ವಿಶಾಲವಾದ ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಸಮುದ್ರವು ಅದರ ನೀರಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ವಾಸಿಸುವ ಭೂಮಿ ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಇದು ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿತು. ವೀರರ ಈ ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಜನಾಂಗವು ತಮ್ಮ ಉಗ್ರತೆಯ ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡದ ಅವರ ಅದಮ್ಯ ಗುಣದಿಂದಾಗಿ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಯವನ್ನು ಬಿತ್ತಿತು.
ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ
ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಯೂರೋಪಿಯನ್ನರು, ಉತ್ತರ ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಭಾಗ, ವಾಯುವ್ಯ ವೆನೆಜುವೆಲಾ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕಡಿಮೆ ಆಂಟಿಲೀಸ್ ಆಗಮನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನರ ಗುಂಪಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಇಂದು ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು, ಕ್ಯಾರಿನಾಸ್, ವೆನೆಜುವೆಲಾ, ಬ್ರೆಜಿಲ್, ಗಯಾನಾ, ಸುರಿನಾಮ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಗಯಾನಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೊಂಡುರಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ. ಲೆಸ್ಸರ್ ಆಂಟಿಲೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾದರು, ಸ್ಯಾನ್ ವಿಸೆಂಟೆ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಫ್ರಿಕನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತು ಗ್ಯಾರಿಫುನಾವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು.
ಓರಿಜೆನ್
ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲವನ್ನು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿಲ್ಲ.ಕೆಲವರು ಆರಂಭಿಕ ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯಸ್ ಅನ್ನು ಗಯಾನಾ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ (ಅವು ವೆನೆಜುವೆಲಾ, ಗಯಾನಾ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಗಯಾನಾ ಮತ್ತು ಸುರಿನಾಮ್‌ನಲ್ಲಿರಬಹುದು) ಅಥವಾ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರೆಜಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಮೆಜಾನ್ ನದಿಯ ಪ್ರದೇಶ.
1985 ರಲ್ಲಿ, ವೆನೆಜುವೆಲಾದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಕೇ ಟಾರ್ಬಲ್ ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದರು: 1970 ರಲ್ಲಿ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಲಾಹ್ಟ್ರಾಪ್ ಅವರು ಅಮೆಜಾನ್ ನದಿಯ ಉತ್ತರ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಗಯಾನಾದಿಂದ ಮತ್ತು ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಅಮೆಜಾನ್ ತಾಣವಾಗಿ ಪ್ರಸರಣ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. , ಗಯಾನಾ ಮತ್ತು ಆಂಟಿಲೀಸ್ ಕರಾವಳಿ.
ಡಾ. ಟಾರ್ಬಲ್ ಅಮೆರಿಕದ ಸಸ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಕಾರ್ಲ್ ಎಚ್. ಶ್ವೆರಿನ್ (1972) ರೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಪೂರ್ವ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಸಂಭವನೀಯ ಮೂಲವೆಂದು ಮತ್ತು ಒರಿನೊಕೊ ನದಿ, ಗಯಾನಾ ಮತ್ತು ಅಮೆಜಾನ್ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯ ಒರಿನೊಕೊದಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಒರಿನೊಕೊ ಮತ್ತು ಆಂಟಿಲೀಸ್; ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಬೆಟ್ಟಿ ಜೇನ್ ಮೆಗ್ಗರ್ಸ್ (1975) ಅಮೆಜಾನ್‌ನ ದಕ್ಷಿಣವು ಈ ಮಹಾನ್ ನದಿಯ ಜಲಾನಯನದ ಉತ್ತರದ ಕಡೆಗೆ ಮತ್ತು ಅಮೆಜಾನ್‌ನ ಉತ್ತರವು ಸವನ್ನಾ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಅಮೆಜಾನ್‌ನ ಉಳಿದ ಭಾಗದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮಾರ್ಷಲ್ ಡರ್ಬಿನ್ (1977) ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಆಗ್ನೇಯಕ್ಕೆ, ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಈಶಾನ್ಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅಮೆಜಾನ್‌ನ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ವೆನೆಜುವೆಲಾದ ಗಯಾನಾ, ಸುರಿನಾಮ್ ಅಥವಾ ಫ್ರೆಂಚ್ ಗಯಾನಾ ಮೂಲದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಪಾಲಿಗೆ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಕೇ ಟಾರ್ಬಲ್ ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಹೊಸ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವಳು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳು ಮತ್ತು ಲಭ್ಯವಿರುವ ಭಾಷಾ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 3000 ರಿಂದ ಗಯಾನಾಸ್‌ನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೊ-ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಅನ್ನು ಇರಿಸಿದಳು.
ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬವು ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕಾದ ಖಂಡದ ದೊಡ್ಡ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹರಡಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ವಿಸ್ತಾರವು ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಕ್ಯಾರಿಬ್ ಭಾಷೆಗಳು ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದಾಗಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದೆ.
ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ಹಲವಾರು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇತರವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ನದಿ ಸಂಚರಣೆ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಅದರ ಉತ್ತಮ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪುರುಷರ ಪದ್ಧತಿ (ಎಕ್ಸೋಗಾಮಿ ) ಇದು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿ ಅದರ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು.
ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಕ್ಯಾರಿಜೋನಾ ಮತ್ತು ಪನಾರ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಮೆಜಾನ್‌ನ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಭೂಖಂಡದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು; ಯುಕ್ಪಾಸ್, ಮೊಕೋಸ್, ಚಾಪರ್ರೋಸ್, ಕ್ಯಾರಟೋಸ್, ಪ್ಯಾರಿಸಿಸ್, ಕಿರಿ ಕಿರಿಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಎದ್ದು ಕಾಣುವ ಆಂಡಿಸ್‌ನ ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿ; ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯಿಂದ ಕ್ಸಿಂಗು ನದಿಯ ಮೂಲಗಳಿಗೆ: ಯುಮಾ, ಪಾಲ್ಮೆಲ್ಲಾ, ಬಕೈರಿ, ನೀಗ್ರೋ ನದಿಯಲ್ಲಿ; ಯೂಪೆರಿಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಚಾನಾಸ್. ಫ್ರೆಂಚ್ ಗಯಾನಾ ಗಾಲಿಬಿಸ್, ಅಕ್ಕಾವೊಯಿಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲಿನಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ. ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಪೆರುವಿನ ಲೊರೆಟೊ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ.
ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಿ.ಶ. 1200 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಕ್ಯೂಬಾ ಮತ್ತು ಹಿಸ್ಪಾನಿಯೋಲಾದಂತಹ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಲೆಸ್ಸರ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟರ್ ಆಂಟಿಲೀಸ್‌ಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಗ್ರಾನಡಾ, ಟ್ರಿನಿಡಾಡ್ ಮತ್ತು ಟೊಬಾಗೊ, ಡೊಮಿನಿಕಾ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ವಿನ್ಸೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೆನಾಡಿನೆಸ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿತು. , ಟೈನೋಸ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪೋರ್ಟೊ ರಿಕೊ ಮತ್ತು ಇಂದಿನ ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಮತ್ತು ವೆನೆಜುವೆಲಾದ ಉತ್ತರದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿತು.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆ
ಕ್ಯಾರಿಬ್‌ಗಳು ಕ್ಯಾಸಿಕಾಜ್ಗೋಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕುಟುಂಬ ಕುಲಗಳಾಗಿ ಸಂಘಟಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮಗ ಅಥವಾ ಸೋದರಳಿಯನಿಂದ ಪಡೆದ ಕ್ಯಾಸಿಕ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಕ್ಯಾರಿಬ್ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಸಿಕ್ ಅನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಸಮುದಾಯದ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿದವನು ಕ್ಯಾಸಿಕ್. ಅವರು ಕೆಲವು ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಮಾಜವನ್ನು ರಚಿಸಿದರೂ, ಅದು ಮಾತೃಪ್ರಧಾನತೆಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದ್ವೀಪಗಳ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಬದಲಾವಣೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಮಹಾನ್ ಕ್ಯಾಸಿಕಾ ಗೈಟಾನಾದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.
ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯು ಕ್ಯಾಸಿಕ್‌ಗಳು, ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುರೋಹಿತರಾದ ಶಾಮನ್ನರಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಸಮಾಜದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ರೈತರು, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧ ಕೈದಿಗಳು ಇದ್ದರು. ಕುಟುಂಬವು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ, ಕ್ಯಾಸಿಕ್ ಕುಟುಂಬವು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. ಇತರ ಕುಲಗಳ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದರು, ಮಕ್ಕಳ ಆರೈಕೆ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆ, ಮನೆಕೆಲಸ, ಆಹಾರದ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕರಣೆ, ಬಟ್ಟೆ ತಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ನೆಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸುಗ್ಗಿಯ ಅವರ ಜವಾಬ್ದಾರಿ. ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಪುರುಷರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗುಡಿಸಲುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ
ಯುರೋಪಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ಯಾರಿಬ್ಸ್ ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ, ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಕುಲಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಲು ಸಮರ್ಪಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಕೃಷಿಯು ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವರು ಮರಗೆಣಸು, ಬೀನ್ಸ್, ಸಿಹಿ ಆಲೂಗಡ್ಡೆ, ಕೋಕೋ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಉಷ್ಣವಲಯದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು. ಕ್ಯಾರಿಬ್‌ಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೀನುಗಾರಿಕೆ.
ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರವು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಒಂದು ಸ್ಥಳದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಅದರ ನಿರಂತರ ಚಲನೆಯಿಂದಾಗಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ವಿವಿಧ ಕೆರಿಬಿಯನ್ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪೂರ್ವ ಟೈನೋಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಕ್ಯಾರಿಬ್‌ಗಳು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆಂಬ ಪುರಾವೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯಶಾಲಿ ಪೊನ್ಸ್ ಡಿ ಲಿಯಾನ್ ಈಗ ಪೋರ್ಟೊ ರಿಕೊದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡ ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ಕ್ಯಾರಿಬ್ಸ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಶೀತ ಹವಾಮಾನವು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸದಸ್ಯರು ತರಕಾರಿ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಹತ್ತಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಇತರ ಸಮುದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಧರ್ಮ
ಕ್ಯಾರಿಬ್‌ಗಳು ಬಹುದೇವತಾವಾದಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಜನರು ಆಚರಿಸುವ ಧರ್ಮವು ಅವರ ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ದ್ವೀಪಗಳ ಕ್ಯಾರಿಬ್‌ಗಳು ಮೇಬೌಯಾ ಎಂಬ ದುಷ್ಟ ದೇವರನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು, ಅವರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಇದರಿಂದ ಅವರು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದಾದ ಹಾನಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವರು ದಯವಿಟ್ಟು ಮೆಚ್ಚಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಮಾಬೌಯಾವನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿರಿಸುವುದು ಶಾಮನ್ನರ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ದುಷ್ಟರನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಶಾಮನ್ನರು ಬಹಳ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ಶಾಮನ್ನರ ನೇತೃತ್ವದ ವಿಧಿಗಳು ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಅರಾವಾಕ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಂತೆ, ಕ್ಯಾರಿಬ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ತಂಬಾಕು ಸೇದುತ್ತಾರೆ. ಆಂಗ್ಲರು ದ್ವೀಪಗಳ ಕ್ಯಾರಿಬ್‌ಗಳ ನಡುವೆ ನರಭಕ್ಷಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕ್ಯಾನಿಬಾಲ್ ಎಂಬ ಪದವು ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಕಾರಿಬ್‌ಗಳು ಶತ್ರುಗಳ ದೇಹದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಕೆಲವು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಕ್ಯಾರಿಬ್‌ಗಳು ದಿನನಿತ್ಯದ ನರಭಕ್ಷಕತೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು.
ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಜರ ಎಲುಬುಗಳನ್ನು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಡುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ವಿದೇಶಿ ಪುರೋಹಿತರು ವಿವರಿಸಿದರು, ಪೂರ್ವಜರು ತಮ್ಮ ವಂಶಸ್ಥರ ಪಾಲಕರು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕರು ಎಂಬ ಕ್ಯಾರಿಬ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿದೆ. 1502 ರಲ್ಲಿ, ರಾಣಿ ಎಲಿಜಬೆತ್ ನರಭಕ್ಷಕರನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಜನರಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದರು, ಇದು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್‌ಗೆ ಕಾನೂನು ಉತ್ತೇಜನವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಅಮೆರಿಂಡಿಯನ್ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ನರಭಕ್ಷಕರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಒಂದು ನೆಪವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು.
ಲೇಖಕ ಬೇಸಿಲ್ ಎ. ರೀಡ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರ "ಮಿಥ್ಸ್ ಅಂಡ್ ರಿಯಾಲಿಟೀಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ಯಾರಿಬ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಮಾಡಿದ ನೇರ ಅವಲೋಕನಗಳು ಕ್ಯಾರಿಬ್‌ಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಮಾನವ ಮಾಂಸವನ್ನು ಸೇವಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ.
ಕೊಲಂಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ
ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಉತ್ತರದ ಮೂಲಕ ಹರಡಿತು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮುದ್ರ ತೀರಗಳು ಮತ್ತು ನದಿಗಳ ಸಮೀಪವಿರುವ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸೇರಿದ ಹಲವಾರು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಈಗ ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ.
ದಿ ಮುಜೋಸ್
ಮುಜೋಸ್ ಈಗ ಮುಜೊ ಪುರಸಭೆ ಮತ್ತು ಇತರ ನೆರೆಯ ಪುರಸಭೆಗಳ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಬೊಯಾಕಾ, ಕುಂಡಿನಾಮಾರ್ಕಾ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಂಟ್ಯಾಂಡರ್ ಇಲಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸೇರಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಂತೆ, ಮುಜೋಸ್ ಯುದ್ಧೋಚಿತ ಜನರು, ಅಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ತಲೆಬುರುಡೆಯನ್ನು ಆಂಟರೊಪೊಸ್ಟೀರಿಯರ್ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಚಪ್ಪಟೆಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಒತ್ತಡದ ಮೂಲಕ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ಮುಜೋಸ್‌ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕ್ಯಾಸಿಕ್‌ಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಬುಡಕಟ್ಟಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ. ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹಿರಿಯರು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದ ಯೋಧರು ಚಲಾಯಿಸಿದರು. ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನು ಅಥವಾ ನಿಬಂಧನೆಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಯೋಧರು, ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯುದ್ಧ ಕೈದಿಗಳಾಗಿದ್ದ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಬಹಿಷ್ಕೃತ ಚಿಂಗಮಾಗಳ ನಡುವೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮುಜೋಸ್‌ನ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಕೃಷಿ, ಕ್ಯಾಬಿನೆಟ್ ತಯಾರಿಕೆ, ಪಚ್ಚೆಗಳ ಹೊರತೆಗೆಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೆತ್ತನೆ ಮತ್ತು ಸೆರಾಮಿಕ್ ಕೆಲಸಗಳ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ. ಮುಜೋಸ್ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿ, ತಾಮ್ರ, ಚಿನ್ನ, ಕಬ್ಬಿಣ, ಪಚ್ಚೆ ಮತ್ತು ಆಲಮ್ ಗಣಿಗಳ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳು ಇದ್ದವು. ಅವರು ಜವಳಿ ಬಟ್ಟೆಗಳಾದ ಗೋಣಿಚೀಲ, ಹತ್ತಿ ಮತ್ತು ಪಿಟಾ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಕೆಲವು ಸೆರಾಮಿಕ್ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಿದರು. ಮುಜೋಗಳು ಬಹುದೇವತಾವಾದಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಅವರಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ದೇವರುಗಳಿದ್ದರು: ಮನುಷ್ಯರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಮಕ್ವಿಪಾ ಅವರು ರೋಗಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ.
ಪಿಜಾವೋಸ್
ಪಿಜಾವೋಸ್ ಎಂಬುದು ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಟೊಲಿಮಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಅಮೆರಿಂಡಿಯನ್ ಜನರ ಗುಂಪಾಗಿದೆ. ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು, ಅವರು ಆಂಡಿಸ್‌ನ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಕಾರ್ಡಿಲ್ಲೆರಾವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು, ಹುಯಿಲಾ, ಕ್ವಿಂಡಿಯೊ ಮತ್ತು ಟೋಲಿಮಾದ ಹಿಮದಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಶಿಖರಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೇನಾ ನದಿಯ ಮೇಲಿನ ಕಣಿವೆ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ವ್ಯಾಲೆ ಡೆಲ್ ಕಾಕಾ.
ಕೆಲವು ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸೇರಿದ ಜನರಲ್ಲಿ ಪಿಜಾವೊಗಳು ತಮ್ಮ ಯುದ್ಧದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೇನಾ ನದಿ ಮತ್ತು ಒರಿನೊಕೊ ನದಿಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಕ್ಯಾರಿಬ್ ಜನರಿಂದ ಪಿಜಾವೋಸ್ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಸೂಚನೆಗಳಿವೆ. ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನಾ ಮೂಲಕ ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥದ ವಂಶಾವಳಿಯ, ಮೂಯಿಸ್, ಕೊಲಿಮಾಸ್, ಪಂಚೆಸ್, ಕ್ವಿಂಬಯಾಸ್, ಪುತಿಮಾನೆಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾನಿಕ್ವಿಟೇಸ್ ಬಂದವು. ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಪಿಜಾವೋಸ್ ಮತ್ತು ಆಂಡಕ್ವಿಸ್ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳಿಗೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪಿಜಾವೋಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಶರಣಾಗದೆ ನಿರ್ನಾಮವಾದರು
ಪಿಜಾವೋಗಳು, ಮುಜೋಸ್‌ಗಳಂತೆ, ಕ್ಯಾಸಿಕ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರ ಮನೆಗಳು ಬಹರೆಕ್‌ನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಬೇರ್ಪಟ್ಟವು. ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಶೀತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ಕೃಷಿಯು ಆಲೂಗಡ್ಡೆ, ಅರ್ಕಾಚಸ್, ಬೀನ್ಸ್, ಕೇಪ್ ಗೂಸ್್ಬೆರ್ರಿಸ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ: ಜೋಳ, ಮರಗೆಣಸು, ಕೋಕಾ, ತಂಬಾಕು, ಹತ್ತಿ, ಕೋಕೋ, ಮೆಣಸುಗಳು, ಅಚಿರಾಸ್, ಆವಕಾಡೊಗಳು, ಕುಂಬಳಕಾಯಿಗಳು, ಪೇರಲ, ಮಾಮಿಗಳು.
ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸಾಕುವ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಅವರು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅತಿ ಎತ್ತರದ ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಸಸ್ತನಿಗಳಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅವರು ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಜಿಂಕೆಗಳು, ಕ್ಯಾಪಿಬರಾಗಳು ಮತ್ತು ಸವನ್ನಾದ ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಮತ್ತು ಹಿಂಡು ಹಿಡಿಯಲು ನರಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು.
ನವಜಾತ ಶಿಶುಗಳ ತಲೆಬುರುಡೆಯ ಆಕಾರವನ್ನು ಆಕ್ಸಿಪಿಟಲ್ ಮತ್ತು ಮುಂಭಾಗದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮೂಳೆಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಸ್ಪ್ಲಿಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಬೆಳೆದಾಗ ಉಗ್ರ ನೋಟವನ್ನು ನೀಡಲು ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದರು. ಅವರು ಅವನ ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ತುದಿಗಳ ಆಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮೂಗಿನ ಸೆಪ್ಟಮ್ ಅನ್ನು ಮುರಿತಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವನ ಮುಖದ ನೋಟವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು.
ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅವರು ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಅನೇಕ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು: ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಹವಾಮಾನ ಘಟನೆಗಳು, ನೀರಿನ ಮೂಲಗಳು, ಜೀವಿಗಳು, ತರಕಾರಿಗಳು, ಖನಿಜಗಳು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಅವರು ಆನಿಮಿಸಂನ ಒಂದು ರೂಪವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು. ಒಂದೇ ದೈವಿಕ ಏಕತೆಯ ಭಾಗ.
ಪಂಚೆಗಳು
ಟೊಲಿಮಾಸ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪಂಚೆಗಳು ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನಾ ನದಿಯ ಎರಡು ದಡಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಗುವಾಲಿ ನದಿಯಿಂದ ವಾಯುವ್ಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ನೀಗ್ರೋ ನದಿಯಿಂದ ಈಶಾನ್ಯಕ್ಕೆ, ನೈಋತ್ಯಕ್ಕೆ ಕೊಯ್ಲೊ ನದಿ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯಕ್ಕೆ ಫುಸಾಗಾಸುಗಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸೇರಿದವರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಅವು ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ. ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಆಗಮನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಂಚೆಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ಟೋಲಿಮಾ ವಿಭಾಗದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕುಂಡಿನಮಾರ್ಕಾ ವಿಭಾಗದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ.
ಅವರ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಪಿಜಾವೋಸ್, ಕೊಯೈಮಾಸ್ ಮತ್ತು ನತಗೈಮಾಗಳ ಪ್ರದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು; ಪ್ಯಾಂಟಗೋರಸ್ ಪ್ರದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಯುವ್ಯಕ್ಕೆ; ಈಶಾನ್ಯಕ್ಕೆ ಮುಜೋಸ್ ಅಥವಾ ಕೊಲಿಮಾಸ್ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಭೂಮಿ; ಆಗ್ನೇಯಕ್ಕೆ ಸುತಗಾವೋಸ್‌ಗೆ ಸೇರಿದ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಮುಯಿಸ್ಕಾಸ್ ಅಥವಾ ಚಿಬ್ಚಾಸ್‌ನಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭೂಮಿ.
ಅವರು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಘಟಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಅಥವಾ ನಾಯಕ ಇಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ತಮ್ಮ ದೊಡ್ಡ ಮಿಲಿಟರಿ ತಂತ್ರಜ್ಞರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ತಮ್ಮ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ನಾಯಕರು ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು. ಪಂಚೆ ರಾಷ್ಟ್ರವು ಟೋಕರೆಮಾಸ್, ಅನಾಪ್ಯುಮಾಸ್, ಸುಯಿತಾಮಾಸ್, ಲಚಿಮಿಸ್, ಅನೋಲೈಮಾಸ್, ಸಿಕ್ವಿಮಾಸ್, ಚಾಪೈಮಾಸ್, ಕ್ಯಾಲಂಡೈಮಾ, ಕ್ಯಾಲಂಡೋಯಿಮಾಸ್, ಬಿಟುಯಿಮಾಸ್, ಟೋಕರೆಮಾಸ್, ಸಸೈಮಾಸ್, ಗ್ವಾಟಿಕಿಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಪಂಚೆಗಳು ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿದ್ದರೂ ಕಿವಿ, ಮೂಗಿಗೆ ಕಿವಿಯೋಲೆ, ಕುತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಸೊಂಟಗಳಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣದ ಸರ, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬಣ್ಣದ ಗರಿಗಳನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಕೈಕಾಲುಗಳಿಗೆ ಬಂಗಾರದ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಅವರು ಆಕ್ಸಿಪಿಟಲ್ ಮತ್ತು ಮುಂಭಾಗದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮೂಳೆಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಸ್ಪ್ಲಿಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ನವಜಾತ ಶಿಶುಗಳ ತಲೆಬುರುಡೆಯ ಆಕಾರವನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದರು.
ತಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಶತ್ರುಗಳ ತಲೆಬುರುಡೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದರು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಅಭ್ಯಾಸದ ನರಭಕ್ಷಕತೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅದರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಊಹಿಸಿ, ಅವರು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರಕ್ತವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಹ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪಂಚೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಅವರ ಜೀವನವೆಲ್ಲವೂ ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಮಡಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನೆಯ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಪಿಂಗಾಣಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಅವರು ನೂಲುವ ಮತ್ತು ನೇಯ್ಗೆಯ ಕಲೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಆದರೂ ಮೂಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ಪಂಚೆಗಳು ವಿಲಕ್ಷಣವಾಗಿದ್ದವು: ಅವರು ತಮ್ಮ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಸಹೋದರರಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಇತರ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇತರ ಪಟ್ಟಣಗಳಿಂದ ಮದುವೆ ಪಾಲುದಾರರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರು.
ಬ್ಯಾರಿಸ್ Third
ಬ್ಯಾರಿಸ್ ಅಥವಾ ಮೋಟಿಲೋನ್ಸ್ ಬ್ಯಾರಿ ಅಮೆರಿಂಡಿಯನ್ ಜನರು, ಅವರು ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಮತ್ತು ವೆನೆಜುವೆಲಾದ ಗಡಿಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಟಟಂಬೊ ನದಿಯ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಚಿಬ್ಚಾ ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬದ ಭಾಷೆಯಾದ ಬ್ಯಾರಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಬ್ಯಾರಿಗಳ ಮೂಲ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಕ್ಯಾಟಟಂಬೊ, ಜುಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಸಾಂಟಾ ಅನಾ ನದಿಗಳ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ, ಆದರೆ ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯಿಂದಾಗಿ ಮೊದಲು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ತೈಲ ಮತ್ತು ಶೋಷಣೆಯಿಂದಾಗಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ತೀವ್ರವಾಗಿ XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿದ್ದಲು.
ಬ್ಯಾರಿಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯು ಐವತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವರು ಮೂರು ಬೋಹಿಯೋಗಳು ಅಥವಾ "ಮಾಲೋಕಾಸ್" ವರೆಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳು ಹಲವಾರು ವಿಭಕ್ತ ಕುಟುಂಬಗಳು ವಾಸಿಸುವ ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಮನೆಗಳಾಗಿವೆ. ಮಾಲೋಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೋಮು ಜೀವನ ನಡೆಯುವ ಒಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬದ ಮಲಗುವ ಕೋಣೆಗಳಿವೆ. ಪ್ರವಾಹ ರಹಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾಗಿರುವ ನದಿಗಳ ಬಳಿ ಮಾಲೋಕ ಇದೆ ಮತ್ತು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಬ್ಯಾರಿಗಳು ಯುಕ್ಕಾ, ಸಿಹಿ ಆಲೂಗಡ್ಡೆ, ಬಾಳೆಹಣ್ಣುಗಳು, ಕುಂಬಳಕಾಯಿಗಳು, ಕಾರ್ನ್, ಗೆಣಸು, ಅನಾನಸ್, ಕಬ್ಬು, ಕೋಕೋ, ಹತ್ತಿ, ಅಚಿಯೋಟ್ ಮತ್ತು ಮೆಣಸಿನಕಾಯಿಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಉತ್ತಮ ಬೇಟೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರರು, ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆಗಾಗಿ ಅವರು ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಕೋತಿಗಳು, ಪೆಕರಿಗಳು, ಟ್ಯಾಪಿರ್ಗಳು ಮತ್ತು ದಂಶಕಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮೀನುಗಾರಿಕೆಗಾಗಿ ಅವರು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಅಣೆಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಾರ್ಬಾಸ್ಕೋವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.