ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕ ಯಾವುದು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ?, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಬುದ್ಧವಚನ ಅಥವಾ ಪಾಲಿ ಕ್ಯಾನನ್ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಲಿದ್ದೇವೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಬೌದ್ಧರ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿದೆ. ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ.
ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕ
ಬೌದ್ಧರ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕ ಅಥವಾ ಬುದ್ಧವಚನವು ಬುದ್ಧನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾದ ಪುರೋಹಿತರ ಮೂಲಕ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಹರಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ನಂತರ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಭಾರತದ ವಿವಿಧ ಉಪಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಅವುಗಳನ್ನು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇತರ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು.
ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಬಯಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಬರಹಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಕ್ಷಣದಿಂದಲೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನು ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅವರ ಅನೇಕ ಶಿಷ್ಯರು ನೀಡಿದ ಮಾತುಕತೆಗಳ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಮಹಾಸಾಂಘಿಕ ಮತ್ತು ಮೂಲಸರ್ವಸ್ತಿವಾದದಂತಹ ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ನೀವು ಅದರಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಬಹುದು.
ವಿನಯಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಬೇಕಾದ ಈ ಮಾತುಕತೆಗಳ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಸೂತ್ರಗಳೂ ಇವೆ, ಅವೆಲ್ಲವೂ ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬುದ್ಧವಚನವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಅವನ ಸಂಘ ಅಥವಾ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ.
ಈಗ, ಥೇರವಾಡ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಲ್ಲಿ, ಬುದ್ಧವಚನದ ಸಂಕಲನವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪಾಲಿ ಕ್ಯಾನನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಆಗಮಾಗಳು ತಮ್ಮ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದಾದ ನೈಜ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಬುದ್ಧನದೇ. ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ, ಬುದ್ಧವಚನವನ್ನು ಚೀನೀ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಆವೃತ್ತಿ ತೈಶೋ ಟ್ರಿಪಿಟಕವಾಗಿದೆ.
ಚೀನೀಯರಿಗೆ ಬೌದ್ಧ ಸೂತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಐದು ಜೀವಿಗಳಿವೆ: ಬುದ್ಧ, ಬುದ್ಧನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಅನುಯಾಯಿ, ದೇವ, ಋಷಿ ಅಥವಾ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪ್ರಸರಣ. ಆದರೆ ಅವೆಲ್ಲವೂ ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮವು ಬುದ್ಧನಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಸಾರಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಟಿಬೆಟ್‌ನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ, ಕಂಗ್ಯೂರ್‌ನ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧವಚನವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬಹುದು, ಇದು ವಜ್ರಯಾನ, ಸೂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿನಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಗೌತಮ ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ
ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ನಂಬುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವರಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ ಅದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ವೈದಿಕತೆಯಿಂದ ಧಾರ್ವಿುಕ ಕುಟುಂಬದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದರ ಪ್ರಾರಂಭಕ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮ, 600 BC ಯ ಸುಮಾರಿಗೆ ಬದುಕಿದ್ದ ಶ್ರೀಮಂತ ಭಾರತೀಯ ಯುವಕ, ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಲು ಮತ್ತು ತ್ಯಜಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅವರು ಸರಳ ಸ್ವಭಾವದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವರು ತಪಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸಂಯಮದಿಂದ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಬಯಸಿದರು ಮತ್ತು ನಜರೇತಿನ ಜೀಸಸ್ ಜನಿಸುವ ಮೊದಲು ಅವರ ಜೀವನದ ಮೂಲಕ ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ಈಗಾಗಲೇ ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡ ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ದೈವಿಕ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿ ಕಾಣಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಸಾರವನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಮಹತ್ತರವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೂಲಕ ಅವರು ಮಾನವನಾಗಿ ತನ್ನ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಹೊಸ ಜೀವಿ, ಪ್ರಕಾಶಿತವಾಗಿ.
ಬುದ್ಧನು ತಾನು ಕಲಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ಅವರು ಬರೆದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಬರಹಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಗಳು. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಆರಂಭಿಕ ಬರಹಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ XNUMX ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನವು.
ಅಂತೆಯೇ, ಬೌದ್ಧ ಬರಹಗಳ ಈ ಲೇಖಕರು ಯಾರೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಅನಾಮಧೇಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಪಶ್ಚಿಮದ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅನಾಮಧೇಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯ ಗಾಳಿಯು ಅವರಲ್ಲಿ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳಾಗಲಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಯಾರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಯಾವ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯ.
ಬುದ್ಧನು ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ, ಅವನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಎಲ್ಲಾ ಬೋಧನೆಗಳು ಅವನ ಸಂಘದ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಹರಡುವುದು ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ವಿವಿಧ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಠಣ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರನ್ನು ಕ್ಯಾನನ್ ಮೂಲಕ ಗುಂಪು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಈ ಕ್ಯಾನನ್ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕವು ಬುದ್ಧನಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಶತಮಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಹೊಸ ಕಥೆಗಳು ಅಥವಾ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ವಿಕಸನಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಮಠದ ಜೀವನದ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು. .
ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಾರತದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸಿಲೋನ್‌ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ವೇಗವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನನಕ್ಕೆ 200 ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು ಆಗಮಿಸಿತು, ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಬುದ್ಧನ ಎಲ್ಲಾ ಬೋಧನೆಗಳ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಪಾಲಿ ಕ್ಯಾನನ್ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತ ಕ್ಯಾನನ್ ಅನ್ನು ಆನಂದಿಸಬಹುದು. ಸಹಜವಾಗಿ, ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್, ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕ ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆ?
ಬೌದ್ಧರ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕ ಅಥವಾ ಬುದ್ಧವಚನವು ವಿವಿಧ ಉಪಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಬರಹಗಳಾಗಿವೆ, ಇದು ಬುದ್ಧನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಪಠ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು
ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಮೊದಲ ಪಠ್ಯಗಳು ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ರವಾನೆಯಾಯಿತು, ಅವು ಪ್ರಾಕೃತಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಉಪಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಂಧಾರಿ, ಆರಂಭಿಕ ಮಗಧನ್ ಮತ್ತು ಪಾಲಿ ಉಪಭಾಷೆಗಳು, ನಂತರದವರು ಮೆಮೊರಿ ಸಹಾಯಕರ ಮೂಲಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಅಥವಾ ಪಠಣವನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿದಾಗ, ಚೈನೀಸ್ ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟಿಯನ್‌ನಂತಹ ಇತರ ಭಾಷೆಗಳು ಅಥವಾ ಉಪಭಾಷೆಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು.
ಶ್ರೀಲಂಕಾ ಪಾಲಿ ಕ್ಯಾನನ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೊದಲ ಮುದ್ರಿತ ಥೆರವಡನ್ ಪಾಲಿ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿದ ಮೊದಲನೆಯದು. ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಪಾಲಿ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅಭಿಧಮ್ಮದಂತಹ ಇತರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಅವುಗಳ ಮುದ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಪಾದಕೀಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಟಿಬೆಟಿಯನ್, ಚೈನೀಸ್, ಕೊರಿಯನ್ ಉಪಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವು ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳು.
ಈ ಪಾಲಿ ಕ್ಯಾನನ್‌ನಿಂದ ಬುದ್ಧಘೋಷನ ವಿಶುದ್ಧಿಮಗ್ಗವನ್ನು ಅಧಿಕೃತಗೊಳಿಸದವರಿಗೆ ಥೇರವಾದ ಮತ್ತು ಮಹಾವಂಶದ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಸಾರಾಂಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೌದ್ಧರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಪ್ರತಿಗಳು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಾಬಾದ್‌ಗೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಗಾಂಧಾರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಅವು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಬಂದವು ಮತ್ತು ಗಾಂಧಾರನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭಾರತೀಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಆವೃತ್ತಿ.
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕುಶಾನರು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಬರಹಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲು ಸಂಸ್ಕೃತ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಬರವಣಿಗೆಯು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಅವನತಿಯಾಗುವವರೆಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಹಾಯಾನ ಸೂತ್ರಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬೋಧಿಸತ್ವದ ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಇತರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಇವುಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಶಾಸನಗಳು ಬಂದವು, ಅವುಗಳು ಕಂಗ್ಯೂರ್ ಮತ್ತು ತೈಶೋ ತ್ರಿಪಿಟಕ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಇಂದು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಹಾಯಾನಿಗಳಿಗೆ, ಸೂತ್ರಗಳು ಬುದ್ಧನ ಮೂಲ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಅವರ ಪ್ರಸರಣವು ಆಕಾಶದ ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲಕ ನಿಗೂಢವಾಗಿತ್ತು, ಅವರನ್ನು ಅವರು ನಾಗಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಇತರರು ವಿಭಿನ್ನ ಬುದ್ಧರು ಅಥವಾ ಬೋಧಿಸತ್ವರಿಂದ ಹರಡಿದರು. 60 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮಹಾಯಾನ ಸೂತ್ರಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತ, ಚೈನೀಸ್ ಅಥವಾ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.
ಮಹಾಯಾನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕೃತಿಗಳಾಗಿವೆ, ಅದು ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಓದಲು, ಅವುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಗ್ರಂಥವಾಗಿದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ನಾಗಾರ್ಜುನ, ವಸುಬಂಧು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಕೀರ್ತಿಯ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಬೌದ್ಧರು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಇವುಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.
XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ತಂತ್ರಗಳು ಎಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ರೀತಿಯ ಬೌದ್ಧ ಸಂದೇಶಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಅಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಗದ ವಿಧಾನಗಳು, ಮಂಡಲಗಳ ಬಳಕೆಗಳು, ಮುದ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ತಂತ್ರಗಳು ಟಿಬೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ವಜ್ರಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಂದೇಶವಾಗಿದೆ.
ಗರ್ಭಾಕ್ರಾಂತಿ ಸೂತ್ರವು ವಿನಯ ಪಿಟಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತದೆ, ಇದು ರತ್ನಕೂಟ ಎಂದು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಆರಂಭಿಕ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಮಹಾಯಾನ ಬರಹಗಳು ತಂತ್ರದ ಒಂದು ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.
ಕೆಲವು ಬೌದ್ಧ ಬರಹಗಳು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಗುಂಪನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ತಲುಪುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದವು ಮತ್ತು ವೈಪುಲ್ಯ ಅಥವಾ ವಿಶಾಲ ಸೂತ್ರಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೂವಿನ ಮಾಲೆ ಸೂತ್ರವು ಹಲವಾರು ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂಟಿ ಸೂತ್ರವಾಗಿದೆ. ಅದು ಗಂಡವ್ಯೂಹ ಸೂತ್ರ.
ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಜಿಟರ್-ಮಾಮಾ ಅಥವಾ ಟರ್ಮಾ ಎಂಬ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪುಸ್ತಕಗಳಿವೆ, ಇದು ತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ತಜ್ಞರು ರಚಿಸಿದ ಬರಹಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಕೇತಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ, ಇದನ್ನು ತಂತ್ರಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳ ಮೂಲಕ ಇರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಈ ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುವ ಈ ಬರಹಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದ ಜಿಟೆರ್-ಸ್ಟೋನ್ಸ್ ಅಥವಾ ಟೆರ್ಟಾನ್‌ಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ದಂಪತಿಗಳು ಮಾನಸಿಕ ಸ್ನಾನದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. . ನ್ಯಿಂಗ್ಮಾ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಬೋನ್ ಕನ್ವೆನ್ಷನ್‌ನಲ್ಲಿ ಈ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಇವೆ
ಪದ್ಮಸಂಭವ ಅವರ ಸಂಯೋಜನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಈ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಟರ್ಮಾಸ್ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ದಿ ಡೆಡ್ ಅಥವಾ ಬಾರ್ಡೋ ಥೋಡೋಲ್ ಆಗಿದೆ.
ಆರಂಭಿಕ ಬೌದ್ಧ ಶಾಲೆಗಳ ಪಠ್ಯಗಳು
ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಆರಂಭಿಕ ಶಾಲೆಗಳು ಅನೇಕ ಬರಹಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ತ್ರಿಪಿಟಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಧ್ಯ ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಥೆರವಾದಿನ್ ಶಾಲೆಗೆ ಸೇರಿದ ಟ್ರಿಪಲ್ ಬಾಕ್ಸ್ ಎಂದು ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ತ್ರಿಪಿಟಕಗಳ ಹಲವಾರು ಪರ್ಯಾಯ ಪ್ರಕಾರದ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಗಮಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸರ್ವಸ್ತಿವಾದ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗುಪ್ತಕಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಸಂದೇಶಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.
ಕೆಲವು ಚೀನೀ ಬೌದ್ಧ ಶಾಸನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪಾಲಿ ಕ್ಯಾನನ್‌ನಂತೆಯೇ ಸಾಕಷ್ಟು ಮೂಲಭೂತವಾದ ಮೊದಲ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಅವುಗಳು ತಮ್ಮ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಲುತ್ತವೆ ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಹೊಂದಿರುವ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಧರ್ಮಗುಪ್ತಕದಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಕೆಲವು ಮಾನದಂಡಗಳು ಗಾಂಧಾರನ ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಅಥವಾ ಮಹಾಯಾನ ಕ್ಯಾನನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಕೆಲವು ವಿನಯ ಪಿಟಕ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಕಾಣಬಹುದು.
ವಿನಯ
ಇದು ತಪಸ್ವಿ ಕ್ರಮದ ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಪುರಾತನ ಗ್ರಂಥವಾಗಿದೆ, ಇದು ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ (ಧಮ್ಮ-ವಿನಯ) ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ನಿಯಮ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣ.
ಈ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ಧಾರ್ಮಿಕ ರೂಢಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಅನೇಕ ಬರಹಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅವರು ಹೇಗೆ ಉತ್ತಮ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗಬಹುದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಔಪಚಾರಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿನ ವಿವಿಧ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು, ಅನೇಕ ಉಪಾಖ್ಯಾನ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಾತಕಗಳು ಅಥವಾ ಜನ್ಮ ಕಥೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಪ್ರತಿಮೋಕ್ಷವು ವಿನಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆರು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ವಿನಯಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು:
- ಥೇರವಾಡ, ಇದನ್ನು ಪಾಲಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ
- ಮುಲಾ-ಸರ್ವಸ್ತಿವಾದವು ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಹಾಗೇ ಉಳಿದಿದೆ.
- ಮೂಲತಃ ಭಾರತೀಯ ಉಪಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿದ್ದ ಮಹಾಸಾಂಘಿಕ, ಸರ್ವಸ್ತಿವಾದ, ಮಹಿಷಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗುಪ್ತ, ಆದರೆ ಚೀನೀ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ.
ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿನಯಗಳು ವಿವಿಧ ಉಪಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದರಿಂದ ವಿಭಜನೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.
ಸೂತ್ರಗಳು
ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಪಾಲಿ ಸುಟ್ಟ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸೂತ್ರಗಳು ಬುದ್ಧನಿಗೆ, ಅವನ ಕೆಲವು ಹತ್ತಿರದ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಅನೇಕ ಮಾತುಕತೆಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳ ಸಮಗ್ರ ಸಂಕಲನವಾಗಿದೆ.
ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಬುದ್ಧನಿಂದ ಬಂದಿಲ್ಲದ ಅವೆಲ್ಲವೂ ಬುದ್ಧವಚನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಅಥವಾ ಬುದ್ಧನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮಾತುಕತೆಗಳನ್ನು ಅವರು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿದ ಶೈಲಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮೊದಲಿಗೆ 9 ಇದ್ದವು ಆದರೆ ನಂತರ ಅವು 12ಕ್ಕೆ ಬಂದವು. ಈ ಸಂಸ್ಕೃತ ರೂಪಗಳು:
- ಸೂತ್ರ: ಬುದ್ಧನ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಮಾತುಕತೆಗಳು.
- ಗೆಯ: ಇದು ವಿಭಾಗ ಚರ್ಚೆ ಎಂಬ ಮಿಶ್ರ ನಿರೂಪಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಂಯುಕ್ತ ನಿಕಾಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಸಾಗಥವಗ್ಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
- ವ್ಯಾಕರಣ: ಇವು ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣಗಳು ಅಥವಾ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುವ ಮಾತುಕತೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ.
- ಗಾಥಾ: ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿವೆ.
- ಉದಾನ: ಇವು ರೋಮಾಂಚನಕಾರಿ ಭಾಷಣಗಳು.
- ಇತ್ಯುಕ್ತ: "ಭಗವಾನ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ತಮ್ಮ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವವರೊಂದಿಗೆ.
- ಜಾತಕ: ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.
- ಅಭೂತಧರ್ಮ: ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಯಿಲ್ಲದ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ.
- ವೈಪುಲ್ಯ: ಅವುಗಳು ವಿಶಾಲವಾದ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತವೆ.
- ನಿದಾನ: ಜನ್ಮಸ್ಥಳದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.
- ಅವದಾನ: ಇದು ಸಾಹಸ ಕಥೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ.
- ಉಪದೇಶ: ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ.
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಒಂಬತ್ತು ನಿರಂತರ ಆಗಮಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕೊನೆಯ ಮೂರು ನಂತರ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಥೇರವಾಡರಿಗೆ ಇವು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಬರಹಗಳಾಗಿವೆ.
ಅಭಿಧರ್ಮ
ಪಾಲಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿಧರ್ಮ ಎಂದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಧರ್ಮ, ಮತ್ತು ಇದು ಅದ್ಭುತಗಳ ತನಿಖೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಇದು ಮೂಲತಃ ವಿಭಿನ್ನ ಪಾಠಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತಗಳ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅವು ಪರಸ್ಪರ ಹೇಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಥೇರವಾಡ ಅಭಿಧಮ್ಮದಲ್ಲಿ ಇದು ಪಾಲಿ ಕ್ಯಾನನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇತರ ಥೇರವಾಡ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಈ ಬರಹಗಳು ಎದ್ದುಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಭಿಧಮ್ಮ ಥೇರವಾದಿನ್ ಅತ್ಯಂತ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಾಳಜಿವಹಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆಯಾದರೂ, 18 ರ ದಶಕದ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ 80 ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಭಿಧರ್ಮದ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಸಮರ್ಥನೀಯ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಎಲ್ಲಾ ಶಾಲೆಗಳು ಇದನ್ನು ಮಂಜೂರಾತಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸದಿದ್ದರೂ, ಸೌತ್ರಂತಿಕವು ವಿನಯ ಗುಂಪು ಮತ್ತು ಸೂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡಿತು ಎಂದು ಹಲವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.
ಇತರ ಬರಹಗಳು
ಇತರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಂದನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಎಂದು ಭಾಷಾಂತರಿಸುವ ಮಿಲಿಂದ ಪಞಾ, ನಾಗಸೇನ ಮತ್ತು ಇಂಡೋ-ಗ್ರೀಕ್ ರಾಜ ಮೆನಾಂಡರ್ ನಡುವೆ ವಿನಿಮಯವಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ, ಈ ಕೃತಿಯು ಬೋಧನೆಗಳ ಸಾರಾಂಶ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕ್ಯಾನನ್ ಪಾಲಿ.
ನೆಟ್ಟಿಪಕರಣ ಮತ್ತು ಪೇಟಕೋಪದೇಶ ಇತರ ಅಧಿಕೃತ ಬೌದ್ಧ ಬರಹಗಳಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಅದೇ ರೀತಿ ಧ್ಯಾನ ಸೂತ್ರಗಳು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳ ಬೌದ್ಧ ಬರಹಗಳಾಗಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸರ್ವಸ್ತಿವಾದ ಶಾಲೆಯ ಚಿಂತನೆಯು ಮೂಲ-ಮಹಾಯಾನದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಈ ಬರಹಗಳನ್ನು ಕಾಶ್ಮೀರದ ಯೋಗದ ಬೌದ್ಧ ಲೇಖಕರು ಕರಕುಶಲತೆಯಿಂದ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಭಾಗವೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. .
ಥೇರವಾಡ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪಠ್ಯಗಳು
ಪಾಲಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಬರಹಗಳು ಅನೇಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅನುವಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಇವುಗಳನ್ನು ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಸಂಶೋಧಕರು ಆರೋಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬರಹಗಳು:
- ಬುದ್ಧಘೋಷನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂತರ XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಡೇಟಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಇದು "ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಹಾದಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿಶುದ್ಧಿಮಗ್ಗದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಇದು ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಮಹಾವಿಹಾರ ಪದ್ಧತಿಗಳು, ವಿಮುತ್ತಿಮಗ್ಗ ಮತ್ತು ಅಭಿದಮ್ಮತ್ತ-ಸಂಗನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಸಮಾವೇಶ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಕೈಪಿಡಿಯಾಗಿದೆ. XNUMX ನೇ ಅಥವಾ XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಮತ್ತು ಅಭಿಧಮ್ಮದ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಮುಂದಿಡುತ್ತದೆ.
- ಧಮ್ಮಪಾಲ
ಬುದ್ಧಘೋಷರು ಇಂದು ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸಿಂಹಳೀಯ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಸಂಪಾದಕೀಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸತ್ವ ರಾಜ ಮುಖದೇವನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುವ ಮೂವದೇವವತ ಮತ್ತು ಮೊಲದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸತ್ವನ ಜನ್ಮದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುವ ಸಸಾದವತ. XNUMX ನೇ ಶತಮಾನ XII ಶತಮಾನ.
ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಪೂಜ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೇಲೆ ದಂಪಿಯತುವಾ ಗತಪದಯ ಅಥವಾ ಕಾಮೆಂಟರಿ ಎಂಬ ಪ್ರದರ್ಶನ ಕೃತಿಯೂ ಇದೆ.
ಪಾಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನವು ಬಯೋರ್ಮೇನಿಯಾ ಮತ್ತು ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್‌ಗೆ ತಲುಪಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಪಾಲಿಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ, ಈ ಬರವಣಿಗೆಯು ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಯುಗದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಥೆರವಾಡದ ಬರಹಗಳೂ ಇವೆ, XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಾಮ IV ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೊದಲು ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಮಾವೇಶವು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು.
ಬರ್ಮಾದಲ್ಲಿನ ಬೌದ್ಧ ಬರವಣಿಗೆಯು 1450 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಅನೇಕ ಸುಂದರವಾದ ರಚನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿತು, ಜಾತಕಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಪಾಲಿ ಕೃತಿಗಳ ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಅಲಂಕೃತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು, ಪ್ಯೂಯಿ'ಒ ಕುಯಿ ಖಾನ್ ಪ್ಯೂಯಿ' ಪದ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ. ನಿಸ್ಸಾಯಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬರ್ಮೀಸ್ ಭಾಷಣಗಳು ಪಾಲಿ ಸೂಚನೆಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾರಂಭಿಸಿದವು.
ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ 1345 ನೇ ಶತಮಾನವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಮರಣಿಕೆಗಳು, ಕಾನೂನು ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನಶೀಲ ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಈ ಬರವಣಿಗೆಯ ದೊಡ್ಡ ಏಳಿಗೆಯನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಮತ್ತು ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ XNUMX ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಕಿಂಗ್ ರುವಾಂಗ್ ಪ್ರಕಾರ ಮೂರು ಪ್ರಪಂಚಗಳ ಬರವಣಿಗೆ ಇದೆ, ಇದು ಫಿಯಾ ಲಿಥಾಯ್‌ಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮಹಾನ್ ಕಾಸ್ಮಾಲಾಜಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನೋಡಬಹುದು.
ಮಹಾಯಾನ ಗ್ರಂಥಗಳು
ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾ ಅಥವಾ ಕುತಂತ್ರ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಒಪ್ಪಂದಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕುತಂತ್ರವು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನೋಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.
ಇದು ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂಲ ಕಲ್ಪನೆ ಏನೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಒಂದು ವಿಧಾನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ, ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೋಡುವಾಗ ಅದು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ದ್ವಿಮುಖವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಅವರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವು ಮೂಲಭೂತ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವಭಾವದ ಶೂನ್ಯದಲ್ಲಿವೆ.
ಸದ್ಧರ್ಮ-ಪುಂಡರೀಕ
ಲೋಟಸ್ ಸೂತ್ರ, ಬಿಳಿ ಕಮಲದ ಸೂತ್ರ ಅಥವಾ ಭವ್ಯ ಧರ್ಮದ ಬಿಳಿ ಕಮಲದ ಸೂತ್ರವು ಮೂರು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಒಂದು ಬರಹವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಉದ್ದೇಶ ಅಥವಾ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವನ ಪಾಠಗಳು ಮಿತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿರುವ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಬುದ್ಧ ಪ್ರಭುತರತ್ನ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಹಲವಾರು ಸಾವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅಂದರೆ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನ.
ಬುದ್ಧನು ತನ್ನ ಪರಿನಿರ್ವಾಣದ ನಂತರ ಮಿತಿಯಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ, ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಅಥವಾ ಪಡೆದದ್ದನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಬದುಕುವ ಭರವಸೆಯು ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಹೀಗೆ ಯಾವುದೇ ನಂತರದ ತ್ರಯಕ ಬೋಧನೆಯ ಪ್ರಮೇಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ನಾನು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದೇನೆ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಟಿಯೆನ್ ತೈ, ಜಪಾನಿನ ಟೆಂಡೈ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್‌ನ ನಿಚಿರೆನ್ ಶಾಲೆಗಳು.
ಸೂತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು
ಸೂತ್ರ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಅವುಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದವುಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು:
- ಅನಂತ ಜೀವನದ ಸೂತ್ರ ಅಥವಾ ಮಹಾನ್ ಶುದ್ಧ ಭೂಮಿಯ ಸೂತ್ರ
- ಅಮಿತಾಭ ಸೂತ್ರ ಅಥವಾ ಲಿಟಲ್ ಪ್ಯೂರ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಸೂತ್ರ
- ಚಿಂತನ ಸೂತ್ರ ಅಥವಾ ದೃಶ್ಯೀಕರಣ ಸೂತ್ರ
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧ ಅಮಿತಾಭ ವಾಸಿಸುವ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಶುದ್ಧ ಭೂಮಿಯ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಅಮಿತಾಭನ ಬೋಧಿಸತ್ವದ 48 ಭರವಸೆಗಳ ಎಣಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಶುದ್ಧ ಭೂಮಿಯ ಕಾರ್ಖಾನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಧರ್ಮದ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಅಥವಾ ಗೊಂದಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.
ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕಲಬೆರಕೆಯಿಲ್ಲದ ಸೀಸದಿಂದ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಬಹುದೆಂದು ಸೂತ್ರಗಳು ಸ್ವತಃ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಅಮಿತಾಬಾ ವಯಸ್ಕನಂತೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಶುದ್ಧ ಭೂಮಿ ಸೂತ್ರಗಳು ಅಮಿತಾಬಾ ಅವರ ಭರವಸೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬನೆಯ ಉಳಿತಾಯದ ತೀವ್ರತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಹೇಳಿಕೆಗಳಾಗಿವೆ.
ಪಾಲಿ ಕ್ಯಾನನ್
ಟಿಪಿಟಕ ಅಥವಾ ತ್ರಿಪಿಟಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಪಾಲಿ ತಿಯಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಮತ್ತು ಪಿಟಕ ಬುಟ್ಟಿಗಳು ಅಥವಾ ಬುಟ್ಟಿಗಳು, ಇದು ಪಾಲಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅಥವಾ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಪಠ್ಯಗಳ ಗುಂಪಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ದೇಹ ಮತ್ತು ಥೇರವಾಡ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪಾಲಿ ಕ್ಯಾನನ್ ಅನ್ನು ತ್ರಿಪಿಟಕ ಅಥವಾ "ಮೂರು ಬುಟ್ಟಿಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಒಣ ತಾಳೆ ಎಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ಬುಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
400 ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ನಂತರ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಇದರ ಪ್ರತಿಲೇಖನವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಪಾಲಿ ಕ್ಯಾನನ್ ಎಲ್ಲಾ ಥೇರವಾಡ ಬೌದ್ಧ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಆಯ್ಕೆಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ:
ವಿನಯ-ಪಿಟಕ: ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಶಿಸ್ತಿನ ಬುಟ್ಟಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇದು ಪಾಲಿ ಕ್ಯಾನನ್‌ನ ಮೊದಲ ವಿಭಾಗವಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಸಂಘದ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಅಥವಾ ಭಿಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಅಥವಾ ಭಿಕ್ಕುನಿಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮಾನದಂಡಗಳಿವೆ. ಮಠದಲ್ಲಿ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ನಿಯಮಗಳೇನು, ಅವರು ಮಠದೊಳಗಿನ ತಮ್ಮ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾಮಾನ್ಯರೊಂದಿಗಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿಯೂ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು.
ವಿನಯ-ಪಿಟಕಾನೊ ಕೇವಲ ನಿಯಮಗಳು ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಬುದ್ಧನು ಸಂಘದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಹುಡುಕಿದನು ಎಂಬುದರ ವಿವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು ಅದರಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು. . ಈ ಕೃತಿಯು ಆರು ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಸುಟ್ಟ-ಪಿಟಕ: ಅಥವಾ ಬಾಸ್ಕೆಟ್ ಆಫ್ ಡಿಸ್ಕೋರ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಬುದ್ಧನಿಂದಲೇ ಅಥವಾ ಅವನ ಹತ್ತಿರದ ಶಿಷ್ಯರಿಂದ ಎಂದು ನಂಬಲಾದ ಭಾಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ ಬುದ್ಧನ ಎಲ್ಲಾ ಬೋಧನೆಗಳು, ಉದ್ದವಾದವುಗಳು ಸೂತ್ರಗಳು 5 ಸಂಪುಟಗಳು ಅಥವಾ ನಿಕಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಮುಖ್ಯವಾದ ಈ ಎರಡರ ನಂತರ, ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳು ಬರುತ್ತವೆ:
- ದಿಘಾ ನಿಕಾಯ: ಮೂರು ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬುದ್ಧನ 34 ಸುದೀರ್ಘ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
- ಮಜ್ಜಿಮಾ ನಿಕಾಯಾ: 150 ಮಧ್ಯಮ ಪ್ರವಚನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
- ಸಂಯುಕ್ತ ನಿಕಾಯ: ಇದು 7762 ಸಂಬಂಧಿತ ಪ್ರವಚನಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು 56 ವಿಭಾಗಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಯುಕ್ತಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾದ ವಿಷಯಗಳಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.
- ಅಂಗುತ್ತರ ನಿಕಾಯ: ನೀವು ಆರೋಹಣ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ 9950 ಏಕ ವಿಷಯದ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ.
ಖುದ್ದಕ ನಿಕಾಯಾ: 15 ಸಣ್ಣ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು 20 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪಾಲಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಇವುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ:
- ಖುದ್ದಕ-ಪಥ: ಪಠಿಸಬೇಕಾದ ಸಣ್ಣ "ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು".
- ಧಮ್ಮಪದ: 423 ನೈತಿಕ ಶ್ಲೋಕಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ "ಧಮ್ಮದ ಪದ್ಯಗಳು" ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅನುವಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ.
- ಉದಾನ: ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ 80 ಸಣ್ಣ ಸೂತ್ರಗಳಿವೆ.
- ಇತಿವುಟ್ಟಕ: ಅವು ಚಿಕ್ಕ ಸೂತ್ರಗಳಾಗಿವೆ, ಅದು “ಮತ್ತು ಹೇಳಿದಂತೆ.
- ಸುಟ್ಟ-ನಿಪಾತ: "ಸೆಟ್ ಆಫ್ ಡಿಸ್ಕೋರ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪದ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ 71 ಸೂತ್ರಗಳಿವೆ.
- ವಿಮಾನ-ವತ್ತು: ಅಥವಾ ದೈವಿಕ ಜನ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ "ಮನೆಗಳ ಕುರಿತ ಕಥೆಗಳು".
- ಪೇಟಾ-ವತ್ತು: "ಸತ್ತವರ ಕಥೆಗಳು" ಅಥವಾ ಆತ್ಮಗಳ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಕುರಿತಾದ ಗ್ರಂಥ.
- ಥೇರಾ-ಗಟ್ಟಾ: ಅಥವಾ ಅದರಲ್ಲಿ "ಪ್ರಾಚೀನರ ಪದ್ಯಗಳು" ಮೊದಲ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಹೇಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
- ಥೆರಿ-ಗಟ್ಟಾ: ಇದು ಅದೇ ಹಿಂದಿನ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಇದು ಮೊದಲ ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯರು ಹೇಗೆ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ.
- ಜಾತಕ: ನೈತಿಕತೆಯ ಕುರಿತು ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಬುದ್ಧನ ಜನ್ಮಗಳು ಅಥವಾ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ 247 ಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ವಿಭಾಗವು ಪಾಲಿ ಕ್ಯಾನನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ತಡವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಅನೇಕ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇಂದು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
- ನಿಡೆಸ್ಸಾ: ಸುಟ್ಟ-ನಿಪಾತದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳು.
- ಪತಿಸಂಭಿದ-ಮಗ್ಗ: ಅಥವಾ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಭಿಧಮ್ಮ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ.
- ಅಪದಾನ: ಥೇರ-ಗಟ್ಟಾ ಮತ್ತು ಥೇರಿ-ಗಟ್ಟ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನ ಕಥೆಗಳು.
- ಬುದ್ಧವಂಶ: ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಬುದ್ಧಸ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ 24 ಹಿಂದಿನ ಬುದ್ಧರ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
- ಕಾರಿಯಾ-ಪಿಟಕ: "ನಡತೆಯ ಬುಟ್ಟಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಗೋತಮನ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಬೋಗಿಸತ್ತನಾಗಲು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅಭಿಧಮ್ಮ-ಪಿಟಕ: o ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಬೋಧನೆಗಳ ಬುಟ್ಟಿ” ಮೊದಲ ಎರಡು ಬುಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿರುವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ತತ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಪಠ್ಯಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಇಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮರುಸಂಘಟಿತ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ವರೂಪದ ತನಿಖೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ಉತ್ತಮ ರಚನೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟರ್, 7 ಪುರಾತನ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು 7 ಸಂಪುಟಗಳ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಗುಂಪು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಭಾರತೀಯ ದಂತಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಬೋಧಿಸಿದನು, ಅದನ್ನು ಅವನು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಧಮ್ಮ ಅಥವಾ ಅಭಿಧಮ್ಮ ಎಂದು ಕರೆದನು, ಮೊದಲ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಶಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಅನುಯಾಯಿ ಸಾರಿಪುತ್ರ, ಸಕ್ಯಮುನಿ ಬುದ್ಧನ ಹತ್ತು ಅನುಯಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ ಸಾರಿಪುತ್ರ ಅಥವಾ ಬುದ್ಧನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ. ಸಾರಿ ಪುತ್ರ ಎಂದರೆ ಸಾರಿಯ ಮಗ, ಮರ್ತ್ಯ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಧರ್ಮ ಏನೆಂದು ತಿಳಿಸಿದವನು, ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ತಂದನು.
ಈ ಕೆಲಸವು ಬಹಳಷ್ಟು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸೈಕಾಲಜಿಯು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ವಿಷಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿರಂತರ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಅಂಶಗಳ ಸಮೂಹವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ.
ಸಂಸ್ಕೃತ ಕ್ಯಾನನ್
ಇದು ಆ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಸಂಕಲನಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾದ ಹೆಸರು, ಮತ್ತು ಇದು ಉತ್ತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇದು ತ್ರಪಿಟಕವನ್ನು ಹೋಲುವ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆದರೆ ನಂತರ ಇದನ್ನು ಒಂಬತ್ತು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಪುಸ್ತಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾನೂನುಗಳು, ಈ ಅಂಗೀಕೃತ ಮತ್ತು ಅಂಗೀಕೃತವಲ್ಲದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪಾಲಿ ಕ್ಯಾನನ್‌ನಂತೆ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ, ಬುದ್ಧನ ಅದ್ಭುತ ಜೀವನ, ಉತ್ತಮ ಕಾನೂನಿನ ಕಮಲ, ಬುದ್ಧನಲ್ಲದವರಿಗೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಗ್ರಾಹ್ಯ, ಹತ್ತು ದೇಶಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಏಕಾಗ್ರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಟ್ರೀಟೈಸ್, ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಲಂಕಾ, ಬುದ್ಧನ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ದಂತಕಥೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನ.
ಅಂಗೀಕೃತವಲ್ಲದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಾಣ, ದಿ ನಥಿಂಗ್‌ನೆಸ್ ಆಫ್ ಲೈಫ್, ದಿ ಫಾರ್ಮೇಶನ್ ಆಫ್ ದಿ ಯೂನಿವರ್ಸ್ ಅಥವಾ ಆದ್ಯ ಬುದ್ಧ ತನ್ನಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವರ್ಗಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಕಳ್ಳ ಅಂಗುಲಿಯ ಪರಿವರ್ತನೆ, ಕರುಣೆಯ ಕಮಲ, ಗ್ರಂಥ. ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ, ಬುದ್ಧರ ಪವಾಡದ ಶಕ್ತಿಗಳು, ಬೋಧಿಸತ್ವ ಮಂಜುಶ್ರೀ ಅವರ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳು, ಬುದ್ಧರ ಜ್ಞಾನದ ಪರಿಚಯ, ಗ್ರೇಟ್ ಡ್ರಮ್ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅಲೌಕಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು.
ಕ್ಯಾನೊನಿಕಲ್ ಅಲ್ಲದವುಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳಾಗಿವೆ: ಚಾರಿಟಿಯ ಪದಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ, ಬುದ್ಧನ ಜೀವನದ ಪ್ರಕರಣಗಳು, ಪಾಲಿ ಕ್ಯಾನನ್ ಮತ್ತು ಪಾಲಿ ಕ್ಯಾನನ್‌ನ ಉದಾನ.
ಚೈನೀಸ್ ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಸಂಗ್ರಹಗಳು
ಈ ನಿಯಮಗಳು ಮೂಲ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳು ಪಾಲಿ ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಕೃತ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ಅವು ಚೈನೀಸ್ ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟಿಯನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಚೀನೀ ಕ್ಯಾನನ್‌ನ ಆವೃತ್ತಿಯು 1924 ಮತ್ತು 1929 ರ ವರ್ಷದಿಂದ ಮುದ್ರಿತವಾಗಿದೆ. ತೈಶೋ ಇಸೈಕ್ಯೊ ಅವರ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮೊದಲ ಅನಿಸಿಕೆ ನಮ್ಮ ಯುಗದ 972 ರ ವರ್ಷದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಕ್ಯಾನನ್ ಕಂಜುರ್ ಮತ್ತು ತಂಜೂರ್ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಅಥವಾ ಓದಲು ನಾವು ಸೂಚಿಸುವ ಇತರ ಲಿಂಕ್‌ಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆ: