多かれ少なかれ頻繁に使用される多くの異なる文があります。 しかし、今日私たちが引用したいのは、ミサでよくあることです。 それは信条の祈りに関するもので、短いものと長いものの XNUMX 種類に区別できます。
この記事では説明します それが何であるか、および XNUMX つの亜種がどのように類似しており、どのように異なっているか。 さらに、両方を完全に引用します。 というわけで、信条の祈りを知りたい方は続きを読むことをお勧めします。
信条の祈りとは？
信条について話すとき、キリスト教の信仰における最も重要な信念と教義の要約を参照します。 この同じ信仰は、私たちに代わって代父母と両親によってバプテスマを受け、日曜日のミサ中に告白されます。 したがって、信条の祈りが特に日曜日のミサで唱えられることは驚くべきことではありません。 これが、神、イエス、聖霊への信仰が公に告白される方法です。 キリスト教の中心を形成しています。
日曜日には、主の復活が祝われ、バプテスマが象徴的に更新されます。 水の瞬間を通り抜ける前に 信条の祈りは、父なる神を信じるかどうか、イエス・キリストを信じるかどうか、聖霊を信じるかどうかという三重の質問への答えを通して、神への信仰を示すために使われます。 これが、新生を意味する聖餐を受け、キリストの体と教会の一部となる準備をする方法です。
信条の祈りは何ですか？
信条の祈りを引用する前に、短いバージョンと長いバージョンの XNUMX つのバージョンがあることに注意することが重要です。 なぜですか？ 両方の存在は純粋な気まぐれではなく、 には理由があります。
短い信条は、使徒信条または使徒信条として知られています。 伝説によると、彼らは同じだった 使徒 イエスの昇天からわずかXNUMX日後に信条の祈りを書いた. しかし、実際には彼らは著者ではありませんでした。 使徒信条は、彼らによって教えられた教義に基づいているため、この名前が付けられています。
一方、長い信条は、 ニケア信条 – コンスタンティノープル言い換えれば、それは 325 年のニカイアの評議会と 381 年のコンスタンティノープルの評議会の信条です。両方とも、聖霊と戦った異端者であるアリウス派とプネマトマチに対応しました。
長い信条も短い信条も、三位一体に基づいて、父なる神への信仰の確認、救い主である息子イエス・キリストへの信仰の確認、教会への信仰の確認のXNUMXつの部分に分かれた構造を持っています。聖霊。 両者の違いは言語と物事の表現方法にありますが、最終的なメッセージは両方の文で同じです。
使徒信条 (短いもの) は、子イエス・キリストである神について、誕生、受難、死、復活というさまざまな歴史的行為を列挙しています。 このために、彼らは何よりも聖書の表現を使用します。 三日後の復活など。
代わりに、ニカイア・コンスタンティノープルの信条 (長い信条) は、以前の非聖書的な言葉を使用しています。 この言語はギリシア哲学とより関連があり、 しかし、啓示が意味することに奇妙ではありません。 XNUMX 世紀を通じて、キリスト教はローマ帝国に浸透し、古典文化へと形を成していきました。 当時、それはもはや単なるセム系やヘブライ系の信仰ではありませんでしたが、ギリシャの哲学的言語を使用して啓示に関連する真理を表現することができました.
使徒信条 (短い信条文)
私は全能の父なる神を信じ、
天と地のメーカー。私はイエス・キリストを信じます。
聖霊の働きと恵みによって生まれました。彼は聖母マリアから生まれ、
ポンティウスピラトの下で苦しんだ、
十字架につけられ、死に、葬られ、地獄に落ち、
三日目に彼は死からよみがえりました、
彼は天に昇り、全能の父なる神の右座に着かれました。
そこから彼は生者と死者を裁くために来ます。私は聖霊、聖なるカトリック教会を信じます
聖徒の交わり、罪の赦し、
体の復活と永遠の命。 アーメン
ニケア信条 – コンスタンティノープル (長い信条の文)
私は唯一の神を信じ、
全能の父、
天と地の造り主、
目に見えるものと見えないものすべて。私は唯一の主、イエス・キリストを信じています。
神のひとり子、
すべての世紀の前に父から生まれた：
神の神、
光の光、
まことの神のまことの神、
生まれたものであり、創造されたものではなく、
父と同じ性質の、
誰によってすべてが作られました。
私たち男性にとって、
そして私たちの救いのために
天から降りてきた、
そして聖霊の働きによって
聖母マリアの化身であり、
そして彼は男になりました。
そして私たちのために彼は十字架につけられました
ポンティウス・ピラトの時代。
苦しみ、葬られ、
聖書によれば、彼は三日目によみがえり、
そして天に昇った
御父の右に座しておられます。
そして彼は栄光とともに再び来るだろう
生者と死者を裁き、
そして彼の王国は終わりがありません。私は聖霊を信じています
主であり命を与える者、
御父と御子から出て、
父と子と
同じ崇拝と栄光を受け、
そして彼が預言者によって語ったこと。私は教会を信じています
それは、聖であり、カトリックであり、使徒的です。バプテスマは一つしかないことを告白します
罪の赦しのために。死者の復活を待っています
そして未来世界の命。
アーメン。
ご覧のとおり、短い信条文と長い信条文の間には確かに顕著な違いがあります。 しかし、どちらも歴史的および宗教的レベルで重要です。 この情報があなたにとって興味深いものであったことを願っています。