次の記事では、 セマナサンタ キリスト教徒にとってもそうでした。 私たちが主の十字架の犠牲をどのように記念しているかをぜひ学んでください。
セマナサンタ
私たちは、聖週間、またはセマナ マヨールとしても知られる、四旬節が終わると始まるものとして理解しています。灰の水曜日から始まり、有名な和解の金曜日が行われるときに最高潮に達する時間です。これらの用語は主にカトリック教会によって使用されていますが、私たちキリスト教徒はこの出来事についてどう思いますか? 私たちは聖週間を信じますか? 彼女のためにお祝いしましょうか？
この記事では、この世界のあらゆる時代に捧げられた愛の最大の犠牲について知っていただくようお勧めします。そうです、それは私たちの最愛の主であり救い主であるイエス・キリストによって、あなたのため、私のため、人類のために捧げられたものです。 そうすれば、私たちは神の民の中でのこのお祝いの本当の意味を理解するでしょう。
主の言葉では、この美しい十字架の犠牲が素晴らしく印象的な方法で私たちに語られており、私たちは四福音書でそれを読むことができ、それぞれの作家が自分の経験に基づいて、個人的な方法で、しかしこの出来事の詳細を忘れることなく読むことができます。
私たちの愛する主であり救い主であるイエス・キリストが私たち全員のために払ってくださったこの不当な犠牲を思い出すことは、クリスチャンとして、いと高き神の子供として、私たちにとってどれほど重要でしょうか。私たちはそれほど多くの愛を受けるに値しなかったのに、私たちの偉大な師が去ったのです。私たちに救いを与えるために、彼の玉座がこの世に来てくださいますように。
私たちの主イエス・キリストの情熱を非常に明確に示しているルカ書を参照しながら、この人類にとっての超越的な出来事に迫りたいと思います。
前掲書の第19章28節以降、第24章までには、聖週間に直接関係する出来事が記されています。
私たちが参照している本文では、イエスのエルサレム入城の勝利を見ることができます。この出来事は、大週間の「棕櫚の日曜日」として知られています。この日、カトリック教会は、告白する信仰と、この祝賀の日に計画している教会活動に応じて、勝利、勝利、平和、永遠の命のしるしとして、数枚の棕櫚を手に取り、ミサ中に祝福を家の玄関に置きます。
ヨハネ3:16
「神は、ご自分の独り子をお与えになったほどに、世を愛されました。それは、彼を信じる者がみな滅びず、永遠の命を得るためであるからです。」
しかし、キリスト教徒の皆さん、私たちはさらに進んで、この祭典で最も超越的なことは、私たちの主イエス・キリストの十字架の犠牲とその復活を思い出すことであり、それによって私たちは主イエス・キリストが救われ、尊い御血の代価で買い取ってくださった主の教会のために私たちに主が戻って来られたことを宣言します。ハレルヤ、私たちは生けるキリストに仕え、敬意を表します！
上記すべてについて、私たちはルーカスの本の第 22 章、23 章、24 章の中で私たちの考察を見つけたいと思います。 ここで展開するテキストに関連して、真実を見つけることを可能にする詳細を収集しようとします。
ルーカス22
この美しい一節の中で、私たちの主を殺そうとする祭司長と律法学者たちの陰謀が語られ始めていることが分かります。
長い間、彼らは彼を逮捕する方法を探していました。私たちが聖書を学ぶと、私たちの父が地上で展開した奉仕が彼らに不快感を与えたこと、私たちの師が教え、伝えたものの威力が非常に強かったので、もちろん彼らはそれを容認できなかったことがわかります。 彼らの目的は主を十字架につけることであり、すでにそのように書かれていたため、それは不可能でした。
また、この美しい章の中で、私たちの主が弟子たちに主の晩餐とそれが彼らにとって何を意味するのかについて指示を与えていること、そして私たちの愛する者がこの例を通して私たちに救いと永遠の命を与えるために引き渡される体となることを教えてくださっていることも分かります。 主の晩餐に含まれる象徴を知りたい場合は、次の記事を読んでください。 福音の聖なる夕食
イエスは、22 章 19 ～ 20 節で、彼らに次のことをはっきりと見せていません。
「そして、イエスはパンを取り、感謝をささげ、それを裂いて彼らに渡し、こう言った。「これは、あなたがたに与えられた私の体です。」 私を偲んでこれをしなさい。
同様に、食事を終えた後、杯を取り、「この杯は、あなたのために流される私の血による新しい契約です。」
この聖句をマタイの語り口と関連付けると、主が私たちの罪の赦しのためにご自分の体が救出されるだろうとどのように説明されているかがはっきりわかります。
マタイ 26 章 26 節から 28 節を読んでみましょう。
「そして、彼らが食事をしている間、イエスはパンを取り、祝福して裂き、弟子たちに与えて言われた、「取って食べなさい。食べなさい」。 これは私の体です。
そして、コップを持って、感謝をしたので、彼はそれを彼らに与えました： これは、罪の赦しのために多くの人のために流される、新しい契約の私の血だからです。」
私たちの主は、ご自身の犠牲が私たちに救いを与えることになるとはっきりと示されています。
その後、同じ第 22 章で、主が弟子たちに奉仕とその偉大さを教え、しもべとしての模範を示されたことが分かりますが、主は奉仕するためにこの世に来られ、キリスト教会の聖週間の記念の中心でありキーワードである人類の救いのために命を捧げました。
主は弟子たちに警告すべきであると述べ、書かれていることを成就する必要があったという事実、つまり私たちに救いを与えるために全世界のために死ななければならなかったという事実に言及しています。
ここで私たちは素晴らしいエピソードを見つけます、そしてそれは私たちの主が祈りのためにゲツセマネに行かれたとき、私たちの王はこれから直面しようとしていることに対して父の力を必要としていました。 ルカ 22 章 42 節。 先生は何と美しい服従の模範を私たちに残してくださったので、聖週間を思い出すことについて話すとき、模範と犠牲と愛をもって私たちの王である彼こそが私たちの中心なのです。
私たちはここで彼の逮捕を受け、その時が来て、私たちの主が最愛の弟子ペテロに引き渡され、嘲笑され、鞭打たれ、さらには否定されたことに気づきました。
このようにもう少し進んでいきます。
ルーカス23
ここで、私たちの教師が当局の前に突き出され、その結果、死刑判決が下された数々の告発が行われています。少し私たちの主を想像してみましょう。彼はその場にいる資格がありませんでした。不当に告発されました。彼は無実でした。その責任はすべて私たちのものであり、それはあなたのものであり、私のものであり、人類の責任です。
それでも、私たちの主はその罪を黙って負われ、ご自分を弁護する言葉は一言も口から出ず、愛から私たちに救いを与えるという御父の目的を成就されました。
「彼は悩み、苦しんで、口を開かなかった。 彼は子羊のように屠殺場に連れて行かれた。 そして、毛を刈る者の前の羊のように、口が開かず、口も開かなかった。
イザヤ53:7
この章でルーカスは、自分の死、どのように屈辱を受け、殴打され、裂傷を負い、負傷したか、そして愛の言葉が彼の口にあったとしても、ルーカスの言葉第 22 章 34 節の最初の部分を読んでみましょう。
「するとイエスは言われた。『父よ、彼らをお赦しください。彼らは自分たちが何をしているのか分かっていません。』」
聖週間に私たちが思い出すこの犠牲は、これまで誰かが行った最も美しく最大の愛の行為です。前の行で述べたように、私に本を読んでくれる友人や兄弟であるあなたも私も、先生ほど偉大な愛の行為を示すことはできません。私たちには不可能です。それは彼の行為であり、私たちがすべての名誉を捧げている唯一の父の行為でした。彼はそれに値するからです。
さて、私たちの先生が十字架につけられて死ぬと、同じ章で彼の埋葬が語られていますが、アリマタヤのヨセフはピラトのところに行き、イエスの遺体を求めて、それをそれまで誰も安置されていなかった岩の上の開いた墓に納めました。 ガリラヤから同行していた婦人たちは、遺体が置かれている場所を見に行った。
それは終わりました、私たちの主が私たちの罪のために死んでくださったのです。
ルーカス24
ああ、なんと美しい一節をここで見つけたのでしょう！ 私たちの希望、主の復活、ハレルヤ！ ここは、復活の復活祭である聖週間のパーティーの中心です。 イエスはどれほど偉大であり、私たちの王はどれほど偉大なのでしょうか。
著者は、週の最初の日の朝、女性たちが準備した香りのよい香辛料を持って墓にやって来て驚いたと語ります。 墓の石は取り除かれ、私たちの主の体に入るとそこにはおらず、主は彼らに言われたとおりによみがえられました。
彼らが驚いている最中に、二人の天使が彼らのそばに立って、なぜ死者の中に生きている人を探すのかと尋ねました。 主はそこにはおられず、復活されました。このようにして彼らは、主が自分は引き渡されて殺されるが復活すると言われたことを彼らに思い出させ、イエスがその言葉を彼らに言われたことを理解し、墓に戻ってXNUMX時に主が生きておられるという良いたよりを伝えましたが、彼らは主の言葉を信じなかったので、ペテロは女性たちが言ったことが真実であることを確認するために墓に走っていきました。
その後、二人はエマオへの道中、主ご自身が現れて素晴らしい経験をします。
彼らは起こったすべてのことについて話し合った。主はなぜ悲しいのかと尋ねられたが、彼らは理解できずに答え、主に何が起こったのかを主に説明しようとし、その夜は一緒に泊まろうと誘った。
この人たちの理解力は依然として盲目で、自分たちが経験したこと、何が起こっているのか、王、それは彼であり、彼らの中で生きているイエスであることを理解していませんでした。
教師の死は彼らにとって大きな打撃でした。教師が復活を預言したときでさえ、彼らは教師が死ぬだけでなく復活するという真理を完全には理解していませんでした。おそらく彼らは、教師が死後に輝かしい方法でやって来ると思っていましたが、彼が死んだのと同じ肉体での文字通りの復活については考えていませんでした。 しかし、この箇所でイエスはご自身の正体を公には明らかにされませんでしたが、それは彼らの心を熱くさせました。なぜなら、そうでなければイエスは主だったからです。
この出来事の後、私たちは残りの弟子たちに彼の姿を見せてこの素晴らしい章を閉じます。彼らが彼を見たとき、彼らは彼が霊であると信じましたが、彼は自ら、ありのままの姿、すなわち肉と血の復活したキリストを現すことに自らを引き受けました。彼は彼らに、起こったことはすべて、起こる前に彼がすでに彼らに告げていたことである、彼は死ぬでしょうが、復活によって生き返り、彼がこの美しい愛の犠牲で私たちに与えた命であると説明しました。
マスターは彼らの理解を開き、聖霊の約束を彼らに残し、彼らをベタニヤに連れて行き、彼らの目の前で天国に昇ります。
聖書に照らして考える聖週間の意味
ルカの書を通してこの旅を終えると、なぜ聖週間のお祝いの中心が、ヨハネの手紙第10章第10部のXNUMX節に明確に表現されているように、私たちの主が死んだだけでなく、復活して私たちに命と豊かな命を与えてくださったことを思い出すことができるのかを御言葉に照らして理解できるようになります。
「泥棒は盗み、殺し、破壊するためだけに来る。 私が来たのは、彼らが命を得るため、そしてそれを最大限に享受できるようにするためです。」
主の犠牲を思い出すと、私たちは主への感謝の気持ちを思い返し、父が私たちのために自分を犠牲にしてくださったことにどれほど値するかを、少しでも父に捧げているのではないかと自問します。
だからこそ、クリスチャンとして、そうです、私たちは聖週間にイエスを記念し、彼の復活を祝賀の中心にし、それによって私たちは彼の再臨の希望を待ち望むようになります、その希望は私たちをモーセのように、目に見えないものを見るかのように父にすがるようにするのです。 その復活に対する私たちの信仰、つまり主が復活されたように、私たちも主とともに復活するということです。第一コリント書、第 1 章、15 節から 12 節で明らかにされているとおりです。
「12 しかし、もしキリストが死者の中からよみがえったと宣べ伝えられているのなら、あなたがたの中には死者の復活などないとどうして言えるでしょうか。
13 なぜなら、死者の復活がないなら、キリストも復活していないからです。
14 そして、キリストが復活しなかったなら、私たちの説教は無駄であり、あなたの信仰も無駄です。
15 そして私たちは神の偽りの証人であることが判明します。 なぜなら、本当に死者がよみがえらないのであれば、私たちは神がキリストをよみがえらせなかったのに、キリストをよみがえらせたと神について証言したからです。
16 なぜなら、死者がよみがえらなければ、キリストもよみがえらなかったことになるからです。
17 そしてもしキリストがよみがえらなかったら、あなたの信仰は無駄になります。 あなたはまだ罪の中にいます。
18 そして、キリストにあって眠りについた人々も滅びました。
19 もし私たちがこの世でただキリストに望みを抱いているとしたら、私たちはすべての人間の中で最も哀れな者です。
20 しかし今、キリストは死からよみがえりました。 眠った者の初穂は済んだ。
21 というのは、死が人を通して来たのと同じように、死者の復活も人を通して来たからです。」
短いメッセージで復活の希望を伝えるこの視聴覚資料をぜひご覧ください。
キリストは私たちの希望であり、私たちだけでなく、キリストのうちに眠った人々にとっても希望です。御言葉は明白であり、素晴らしいことに加えて、それ自体が聖週間の本当の意味と重要性を私たちに明らかにします。 主と主の御言葉を忠実に信じる者として、私たちは大週間を祝うこと以上に、死んで復活されたキリストを真に知り、一週間だけでなく聖なる生涯をキリストに捧げる必要があると確信しています。
私たちクリスチャンが反省するのはそこであり、そうです、私たちは復活の日曜日に主を記念しますが、それを超えて、私たちはそのことに感謝して、神聖で楽しい生活、主を讃える生活、主が生きて永遠に統治されることを証する生活を主に捧げたいと思っています。
私たちは、主の犠牲が人類にとって非常に印象的なものであり、流された血によって私たちは救われただけでなく、自由で、健康で、慰められ、回復され、力づけられ、支えられたということを知っていただきたいと思います。私たちの最愛の方が私たちのためにしてくださったことは、一生かけても感謝しても足りないほど大きいものです。
これが私たちが世界に知ってもらいたい真の意味です。キリストの犠牲は一度限りのものであり、これ以上人間の犠牲は必要ありません。必要とされているのは、キリストを主であり救い主であると認め、心からそのことを切望する人間性です。彼女のためにすべてを捧げた人に仕えなさい。
復活したキリストを知らせる
主を信じる教会は聖週間を利用して伝道活動を行っています。
イエスを知らない人々に救いのメッセージを知らせることができるのは何とすばらしいことでしょう。多くの人は聖週間の日に儀式や約束を通して神に近づこうとしますが、私たちの主の犠牲で十分であり、主が私たちに期待している唯一のものは、前の行で述べたように、私たちが主を敬うために一週間待つのではなく、むしろ私たちの人生のどんな時でも主が北になれるということです。
主は、福音の真理と宣べ伝えられる御言葉について私たちに教えられたとき、明確でした。聖週間は救いのメッセージを知らせるのに最適な時期であり、マタイの書28章19-20節にあるように、私たちがキリスト教徒として強調するのはまさにこの時こそ、主を知らせるための行事を準備することができれば、主が私たちに託された大使命を果たすことができるということです。
"19 ですから、行って、すべての国の弟子を作り、父と子と聖霊の名によって彼らにバプテスマを授けてください。
20 私があなたに命じたすべてのことを守るように彼らに教えます。 そして見よ、私は世の終わりまで、いつもあなたとともにいます。 アーメン。"
父の心の願いは、ペテロ第二の書の第2章3節の御言葉に定められているように、すべての人が父を知り、悔い改めに進むことができることです。
「主は、ある人たちが遅らせたように、ご自分の約束を遅らせることはありません。しかし、私たちに対して忍耐強く、だれかが滅びることを望まず、すべての人が悔い改めに進むよう望んでいます。」
だからこそ、私たちは聖週間のようなお祝いの日に私たちの働きを活発にし、人類が求めているキリストが死んでおらず、復活し、生きていることを知ることができるようにするのです。
聖週間の霊的回想の時間
霊的な思い出について話すとき、私たちは何を意味するのでしょうか？
昨今、間違った方法で主を求める人々がいるのと同じように、聖週間を休暇として取り、皮肉にも彼らが告白する信仰とは相いれない行動をとるグループがいます。
休日であることは確かですが、その名前が示すように、回想、霊的な回想、主にお会いする時間であることも真実です。
キリストの教会として、私たちは世界が主を知るために御言葉を宣べ伝えることだけでなく、時間をかけて祈り、聖文を学び、瞑想し、主が私たちに毎日与えてくださる貴重な祝福に感謝できることを嬉しく思います。
私たちは、このような多大な犠牲は感謝に値するものであり、私たちにその価値はなかった、そしてそれでも、エペソ人への手紙第 2 章 8-9 節の御言葉に明らかにされているように、私たちの主が恵みによって私たちを救ってくださったことを覚えています。
「恵みによって、あなたは信仰によって救われたのです。 そしてそれはあなた自身のものではありません。それは神の贈り物です。 行いによるものではないので、誰も誇ることができないのです。」
私たちはこの素晴らしい時間を利用して、私たちの王であり主、私たちの最愛の人、私たちの偉大な私であるナザレのイエスに近づく必要があります。 私たちの主が苦しんだことすべてを思い出し、感謝と謙虚さをもって私たちの命を捧げ物として捧げてください。
人類にとって、救いを提供してくださる生きたキリストを見ることができたらどんなにすばらしいだろう。人間が彼女に従い、十字架での犠牲を受け入れる決断を下すことができたら、どれほど美しいだろう。私たちにはそれに値するものはなく、キリストは愛からそれをなさったのである。 もし人間が、私たちを御父に近づける霊的生活の中で自分自身を鍛え、聖週間を生きて祝うだけでなく、聖なる生活を祝うという決断を毎日下すことができたら、それはどれほど美しく、どれほどの喜びを私たちに与えてくれるでしょうか。
私たちの主にあって、私たちには、私たちをより良い人間にする知識、そして神を愛する私たちをより良い信者にする知識を学び、修正し、引き受ける時間が常にあります。
私たちの主は復活し、生きておられます。イエスは生きておられ、私たちのために戻って来られます。主の聖なる教会を、大きな喜びで祝いましょう。 ハレルヤ。