ジャン・ロレンツォ・ベルニーニによる聖テレジアの恍惚

1647年から1652年の間に、イタリアの彫刻家、建築家、画家のジャンロレンツォベルニーニは、彼の最も有名な作品のXNUMXつを作成しました。«聖テレジアの恍惚«。 この彫刻は、イタリアのローマにあるサンタマリアデッラヴィットーリア教会の有名なコルナロ礼拝堂にあります。 彼女についてもう少し知りたい場合は、遠慮なく滞在して私たちと一緒に学びましょう。

聖テレジアの法廷

説明と構成

「聖テレジアの恍惚」または「聖テレジアの反響」は、多くの場所で呼ばれているように、イタリアの画家、建築家、彫刻家、ジャンロレンツォベルニーニによって作られた大理石の彫刻です。 それを実行するために、ベルニーニはサンタマリアデッラヴィットーリア教会にかなり印象的な立体空間を備えた礼拝堂を考案しなければなりませんでした。

サンタマリアデッラヴィットーリアは、白山の戦いでのフェルディナントXNUMX世皇帝の勝利を記念して、XNUMX世紀に建てられた大聖堂です。 「聖テレジアの恍惚」の実現は、フェデリコ・コルナロ枢機卿がベルニーニから墓のある場所に配置するように依頼した今世紀半ばにさかのぼります。

芸術家は、男性と彼の家族が国内で持っていた威信と力のために受け入れました。 同じ名前のコルナーロにちなんで名付けられた礼拝堂は、イタリアのローマにあります。 当時の礼拝堂の建設は、堂々とした彫刻が中央にある祭壇画や柱の見事な解釈でした。

空間の構成は、鑑賞者に彫刻を直接見させることを目的としており、それは優れた壮大さのイメージを提供しました。 それ自体、作品は大理石で作られた優れた肖像画であり、色、金属、細部の爆発です。

中央の焦点の両側に、枢機卿と他の教会論者の彫刻が施されたXNUMXつのバルコニーがあります。 一人一人が提示されたシーンのオブザーバーとして登場し、彼らは彼らが目撃したものへの完全な献身を表現する責任があります。 それが、ローマのハイバロックの最高傑作のXNUMXつと見なされている理由です。

聖テレジアの法廷

サンタテレサの上に小さな窓があり、そこから光が崇高にフィルターされ、青銅で作られた金色の光線がその下線を引きます。 そのドームは、トロンプ・ルイユ技法で作られた空の新鮮さを持ち、ケルビムと、カトリックの宗教で伝統的なように聖霊が鳩の形で降りてくる光でいっぱいです。

多くの人はそれに気づいていませんが、グループの主な人物は、「生命の書」と題された彼女の自伝的テキストでイエスの聖テレサによって説明されたエピソードに基づいています。 それは、天使が金の矢の助けを借りてカルメル会の修道女の心をどのように突き刺すかを示しています。

およそ3,50メートルの高さで、そのような天使が彼に矢を突き刺そうとしている瞬間を捉え、彼の感情を反映する彼の顔の印象的な表情、痛みと喜びの崇高なミックスを捉えています。 聖人は荒い雲に寄りかかって、足のむき出しと衣服のひだに視線を向けているのを見ることができます。

彼女の体の大部分を覆っているそれらのひだは、彼女の姿に完全に対応していないために注目を集め、完全な非合理性の感覚をさらに与えます。 エネルギッシュな表現力と定義することができ、XNUMXつの図の乱れとともに、それがバロック様式であることを明確に示しています。

彫刻の分野で芸術を提供することに加えて、ベルニーニは礼拝堂を描いた人物であったため、よりリアリズムと神秘主義のために建築と絵画のアンサンブル全体の作成を担当しました。 彼は非常に印象的な創造性を持っていたので、側面にある劇場ボックスは、彼にその劇場の要素を提供するための彼の経験から来ています。

彼のスタイルは、才能のあるミケランジェロブオナローティ、ヘレニズム美術、自然主義、その他の流れや文化運動など、さまざまな情報源に影響を受けています。 このため、彼は現代全体で最も美しい彫刻のXNUMXつであり、バロックの先駆者のXNUMX人であるという称号を与えられています。

聖テレジアの法廷

仕事の歴史

7年1598月XNUMX日、ナポリと呼ばれる南イタリアの都市は、バロック建築モデルの天才であり主要なリーダーであるジャンロレンツォベルニーニの彫刻的な大胆さの未来の相続人の誕生を見ています。 彼の才能は完全に生まれつきのものでしたが、彼はマニエリスム地域の彫刻家である父親のおかげで彼のようになりました。

ピエトロ・ベルニーニは、彼自身の工房で彫刻の基本を彼に教える責任がありました。 さらに、彼は非常に若い頃から彼の才能を活用できるように、彼を最高の社会階層の何人かのメンバーと接触させることも担当していました。

彼の初期の作品「アエネアス、アンキーセース、アスカニオス」と「プロセルピナの略奪」の中でも、ルネッサンス後期の既存の休憩と、ドラマが強烈で壮大で使用されている非常に根本的な新しい彫刻の概念を取り入れています風光明媚な効果の主人公でした。

何年にもわたって、ベルニーニは若年成人になり、1629年に教皇ウルバヌスXNUMX世が彼をサンピエトロ大聖堂の主な建築家に任命しました。 その瞬間から彼の死まで、彼は他の芸術家を彼よりも好んだイノセントXの任務を除いて、最高の教皇のためにたゆまぬ労働者の役割を果たしました。

彼がサンペドロのために行ったすべての作品の中で、「教会の父」と呼ばれる印象的な彫刻グループの主祭壇にある貴重なバルダッキーノが際立っています。 これは、バルダッキーノのさまざまな列を通して見られ、作者が最初から望んでいた方法で、並外れた演劇の力で効果を提供します。

それにもかかわらず、それは大聖堂の歴史を通してその最高の貢献として認識されていませんが、むしろその有名な列柱、自律的な要素を構成し、寺院の正面の広場全体を囲む広範な列のシーケンスです。 間取りが楕円形のこの広大な広場は、その創作以来、調和のとれた舞台美術効果により絶え間なく賞賛されてきました。

彼の少数の、しかし重要な個人の常連客のための作品と彼らが長年彼に提供したコラボレーションの結果として、私たちが話している超越的な作品が生まれ、彼の特徴的な彫刻のスタイルを熱心に表現するもの、「サンタテレジアのエクスタシー」 "。

多くの人はそれを信じていませんが、今日でも、このような大理石の細かい処理によって実行される小さな寸法の実行において、劇的な強度と優れた動的な力の可能性を想像することは非常に困難です。

建築、彫刻、絵画のXNUMXつの主要な芸術の見事な編集物と見なされるようになりました。 これは、礼拝堂の装飾技術と卓越したキアロスクーロ効果の要素としての地位によるものです。 そのため、何世紀も経った今でも、彼はバロック彫刻の比類のないモデルとして名付けられています。

作品全体はベルニーニの監督下にあり、1647年から1652年の間に完成しました。特に、彼をお気に入りの芸術家であるイノセントXとして迎えなかった神祇官の大部分の間に完成しました。その間、ベルニーニは追放されていました。それ以来、それは前の神祇官、ウルバヌスXNUMX世の非常に過剰な猫に直接関連していた。

このため、彼はひどく後援を奪われました。 さらに、教皇イノセントが彼の芸術的なライバルである同様に印象的なアレッサンドロアルガルディを好んだという事実があります。 したがって、ベルニーニには民間の雇用主から連絡を受けるのに十分な空き時間がありました。

そのうちのXNUMX人は、跣足カルメル会のサンタマリアデッラヴィットーリア教会を彼が埋葬された礼拝堂として選んだ枢機卿と総主教のフェデリココルナロでした。 コルナロには、生まれ故郷のヴェネツィアに埋葬されないようにする理由が無数にありました。そのため、彼はそのような場所を選びました。

そして、アーバノによって枢機卿に任命された後、彼の父がドージ(ヴェネツィア市のカトリック教会の最大の代表)の役割を果たしている間、彼が住んでいた町でさまざまなスキャンダルがあり、家族間の戦いを引き起こしたということですすげえ力。

ヴェネツィア人は、よく考えた後、教会の左礼拝堂を選びました。この礼拝堂には、「パウロのエクスタシー」の像が以前に見つかりました。これは、長年にわたって、イエスの聖テレサ、修道女、神秘的な像に置き換えられました。跣足カルメル会の創設者であり、スペインの作家であると同時に、彼女はケルブの矢によって引き起こされたエクスタシーに苦しんでいました。

およそ1652年に、現代の通貨であり、現在約12ドルである、120.000エスクードの法外な金額を投資して作業が完了しました。 スペインの政治家、ジャーナリスト、作家によると、聖テレサのルイスマリアアンソンは、そのようなエクスタシーのポイントに到達するために、神秘的な詩人と宗教的な十字架の聖ヨハネの影響を受けました。 ただの神話。

分析

この時点で作品の意味を分析しますが、それが作成された時代の歴史的背景を説明せずに主題を調査することはできません。 「聖テレジアの恍惚」は、カトリック教会の対抗宗教改革の時代と同じくらい、そしてそれ以上の命を与えられました。

これはどういう意味ですか?プロテスタント改革の到来により教会が深刻な危機に陥った時に生まれたということです。 その結果、ヨーロッパのキリスト教は分裂し、特にフランスとスペインの地域では、数え切れないほどの戦争と紛争が発生しました。

少しずつ、カトリック教会はそれが導いたさまざまな領域で権力を失い、その権力を示すためにドライブを実行する緊急の必要性を持っていました。 XNUMX世紀にトレント公会議として知られているものの複数のセッションの後、最高司令部はこの衝動は芸術を通してであると結論付けました。

当時、西洋の人口の大多数は読み書きができず、彼らの視力と派手な作品に感銘を受けなければならなかったので、それは非常に理にかなっています。 「聖テレジアの恍惚」を通して、XNUMXつの主な目的が達成されます。

XNUMXつ目は、忠実な信者が彼らになるために献身的に切望しなければならなかったモデルキャラクターを見せられた一方で、特定の教訓的な目的と並行して、彼らは聖テレサの受難を教えられました。 それは群衆のコントロールにおける彼の運動の明確な形でした。

二つ目は、彼らが莫大な金額を持っていること、そして美しさは彼らにとって贅沢ではなく、単なる必需品であることを示すことができたということです。 教会は豊かで力強く、あえて挑戦した人々を打ち砕く威信を持っていました。 これはすべて、何らかの形でバロック芸術に捉えられたものです。

そのような分析に関しては、彫刻のアンサンブルは、肉体を超えた精神的な喜びである「トランスバーバレーション」として知られる神秘的な体験を表しており、ベルニーニはそれを例外的な方法で表現する方法を知っていました。 このように、聖人のエクスタシーは、単なる人間にとってもう少し理解しやすいかもしれません。

冒頭で述べたように、それは彼自身の著作に基づいていましたが、それを彫刻するために取られたのは、その宣伝の概念と宗教的感情の視覚化の両方のために、バロックの典型的なトピックにすぎません。意味合いは、愛、痛み、喜びを同時に表現したものです。

この記事がお好みであれば、最初に読んでおかないでください。


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