今日は話します 黄金のお尻、興味深い話です。これは、発見された唯一の完全なラテン小説であるため、投稿全体を通して、その絵のような歴史を発見します。
ルシウス・アプレイウスが語るエロスとプシュケの神話。
劇：「黄金のお尻」
ゴールデンアスは、各本の1から6章まで、XNUMX冊の本に分かれているため、やや独特です。 上記の作品の内容が、さまざまなリソースから相互にリンクされた物語または寓話である場合、それらは物語とプロットの統一を管理します。
作品の物語と論争であるエル・アスノ・デ・オロの最初のテーマは、主人公のルシオです。 彼は裕福な家族の一員であるハンサムな若い男です、この若い男はいくつかのビジネスのために彼の地域を探検することを決心します、そして本の最初の部分を通して、彼は官能性、選択性と静けさに満ちた特定の楽しい状況を経験します良い位置にいる家族に住むことの喜び。
しかし、すべての物語のように、ルシオは魔法の愛好家であるため、予想外の方向転換が必要ですが、この味のために、彼自身の間違いのために、彼の目標が鳥になることであったとき、彼はロバになってしまいます。
この時点で、ルシオは彼の冒険で不幸を経験し始め、最後まで、神々の助けと崇拝に捧げられたより精神的な生活への彼の変容のおかげで彼は通常に戻ります。
古代ギリシャ・ローマ時代の一連の物語に続いて、私たちはあなたのために アエネーイスのまとめ、アイネイアースとローマを見つけるための彼の困難な冒険の物語を語る叙事詩。
最初の本
この入門書では、魔法の知識を切望している若いルシオ・アプレイウスが、魔法の芸術についての深い知識を持っているテッサリーへの旅行に行くことにしました。 彼が他のXNUMX人の旅行者と合流する途中で、彼らは目的地に向かう途中で、メロエとパンシアと呼ばれたトリックスターと魔女のペアについての不思議な陰謀を語ります。
それから彼らは彼らがどのようにしてハイパタの大都市とその居住者ミロに到着したか、そして彼の家で最初の夜に彼に何が起こったのかを話します。
XNUMX冊目
若い男はヒパタの大都市のすべての場所を調査して観察していました、そしてある時点で彼は彼女の家の建物と彫像を宣言する裕福で立派な女性であった彼の叔母ビレナに会いました。
ルシウス・アプレイウスがかなり慎重に到着したとき、彼女は強力な魔術師だったので、彼はミロの女性から身を隠すように警告されました。 彼が愛の瞬間を共にした女中が好きになったという事実と相まって。
叔母のビレナの大いなる祝賀会に加えて、彼はさまざまなバーレスクや快楽の話を聞き、彼らがどのように死体を隠さなければならなかったのか、そしてそれが彼らが彼の鼻と耳を奪った理由です。 これらの話を聞いた後、アプレイウスは3人のオブレを殺したことにうんざりして、夜の間彼の宿泊施設で休憩しました。
XNUMX冊目
翌日、特定の人々がアプレイウスのホステルに行き、殺人者として彼を当局に連れて行った。 町の人々は彼とプロモーターが彼を殺人者であると非難し、アプレイウスが偉大な雄弁家のような議論で自分自身をどのように擁護したかを見るために集まった。
ルシオは、死者の祖先であると主張する女性がどのように現れたか、そして権威の設計によって、ルシオ・アプレイウスが彼らに対する嘲笑を見つけたと語っています。 あちこちで大笑いが聞こえ、このようにして笑いの神のお祝いが祝われました。
ルシオの友人であるフォティスは、皮膚の原因を発見しました。 ルシオは彼のスピーチに、ミロンの妻が魔法の軟膏で鳥に変身したのを見たという議論を追加しました。ルシオはこれもまた鳥に変身したかったのを見ました。
しかし、事前の知識なしにその魔法の軟膏を使おうとすると、彼は誤ってお尻になってしまいます。 それから、ルシオまたはロバがいたミロンの家で盗難が起こり、犯罪者は富を取り、ルシオに積み込み、そして彼を彼らと一緒に動かし始めました。
XNUMX冊目
動物に変身したルシオ・アプレイウスは、彼がお尻として彼の形で直面した途方もない倦怠感と労働、そして彼が人間の本質をどのように運んだかについて私たちに話します。 彼の悲しみの各ナレーションの間に、彼は私たちに泥棒のいくつかのケースを話します。 これと同じ意味で、クマの皮に入って特定のパーティーに出席し、プシケの神話を語る、これらの泥棒のXNUMX人の話が際立っています。
XNUMX冊目
この本の中で El 黄金のロバ、 ルシオ・アプレイウスは、プシュケと彼女が神エロス（キューピッド）と一緒に住んでいた愛の関係、彼女の姉妹の到着、そして神との彼女の関係のために彼らが持っていた羨望の物語を私たちに伝えることに専念しています、この理由で、プシュケを信頼していますこれらの女性が表現したことは、傷ついたキューピッドを痛めた。
このため、彼女は苦難に陥りました。 女神ヴィーナスは、敵のように、残酷で冷たい方法で彼女を迫害します。多くの悲しみと困難を経験した後、プシュケは天国のキューピッドと結婚しました。
XNUMX冊目
長い間彼女の恋人を探した後、セレスからの警告と彼女がジュノから受けた悪い歓迎、プシュケは金星に志願しました。 ルシオは、金星の天国への上昇と、他の神々からの助けを求める彼女の要求と、プシュケが金星から受けた虚栄心に満ちた治療について説明しています。
金星は彼に各血統のすべての種から身を引くように言い、金羊毛と地獄の湖の酒でいっぱいの花瓶、そしてプロセルピナの美しさでいっぱいの箱を持ってくるように彼に頼みました、これらすべてのものは得られました神々に感謝します。
サイケは最終的に神々の評議会でエロスと結婚し、この結婚から喜びが生まれます。
XNUMX冊目
アプレイウスはルチアーノが彼の本でしたのと同じことをします、そしてこれは彼が外部の誰かとしてではなく、むしろそれを生きている誰かとして見られるように、彼がそれぞれのことを広範囲に語るということです。 読者を喜ばせる方法で。 ルシオは、ある朝、泥棒のXNUMX人が他の泥棒がいた場所に戻った方法を説明します。
この泥棒は、他の人たちにアプレイウスへの強盗とミロの家での破壊を押し付けようとしていたので、泥棒は無傷で問題から抜け出し、アプレイウスは裏切りの船長として残りました。
アプレイウスはロバの形でこれを聞いて、非常に敵対的な方法でうめき声を上げて不平を言いました。自分を守るために話す能力がありません。 このすべてが起こっている間、ルシオは他の寓話を話していました、そしてある時点で泥棒のXNUMX人がアプレイウスを打ち負かしました。
XNUMX冊目
ルシウス・アプレイウスは、カリスの夫が亡くなったという悲劇的な話を語ります。彼女は、求婚者のトラシュロスから目を離し、自分の命を奪ったのです。 それから彼は、彼の死後、使用人がどのように移動しなければならなかったか、そしてシリアの女神についてのいくつかの寓話、彼の悪徳、暗い秘密、そして彼がお金を得るために彼の手足をどのように切り落としたか、そして最後に彼らがどのように彼らが彼が隠した嘘を発見してください。
XNUMX冊目
ルシオ・アプレイウスは、ロバの形で彼がどのように死を取り除いたのか、そしてその後、彼がさらに大きな被害に遭遇したのか、そして彼らは彼が狂犬病であると考えたのかを教えてくれます。 しかし、少量の水を飲んで口をきれいにした後、彼らは彼が健康であることに気づきました。
一方、夫を騙した姦淫女が、古い樽を買いたくて夫を騙したという話をしている。
一方、彼はそのアイテム、シリアの女神の有名人を巻き込んだ茶番劇、そして彼らが盗まれてパン屋に渡されたと語っています。 彼は彼の妻と他の人たちの逆境、そして強盗がもたらした結果、園芸家と男性がどのように戦ったかを表現しています。 と園芸家は動物とそれがどのように発見されたかを隠したと言いました。
XNUMX冊目
この本の中で、ルシオ・アプレイウスは、騎士と動物がどのように大都市を去ったかを語っています。これは、女性が愛のために作った素晴らしい冒険であり、XNUMX人の兄弟（XNUMX人はパティシエ、もうXNUMX人は料理人）にロバを売りました。
ロバが食べ物を盗んで食べたので、兄弟たちが持っていた不和と議論を物語っています。 それから、男性がロバを購入し、所有者がどのように彼に恋をするかについて、彼は女性がどのように獣に非難されたかについて私たちに話します。 パリと関係のある話とロバが劇場からどのように逃げたかについて話します。
XNUMX冊目
ルシオ・アプレイウスによるこの最新の本は、他のすべてを凌駕し、さまざまな単純な側面について教えてくれますが、哲学的な性質の、エジプトの宗教に基づいたさまざまな実話などがあります。
本の冒頭で、彼は神学的なスピーチで雄弁に私たちに話します。そして、それは彼が月とルシオへのその反応に対してしました。 彼は私たちのために、彼が消費したバラのおかげで、司祭の華やかさと、ロバから人間への正常への変化について説明しています。
彼はどのようにしてイシスとオシリスの宗教と彼の純潔の宗教に入ったかを語っています。 それから彼は月への別の祈りをするために戻って、それからローマへの幸せな帰りと祭司長としての彼の統合。
「黄金のお尻」の作者と彼の時代
アプレイウスの偉大な作品「黄金の驢馬」または「変身」は、ローマ帝国が偉大な社会的、文化的、宗教的、経済的に陥落したXNUMX世紀の終わりとXNUMX世紀の初めに書かれました。危機。この大きな危機の犯人であり、ローマ化そのものです。
この危機はXNUMXつの理由から説明することができます：ローマ帝国に侵入していたゲルマン人の虐殺と、もうXNUMXつの理由は、異教を犠牲にして、地域の公式宗教としてのキリスト教の適応です。 ローマ人自身が危機を認識していて、それが起こっていることを彼らが非常によく知っていたというデータがありますが。
その中で、ローマ帝国は大きな危機に陥っていて、これは最高の領域に影響を与えるだろうと言ったセネカ。 キリスト教の問題は哲学的および政治的議論に基づいていますが、同時に帝国自体が疑問視されており、そのイデオロギーはローマが永遠であるということです。
この危機に苦しみ、彼の理想と考えを守るためにヘムロックの抜粋をとるように導いた古代のもう一つの古典は、哲学者ソクラテスでした、そしてこの理由のためにあなたは私たちの投稿を通過する必要があります ソクラテスの暗殺.
詳細
ローマ帝国は非常に広大で、地政学的に地中海地域に集中していたため、自然の拡大には大きな限界があり、居住するスペースが広い帝国でした。
この意味で、ローマ帝国は多くの人種と信念を包含し、政治力を通じてこれらの異なるコミュニティを団結させる唯一の方法であり、これらすべての人々を団結させたのは強い地方主義であり、国民的感情ではありませんでした。
つまり、各人は自分たちが歩いた土地によってのみ識別され、ローマ帝国全体によって識別されたとは感じませんでした。ローマ帝国を徐々に解散させるのはこの感覚でしょう。
さらに、XNUMX世紀からXNUMX世紀にかけて発生したいくつかの流行により、帝国の人口は減少し、東部に居住していたため、人口は不平等になりました。 これは労働力の減少を引き起こしました。
人口は帝国の東部に住んでいただけでなく、ローマ政府自体が中央集権化され、領土に分割されました。 ローマの領土の地方では、軍事的、政治的、経済的権力を持っていた総領事の姿が支配していました。
領土の組織的基盤は、キウィタスに関連する地方自治体によって指示され、次にこれらは治安判事によって統治され、後者はクリアスによって選択されました。
市民権
当初、市民権は区別の象徴でしたが、カラカラは帝国のすべての自由な住民にローマ市民権を付与し、市民権は市民である人々の間にひどい違いがあったため、社会的地位とは見なされませんでした。
下帝国の市民の移動の可能性が減少し、これがローマ社会に大きな悪化を引き起こしたため、それはますます分裂した。
ローマ帝国の悪化のもう一つの理由は奴隷でした、ローマ社会は征服のおかげで奴隷制の黄金時代を見た奴隷でした。 しかし、XNUMX世紀には奴隷を見つけるのは非常に困難でした。なぜこれが重要なのでしょうか。
ローマ帝国の人口の約XNUMX分のXNUMXが奴隷であり、これらがあらゆる種類の仕事を行ったため、彼らの主人は政治や詩などの他の活動に専念することが容易になりました。
これらの征服は、これらの征服によって被害を受けた人々がより良い分配を要求する社会的紛争の参加者であったという事実に加えて、田舎を離れて軍隊に加わらなければならなかった農民など、いくつかの結果をもたらしました。
著者
ローマ帝国が経験した危機的状況を理解し、作品「エル・アスノ・デ・オロ」の作者について話すことができます。
著者は北アフリカの州のXNUMXつ、特にマダウラ市で生まれ、ギリシャ、ローマで形成過程で研究を行い、アレクサンドリアで最高潮に達しました。
ゴールデンアスの作者が研究を発展させた場所を強調することは不可欠です。最初の都市とXNUMX番目の都市では、新プラトン主義の哲学、芸術、さらには彼の始まりに基づいて、彼の個性を鍛えます。東部地域の宗教儀式の偉大な世界、そして本のさまざまな寓話に反映される魔法の儀式。
ゴールデンアスを除いて、著者についてはあまり知られていませんが、成熟期は区別できます。最初は彼の若さから知識と新しいものの発見への渇望につながり、次にその知識がすべて理解されている時期になりました。そして結論。