಶು-ಗು: ಇದನ್ನು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ದಿನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ನೈ-ಶು-ಗು ನಮ್ಮ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೇಹಗಳ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅಡೆತಡೆಗಳು, ಕಲ್ಮಶಗಳು, ದುಷ್ಟರ ಜೊತೆಗೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ನಕಾರಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಡುವ ವಿವಿಧ ರೋಗಗಳು.

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಹಬ್ಬಗಳು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬರಲು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕಾದ ದಿನವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮೊದಲು ಮಾಡಬೇಕಾದದ್ದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶುಚಿಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಇದು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ. ವರ್ಷದ ಕೊನೆಯ ದಿನ ನೀವು ಸೈಟ್ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶುಚಿಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ಈ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗೆ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಮನೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂತಹ ಶ್ರಮದಾಯಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರ ಅವರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ತೊಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೊಸ ವರ್ಷವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅವರು ತುಂಬಾ ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಶುಚಿಗೊಳಿಸುವ ದಿನವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರ, ಸ್ನಾನಗೃಹವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ, ಕುಟುಂಬವು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಗುಟುಕ್ ಭಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.ಇದರ ನಂತರ, ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳ ವನವಾಸ ಮತ್ತು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಆರೋಗ್ಯದ ಹೀನತೆಯ ಆಚರಣೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಗುಟುಕ್: ಇದು ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಟಿಬೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ನೂಡಲ್ ಸೂಪ್ ಆಗಿದೆ, ಇದರ ಪೂರ್ಣ ಹೆಸರು ತುಕ್ಪಾ ಬಟುಕ್, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಗುತುಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಇತರ ಪದಾರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವಿಶೇಷ ಪದಾರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ತಿನ್ನುವಾಗ. ನಿಯಿ-ಶು-ಗು ರಾತ್ರಿ.

ನೈ-ಶು-ಗು ರಾತ್ರಿ ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸಣ್ಣ, ಶೆಲ್-ಆಕಾರದ ನೂಡಲ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸೂಪ್ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಊಟಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ಲ್ಯಾಬು (ಏಷ್ಯನ್ ಮೂಲಂಗಿ), ಒಣ ಚೀಸ್, ಮೆಣಸಿನಕಾಯಿಗಳು, ಬಟಾಣಿಗಳು, ಇತರವುಗಳಲ್ಲಿ.

ಸೂಪ್, ಇತರ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದಾಗ, ಟೇಸ್ಟಿ ಗುಥುಕ್ ಆಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರತಿ ಖಾದ್ಯಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದಾಗ. ಆಹಾರದ ದೊಡ್ಡ ತಟ್ಟೆಯೊಳಗೆ ಹಿಟ್ಟಿನ ದೊಡ್ಡ ಚೆಂಡನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾಗದದೊಳಗೆ ಕೆಲವು ಚಿಹ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ವಸ್ತುವನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಹೇಳಿಕೆ ಅಥವಾ ಮಂತ್ರದಂತೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಬೇರೆಯವರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗುವಂತೆ ಇದನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜನರು ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿಷಯವನ್ನು ಸಹ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಡಂಪ್ಲಿಂಗ್ ಒಳಗೆ ಸೇರಿಸಲಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಜೋಕ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಇರಿಸುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅವರು ಕಲ್ಲಿದ್ದಲಿನ ತುಂಡನ್ನು ಇಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆ ಬಣ್ಣದ ಹೃದಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಉಣ್ಣೆಯ ತುಂಡನ್ನು ಒಳಗೆ ಇರಿಸಿದರೆ ಚೆಂಡಿನ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿ ಎಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತುಂಬಾ ಕರುಣಾಮಯಿ.

ಟೇಸ್ಟಿ ಗುಥುಕ್ ಆಹಾರವನ್ನು ತಯಾರಿಸುವಾಗ, ಹಿಟ್ಟಿನ ದೊಡ್ಡ ಚೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ವಿಭಿನ್ನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳು ಒಂದನ್ನು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು, ಇದನ್ನು ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆ ವಿಶೇಷ ರಾತ್ರಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಜೊತೆಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಋಣಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಬಳಸಲಾಗುವ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಲ್ಯೂ ಮತ್ತು ಟ್ರಿಲ್ಯೂ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಲ್ಯೂ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಾಗ, ಇದು ಗೋಧಿ, ಬಾರ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅಕ್ಕಿಯಾಗಿರಬಹುದು, ಇದನ್ನು ತ್ಸಾಂಪ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸುಟ್ಟ ಹಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಮನುಷ್ಯನ ಆಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ನೀರು ಅಥವಾ ಚಹಾದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಅಂಕಿ ಅಂಶವು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೇಡವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಟ್ರಿಲ್ಯೂ ಒಂದೇ ಹಿಟ್ಟಿನ ತುಂಡುಗಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ದುರದೃಷ್ಟದಿಂದ ಅನಾರೋಗ್ಯದವರೆಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಟೇಸ್ಟಿ ಗುಟುಕ್ ಆಹಾರ ಸಿದ್ಧವಾಗುವ ಮೊದಲು ಈ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂಬುದು ಸ್ವಲ್ಪ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮಾಡುವುದು, ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಪಿಂಗ್ ಪಾಂಗ್ ಚೆಂಡಿನ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿರಬೇಕು, ಪಾರ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಬರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಜನರಿಗೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯವಿಲ್ಲದ ಹಳೆಯ ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ರಾತ್ರಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಭಕ್ಷ್ಯವು ಕಸದ ಬುಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ರುಚಿಕರವಾದ ಗುಟುಕು ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವವರೆಗೆ ಈ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಇಡಬೇಕು. ನಂತರ ಅವರ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ದೊಡ್ಡ ಹಿಟ್ಟಿನ ಚೆಂಡುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು, ಆಚರಣೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಗುಟುಕ್ ಅನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು.

ಊಟ ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರ ಅವರಿಗೆ ಮಾಸಾಶನ ಮತ್ತು ಲೂ ಮತ್ತು ತ್ರಿವಳಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ತುಂಬಾ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಹಿಂಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೈಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಮುದ್ರೆಯೊತ್ತುತ್ತವೆ. ನಂತರ ನಮ್ಮ ದೇಹದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಧಿತ ಅಥವಾ ನೋಯುತ್ತಿರುವ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಅದನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವರು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು:

“ಲೋ ಚಿಕ್ ದಾವಾ ಚು-ನಿ

ಶಾಮ ಸುಮ್-ಗ್ಯಾ-ದೃಕ್-ಚು

ಗೆವಾಂಗ್ ಪರ್ಚೆಯ್ ತಾಮ್ಚೆಯ್ ದೋಕ್ಪಾ ಶೋ!”

ಇದನ್ನು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳು "ಒಂದು ವರ್ಷವು ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳುಗಳು, 360 ದಿನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಅಡೆತಡೆಗಳು ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕತೆಗಳು ದೂರ ಹೋಗುತ್ತವೆ!" ಈ ಸಂಭ್ರಮದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಒಂದಿಷ್ಟು ಸಂತಸವಿದ್ದರೂ, ದುಃಖವೂ ಇರುವುದು ಸಹಜ. ಎಲ್ಲಾ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು ಹಿಟ್ಟಿನ ದೊಡ್ಡ ಚೆಂಡುಗಳನ್ನು ಒಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಅದೇ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿರಲು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ನೋವಿನಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರ ನಂತರ ನೀವು ಕುಂಬಳಕಾಯಿಯನ್ನು ಪ್ಲೇಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಲ್ಯೂನೊಂದಿಗೆ ಡ್ರಿಲ್ ಮಾಡಬಹುದು, ಮತ್ತು ಸೂಪ್‌ನಿಂದ ಉಳಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಖಾಲಿ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಮೇಣದಬತ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಬಹುದು. .

ಮೇಣದಬತ್ತಿಯನ್ನು ಹಚ್ಚುವ ಈ ಭಾಗವು ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತಿತವೆಂದರೆ ಒಣಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸಣ್ಣ ಜ್ಯೋತಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಮನೆಯ ಮೂಲಕ ಹೋಗುವುದು, ಅವರು ಮನೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಸಂಚರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಬಹಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿ: "ಥಾನ್ಶೋ ಮಾ!". ಈ ಪದವನ್ನು ದುಷ್ಟ ಹೊರಬರಲು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮನೆಯಿಂದ ಕೆಟ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕೆಟ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲು ಬಿಡಿ, ಅವರು ಹೊರಡುವಾಗ ಅನೇಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಪ್ರವಾಸ.

ಟಾರ್ಚ್ನೊಂದಿಗೆ ಮನೆಯ ಮೂಲಕ ಹೋದ ನಂತರ, ಅದನ್ನು ಪ್ಲೇಟ್ನೊಂದಿಗೆ ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮನೆಯಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮನೆಯೊಳಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಕೆಟ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಈ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಬೌದ್ಧ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಚರಣೆಗಿಂತ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಜನರು ಹೆಚ್ಚು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯ, ಆದರೆ ಅವರು ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಇದನ್ನು ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮನೆಯಿಂದ ಟಾರ್ಚ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವರು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಸ್ವಚ್ಛ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.

ಹೊಸ ವರ್ಷವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಹಳಷ್ಟು ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ವರ್ಷವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತವಾದ ಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

ಲೋಜರ್: ಲೋಸರ್ ಅನ್ನು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ವಿರುದ್ಧ ಒಳ್ಳೆಯ ವಿಜಯವೆಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಇದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ದಿನವಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಂದು ದಿನ ಮೊದಲು, ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಕುಟುಂಬ ಬಲಿಪೀಠಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಕ್, ಬ್ರೆಡ್, ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಬೌದ್ಧ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಬಹಳ ವಿಶೇಷವಾದ ದಿನಾಂಕವಾಗಿದೆ.

ಅವರು ಡರ್ಗಾ (ಕುಕೀಸ್), ಚಾಂಗ್ (ಬಾರ್ಲಿ ಬಿಯರ್), ಲೋಬೋ ಎಂಬ ಗಾಜಿನಲ್ಲಿ ನೆಟ್ಟ ಗೋಧಿಯ ಬುಷ್ ಮತ್ತು ಹಿಟ್ಟು ಮತ್ತು ಬಾರ್ಲಿ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಇರಿಸುವ ಬಿಲ್ಲು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಸತತವಾಗಿ ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಆಚರಣೆಯು ಸರಿಸುಮಾರು ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ನಂತರ ಅತ್ಯಂತ ಮಹೋನ್ನತ ದಿನಗಳು ಮೊದಲ ಮೂರು:

• ಮೊದಲನೇ ದಿನಾ: ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಟಿಬೆಟ್‌ನ ಚರಂಗ ಎಂಬ ಬಿಯರ್‌ನಿಂದ ಕೊಯೆಂಡೆನ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಚಾಂಗ್‌ಕೋಲ್ ಎಂಬ ಪಾನೀಯವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ದಿನವಾಗಿದೆ, ನಂತರ ಅವರು ಖಾಪ್ಸೆ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಬೆಣ್ಣೆ, ಕಬ್ಬಿನ ಸಕ್ಕರೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಬಿಸ್ಕೆಟ್ ಅನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. , ಮೊಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ನೀರು.

ಅದರ ನಂತರ, ಡೊನುಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಹಂದಿಮಾಂಸ, ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಯಾಕ್ ಮತ್ತು ಕುರಿ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಆಹಾರವನ್ನು ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮರದ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನೂ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹೊಸ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ನದಿಯ ಮೊದಲ ನೀರನ್ನು ಬಳಸಲು ಮಹಿಳೆಯರು ಬೇಗನೆ ಎದ್ದೇಳಬೇಕು. ಹೊಸ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರಲು ಬುದ್ಧನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲು ಈ ನೀರನ್ನು ಬಲಿಪೀಠದೊಳಗೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಕ್ಕಳು ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ತಾಶಿ ಡೆಲೆಕ್ (ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟ).

• ಎರಡನೇ ದಿನ: ಈ ಬೌದ್ಧ ಆಚರಣೆಯ ಎರಡನೇ ದಿನವನ್ನು ಗ್ಯಾಲ್ಪೋ ಲೋಸರ್ ಅಥವಾ ಲೋಸರ್ ರೇ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ದಿನವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ದಲೈ ಲಾಮಾ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಇತರ ನಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಹಾದಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿರ್ವಾಣ.
• ಮೂರನೇ ದಿನ: ಇದು ಲೋಸರ್ ಪ್ರೊಟೆಕ್ಟರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದಿನವಾಗಿದೆ, ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಠಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧನ ಬಲಿಪೀಠಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ವಿವಿಧ ರಕ್ಷಕರಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಕೂಡ ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಧ್ವಜಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿರುವ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಗಾಳಿಗೆ ಹಾರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಧಿ. ಈ ದಿನದಿಂದ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಸಂಭ್ರಮ ಶುರುವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಕರೆಯಲು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ವಿಧಿಗಳು

ಲೇಖನದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಈಗಾಗಲೇ ನೋಡಿದಂತೆ, ಈ ಬೌದ್ಧ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ನೀವು ಹೊಂದಿರುವ ವಿವಿಧ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಅನೇಕ ವಿಧಿಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಅದು ತುಂಬಾ ಹಳೆಯದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಮೂರ್ಛೆ ಹೋಗದೆ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಶ್ವದ ನಾಲ್ಕನೇ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ.

ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತು ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಬೌದ್ಧ ವಿಧಿಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಸಹ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಬಳಸಿದ ಬೌದ್ಧ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಗೋಲ್ಡನ್ ಬುದ್ಧ ಅಥವಾ ಮನಿ ಬುದ್ಧನನ್ನು ಇಡುವುದು, ಇದು ಬುದ್ಧನ ಆಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ. ಇಂಗು, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಅವನು ದೊಡ್ಡ ಚೀಲವನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಾನೆ.

ಗೋಲ್ಡನ್ ಬುದ್ಧನ ಆಕೃತಿಯು ಜನರ ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಅದು ಉತ್ತಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಣ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಹರಿವಿಗೆ ದಾರಿ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ.

ಬುದ್ಧನ ಹಣದ ಆಚರಣೆ: ಬುದ್ಧನಿಗೆ ಹಣದ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು, ಅದನ್ನು ಮನೆಯ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು, ಅದರ ನಂತರ ಅಕ್ಕಿ, ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಇದು ಬಹಳಷ್ಟು ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಬುದ್ಧನ ಹಣದ ಆಚರಣೆಯು ಅದು ನಿಜವಾಗಲು ಪ್ರತಿದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು. ಬುದ್ಧನ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಹೀಗಿದೆ:

“ಓ ಬಲಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬುದ್ಧ,

ನೀವು ಈಗ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬನ್ನಿ

ಪ್ರಬಲ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ

ನನ್ನ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುಧಾರಿಸಲು,

ನನಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು,

ನೀವು ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ

ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೇಳುವ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ,

ಮತ್ತು ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ

ನನಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ

ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ

ಅವರ ಅನಂತ ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಗಾಗಿ.

ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬುದ್ಧ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ,

ಅನಂತ ಜಾಗದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಬೆಳಕನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ

ನಿಮ್ಮ ನಿವಾಸ ಎಲ್ಲಿದೆ,

ನಾವು ಕೇಳುವುದನ್ನು ನಮಗೆ ಕೊಡು

ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದಾರಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿ."

ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಹಣ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತು ಬರುತ್ತಿದೆ, ಅದು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಊಹಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅನೇಕ ಜನರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಚಿನ್ನದ ಬುದ್ಧನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಕೋಣೆಯಾದ್ಯಂತ ಹರಡುವುದು ಉತ್ತಮ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವನಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಮನೆ.

ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ ಈ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಆಚರಣೆಗೆ ಇದು ಹಲವಾರು ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಆದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ ಸಮೃದ್ಧಿ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಈ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: ಚಿನ್ನದ ಬುದ್ಧನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ. ಮನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಬಾಗಿಲನ್ನು ತೆರೆಯುವುದನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರದ ಸುತ್ತಲೂ ಐದು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿ, ಅವುಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆ:

• ಬೆಂಕಿ: ಇದು ಮೇಣದಬತ್ತಿ ಅಥವಾ ಶ್ರೀಗಂಧದ ಧೂಪವನ್ನು ಮೇಲಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು.
• ಭೂಮಿ: ಯಾವುದೇ ಗಾತ್ರದ ಸ್ಫಟಿಕ ಶಿಲೆ.
• ಲೋಹ: ಮೂರು ಚೈನೀಸ್ ನಾಣ್ಯಗಳು ಕೆಂಪು ರಿಬ್ಬನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾಂಗ್ ಭಾಗವು ನಾಲ್ಕು ಕೆತ್ತನೆಯ ಚೈನೀಸ್ ಅಕ್ಷರಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಡೆ ಮುಖಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ.
• ನೀರು: ಒಂದು ಕಪ್ ಅಥವಾ ಗಾಜಿನ ನೀರು, ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕು. ಇದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಅಥವಾ ಮೀನಿನ ತೊಟ್ಟಿ ಅಥವಾ ಕಾರಂಜಿಗೆ ಸುರಿಯಬಹುದು.
• ಮರ: ಚೈನೀಸ್ ಬಿದಿರು ಅಥವಾ ಹೂವನ್ನು ಇಡಬಹುದು.

ಲಾಫಿಂಗ್ ಬುದ್ಧನ ವಿಧಿ: ಇದು ಕೊಬ್ಬಿನ ಬುದ್ಧ ಅಥವಾ ಸ್ಮೈಲ್ ಬುದ್ಧ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಂತೋಷವೂ ಸಹ, ಈ ಬುದ್ಧನೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಬಹುದು, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಬುದ್ಧನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಬಹಳ ಒಳ್ಳೆಯವರಾಗಿರುವುದಕ್ಕಾಗಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ನಗುತ್ತಿರುವ ಬುದ್ಧನ ಆಚರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ತಿಂಗಳ ಎರಡು ದಿನಾಂಕಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಅಥವಾ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ.

ಬೌದ್ಧ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಭ್ಯಾಸಕಾರರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅದನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ನೀವು ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಸಾರವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ:

• ಸಮೃದ್ಧಿ: ಟ್ಯಾಂಗರಿನ್, ದಾಲ್ಚಿನ್ನಿ ಅಥವಾ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಮತ್ತು ಕಿತ್ತಳೆ ಅಥವಾ ಹಳದಿ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಬಳಸಿ.
• ಆರೋಗ್ಯ: ಯೂಕಲಿಪ್ಟಸ್, ನಿಂಬೆ, ಪುದೀನ ಅಥವಾ ಪೈನ್ ಮತ್ತು ಹಸಿರು ಅಥವಾ ಬಿಳಿ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ
• ಪ್ರೀತಿ: ದಾಲ್ಚಿನ್ನಿ, ಕಿತ್ತಳೆ ಹೂವು, ಲವಂಗ, ಮಲ್ಲಿಗೆ ಅಥವಾ ಗುಲಾಬಿಗಳ ಸಾರವು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗುಲಾಬಿ ಅಥವಾ ಕೆಂಪು ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ನಗುತ್ತಿರುವ ಬುದ್ಧನ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಉತ್ತಮ ಸಮಯವೆಂದರೆ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಅಥವಾ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಮೊದಲು ಮಾಡಬೇಕಾದದ್ದು ಒಂದು ಪತ್ರ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಇರಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ. ಅದು ಸಮೃದ್ಧಿ, ಪ್ರೀತಿ ಅಥವಾ ಆರೋಗ್ಯ.

ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನಾವು ನಿಮಗೆ ನೀಡುವ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ನೀವು ಬರೆಯಲು ಬಯಸಿದರೆ ನೀವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಬೇಕು "ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುವ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಂಗಾತಿಗಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾ, ನಿಮಗೆ ನೀಡಲು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ"

ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧಿ ಬರಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಪತ್ರವನ್ನು ಮಾಡಲು ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ನೀವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಬರೆಯಬೇಕು "ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀವು ನನಗೆ ನೀಡಿದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಮಹಾನ್ ನಗುತ್ತಿರುವ ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಧನ್ಯವಾದ ನೀಡುವ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಇರಿಸಿ"

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾದ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಅವರು ಮಹಾನ್ ನಗುತ್ತಿರುವ ಬುದ್ಧನನ್ನು ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೇಳಿದಾಗ ಅನೇಕ ಜನರು ಹಲವಾರು ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ: ಅವರು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಆರೋಗ್ಯ, ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವಕೋಶಗಳು, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ದೇಹ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಧನ್ಯವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಬ್ಲಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಿಯ ಓದುಗರೇ, ನೀವು ಬಯಸಿದಂತೆ ಪತ್ರವನ್ನು ಬರೆಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಧನ್ಯವಾದಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಪತ್ರವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರ ನೀವು ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ವಿನಂತಿಸಲು ಬಯಸುವ ಬಣ್ಣದ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಉಜ್ಜಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದು ಈಡೇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಕೇಳಬೇಕು.

ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಮೇಣದಬತ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿ, ಯಾರೂ ನಿಮಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗದಂತೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ವಿಧಿಯನ್ನು ಮುಗಿಸಲು, ನೀವು ಕೇಳಿದ ಪತ್ರವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿ, ಅದು ಮಹಾನ್ ನಗುತ್ತಿರುವ ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ.

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಹಬ್ಬ

ಇದನ್ನು ಲೋಸರ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಹಬ್ಬಗಳು ಅವು ಇರುವ ದೇಶವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ವಿಧಿಗಳು ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ, ಆದರೂ ತಿಂಗಳುಗಳು ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಫೆಬ್ರವರಿ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ಹಬ್ಬಗಳು ಹಲವಾರು ಬೌದ್ಧ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ:

ವೆಸಕ್ ಅಥವಾ ಬುದ್ಧ ದಿನ: ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಧಕರಿಗೆ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ದಿನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹುಣ್ಣಿಮೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಮಾಟೊ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.ವೆಸಕ್ ಮೂರು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಕ್ಷಣಗಳ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮನ ಜನ್ಮದಿನ, ಪ್ರಕಾಶ ಮತ್ತು ಮರಣ, ಆ ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇದು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಇದನ್ನು ಇಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ಶಾಖೆಗಳಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು 1950 ರಿಂದ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಮೊದಲು, ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ ಆ ವರ್ಷವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಬೌದ್ಧರ ವಿಶ್ವ ಫೆಲೋಶಿಪ್ ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. .

ಈ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ, ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆಯಿಂದ ಬದುಕುವ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಆದರೆ ದಯೆ, ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಮನಸ್ಸಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.

ಮಾಘ ಪೂಜೆ ದಿನ: ಈ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಆಚರಣೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಬುದ್ಧನು ಗಣನೀಯ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ನೀಡುವ ಮೊದಲ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬುದ್ಧನ ಪವಿತ್ರ ಪದಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ 1200 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಶಿಷ್ಯರು ಇದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ತಲುಪುವ ಮಹಾನ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು, ಈ ಆಚರಣೆಯು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು ಆದರೆ ಮೂರನೇ ಚಂದ್ರನ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಅಭ್ಯಾಸಕಾರನು ತನ್ನ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬಹುದು, ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್, ಲಾವೋಸ್ ಮತ್ತು ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದಂತಹ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಟಿಬೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಚೋಟ್ರುಲ್ ಡುಚೆನ್ ಹಬ್ಬ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಉಪೋಸಥ: ಇದು ಚಂದ್ರನ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಎರಡು ಮತ್ತು ಆರು ಉಪೋಸಥಗಳ ನಡುವೆ ಇರಬಹುದು. ಈ ಪದದ ಅರ್ಥ ಉಪವಾಸ ದಿನ ಅಥವಾ ಇಡೀ ದಿನ ಉಪವಾಸ, ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಸೂರ್ಯೋದಯದಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದವರೆಗೆ ಉಪವಾಸ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಬಹುದು.

ಈ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮಾಡುವುದರಿಂದ ನೀವು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಷ್ಠರಾಗಿರಲು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧನ ಮೇಲಿನ ನಿಮ್ಮ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಧರ್ಮದ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ನವೀಕರಿಸಬಹುದು.

ಸಾಂಗ್‌ಕ್ರಾನ್: ಇದು ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಪಾರ್ಟಿಯಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಏಪ್ರಿಲ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ 13 ಮತ್ತು 15 ರ ನಡುವೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಅವರು ಬಳಸುವ ಬಣ್ಣದ ನೀರಿನ ಯುದ್ಧದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸತತವಾಗಿ ಮೂರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬ ಪುನರ್ಮಿಲನಗಳು ಇವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪೂರ್ವಜರ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ವಿಧಿಗಳ ಕುರಿತಾದ ಈ ಲೇಖನವು ನಿಮಗೆ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದ್ದರೆ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಲಿಂಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇನೆ:

• ಸುಂದರ ಕಲೆಗಳು
• ಯುಮ್ ಕಿಮಿಲ್
• ಅಜ್ಟೆಕ್ಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆ