七つの大罪とその意味

7七つの大罪は、男性または女性が他の罪を犯す原因となる可能性のある人間性の主な欠点と傾向です。 彼らは私たちを神の愛から深く遠ざけているので、すべてが大きな重力で覆われています。 神の言葉に従って彼らを打ち負かす方法を学びましょう。

7つの致命的な罪

どんな罪でも、その後の悔い改めの行為なしに、キリストに照らしてそれを暴露するために犯されます。 それは信者の心を少しずつ固め、それゆえ神が彼の人生のために持っている目的から離れさせます。 人間の罪深い性質のために、信者は絶えず罪との戦いを繰り広げています。 たとえキリストが私たちをアダミック世代から神の子供になるように導いても、養子縁組の霊によって。 ガラテヤ3:26

私たちはキリスト・イエスへの信仰を通して神の子供であるからです

それでも、信者は誘惑されたり罪を犯したりすることに異論はありません。 しかし、神の手引きである聖書の中で、神は私たちに教え、罪を克服して遠ざけるための道具を与えてくださいます。 キリストは私たちを天の父と和解させたので、私たちは自由に恵みの王座に近づくことができます、ヘブライ4：15-16。 謙遜と誠実な悔い改めの態度で祈っています。 神は、それが弱く、イエスの名によって悔い改めていることを認める心が好きです、詩篇51:17（NIV）

17あなたにとって、最高の供物は謙遜です。 私の神、あなたは、心から謙虚になり、悔い改める人々を軽蔑しないでください。

私たちが父と親密になるとき、父に完全にひれ伏すとき、神は私たちを許し、私たちを再び回復させます。 彼は彼の聖霊の存在で私たちを氾濫させ、彼の無限の愛を示し、私たちの神聖さを維持します。 しかし、信者は罪に慣れないように注意しなければなりません。

キリスト教の教義の最初の世紀の古代。 一部の学者は、罪を七つの大罪に分類することを担当していました。 それらの意味を以下に見てみましょう。

七つの大罪の意味

七つの大罪に含まれる道徳的過ちの類型化または分類は、歴史を通して明らかに受け継がれています。 さらに、致命的な罪の元の考えは、それらのそれぞれに含まれるものに関して、特定の変更が加えられています。 聖書では、これらの罪は特に「首都」として代表されていないので、これらの変化は理解できます。

キリスト教の原始的な教義では、当時の学んだ作家は道徳的な過ちをXNUMXつの大罪に分類しました。 それらのすべてはカトリック宗教の司祭または僧侶であり、これらの作家は次のとおりでした：

• カルタゴのキプリアヌス、（200 – 258 ADキリスト、カルタゴ–チュニジア）
• ルーマニアのジョン・カッシアン（西暦360/365年頃– 435 ADキリスト）。 司祭、禁欲主義者、そして教父。
• アイルランドのコルンバヌスデリュクスイユ、（540 – 615 ADキリスト）
• ヨークのアルクィン（西暦735年から804年頃のキリスト）

7世紀の間に、540つのうち604つの大罪に達しました。 教皇グレゴリウス大王（ローマ、キリストの西暦7年からXNUMX年頃）が、次のXNUMXつの大罪を公式化したとき。

1. 誇り
2. 貪欲
3. ぐらぐら
4. 欲望
5. 怠惰
6. 羨望
7. 怒り

教皇グレゴリウス大王によって公式にされたリストは、中世の神学者と宗教学者によって維持されました。

首都という言葉は、頭を意味するラテン語の語根であるCaput、Capitisに由来しています。 つまり、七つの大罪のそれぞれが、他の罪のリストの先頭に立っているということです。 罪の分類に与えられた資本という用語は、道徳と精神に深刻な意味を割り当てます。 これらの7つのそれぞれが他の罪のリストを犯すように人間を導くからです。

七つの大罪のリストの進化

上で述べたように、資本と見なされるリストの罪の分類は、聖書にはそのようには現れていません。 それで、それは人間の道徳が何であるかという分析に従って人間によって作成されて作られたリストです。 これは、大罪のリストが時間の経過とともにいくつかの変化を遂げたことを意味します。 以下の最も重要なもののいくつかを見てみましょう。

七つの大罪の前の7つの邪悪な悪徳

ローマの聖職者兼作家であるカルタゴタシオセシリオチプリアーノの司教は、キリスト教会の殉教者でした（西暦200〜258年）。 キリスト教の著名な作家に加えて、XNUMXつの主な罪について最初に書いた人の一人です。

その後、ローマの僧侶とキリスト教の禁欲主義者であるエヴァグリウスポンティカス（345-399）はソリティアと呼ばれました。 ギリシャ語でXNUMXつの邪悪な悪徳に関するテキストを書いた。 カトリックの僧侶の会衆全体が特に自分自身を守るべきである不適切な情熱に言及します。 エヴァグリウスは、XNUMXつの邪悪な悪徳または情熱をその性質に応じてXNUMXつのグループに分類しました。

• 占領可能な悪徳または所持の欲求を誘発する悪徳:

1. グラ
2. 酩酊–大食いと酩酊のためのギリシャの胃炎
3. 貪欲–ギリシャ語のフィラルグリアでは、銀の愛を意味します
4. 欲望–ポルノ、肉の欲望または愛を意味します

• 怒りっぽいまたは胆汁性の悪徳、欠点でもある悪徳、剥奪および/または欲求不満:

1. 怒り–ギリシャ語で、無思慮な怒り、残酷さ、暴力を意味します
2. ナマケモノ–ギリシャ語のアセディアでは、深い鬱病、絶望感を意味します
3. 悲しみ–ギリシャ語で悲しみであるLúpê
4. プライド–ギリシャ語のuperèphaniaでは、プライド、傲慢、傲慢です

XNUMX世紀に

キリストの後の360世紀には、禁欲的なルーマニアの司祭、ジョン・カッシアン（365 / 435-XNUMX）もカトリック教会の父と見なされていました。 彼はカトリックの僧侶エヴァグリウスによって提案された致命的な罪のリストを更新し、広めました。 このリストは、彼の著作「機関：de octoprincipalibusvitiis」または「機関：XNUMXつの主要な悪徳」に記録されています。

1. 欲求不満と酩酊、どちらもギリシャ語の胃麻痺に分類されます。 カシアンは両方の罪を同時に意味するラテン語を見つけられなかったので
2. 貪欲、銀へのフィラルグリアの愛
3. 欲望、売春を意味するラテン語の淫行
4. Vaingloryまたはcenodoxy
5. 怒り、無思慮な怒り、残酷さ、暴力を意味する怒り
6. ナマケモノ、胸焼けは深いうつ病、絶望を意味します
7. ラテン語のスーパービアからのプライドは、他人に好まれたいという願望、自分自身の虚栄心の満足、エゴに起因します
8. 悲しみ、ルーペ

カシアーノはローマで司祭に叙階された後、サンビクターデマルセイユ修道院を設立しました。 彼は彼の著作を誰に運命づけたのか、そこで彼はカトリックの僧侶が果たさなければならない義務を暴露した。 同じように、この僧侶は僧侶の生活がどうあるべきかについて話しました。 それは、禁欲主義または緊縮財政が罪を根絶するための最良の方法であることを示して、出家生活を公布しました。 次の著作と著者は、XNUMXつの主な悪徳の考えを維持しました：

• LexehuilのColumbanus（540-615）は、次のように書いています。
• ヨークのアルクィン（735-804）は、Devirtutを書いた。 etvitiisまたは美徳と悪徳

7世紀–七つの大罪、教皇グレゴリウスのリスト

7世紀の間、ローマカトリック教会の当時の教皇グレゴリウス大王は彼の本Morを書いています。 仕事で。 彼がXNUMXつの主要な悪徳に関するエヴァグリウスとカシアンの論文をレビューするところ。 レビューから、教皇グレゴリウスは決定的なリストを作成し、順序を変更して、XNUMXつの悪徳からXNUMXつの大罪に変えます。 この著者は、悲しみは一種の怠惰であると考えました。 グレゴリー大王によって確立された致命的な罪のリストは次のとおりです。

1. 欲望
2. 怒り
3. 誇り
4. 羨む
5. 貪欲
6. ナマケモノ
7. グラ

1218世紀後半、サンブエナベンチュラデフィダンザ（1274-1225）は、グレゴリーのリストを維持しました。 同じ世紀の後半、聖職者のトマス・アクィナス（1274-7）は、教皇グレゴリウスによって提案されたXNUMXつの大罪の順序を変更しましたが、同じリストを確認しました。

1. -Vaingloryまたは傲慢
2. -貪欲
3. -ごみ遣いまたはごみ
4. -欲望
5. -怠惰
6. -妬み
7. -に移動

保守的な神学者、特にプロテスタントのキリスト教改革とペンテコステのキリスト教運動についてのその後のさまざまな解釈。 彼らは、これらの大罪を犯し、真の悔い改めの感覚を持たない人々に悲惨な結果をもたらすと仮定しています。

七つの大罪はどれですか？

七つの大罪は、人間の不道徳または肉欲の分類に関係しています。 キリスト教の教義の道徳的な教えによると。 これらの不道徳は、欲望、貪欲、貪欲、怠惰、怒り、そしてプライドまたは傲慢です。 彼らが受け取る資本の形容詞は、彼らが他の多くの罪の根源または頭と見なされているためです。

つまり、これらの罪に対する人の渇望または緊急性は、それらを満足させるために、他の罪を犯すことを気にしないことを意味します。 自分自身の道徳の喪失、そして人間の意志を行使することの障害または犠牲者であるかもしれない人々の道徳の喪失の深刻な結果を伴います。

聖書が七つの大罪を特定の順序でリストしていないのは事実ですが。 それらのそれぞれが彼の著作全体に現れることも事実です。 彼は私たちにそれらについて話すことに加えて、私たちがそれらを打ち負かすことも奨励しています。 次に、その定義と、七つの大罪を克服するように聖書が私たちに告げていることを見てみましょう。

欲望

欲望という用語はラテン語のluxuriaに由来し、その一致は豊富、過剰、活気です。 したがって、男性の性的性質のために、男性の過度で強迫的な思考と見なされます。 同じように、それは個人の側の制御不能で無秩序な性的欲求として定義することができます。 欲望は、無制限の性的活動への悪徳または依存症です。

ですから、姦淫やレイプなどの罪を引きずることができます。 したがって、両方とも欲望の首都に含まれています。 個人の道徳的価値観の退化を生み出す他の多くの罪のように。 その一部として、スペイン王立アカデミーの辞書には、欲望の次のXNUMXつの定義があります。

肉欲の喜びに対する違法な使用または過度の食欲からなる悪徳

および/または

 いくつかの点で過剰または多すぎる

結論として、欲望は性的道徳の欠如につながる肉欲の喜びに対する過度の食欲です。 衝動的で邪魔な方法で性的満足を達成する。

聖書が欲望について述べていることとそれを克服する方法

私たち自身の肉欲的な情熱をどのように克服できるかを見る前に。 クリスチャンのための取扱説明書である聖書が欲望について何と言っているかを知ることは助けになります。 1コリント6：18-20（NIV）：

18性的関係を禁止してはならない。 その罪は他のどの罪よりも体に害を及ぼします。 19あなたの体は神殿のようであり、その神殿には神があなたに与えられた聖霊が住んでいます。 あなたはあなた自身の所有者ではありません。 20神があなたを救われたとき、彼は実際にあなたを買い、あなたに支払った代価は非常に高かった。 ですから、彼らは自分の体を神に敬意を表して喜ばせるために捧げなければなりません。

非常にはっきりとわかるように、キリストが私たちの生活に入った瞬間から。 彼は私たちの体に住むようになり、それが生ける神の神殿と住まいになります。 したがって、私たちの体を攻撃することは神を攻撃することです。

キリストは彼の聖霊を通して彼の住居を彼を喜ばせるもので変え始めます。 そして、あなたが嫌い​​なものを取り出したり捨てたりします。 この変容は、私たちのすべての行動においてイエスを示すことによって明らかにされます。 私たちはもはや同じように行動したり考えたりすることはないことに気づきます。

私たちがキリストに属しているなら、私たちは他の人の体と同様に、自分の体を本当に尊重します。 彼が私たちを買ってくれたので、私たちは自分たちのものではないと認識しているからです。 非常に高い代償を払って、彼自身の血。

それは、神を不快にさせるすべてのものを拒絶しなければならないことを意味します。 これは、聖霊に私たちの体を導き、制御させることによって達成されます。 私たちの考えと行動で神を賛美しましょう。

だらしない

グルトニーという用語はラテン語で喉を意味し、貪欲、グルトニー、空腹、渇望などの意味を持ち続けます。 また、飲み込むことを意味するラテン語の語根であるgluttiereにも関連しています。 この罪は、過度に食べたり飲んだりしたいという過度の欲求です。 ごみ遣いには、依存症やその他の身体障害など、体の健康を脅かす特定の行動も含まれます。 酩酊、薬物使用など。 無駄遣いの罪に陥る。 王立スペインアカデミーの辞書では、大食いを次のように定義しています。

過度の飲食、および飲食に対する食欲の乱れ

グラットニーには経済的な限界はなく、肉体の健康や人々と社会との関係に引き起こされる可能性のある悪化について考えるのをやめません。 それは、無謀で貪欲な飲食につながり、それによって深刻な身体的および社会的影響をもたらす悪徳です。

聖書はごみ遣いについて何と言っていますか、そしてそれを克服する方法

聖書の神の知恵の本の23つ、特に箴言の本。 私たちは、私たちが大食いやそれを犯す人々から離れるようにとの神からの勧めを見つけます。 箴言19：21-XNUMX、神は今日を語るバージョン

19わが子よ、よく聞いて学びなさい。 正しい道をたどってみてください。 20酔っぱらいや食べ過ぎの人と交際しないでください。21酔っぱらいや大食いは台無しになり、怠惰な身に着けているぼろきれ

ここで神は、ごみ遣いの罪が私たちを個人的な破滅の状態に導くとはっきりと私たちに告げています。 そして、それは、大食いが私たちの経済、身体の健康、そして他者との関係を害するということです。 多くの人々は、感情的な葛藤の結果として生じる不安状態を癒すために食べ物や飲み物に目を向けます。 この道は神を大いに不快にし、私たちを神から遠ざけます。 それから、神の言葉で自分自身を満足させることによって、私たちの不安や苦悩の状態を解決しようと努めましょう。 肉の欲望を養うのではなく、御霊を養うようにしましょう。 ローマ13：13-14（KJV 1960）

13その日のように正直に歩きましょう。 酩酊や酩酊状態ではなく、スケベでスケベでもなく、争いや羨望でもない14が、主イエス・キリストを身に着け、肉の欲望を備えていない。

貪欲

貪欲を意味するラテン語の貪欲に由来する貪欲な言葉。 この罪には、所有に対する過度の欲求が含まれていますが、物質的な商品に対する欲求が含まれています。 これらの物質的な富を達成するために、貪欲を欲する個人は他の罪を負うことを気にしません。 彼が自分の社会的および家族的環境にいる、またはいない他の人々に与える可能性のある損害について考えるのをやめないのと同じように。 王立スペインアカデミーの辞書は、貪欲を次のように定義しています。

貯蓄する富を所有し、獲得したいという過度の欲求

上記の定義に、必要に応じて賄賂や汚職行為などを利用する貪欲な個人の意欲を追加することができます。 物資や富を得るために不法行為を行うため。 貪欲は、裏切り、欺瞞、盗難、暴行または暴力、物の強迫的な蓄積、汚職、不貞または不誠実、賄賂など、他の多くのことを引き起こす罪です。

聖書は貪欲について何と言っていますか、そしてそれを克服する方法

私たちが心を置く場所には、私たちの宝があります。 私たちがお金や宝物を非常に貴重なものとして愛するなら、私たちは神を愛することをやめます。 主は私たちにお金や物質的な富が悪いとは言われません。 マタイ6：31-33、それは神が何よりも重要であると私たちに告げているだけです。 さらに、私たちは6人の主に仕えることはできません。なぜなら、もう一方に仕えることによって一方に不忠を犯す時が来るかもしれないからです。 イエスはマタイ24:XNUMX（NIV）で次のように語っています。

24奴隷は、XNUMX人の主人のために同時に働くことはできません。なぜなら、彼は常に一方を他方よりも従うか、愛するからです。 同様に、神と富に同時に仕えることはできません。

私たちは持っている必要があります 神への信頼、彼は私たちが人生で必要とするかもしれないすべてのものの私たちの唯一のそしてより優れたプロバイダーです。 私たちが神との交わりを失うとき、貪欲は私たちの心の中に基盤を見つけることができます。

神の日々の備えに感謝することによって、私たちは貪欲の罪を克服することができます。 それは常に喜びと平和を維持し、天の御父に感謝するのに十分です。 誘惑に陥ったり、富への欲望の奴隷になったりしないように、私たちが持っているものに満足しましょう。1テモテ6：8-10（NIV）

8ですから、私たちは衣服と食べ物を持っていることをうれしく思います。 9しかし、金持ちだと思っている人は、サタンの罠に陥ります。 彼らは愚かで有害なことをしたくなり、それは彼らを完全に破壊することになります。 10あなたがお金について考えるときだけ、すべての悪が始まるからです。 それを積み上げたいという願望のために、多くの人が神に従うことを忘れ、多くの問題や苦しみを抱えることになりました。

ナマケモノ

ラテン語のacedia、accidia、またはpigritiaからの怠惰は、人間が自分の責任を遂行したり、自分の存在の活動を実行したりすることを拒否することです。 それはまた、神が彼の人生に要求する責任と活動を実行することから落胆している個人への精神的な意味での意味合いを持っています。 怠惰は、他の罪の中でもとりわけ、うつ病、悲しみ、怠惰、孤立、落胆につながります。

個人のこれらすべての心の状態は、彼を社会から、神から、そして教会から切り離します。 怠惰は、個人が神、自分自身、そして社会の事柄に対して自発的に嫌悪感、無関心、嫌悪感、嫌悪感を抱く原因となる可能性があるためです。 ロイヤルスペインアカデミーの辞書には、怠惰のXNUMXつの定義があります。

1私たちが義務付けられているものの過失、退屈または不注意。 2行動や動きの緩み、不注意、または遅れ。

ナマケモノについて聖書は何と言っていますか、そしてそれを克服する方法

無関心または怠惰な存在は、肉体的にも感情的にも他者と関係を持ちたいという欲求を感じるのをやめます。 彼は、余暇や休息の中でのんびりすることによってのみうまくいくことができるので、したがって、彼はいかなる身体活動からも距離を置いています。 神の事柄における精神的な意味では、怠惰は信者を不注意にし、創造主との交わりから彼を遠ざけます。 怠惰についての神の言葉は、箴言6：9-11（TLA）で私たちに告げています

9怠惰な青年、あなたはどれくらい長く眠りますか？いつ起きますか？ 10あなたは少し眠りに落ち、昼寝をし、少し休憩し、腕を組む... 11そうすれば、あなたは最もひどい貧困に陥るだろう！

神は私たちに 聖霊の賜物、私たち自身と私たちの家族をサポートするために使用しなければならない才能と能力を備えています。 神が私たちのために事前にしてくださった善行のためにも使うべき贈り物、才能、能力、エペソ2:10（NASB）

10私たちは、神が私たちのために事前に準備された、良い行いをするためにキリスト・イエスに創造された彼の技量です。

そうすれば、神が私たちに与えてくださったスキルを明らかにし、貢献し、使用する準備ができていなければなりません。 それは、創造のために神に敬意を表し、奉仕し、賛美し、感謝を示す方法です。 ローマ12：11-12（NIV）

11一生懸命働き、怠惰にならないでください。 熱意を持って神のために働きなさい。 12あなたが主を待つ間、陽気になりなさい。 あなたが主のために苦しむときは、辛抱強く待ってください。 主に祈るときは、常にしてください。

怒り

怒りは、制御されない場合、怒りを引き起こす可能性がある感情です。 そして、個人が自分自身または他の人々と残酷または暴力行為を行うことを奨励します。 この感情は理解を盲目にする可能性があり、焦りにつながる可能性があり、より深刻な場合には、犯罪や殺人を犯すことにつながる可能性があります。

聖書は怒りについて何と言っていますか、そしてそれを克服する方法

聖書は、信者が怒りを感じることができることを認めています。 悪魔が私たちを罪に誘惑する機会を与えないように、私たちがそれによって盲目にされることを許さない限り。 エペソ4：26-27と詩篇4：4、すべてのバージョンの神の言葉：

26「怒りがあなたに罪を犯させてはならない」。 その夜は彼らが怒っているのを驚かせないこと。 27悪魔にあなたを打ち負かす機会を与えてはならない

y

4震え、罪を犯さないでください。 寝るときは、何がそんなに気になるのか考えて、静かにしてください。

神はこれらの言葉で私たちに、怒りはそれが受け入れられる限りのレベルの怒りを持っていると教えてくださいます。 その限界を超えると、怒りは罪になり、悪魔に道を譲って影響力を行使します。 ジェームズ1：19-20（PDPT）

19親愛なる兄弟たち、これを覚えておいてください。話すよりも聞くことをいとわないでください。 簡単に怒らないでください。 20怒って生きる者は、神の意図どおりに生きることはできません。

私たちが怒りに状況を支配する権威を与えるならば、私たちは神の存在と油注ぎから自分自身を遠ざけます。 なぜなら、私たちは自分の推論を信頼するために彼を信頼することをやめたからです。 神のみに属する正義を取ります。 ですから、私たちはすべてを神の手に委ね、神の目に良いことや喜ばしいことをしなければなりません、ローマ12：19-21：

19愛する者よ、決して自分自身に復讐するのではなく、神の怒りに取って代わってください。それは次のように書かれているからです。 20しかし、もしあなたの敵が空腹なら、彼を養ってください。 彼が喉が渇いたら、彼に飲み物を与えてください。そうすることによって、あなたは彼の頭に燃えている石炭を積み上げるでしょう。 21悪に打ち勝たれるのではなく、善をもって悪に打ち勝ちなさい。 （LBLA）

羨む

嫉妬とは、他人が持っているものを所有したいという個人の不健康な気持ちです。 それはまた、他人の喜びや他人の不幸に直面した幸福に直面した不満を表しています。 羨望は、他の人が持っているかもしれないものを持ちたいという願望であるだけでなく、他の人がどんな種類の善も持っていないか、持っていないことを望むことでもあります。 これを持って、他人の悪を切望したいという暗黙の願望を持っています。 王立スペインアカデミーの辞書には、羨望の定義が次のとおりです。

1他人のための悲しみまたは悲しみ。 2.エミュレーション、所有されていないものへの欲求。

嫉妬とそれを克服する方法について聖書は何と言っていますか

神の言葉は、嫉妬が不一致、失望、悲しみの感情をもたらすことを私たちに告げています。 紛争、不一致、不一致などの行動と同様に。 James 3：14-16のCurrent Language Translationバージョンでは、次のように読むことができます。

14しかし、あなたが嫉妬や嫉妬からすべてを行うならば、あなたは悲しくて苦い生き方をするでしょう。 彼らは誇りに思うことは何もないでしょう、そして彼らは真実ではないでしょう。 15その知恵は神からではなく、この世と悪魔から来ているので16、それは嫉妬、戦い、問題、そしてあらゆる種類の悪を生み出します。

信者は、他の人が主の働きの奉仕のために考慮されているのを見ると、嫉妬に誘惑されることがよくあります。 教会の指導者たちに無視されていると感じて恨みを抱き続ける。 これは、悪魔がイエス・キリストの教会や体の中に羨望、不和、嫉妬の種を蒔く方法です。

信者として、私たちはハンターの罠に陥らないように、主に用心深くしっかりしている必要があります。 私たちは神の愛から教会での兄弟の成長を見なければなりません。私たち一人一人を教会の体の一部として見なければなりません。 そして、一方が繁栄すれば、もう一方も神の時代に繁栄するでしょう。 これは聖霊の満たしによってのみ達成され、このようにして私たちは他の人の達成を楽しむことができます。 ローマ人への手紙第12章15節では、この言葉は兄弟たちの間でどのように行動するかを教えています。

15誰かが喜んでいるなら、彼と一緒に喜んでください。 誰かが悲しい場合は、彼の悲しみに同行します（TLA）

誇り

プライドは過度の自尊心と自分への過度の愛です。 それは、その人のエゴへの注意と名誉を強く求めることです。 この罪は、すべての大罪の中で最大のものと考えられています。 神のケルブの崩壊を引き起こしたのは罪であり、星は悪魔に変わりました。 彼の偉大な誇りの行動の中で誰が神に似ていることを望んだのか。

同様に、プライドは偽りの謙遜さの側面の後ろに簡単に隠れるので、倒すのが最も難しい罪です。 プライドは、他のすべての罪と、それぞれに由来する罪の源です。

プライドについて聖書が述べていることとそれを克服する方法

聖書は、神が傲慢やプライドを憎んでいることをはっきりと告げています。 それはまた、この罪の実は破壊であると私たちに告げています。 箴言16:18（KJV 1960）

18プライドは破壊の前に、高慢な精神は堕落の前に来る。

したがって、それは友情や家族を破壊し、神との交わりを破壊する罪です。 プライドは、謙虚さ、周りの人々への感謝の気持ちで克服されます。 詩篇138：6（PDT）

6主は他の何よりも高い所を占めておられるが、決して低く捨てることはない。 彼は常に誇り高き者が何をしているのかを知っており、彼らから遠ざかっています

すべての人にとっての謙遜さの最も偉大で崇高な例は、キリスト・イエスです。 彼は、プライドの罪だけでなく、一般的な罪を克服するために、模倣するためのモデルです。 こちらをお読みください 謙遜な聖書の意味.