El 良い愛の本は、XNUMX世紀に作られた聖職者の歴史です。 JuanRuizによって書かれました。 スペインに典型的な中世文学の時代の最も重要な作品のXNUMXつと見なされています。
良い愛の本
大司祭の書、さらには歌手の書とも呼ばれる善き愛の書は、1700世紀の典型的な聖職者の歴史と見なされています。 それは完全に多様な要素を持つ約XNUMXのスタンザで構成されています。
[su_note]物語の展開は、物語の中で日田の大司祭であるフアン・ルイスによって書かれた架空の自伝で構成された物語に私たちを導くことに言及することが重要です。 Libro de Buen Amorは、スペイン文学の傑作のXNUMXつと見なされています。 主に中世の時代に作られたものを強調しています。[/su_note]
Libro de Buen Amorには、自伝的な物語の展開を通じて集まった、まったく多様なテーマの異種要素のグループがあることに留意する必要があります。 物語の作者が経験した愛情のこもった側面に基づいた状況が表現されているところ。
[su_note] Libro de Buen Amorの作者は、本の一部でドン・メロン・デ・ラ・ウエルタの登場人物を通して見ることができることに言及することが重要です。 したがって、彼の人生の一部であり、次に低中世スペイン語の高社会的カテゴリーで発展したすべての恋人の表現を視覚化することができます。[/ su_note]
引数をオーバーライドする
善き愛の書の歴史の発展において、寓話と謝罪者の管理を視覚化することができ、これが文学の完全に模範的なコレクションになることを可能にすることに言及することは重要です。
[su_box title =”よき愛の書、日田大司教” radius =” 6”] [su_youtube url =” https://youtu.be/kHW5XkbkN9k”] [/ su_box]
同じように、道徳、説教、さらにはゴリアデスクなどの寓話が処理されます。 世俗的と見なされる叙情的な構成に典型的な要素も表示できます。 これは次に、聖母とイエスの賛美歌と喜びに反映されている他の宗教に関連しているパロディのセラニラを視覚化します。
物語の資料
物語の資料は、中世の一部であるエレジーと見なされるコメディの典型的なパロディの側面に直接関連しています。 作者が愛に関連して語る冒険をそれ自体に反映し、それは彼らの愛のつながりで直接視覚化される詩を通して表現されます。
一方、パンフィロスは「グッドラブの書」に記載されており、ドンメロンとドーニャエンドリーナで具体的に視覚化されています。 同様に、それは時課の典礼のパロディー、そして壮大な歌のパロディーに関連しています。 さらに、DoñaCuaresmaを使用したDonCarnalなどの要素が処理されます。
同様に、植物などの他の本もこの物語の中で見ることができます。 それはトロタコンベントスの死の場合に見ることができます。 彼は風刺と同じようにラ・セレスティーナを代表する役割を果たしたので、このキャラクターは重要でした。 これは、お金だけでなく、女性の所有者にも完全に反映されます。 要素は、Aesopicと呼ばれる中世の寓話でも処理されます。
愛に関連する教育の要素を強調することを求めて、これすべて。 この特別な感覚を発達させるための人間の学習を探しています。
したがって、Libro de Buen Amorは、中世ラテン文学の重要性を実証しようとしています。 特にこれは事務文学に分類されます。
要約
良い愛の書は、真の愛を見つけることを目的として、大司祭がどのように女性を誘惑しようとしたかを物語っています。 このキャラクターはTrotaconventosによって支援されていますが、彼の試みはすべて失敗に終わっています。
[su_note]彼のプロローグは、多くの作品とは異なり、散文で書かれていることに言及することが重要です。 ひたの大司祭の意図が宣言されている場合、特に刑務所から書かれています。これは、地球上の生命が象徴するものを指します。[/ su_note]
物語は良い愛に焦点を当てています。つまり、人生を通して、良いものと悪いものを区別することを学ぶ必要があります。 同様に、堕落や悪徳などの態度が反映されます。 一方、それは女性の尊敬と美徳を反映しています。
主人公の女性との最初の経験は失敗に終わったことは言及されるべきです。 このようにして、私たちは狂気と堕落に満ちた愛を生きることの危険性について考えています。 良い愛がもたらす利点を順番に強調します。
著者のフアン・ルイスは、主人公、そしてナレーターを務めています。 多くの専門家は、「善き愛の書」はXNUMX世紀のパンフィロスの物語を改作したものであると考えています。
物語では、不運が主人公を追いかけ、彼がなんとか彼らを誘惑するとき、女性は常に死ぬ傾向があります。 一方、作品は寓話を表す他の冒険でいっぱいです。 大司祭はブラックベリーで終わり、そこには良い愛の教訓が反映されていることに言及することが重要です。
良い愛の本のキャラクター
この重要な中世の物語を構成するキャラクターは次のとおりです。
ひたの大司祭
このキャラクターは、物語の主人公であるだけでなく、この作品の作者でもあるため、不思議なことに傑出していると見なすことができます。 それは大司祭として知られている聖職者です。 これには粘り強さの特徴があり、ひいては夢中になっているほど良くはありません。
キャラクターは歴史を通して、多くの愛の充満によって呼ばれるものを達成しようとします。 しかし、彼の粘り強さにもかかわらず、彼は愛の失敗以外には何も得られません。
Trotaconventos、ポン引き
このキャラクターは、善き愛の書の歴史の中で最も独創的であると言われています。これに加えて、多くの人から、セレスティナの前身と見なされています。 Trotaconventos、彼女は自分自身をポン引きだと考えています。なぜなら、彼女は、愛とその充実を達成するための彼女の絶望に言及するすべてのものに関して、大司祭を助ける義務を自分自身に課しているからです。
[su_note]作品の開発を通して、ドン・アモールは大司祭にアドバイスを与え、そこで彼は常に教会でたむろしている女性の一人をメッセンジャーとして連れて行くべきだと言っていることに言及することが重要です。路地について。 これにより、トロタコンベントスは彼の忠実なメッセンジャーになります。[/ su_note]
大司祭の愛
グッドラブの本を通して、主人公である大司祭は、多くの女性を恋に落ちさせるという目標をたどります。 最も注目に値するのは、上流階級の一員であり、幸運に恵まれ、道徳を楽しんでいる女性のXNUMX人です。
同じように、彼は何とか軽薄なパン屋、印象的には高貴な尼僧、多くの男性と山の騎乗位に求められていた未亡人の地位を持つ若い女性を征服することができます。
[su_note]ドーニャ・ガロザの性格は、人生の目的が非常に明確な尼僧であることに言及することが重要です。つまり、彼女は誰からも影響を受けにくいということです。 Trotaconventosの大いなる主張の後、彼の意志力は衰退します。[/ su_note]
寓話的なキャラクター
ドーニャ・クアレスマはリブロ・デ・ブエン・アモールのキャラクターで、かなり薄いフレームを持っています。同じように、彼女は肌に問題があり、ラディーノ語で、ひいては弱いです。 これに加えて、彼はいくつかの否定的な態度を持つキャラクターと見なされます。 それにもかかわらず、ドーニャ・クアレスマは彼女が敬虔であることを示しています。 DoñaVenusやDonAmorなどの一部のキャラクターも目立ちます。
原稿
Book ofGoodLoveにはXNUMXつの原稿があることに注意してください。 しかし、ラモン・メネンデス・ピダルは、実際には、彼の人生に関連する瞬間に直接基づいたXNUMXつの行動を参照して応答していました。
S原稿
これはサラマンカ、特にコレジオ市長デサンバルトロメで始まりました。 彼がマドリッドの王立図書館にいたのはこの後です。 その後、今まで、サラマンカ大学の図書館にあります。
その手紙はXNUMX世紀の初めに作られ、完全な原稿を手に入れることができます。 追加された情報は他の原稿には見られないことに注意することが重要です。 この重要な側面は、AlonsoParadinasのおかげで達成されました。
G原稿
その名前は、ベニート・マルティネス・ガヨソの支配下にあったことに由来しています。 現在、スペイン王立アカデミーの図書館の一部です。 それはXNUMX世紀のために作られています。 読むのをやめないでください ヒスパニック系アメリカ文学。
T原稿
彼の原稿はトレド大聖堂に保管されていたため、そのように呼ばれています。 現在、スペイン国立図書館にあります。 執筆はXNUMX世紀に行われたことに言及することが重要です。
テーマと構造
グッドラブの本は、1898年にメネンデスピダルによってそのようにタイトルが付けられました。それは、本で語られた物語の中で提示されたすべての風景に触発されました。 主にフレーム番号933bに基づいています。 これは主に、良い愛を表現する最初の半句に基づいています。
一方、執筆が行われた日付に関しては、原稿に基づいています。 原稿の1330つは、著者が1343年に終了し、別の原稿はXNUMX年に関連していると述べています。
1330年までに、フアン・ルイスが改訂を行い、次に修正を行ったことに言及することが重要です。これは、中世のこの傑出した物語の物語の新しい構成に基づいていました。 この本が完全に次の特徴に基づいていることは明らかです。それは次のとおりです。
[su_list icon =»icon：check»icon_color =»＃231bec»]
- 例に基づいた内容、愛に関連する物語、セラニラ、そして教訓的な要素とそれらの叙情的な構成。
- メトリックは、XNUMX節に基づいて実行されたスタンザ、およびスタンザとzejelescasに基づくフレーミングビアなどの要素に直接関連しています。
- シリーズに基づくトーン、およびお祝い、宗教、世俗的な要素。[/ su_list]
コア材料
この歴史を構成する中心的な資料は次のとおりです。
導入
これで著者は物語の解釈要素に基づいているすべてを説明します。 それは完全に天の御父と聖母マリアに宛てられた、枠の下での祈りを提示していることに言及することは重要です。
祈りは彼の散文で散文を取得するために助けを求めることを目指しています。 これは、神の神の崇拝に基づく一般的な説教に例えることができます。
一方、この要素はパロディと見なすことができ、それに加えて、本を正しく作成する機会を持つために、完全な神の恵みに関連する別の祈りがあります。 聖母マリアに宛てられた叙情的な喜びを通して自分自身を提示します。 について学ぶ 伝記マルティン・ブラスコ.
架空の自伝
グッドラブの本は、その著者の架空の自伝の下で構成されています。 したがって、それはその行動に基づく行動構造の下で構成されています。
[su_note]したがって、この本は、さまざまな女性との作者の恋愛を物語っています。 その中には、さまざまな起源を持ち、同時に社会的条件を持った多様な女性が反映されています。 これらの中で最も傑出したのは、尼僧、ムーア人の女性、パン屋、祈りの庭の所有者、同様に高位の女性、そして数人の山岳レンジャーでした。[/ su_note]
例集
このenxiemplosのコレクションは、弁証学、物語、寓話に基づいています。 これらのすべては、この本のエピソードが終わるたびに、道徳を教えようとします。 あなたは記事に興味があるかもしれません さびた鎧の騎士.
著者とドン・アモールの間の論争
作者と寓話的と見なされるキャラクターであるドン・アモールとの間に論争があります。 著者は、このキャラクターが各物語で発生するすべての大罪に責任があると非難することにしました。
一方、女性が完全にどうあるべきか、そして特定の心の鼓動に直接関係する要素が考慮されます。
ナラシオン
ドン・メロンとドーニャ・エンドリーナと共に発展する恋愛について語っています。 それは完全に中世のパンフィロスの要素を通してもたらされた人間的なコメディに基づいています。
バタラ
ドーニャ・クアレスマとドン・カーナルの戦いの寓話的な物語も語られています。 これは、中世の叙事詩に直接関連するパロディーを通じて開発されました。
アルスアマンディ
Ovidというラテン系の詩人であるArsAmandiからのコメントを見ることができます。
トーンとコンテンツ
口調と内容は風刺とゴリアールに基づいています。 劇Horascanonónicasのパロディーに直接関係しています。 また、Cantiga de los clericsdeTalaveraにも。 風刺に基づいた女性の所有者に関連して、完全に誤解された賞賛が反映されています。
次に、主にマリアナ諸島、特にサンタマリアの喜びに基づいて、宗教的なランクの叙情的な構成の要素を視覚化することができます。 これは、トロタコンベントスの死に直接関係する完全に叙情的で世俗的な構成に囲まれています。
[su_box title =” Of good love / Text：Juan Ruiz Archpriest of Hita” radius =” 6”] [su_youtube url =” https://youtu.be/9M3igVZsQEE”] [/ su_box]
作品の解釈
善き愛の書の解釈は、その意図として、物語が作られた理由が何であったかを見つけることを目的としています。 現実に焦点を当て、大きな異質性によって提供される開発に焦点を当てます。
同様に、Book ofGoodLoveは献身的な愛を強調しようとしていることに言及することが重要です。 肉欲の愛に完全に関連する能力を反映する要素と同様に。
メネンデスペラヨと他のキャラクター
MenéndezPeleyoと他の著者は、物語のゴリアールの性格に関連するすべての側面を組み立てようとしました。 スペイン当局との総当たり攻撃に関連して、教義への攻撃や暴動さえも実際には存在しないことに言及することが重要です。
これらすべてが、これらがゴリアーデスクの詩を正しく実行するための重要な要素であることを私たちに理解させます。 一方、多くの文学者は、Libro deBuenAmorが今でもそうしていることを表現しようとしています。
同様に、ホセ・アマドール・デ・ロス・リオスやマリア・ロサ・リダ・デ・マルキエなど、教訓的な態度に基づいた側面を求めた他のタイプの作家もいます。 アメリコ・カストロとアルボルノス・サンチェスは、冷笑的な作家として分類されているフアン・ルイスの場合のように、他の作家も彼らを圧迫する習慣を持っていると考えています。
一方、フアン・ルイス・アルボルグは、彼が使用しているものと同様の研究を反映しようとしています。 このキャラクターがセルバンテスとこの行動をしたことに言及することは重要です。 これらすべてから、フアン・ルイス・アルボルグは、彼の個人的な皮肉な芸術のビジョンを反映して、騎士道に関連するテーマで自分自身をカタパルトしようとしていることがわかります。 その結果、彼は中世の教訓に参加することで彼の非常に簡単なことを説明するようになります。
仕事
グッドラブの書は、時代の発展に関連して、主にトレドに焦点を当てた、多文化主義に満ちたシステムを含むことで際立っています。 したがって、山の少女がラ・チャタを襲う要素が現れるのとは異なり、多くの女性が主人公に恋をし、ほとんどの女性は肉体的な関係を持っていなかったことが反映されています。 一方、マウンテンレンジャーが私たちを祝ったことを理解することは重要です。 さて、セラナは文学のジャンルにとって重要であると考えられています。
ミュージシャンとしての才能を存分に発揮し、誰もが自慢できるブラックベリーがいます。 彼自身がアンダルシアとユダヤ人のダンスに関連した作曲を行っていることに言及することは重要です。
一方、ドン・カーナルとドーニャ・クアレスマの戦いが起こった瞬間、トレドへの長い旅が起こります。その場所では、肉屋とラビがすべてが提供されることを期待していると丁寧に言っているからです。丁寧な態度。
このマリアロサリダデマルキエルに加えて、したがって、彼らは最初から視覚化することができます。 韻を踏んだ散文に関連する物語や、XNUMX世紀からXNUMX世紀にかけて発展したヘブライ人などのアラブ人の領土を起源とするさまざまな作家によって作られたマガマットを表現しています。
その本
一方、Libro de Buen Amorには、Gil de Albornozが実行した立場に基づいた、ゴリアール型の抗議行動に関連する側面が含まれています。 バラガナ紙の教義の教区で公開することを可能にしました
これは、僧侶が女性と共存していたことに関係しています。 これは、多文化の領域に基づいた簡単な習慣と見なされます。 同様に、エリパンドの養子的キリスト論の異端を強調する必要があります。 これは、これらすべてがイスラム教徒、キリスト教徒、ユダヤ人を思い出すことを意図してもたらされていることを私たちに理解させる。
それが女性から、そして聖職者から表現されるのはこのようにです。 これに加えて、バラガニアに対する大司教によって不満が表明されている場合。 このため、彼女を刑務所に閉じ込めることができる大司教を許すような抗議をする必要があります。 エンリケのおかげで、彼女はゴリアーデスク文学への愛を完全に解放することができたということを私たちは理解するようになります。
ダニエルアイゼンバーグ
彼はフアン・ルイスのような人々への良い愛の重要性を強調した作家の一人です。 このため、所有者の場合と同様に、それは彼の恋愛を反映していました。 彼の自由に使える女性は誰でしたか、彼女はまた処女であり、言い訳として彼と一緒にいたかったのです。
一方、悪い愛は、若者とも呼ばれるウェイターの愛と直接関係がありました。
作者と交際
善き愛の書の著者は、この物語の展開を通して見ることができる教会論的要素を指摘しています。 フレーム19b-cで見つかったJoanRoizaciprestedeFitaの場合と同様です。 Yo Johan Ruizと同様に、上記のaciprestedeHitaはcで規定されています。 575位。
[su_note]フランシスコ・J・エルナンデスのおかげで、フアン・ルイスが実際に存在したかどうかについて、ファイトの大司祭であるuenerabilibus Johanne Rodericiとともに、具体的な証拠を垣間見ることができるのは1984年からであることに言及することが重要です。[/ su_note]
この中には、よき愛の書の物語の要素に直接関連する完全に教会的なタイトルがありますが、これは、よき愛の書の著者であるフアン・ルイスについて見つかった数少ない情報のXNUMXつです。愛。著者の証言であるためにこの重要な文書を作るもの。
一方、重要な問題は、善き愛の書が作成された日付です。これは、歴史を通じて発見されたコーデックスによって取得された情報に基づいています。
原稿と発行日
写本Gは1330年までに完成したことがわかります。一方、善き愛の書からの斬新な物語を持っている写本Sは1343年までに完成しました。
よき愛の書の批評家のために、フアン・ルイスは彼の物語を織り上げるためにすでに作られた彼のエピソードを使い始めました。 したがって、Book ofGoodLoveの最初のバージョンは1330年に作成されたことが保証されます。
この出版の後に、著者は特に叙情的なジャンルに基づいている他の詩を追加しました。 このすべて、完全に良い愛の書を実行するために、それはその瞬間からそれが現在それがナレーションされる方法で出版されていることを意味します。
ソース
善き愛の書に関連する最初の要素は、本が書かれた時代に基づいた教会論的文学の主要な側面に特に焦点を当てています。
これは、フアン・ルイスが完全に宗教的な側面に基づいた完全に修辞的な形成を持っていたという事実によるものです。 このため、著者は若い頃、ヘナレス盆地やアルカラの宗教に典型的な大聖堂の学校に通うことになった可能性が高いです。
したがって、この本のほとんどの文章は、説教の構造に基づいており、人気があると考えられており、追加の分割と呼ばれています。 道徳に関連するトピックがカバーされているのはこのためであり、それは今度は模範の根本的な要素でした。
同様に、善き愛の書には、告白システムが現れ、次に、天の御父への献身を示す賛美歌の形でのカテキズムと祈りが現れます。
[su_note]愛の書の中で最も重要なトピックは愛であることに言及することも重要です。 したがって、彼のシステムは中世のオビディアンヨーロッパ文学に基づいています。 これは、ArsAmandiとRemediaamoresに関連する優雅なコメディを強調しています。 この情報をヨーロッパ全体で表現およびアンラップできるようにします。[/su_note]
同様に、Book of Good Loveにその痕跡を残したすべての側面について説明します。宮廷の愛は物語の重要な部分であり、それはゴリアーデスクの文学に基づいています。
優れたフォント
Book of Good Love内の最も重要な情報源は、主に西ヨーロッパ起源の文学に関連する側面に焦点を当てています。 それにもかかわらず、「善き愛の書」には、XNUMX世紀に半島周辺でラテン語に翻訳されたアラビア語の文学からの例が含まれていることを覚えておく必要があります。
アメリコ・カストロなどの登場人物が、アラビア語文学を構成する要素とリブロ・デ・ブエン・アモールを直接結びつけたということを考慮に入れる必要があります。 したがって、メートル法の拡張により、彼はそれをムデハル組合と呼んでいます。 これは、フィクションと現実の間で順番に変更されます。 それはそれを愛の範囲の自伝に導きます。
アメリコ・カストロは、 『鳩の頸飾り』と比較して、著者イブン・ハズムによる 『鳩の頸飾り』に関連しています。 それにもかかわらず、これらの物語の一部である側面は、特にヨーロッパの文学によって、そして今度は自伝にも取り入れられていることに言及することが重要です。 特にエロティックな作品に関連する物語で。 中世のオウィディウス素材に特徴的なものです。
[su_note]フアン・ルイスが古典アラビア語を知っている可能性は非常に低いことに注意してください。 したがって、ムーア人の語彙が含まれているにもかかわらず、ムデハルの人々に直接関係している口語アラビア語の特定の知識に関係するべきではありません。 これは日田内で誇張されており、その場所の周囲の一部を形成しています。[/ su_note]
フォントの性別
マリア・ロサ・リダ・デ・マルキエルにとって、よき愛の書はヘブライ語のマガマットの自伝に関連しています。 これは、著者のYosef ben MeiribnSabarraによるBookofDelightsに直接関連しています。 1140。
次に、主にアラビア語の文学に焦点を当てたネガティブに焦点を当て、次にヘブライ語の著作に関する知識がほとんどありません。 著者がこれらの文化について知らなかったこと、そして彼らの文学についてははるかに少ないことを強調しているのは何ですか。 さて、ルイスはクリスチャンの作品を超えていませんでした。
一方、Gybbon Monypennyは、1984年に作成されたLibro deBuenAmorのエディションに関連する側面を強調しています。これはフランスのロマンスの特徴を備えた自伝に基づいています。
ギヨーム・ド・マショー自身のヴォワール・ディットとの作品との類似性を見ることができます。 これは、いくつかの叙情的な歌を視覚化する同様のアナロジーを持っています。
XNUMX世紀の終わりまでに、愛の書と愛の詩を結びつけることが求められていました。これは、エロティックな冒険に似ています。 これにより、抒情詩はこの作品と直接的な関係を築くことができます。
これに加えて、作品に似た要素を視覚化するディット・デ・ラ・パンテールのニコール・ド・マルジヴァルのような詩人がいます。 神々の間に存在する愛、そして今度はアダン・ド・ラ・ハレのように詩の中で垣間見ることができる感情に言及するところ。
同様に、Book of Good Loveは、1255年に出版されたFrauendienstなどの叙情的な歌に関連する愛の自伝を引用しています。
具体的な情報源
カリーラとディムナとセンデバの場合のように、半島のアラビア語に直接導入された東部起源の物語に基づいているものもあります。 また、詩篇、時課、黙示録、聖グレゴリウス大王、ヨブ記の場合と同じように、特定の引用や反響を見ることができます。 したがって、多くの人は、著者がこれらの著作に触発されたと信じています。
批判
一般的な批評家にとって、Book of Good Loveは、エレガンスな特徴を備えたコメディ、De Vetula、そしてPamphilusに関連しています。 主人公が代表的なエピソードから語られる詩を通して愛の冒険を語るところ。
同様に、パンフィロスは、グッドラブの本のテキストにとって重要であると考えられています。同じ作家は、ドンメロンとドーニャエンドリーナの状況が発生するエピソードがラテンコメディの表現であると示しています。
中世に対応した僧侶たちは、教え込みに基づく魅力の要素に基づく技法を通じて説教を語ろうとしたことは言及されるべきです。
したがって、フアン・ルイスは、皮肉な要素を通して、同時に曖昧であり、中世に行われた説教に基づいています。 一人称でそれを行うことで、読者がストーリーに簡単に入ることができます。
抒情詩
[su_note] Book of Good Loveには、抒情詩に関連する素晴らしいコンテンツが表示されています。 このため、作品の物語に関連するその主要な内容は、テトラストロフとモノリモであることが強調されています。 だからこそ、良い愛を強調する詩の形でたくさんの詩を見ることができます。[/ su_note]
中世から、特にXNUMX世紀半ば、Libro de Buen Amorで、それはスペイン語の最初の叙情的な物語です。 これは、カスティールを起源とする詩的な資料のほとんどがガリシア語またはポルトガル語であるという事実によるものです。
この良い例は、 『よき愛の書』の冒頭にある散文形式の説教に見ることができます。フアン・ルイスは、この物語を書くきっかけとなった要素を次のように説明しようとしています。
いくつかのレッスンと計測とrrimarとtrobarのサンプルを提供します。
良い愛の本、エド。 Gybbon-Monypenny、1984年、pp。 110-111。
したがって、私たちは、善き愛の書がさまざまな叙情的な資料を表すことを保証することができます。 彼らのジャンルを頼りに、カスティーリャ語の一部である歌詞に適合させます。 賛美歌、喜び、さらには祈りなど、宗教に基づく歌詞さえも含まれている場合。
スタイル
筆者のフアン・ルイスは、日田の大司祭とも呼ばれ、カスティーリャ語を構成するすべてのジャンルを習得できる最初の詩人として自分自身をカタログ化しました。 したがって、善き愛の書は聖職者の文化に直接言及しています。
同様に、それは創造的であると考えられ、順番に変化する幅広い言語を含んでいます。 これは、教会の祈りの場合のように、日常の要素を反映し、さらに複雑になります。 Book of Good Loveは、その用語集の優れた拡張機能を反映しています。 これに加えて、中世に使用されたアンダルシアアラビア語のスピーチを構成する特定の用語を認識することができます。
[su_note]この本では、部分的と見なされ、概念を増やすことができるいくつかの同義語が表示されています。 同時に、説教との直接的な関係を可能にする技術が反映されています。 善き愛の書が終わる瞬間に、その著者は、誰もがそれにある種の誤りを追加するか、順番に訂正する機会があることを示しています。 ただし、この後、アクションを正しく実行するための条件が含まれています。[/ su_note]
フアン・ルイスの態度は、別の完全に優れた作家であるドン・ファン・マヌエルの場合のように、むしろ彼らの著作を確立し、次に根付かせようとした当時の他の作家の態度とは完全に反対でした。 Book ofGoodLove内で視覚化できる修辞的な数字を考慮に入れることが重要です。
[su_list icon =»icon：check»icon_color =»＃231bec»]
- 畳語。
- 同様に、同格。
- また、繰り返し。
- レトリックの一部である質問。[/su_list]
レグア
Libro de Buen Amorでは、今日私たちが知っているスペイン語の場合のように、fが頻繁に目立ち、最初は数hもたくさんあります。
一方、点過去形の単純なフェゾとベノの最初の母音に関して、いくつかの違いが視覚化されています。 これは、現在のフィゾとワインの方法に似ています。
これに加えて、pi、vien、val、quier、faceで表現されるeの語尾音消失として常に使用される子音d、n、l、ll、r、zを見ることができます。 これは現在、尋ねる、来る、大丈夫、欲しい、そしてすることを意味します。
影響
Book of Good LoveにはXNUMXつの原稿がありますが、いずれの場合も完全ではありません。 このプロセスは、今度は、Book of Good Loveが出版され、中世に読まれたことの証拠です。 この状況を反映して、進化が印刷機の発明に到達するまで。
[su_note]XNUMX世紀の断片的なバージョンがポルトガル語で作成されたと考えられていることに言及することが重要です。 一方、Libro de Buen Amorは、詩の数が多いレパートリーとして考慮されました。 これは、この物語の一部が何年にもわたって口頭の資料を通じて伝えられる可能性があることを反映しています。[/ su_note]
同様に、チョーサーの仕事に対して、フアン・ルイスという車にかなりの影響があった可能性があると考えられています。 XNUMX世紀のフアン・ルイスの本からの引用があるので。 タラヴェラの大司祭とサンティジャーナの侯爵が議論されている場所。
それにもかかわらず、XNUMX世紀の初め以来、後の特徴の文献で生成された影響は、それが善き愛の書の歴史で持っていた力をほぼ完全に失います。
[su_note]したがって、善き愛の書の適切な受け取りは多くの人によって研究されてきました。 この一例は、アランDデイヤーモンドであり、彼の記事「よき愛の書の普及と受容」の下で、著者のフアンルイスからアントニオサンチェスまで、暫定的な年表の下で意見を述べています。 中世のパターンを特徴付ける文学に関する彼の研究を実証する。[/su_note]