ಟುಮಾಕೊ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿ

ಈಕ್ವೆಡಾರ್‌ನ ಎಸ್ಮೆರಾಲ್ಡಾ ಮತ್ತು ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಟುಮಾಕೊ ನಡುವಿನ ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಟುಮಾಕೊ ಅಥವಾ ಲಾ ಟೊಲಿಟಾ ಎಂಬ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮಾಜ ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು; ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಸಾಲಿಗದಲ್ಲಿ ಇದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಲೇಖನದ ಮೂಲಕ, ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇವೆ ತುಮಾಕೊ ಸಂಸ್ಕೃತಿ.

ಟುಮಾಕೊ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ತುಮಾಕೊ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಟುಮಾಕೊ-ಲಾ ಟೊಲಿಟಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಪೂರ್ವದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಸ್ಥಳೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟು, ಇದು ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಟುಮಾಕೊದಿಂದ ಈಕ್ವೆಡಾರ್‌ನ ಲಾ ಎಸ್ಮೆರಾಲ್ಡಾದ ಇನ್ಸುಲರ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಜಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು ಮತ್ತು ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು. ಇದರ ಮೂಲವು 600 ಎ. ಸುಮಾರು 200 AD ವರೆಗೆ C.; ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇಂಕಾಗಳ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು ಈ ಸ್ಥಳೀಯರು ತಮ್ಮ ಗರಿಷ್ಠ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದರು.

ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ವಿಧ್ಯುಕ್ತವಾದ ಆರಾಧನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ ಕಲಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿ ಹೊಂದಿರುವ ಸಮುದಾಯವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಅಮೇರಿಕನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಇತರ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಕೊರತೆಯಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳೀಯರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪೂರ್ವ-ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂದುವರಿದ ಒಂದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರೂಪದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಖವಾಡಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಕಲೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಮರ್ಶೆ

ಟುಮಾಕೊ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು 700 BC ಮತ್ತು 500 AD ನಡುವೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಹಲವಾರು ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ಅದರ ಆರಂಭವು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದ ಓಲ್ಮೆಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಈ ಎರಡು ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋಲಿಕೆಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ಜನರು ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಮಹಾಸಾಗರದಿಂದ ಪೆರುವಿಗೆ ಬಂದರು, ಚಾವಿನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಈಕ್ವೆಡಾರ್ ಮತ್ತು ಕೊಲಂಬಿಯಾಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋದರು ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಟುಮಾಕೊ ಮತ್ತು ಇತರ ಈಕ್ವೆಡಾರ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಂಪುಗಳಾದ ಜಮಾ-ಕೋಕ್ ಮತ್ತು ಬಹಿಯಾ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ.

ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಟುಮಾಕೊ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ವಿವಿಧ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಟುಮಾಕೊ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಲಾ ಟೊಲಿಟಾ, ಇದರ ಪ್ರಕಾರ ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ:

ಟುಮಾಕೊ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಟುಮಾಕೊ, ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ:

  • ಕ್ರಿ.ಪೂ. 325 ರಿಂದ 50 ವರ್ಷಗಳ ನಡುವಿನ ಇಂಗುವಾಪಿ, ಎರಡು ಹಂತದ ವಸಾಹತುಗಳೊಂದಿಗೆ,
  • ಬಾಲ್ಸಾಲ್ ಮತ್ತು ನೆರೆಟೆ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ 50 ಎ. ಸಿ.,
  • ಎಲ್ ಮೊರೊ 430 AD ಯಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಅರ್ಹತೆ ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ.

ಈಕ್ವೆಡಾರ್‌ನ ಉತ್ತರ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಲಾ ಟೊಲಿಟಾ, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ನೆಲೆಸಿದ ಮೂರು ಹಂತಗಳ ಸಮಯವೂ ಸಹ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ:

  • 600 ರಿಂದ 400 ವರ್ಷಗಳ ನಡುವೆ ಲೇಟ್ ಫಾರ್ಮೇಟಿವ್ ಎ. ಸಿ.
  • ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 400 ರಿಂದ 200 ವರ್ಷಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಿವರ್ತನೆ, ವಸಾಹತು ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ, ಕೃಷಿ ಸಂಪರ್ಕವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಕ್ರಿಯೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
  • ಕ್ರಿ.ಪೂ. 200 ರಿಂದ ಕ್ರಿ.ಶ. 400 ರ ನಡುವಿನ ವೈಭವ, ಈ ಪ್ರದೇಶವು ತನ್ನನ್ನು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ನಗರ ಸ್ಥಾನವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ; ಈ ಹಂತದ ಕೊನೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸೆರಾಮಿಕ್ ವಸ್ತುಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಹೆಚ್ಚಳದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅದರ ಕಲೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟದಲ್ಲಿನ ಇಳಿಕೆಯು ಕೇಂದ್ರವು ತನ್ನ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ.

ನಂತರ ಅವರು ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡರು, ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರ ಆಗಮನದವರೆಗೂ ಅವರು ಗಣಿಗಾರಿಕೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಗುಲಾಮರಾಗಿ ವಾಸಿಸಲು ಒಳಪಟ್ಟರು.

ಸ್ಥಳ

ಈ ಸ್ಥಳೀಯರ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಲಾದ ಮಾಹಿತಿಯ ಮೂಲವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿವರಣೆಯು ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಲಾ ಟೊಲಿಟಾ ಎಂದು ವಿವರಿಸುವ ಹಲವಾರು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ತನಿಖೆಗಳು ಇವೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಇದನ್ನು ಟುಮಾಕೊ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎರಡೂ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಸರಿಯಾಗಿವೆ; ಈ ಸಮಾಜವು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಪ್ರದೇಶವು ಮೂಲ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸೂಚಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ.

ಟುಮಾಕೊ-ಲಾ ಟೊಲಿಟಾ ಸಮಾಜವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೋಲುವಂತಿಲ್ಲ. ಈ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಹೋಲುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಣ್ಣ ಸಭೆಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಇವುಗಳು ಲಾ ಟೊಲಿಟಾ, ಮಾಂಟೆ ಆಲ್ಟೊ, ಸೆಲ್ವಾ ಅಲೆಗ್ರೆ, ಟುಮಾಕೊ ಮತ್ತು ಮಾತಾಜೆ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದವು. ಈ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು.

ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಒಮ್ಮೆ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪ್ರದೇಶವು ಅದರ ಹೆಸರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಪಾರವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಾಗ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಎಸ್ಮೆರಾಲ್ಡಾಸ್ (ಈಕ್ವೆಡಾರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಉಪನದಿ) ದಿಂದ ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಕ್ಯಾಲಿಮಾದವರೆಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಅದರ ಹೆಸರು ಟುಮಾಕೊ ಮತ್ತು ಲಾ ಟೊಲಿಟಾದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆ

ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಟಾಲಿಟಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಕೆಲಸದ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಚಳುವಳಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಏಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಮೇನರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ವಿವಿಧ ಅರೆ-ನಗರ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಆಡಳಿತ ಗಣ್ಯರಿಂದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಬದಲಾಗಿ, ಕೆಳವರ್ಗವು ಕೃಷಿಕರಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಆಭರಣಕಾರರು ಮತ್ತು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳಂತಹ ಮೇಲ್ವರ್ಗವು ಬೆಂಬಲ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿತು.

ಟುಮಾಕೊ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಈ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಏನನ್ನೂ ಉತ್ಪಾದಿಸದ ದೇವಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಕೆಳವರ್ಗದ ಮಾನವ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಂದ ಅವರ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲದೆ, ನಾಯಕರು ಹೊಂದಿದ್ದ ಇತರ ವಿನಾಯಿತಿಗಳ ಪೈಕಿ, ಗುಡ್ಡಗಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರವನ್ನು ಪಡೆಯುವವರು ಮಾತ್ರ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಸಮುದಾಯದ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ನಿರ್ವಹಣೆ ಎರಡನ್ನೂ ಆಳಿದರು; ಇವುಗಳು ಕಪಾಲದ ವಿರೂಪತೆಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮಾನುಗತದ ಲಾಂಛನವಾಗಿ ಬಳಸಿದವು.

ಟುಮಾಕೊ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಟುಮಾಕೊ ಸಮುದಾಯದೊಳಗೆ, ಶಾಮನ್ ತನ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಲೇಪಿತವಾದ ಅವರು ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರು.

ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಜಾಗ್ವಾರ್ ಎಂದು ನಟಿಸಲು ಬೆಕ್ಕಿನ ಮುಖವಾಡಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಮದ ವೇಷಭೂಷಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಜನರ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದರೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮುದುಕ.

ಅಂತೆಯೇ, ಟುಮಾಕೊ ಅವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅದನ್ನು ಅವರ ಕಲೆಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು.

ಆರ್ಥಿಕತೆ

ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ತುಮಾಕೊ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಕಾರ್ನ್, ಕುಂಬಳಕಾಯಿ, ಮರಗೆಣಸು, ಹತ್ತಿ ಮತ್ತು ಕೋಕಾದ ಕೃಷಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ಮಾಡಲು, ಅವರು ನೀರಾವರಿಯ ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು; ಈ ಬೃಹತ್ ಕಾಂಟ್ರಾಪ್ಶನ್ 4 ರಿಂದ 9 ಮೀಟರ್ ಅಗಲದ ಚಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ವಾರು ವಾರು 4 ರಿಂದ 20 ಮೀಟರ್ ಅಗಲ ಮತ್ತು 50 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಎತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು; ಅಂತೆಯೇ, ಅವರು ಟ್ರೆಪೆಜೋಡಲ್ ಅಥವಾ ಆಯತಾಕಾರದ ಅಕ್ಷಗಳಂತಹ ಉಬ್ಬು ಮತ್ತು ಬಿತ್ತನೆಗಾಗಿ ಕೃಷಿ ಕೃಷಿ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು.

ಹೇರಳವಾದ ಸಮುದ್ರ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜವುಗು ಪ್ರದೇಶದ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ, ಕುಶಲಕರ್ಮಿ ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಣ್ಣ ದೋಣಿಗಳು, ಕಲ್ಲಿನ ಲೋಡ್ ಹೊಂದಿರುವ ಜಾಲರಿ ಮತ್ತು ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಕೊಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಸರೀಸೃಪಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ತನಿಗಳಂತಹ ಕಾಡಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬೇಟೆಯೊಂದಿಗೆ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವರು ಅಲಂಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಲೋಹವನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು, ಅವರು ನದಿಗಳ ಮರಳಿನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಟಿನಂನಂತಹ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು.

ಪರ್ವತದ ತೊರೆಗಳ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ವಸಾಹತು ಪರ್ವತ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳೊಂದಿಗೆ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಅವರು ವಿನಿಮಯ ಜಾಲಗಳ ಮೂಲಕ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಮಹಾಸಾಗರದ ಕರಾವಳಿ ನಗರಗಳೊಂದಿಗೆ ಉತ್ಪಾದಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು.

ಟುಮಾಕೊ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಧರ್ಮ

ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಆ ಕಾಲದ ಹೆಚ್ಚಿನ ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಕೇವಲ ಬಹುದೇವತಾ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು. ಅಂತೆಯೇ, ಅವರು ಆನಿಮಿಸಂ ಮತ್ತು ಅವರ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿದ್ದರು.

ಈ ಸಮಾಜದ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಮನ್ನರು ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇವುಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರದಿಂದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತುಂಬಿದ ವಿಧಿಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದವು. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಜಾಗ್ವಾರ್, ವೈಪರ್, ಹದ್ದು, ಕೋತಿ ಅಥವಾ ಅಲಿಗೇಟರ್ ಅನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಜಾತಿಯಾಗಿ ಬಳಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಜಾಗ್ವಾರ್ ಶಕ್ತಿ, ಫಲವತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷತ್ವದ ಜೊತೆಗೆ ಉಷ್ಣವಲಯದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ದೇವತೆಯಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಬದಲಾಗಿ, ವೈಪರ್ ಜೀವನ ಅಥವಾ ರೂಪಾಂತರದ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಶಾಮನ್ನರು ಈ ಸಮಾಜದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪುರೋಹಿತರಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಪುರೋಹಿತರ ಕ್ರಮವು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ದೊಡ್ಡ ರಚನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಸಮುದಾಯದ ಶಾಮನ್ನರು ಆಳಿದರು.

ಆಚರಣೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಸಮಾಜವು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಅದೇ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅಣಬೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಭ್ರಾಮಕ ಸಂಯುಕ್ತವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಈ ಸಂಕೀರ್ಣ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೆರಾಮಿಕ್ ಅಥವಾ ಲೋಹೀಯ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಪರಿಸರದೊಂದಿಗಿನ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರ ಕಚೇರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೃತಿಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರು, ಉಡುಪುಗಳು, ಉಡುಪುಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಪಾತ್ರೆಗಳೊಂದಿಗೆ.

ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಕೇಂದ್ರಗಳು

ಟುಮಾಕೊ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೆಲವು ಮುಖ್ಯ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಸ್ಥಳಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಅದನ್ನು ಕೆಳಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದು:

ಟೋಲಿಟಾ

ಟುಮಾಕೊ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಹಾನ್ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಸ್ಥಾನವೆಂದು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಲಾ ಟೋಲಿಟಾ ಕೀ ವಾಣಿಜ್ಯದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಅಬ್ಸಿಡಿಯನ್, ಸ್ಫಟಿಕ ಶಿಲೆ, ಜೇಡ್ ಮತ್ತು ಪಚ್ಚೆಯಂತಹ ಖನಿಜ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಪಡೆಯಲಾಯಿತು, ಇದು ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಬಳಕೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

ಈಕ್ವೆಡಾರ್ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಎಸ್ಮೆರಾಲ್ಡಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊ ಉಪನದಿಯ ಮುಖಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ, ಇದನ್ನು ಅದರ ಹಲವಾರು ಮೊಗೊಟ್‌ಗಳು ಗುರುತಿಸಿವೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಈ ಕೀಲಿಯನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಗೋಲ್ಡ್ ಸ್ಮಿತ್, ಸೆರಾಮಿಕ್ ಮತ್ತು ಉಕ್ಕಿನ ಕಾರ್ಖಾನೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪೌರಾಣಿಕ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಉಳಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕ್ವಿಟೊದಲ್ಲಿನ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.

ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮೊಗೋಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ದ್ವೀಪದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿತ್ತು, ಇದು ಸಮಾಧಿ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಮಾನವ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಶವಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಮೂಳೆ ಶಿಲ್ಪವು ಸೈಟ್ನ ಮತ್ತೊಂದು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಲಾ ಟೊಲಿಟಾವು ಟೊಲಿಟಾ ಡೆಲ್ ಪೈಲೊನ್, ಟೊಲಿಟಾ ಡಿ ಲಾಸ್ ರುವಾನೋಸ್, ಟೊಲಿಟಾ ಡಿ ಲಾಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟಿಲೋಸ್‌ನಂತಹ ಇತರ ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

Tumaco

ಲಾ ಟೊಲಿಟಾ ದ್ವೀಪದಿಂದ ಸುಮಾರು ನೂರು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಆರಾಮದಾಯಕವಾದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ಕರಾವಳಿ ಮತ್ತು ನದಿ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಟುಮಾಕೊ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಒಂದು ಹಂತವು ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಂಡಿತು. ಅದರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಅಗತ್ಯ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ: ಇಂಗುವಾಪಿ, ಬಾಲ್ಸಾಲ್, ನೆರೆಟೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ ಮೊರೊ.

ಟುಮಾಕೊ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

2011 ರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಗುಂಪು ಈ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ 3228 ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಮತ್ತು 54 ಬಂಡೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಮರುಪಡೆಯಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು. ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಲು ಬಿಡಿಭಾಗಗಳು ಎದ್ದು ಕಾಣುವವುಗಳಲ್ಲಿ, ಗೆಡ್ಡೆಗಳನ್ನು ಉಜ್ಜಿ, ಕತ್ತರಿಸಿ, ಉಜ್ಜಿ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು, ಹಾಗೆಯೇ ಧಾರಕಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯಿರಿ.

ಕ್ರಾಫ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಗೋಲ್ಡ್ಸ್ಮಿತ್

ಕರಕುಶಲಗಳು ಟುಮಾಕೊ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಕುಖ್ಯಾತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ; ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಕರಕುಶಲತೆಯು ಈ ಸಮಾಜವನ್ನು ಅದೇ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಿಸಿದೆ. ಅವರ ವಿಧಾನಗಳು ಅವರ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಆಳವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು.

ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಅಕ್ಕಸಾಲಿಗವು ಬಹಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕೌಶಲ್ಯವಾಗಿತ್ತು; ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು, ಇದು ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಈಕ್ವೆಡಾರ್‌ನ ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಅಂತೆಯೇ, ಅಕ್ಕಸಾಲಿಗ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳ ಮೂಲಕ, ಟುಮಾಕೊ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ತನ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬಹುತ್ವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಅದು ತನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಈ ನಾಗರೀಕತೆಯು ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹಲವಾರು ಫಲವತ್ತತೆ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಅವರು ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು.

ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್

ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸೆರಾಮಿಕ್ ಉತ್ಪಾದನೆಗಳು ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂಕಲನಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ; ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು, ಹಾಗೆಯೇ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಸಮಾನವಾದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದು ಸಹ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಈ ನಾಗರೀಕತೆಯ ಕುಂಬಾರಿಕೆಯು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ವರ್ಷಗಳ ಹಾದುಹೋಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಇದು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಸ್ಥಳೀಯರು ತಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಗ್ಯಾಜೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅನೇಕ ವಸ್ತುಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ; ಅಂತೆಯೇ, ಸೆರಾಮಿಕ್ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ರಚನೆಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭಗಳ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಮಾಸ್ಕಾರಸ್

ಮುಖವಾಡಗಳ ಅತಿಕ್ರಮಣವು ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವರ ಉನ್ನತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಜೀವನದ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ತುಂಬಾಗದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಮತ್ತು ಇವುಗಳ ಆಯಾಮಗಳು ಸುಮಾರು 17.5 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಉದ್ದ ಮತ್ತು 13.6 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಅಗಲವಿದ್ದವು.

ಕೆತ್ತಿದ ಅನೇಕ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಾನವ ತಲೆಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಗೋಳಾಕಾರದ ಪೂರಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಭಾಗವು ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ವಿಭಾಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಯಿ ತೆರೆದಿರುತ್ತವೆ; ಇವುಗಳು ಸರಳವಾದ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ವಿವಿಧ ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ.

ನಿಧಿ ಬೇಟೆಗಾರರ ​​ಕಳ್ಳತನ ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ರಹಸ್ಯ ವ್ಯಾಪಾರದಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಲಾ ಟೋಲಿಟಾ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಒಟ್ಟು 40 ಟೋಲಾಗಳಲ್ಲಿ (ಚಿನ್ನದ ಪಂಪಾಗಳು), ಕೇವಲ 16 ಉಳಿದಿವೆ.

ಟುಮಾಕೋಗಳು ಪರಿಣಿತ ಕುಂಬಾರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಅಮೇರಿಕಾಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ. ಟುಮಾಕೊದ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಮಾತೃತ್ವ, ಮಹಿಳೆಯರು, ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕತೆ, ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಂತಹ ದೈನಂದಿನ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ವಿವಿಧ ಗುಣಗಳನ್ನು ನಾವು ದೃಶ್ಯೀಕರಿಸಬಹುದು.

Tumaco ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಈ ಲೇಖನವನ್ನು ನೀವು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ, ಈ ಇತರರನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇವೆ:


ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಲು ಮೊದಲಿಗರಾಗಿರಿ

ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಬಿಡಿ

ನಿಮ್ಮ ಈಮೇಲ್ ವಿಳಾಸ ಪ್ರಕಟವಾದ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಜಾಗ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ *

*

*

  1. ಡೇಟಾಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿ: ವಾಸ್ತವಿಕ ಬ್ಲಾಗ್
  2. ಡೇಟಾದ ಉದ್ದೇಶ: ನಿಯಂತ್ರಣ SPAM, ಕಾಮೆಂಟ್ ನಿರ್ವಹಣೆ.
  3. ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆ: ನಿಮ್ಮ ಒಪ್ಪಿಗೆ
  4. ಡೇಟಾದ ಸಂವಹನ: ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಬಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಡೇಟಾವನ್ನು ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
  5. ಡೇಟಾ ಸಂಗ್ರಹಣೆ: ಆಕ್ಸೆಂಟಸ್ ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್‌ಗಳು (ಇಯು) ಹೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಿದ ಡೇಟಾಬೇಸ್
  6. ಹಕ್ಕುಗಳು: ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಮರುಪಡೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಳಿಸಬಹುದು.