何についてはさまざまな理論が存在します 聖書の割礼 聖書に割礼が何であるか知っていますか？ この記事を通して、あなたはそれを構成する重要な詳細と意見が何であるかを知るでしょう？
聖書の割礼
の意味 聖書の割礼 それは旧約聖書にはっきりと記述されているものです。 割礼はアブラハムの時代に生まれました。アブラハムはこの印によって、エホバの教えを信じた人と従わなかった人を分けていると言います。
創世記17：10-13
10 これはわたしの契約であり、あなたはわたしとあなたとあなたの後の子孫との間に守らなければならない。あなたのうちのすべての人は割礼を受けるであろう。
11 それゆえ、あなたは包皮の肉を割礼し、それはわたしとあなたとの間の契約のしるしとなるであろう。
12 そして、生後XNUMX日のあなたのうちのすべての男性は、あなたの世代を通して割礼を受けるでしょう。 家で生まれた人と、あなたの血統に属さない外国人からお金のために買った人。
13 あなたの家で生まれた人は割礼を受け、あなたのお金で買った人は割礼を受けなければなりません。 わたしの契約はあなたの肉体にあり、永遠の契約となるでしょう。
さて、なぜこの協定の作成？ アダムとエバは、知識と命の木の実を食べないという唯一の戒めを破ったことを忘れてはなりません。 その結果、最初の夫婦が罪の中に生き、主から離れて生きた後に世代が生まれました。
怒りに満ちた主がノアに、地球を破壊する洪水から地球に住んでいた彼、彼の家族、そして各種の動物を救う船を造らせたのは、当時の人々の堕落でした。エホバが見ていた倒錯。
クリスチャンとして、私たちは主が地球を破壊することを二度と誓わなかったことを知っています。 しかし、彼は私たちがイスラエルの民として知っているものの家長となる偉大な人を必要としていました。 そして、彼がアブラハムを選び、メシアが到着したときの古い契約のしるしが何であるかを彼に告げるのはその瞬間です。
聖書の心と割礼
聖書をもう少し分析すると、聖書の割礼とは何でしょうか。 これは、エホバがご自分の民にご自分への愛を示すように召された方法のXNUMXつとして定義されています。
エホバは無限の知恵をもって、国としてのイスラエルの民は、ご自分が成就するように求めておられた律法を完全に守ることができないことを知っていました。 モーセが何よりも神の名を神に捧げるために繰り返し呼びかけたのかどうかに関係なく。 これを知って、神は彼の信者のそれぞれがすべての悪と憎しみから彼らの心を浄化することを要求します。 主は私たちに隣人を愛し、私たちを攻撃する人々を許すようにとお呼びになります。
申命記10：16-17
16 したがって、あなたの心臓の包皮を割礼し、首をこれ以上固めないでください。
17 あなたの神、主は神の神であり、主の主であり、人を敬うことも賄賂を受け取ることもない、力強くて素晴らしい偉大な神である。
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聖書のこの聖句を分析することによって、聖書の割礼は、私たちの生活の中で主の存在を愛し、気遣い、崇拝し、尊重し、交わるクリスチャンとしての能力であると主が私たちに告げていることを理解できます。
メシアが地上に来て、父の前で私の罪の一つ一つを正当化するために死んだという事実のおかげで生じる新しい契約の下で生まれた私たちの人々。 私たちはモーセの律法の下にないので、男性に割礼をする必要はありません。 次の一節でわかるように。
ガラテヤ人への手紙5：1-4
1 それなら、キリストが私たちを自由にしてくださった自由の中に立ち、再び奴隷制のくびきにさらされないようにしてください。
2 見よ、パウロはあなたが割礼を受けた場合、キリストはあなたに何の利益ももたらさないとあなたに言います。
3 そして再び、割礼を受けたすべての人に、彼は法全体を守る義務があることを証言します。
4 あなたは、律法によって正当化されるあなたであるキリストから疎遠になりました。 あなたは恵みから落ちました。
しかし、新しい契約は、先に見たように、心の浄化の必要性の始まりを示しています。 したがって、勉強することは非常に重要です 一年で聖書、これは私たちの知識を統合するためです。 このテキストがクリスチャンとしての私たちのガイドであることを理解することが最も重要なので。 そして、聖書は二千五百年以上前に書かれましたが、それは私たちクリスチャンの間でまだ有効です。
割礼は救いに役立ちます
これは、新約聖書と旧約聖書の間にあらゆる種類の疑問を生じさせるため、クリスチャンの間で人気のある質問です。 そして答えはノーです。私たちクリスチャンは、私たちが救われなければならない唯一の方法は、私たちの主の律法の下で生きる私たちの信仰、キリストが私たちの唯一の神であり救い主であり、神との交わりであるという告白のおかげであることを心から知っています。
これは、使徒パウロがガラテヤ人の教会への手紙の中で書いていることに基づいており、そこで彼はこの明確化をはっきりと大声で行っています。
ガラテヤ2:16
16 人は律法の働きによって正当化されるのではなく、イエス・キリストへの信仰によって正当化されることを知って、私たちはまた、イエス・キリストを信じました。法律誰も正当化されません。
旧約聖書では必要だった割礼が新約聖書では必要ないというもう一つの明確な例は、テモテによって与えられています。 宣教師であった男性とパウロは、回心していないユダヤ人に到達するための障害を避けるために割礼をしました。 聖書を読んでいると、神はどこにも割礼を受けることをテモテに要求されていないことがわかります。 モーセの律法がイエスの犠牲の後に変わったという別の例で示されていることのために。
使徒16：3-5
3 パブロはこれを彼と一緒に行きたかった。 そして彼を連れて行って、彼はそれらの場所にいたユダヤ人のために彼を割礼しました。 彼の父がギリシャ人であることを誰もが知っていたからです。
4 そして彼らが町を通り抜けるとき、彼らは彼らを守るために、エルサレムにいた使徒たちと長老たちが同意した儀式を彼らに与えました。
5 ですから、教会は信仰によって確認され、毎日増えていきました。
旧約聖書で行われた割礼は、イエスが地上に到着したことで廃止されたことに再度注意する必要があります。 しかし、これらの慣行は今日も見られ続けています。 ユダヤ文化の伝統に従い、子供を割礼する割礼を受けた親がいる場合。 これは、文化的なリマインダーのこの行動のために、主がそれを受け入れるという意味ではありません。 キリストの再臨後、主イエス・キリストがクリスチャンとして、そして彼の聖なる言葉を信じる者として私たちに要求する聖書の割礼は、心の割礼だけです。 これは私たちの気持ちの汚染を避けるためです。
割礼を医療行為と同じように、世界中のさまざまな医師の間で一般的な議論が行われています。 どちらが彼らの賛否両論とこの練習をするかしないかで体が持つことができる条件についての異なる議論に焦点を合わせます。
重要なことは、私たちがクリスチャンとして、主の戒めの下で生きなければならず、父の前で正当化を達成するためにイエスがカルバリーの十字架でなされた犠牲を認識し、主を絶えず祈り、賛美し、祝福しなければならないことを覚えていることです。 これは、私たち一人一人に宿る聖霊の要塞のためです。 そのようにして、そして私たちの信仰によって、私たちは救われるでしょう。 だから、墓を空のままにした人を探してください。 イエス・キリストは、今からそして永遠に聖書にある約束のそれぞれを成し遂げようとしている人です。 アーメン！