総主教:彼らは何ですか? 誰でしたか? もっと

この記事を入力すると、聖書の族長が誰であるかを知ることができます。 また、彼らの時代における彼らの責任と、彼らが私たちに残した遺産を発見してください。

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聖書の族長は何ですか?

総主教という言葉の語源は、古代ギリシャ語のπατριάρχηςに由来するラテン語の翻訳総主教に由来しています。 この最後の単語は、XNUMXつのギリシャ語のルーツで構成される単語です。

  • πατριά、πάτερ、音訳されたパター:その意味は父、子孫です。
  • ἄρχω、άρχων音訳されたアルコン:リーダー、チーフ、または権威を意味します。

総主教は社会学の意味で、権威を持っているか家族を率いるすべての男性に与えられた指定です。 つまり、家族の父親であり、家族に対応する決定を下す人です。 そして、このルールを守るシステムは家父長制として知られています。

聖書のその部分では、家長はイスラエルの人々が形成される段階の主要な首長または指導者に与えられた指定です。 この段階は、聖書では族長時代として知られています。

族長時代は、家長アブラハムから孫のジェイコブまでの聖書によって定義されています。 アダムからノアまで、家長は両親ですが、これらの両親は聖書の族長時代に入りません。

いくつかのテキストは、起源のこれらの父親を古代の族長として定義していますが。 アダムは、最初の人であることに加えて、人類の父でもありました。

人類の最初の男と父についてもっと知りたい場合は、記事を入力することをお勧めします アダムとイブ:創造された最初の人間のペア。 この夫婦には、創世記に書かれているように、神が彼のイメージと似姿で創造した、人類の起源が集中しています。

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族長時代

族長時代は、キリスト教信仰の基盤の基盤の豊かな遺産を私たちに残してくださった神の人たちの歴史を知るために重要です。 ヘブライ人の神の民から、普遍的なイエス・キリスト教会の恵みの時代まで、数世紀前にさかのぼる信仰。

イスラエルの人々の歴史は、4年以上前に、族長であるアブラハム、イサク、ヤコブから始まりました。 これらの家長は、父、息子、孫のXNUMX世代の継承者でした。

族長時代は、これら12人の族長の歴史で定義されており、聖書の創世記の第50章から第XNUMX章に記述されています。唯一の創造者であり主である神の知識への扉を開く聖書のテキスト存在するすべてのもの。

また、聖書のXNUMX人の主要な族長の歴史に至るまで、人間の堕落のテーマについて知る必要があります。 この意味で、ここに入力して、 創世記:章、節、および解釈。

ユダヤ人の伝統は、アダムの創造からイスラエルとユダの最後の王の治世までの年表を維持してきました。 ラビの伝統のこの年表によると、ラビ・セダーの古代ユダヤ人の情報源であるオラム・ラバに基づいています。

族長時代は、キリストの前のおよそ1813年に位置し、アブラハムが誕生しました。 紀元前1506年頃に孫のジェイコブが亡くなるまで。

族長の歴史的基盤

イスラエルの人々は、本質的に口頭の伝統を通じて、世代から世代へと人々の形成の歴史を維持してきた人々です。 この物語の基礎は、イスラエルの人々によって、神の意志に従い、常に忠実であった人に帰せられます。

この男はアブラハムであり、彼は神を信じ、彼の土地と彼の家族を離れることによって彼の声に従います。 アブラハムは、愛と信仰から大勢の人々を形成するという祝福に焦点を合わせた、彼に与えられた神の計画を実行し始めるという呼びかけに耳を傾けます。

逆説的ですが、アブラハムにはイサクと妻のサラという息子がXNUMX人しかいません。イサクからは、エサウとヤコブのXNUMX人の息子が生まれます。 イサクの息子の末っ子であるヤコブは、犯された行為のために父親の家から逃げなければならず、その後、神とのやや奇妙な経験をしなければならず、その瞬間から彼の人生を刻みます。

働きたいという意欲と創造主に対する信頼を持ったヤコブは、神に彼をイスラエルの十二部族の父として確立させます。 各部族は、彼がXNUMX人の妻とその女性の使用人と一緒にいたXNUMX人の子供たちのそれぞれで構成されていました。 イスラエルのXNUMXの部族から、ユダヤ人と文化が形成されました。

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もともと、イスラエルの人々は彼らの家長について何を知っていましたか?

イスラエル人の最初の祖先は、彼らの歴史について何も書面に残していませんでした。 このように、歴代の若い世代は、町の最も古いものの口頭での説明を通して彼らの先祖の出来事について学んでいました。

これらの物語から、遊牧民のヘブライ族が彼らの群れと共に砂漠からエジプトへの旅をしたときのアブラハムの物語が浮かび上がりました。 この物語の中で、アブラハムの信仰が語られ、彼は神への信頼と、偉大な人々で彼を祝福するという約束について話しました。

物語はまた、神がアブラハムに約束され、彼の老後と彼の妻サラによって妊娠された息子であるイサクについ​​ても話しました。 アブラハムの神の不思議と力を表した物語。

それから、イスラエル人の父であり創設者であると考えられていたヤコブの話があります。XNUMXの部族はそれぞれ彼の息子の一人を表しています。 数年後、モーセだけでなく、イスラエルからの何人かの図解された人々が全体の物語を書き始めました。

これは、ユダヤ人が今でも保存している巻物や写本に反映されていました。 これらの経典は何世紀も後に聖書の創世記に転写されました。

今日、すべての信者が神の計画の起源を理解し理解できるようにとらえられた物語。 主にイスラエルの人々の誕生が確立され、その特徴と特徴。 最も重要なのは、この人々が一つの神を信じることです。

主な家長は誰でしたか?

アブラハム、イサク、ヤコブの登場人物は、キリスト教だけでなく、ユダヤ教の主要な家長または創設者を表しています。 新約聖書と新約聖書のクリスチャン聖書は、父親(族長)の神アブラハム、イサク、ヤコブをほのめかして、何度も名前が付けられています。

出エジプト記4章5節(KJV 2015):-これは、主があなたに現れたとあなたが信じることができるようにするためです。 彼の両親の神、の神 アブラハム、の神 イサクとヤコブの.

マタイ22:32(NASB):「私はアブラハム、イサク、ヤコブの神ですそして、彼は死者の神ではなく、生者の神です!

ここで、これらの主な信仰の父が誰であるか、そして最初に神の意志に従順に従った人について少し教えてください。

族長の最初のアブラハム

アブラハムの物語は単に誰かの物語ではなく、それを超えています。 それは真の信仰が何であるかについての大要だからです。

アブラハムの人生の物語は、彼が生きなければならなかったステップと試練を表しており、それにもかかわらず、彼は常に神への信頼を堅持していました。 アブラハムの人生はまた、彼が人生のある時点で彼自身の試練に直面しなければならない今日の信者の模範を表しています。

この最初の家長の物語は、彼の家族全員を置き去りにして、未知の土地への彼の出発から始まります。 神からの呼びかけに応えて彼がたどる旅

創世記12:1(DHH):-ある日、主はアブラムに言われた:-あなたの土地、あなたの親戚、そしてあなたの父の家を出て、私があなたに見せようとしている土地に行く-。

そこから、神の民に典型的なアブラハムの証明された信仰が始まります。 後に、この信仰の人は、甥のロトに北の地と南の地のどちらかを最初に選ばせることによって、すばらしい親切を示します(創世記13:8-9)。

彼はそれを知らずに、神の王国が確立されている人間の真の心である、善良で真の地球が何であるかを示していました。

その後、不安に満ちたアブラハムは神に語りかけます。

創世記15章2-4(KJV):エイブラムは答えました:-私の主と神よ、私に子供がいないなら、あなたは私に何を与えることができますか、そして私の家の管理人はこのダマシンエリエゼルですか? -3またアブラムは言った:-あなたが私に子孫を与えていないように見えます。 私の相続人は私の家で生まれた奴隷になります。 4しかし主の言葉が彼に臨んで言った、「これはあなたの相続人ではなく、あなたの子である」。

神はアブラハムと契約を結ばれます

この約束の前のアブラハムは、人間の思考では実現不可能であるという約束を信頼することによって神が彼の信仰を示していると信じています。 その日から、神はアブラハムと同盟を結び、両者の間で友情が始まります。

神はアブラハムを承認しました。なぜなら、彼が「恐れることはない」と言ったとき、この人の反応は主に信頼を置くことだったからです。 同盟は、犠牲にされた動物の15つの半分の間を通過することからなる当時の習慣に従って封印されています(創世記9:21-XNUMX)

エレミヤ34:18(NIV):-わたしの契約を破り、わたしの前で同意したその条件を満たさなかった人々、わたしは彼らを二つに分けます。 協定が封印された子牛がXNUMXつに分割されたのと同じ方法で。 私はXNUMXつに分割するつもりです。

これは私たちに教えを与えます、そしてそれは信仰が私たちを神の友達にするということです、そして友達であることは主と親密であることを表しています。 神は彼の友人アブラハムにイサクへの約束の息子を与えます、ここで知っています 神との親密さ:それを開発する方法は?

アブラハムに対する神の約束

創世記17:5-9(TLA):これを聞いて、エイブラムは敬意を表してお辞儀をしました。 それから神は彼に言われました:-私があなたと作るこの協定において、私はあなたに次のことを約束します:多くの国があなたから生まれます。 それがあなたがもはや自分をアブラムと呼ぶのではなく、アブラハムと呼ぶ理由です。なぜなら、あなたは多くの国の父となり、あなたの子孫の多くは王となるからです。 私があなたと結ぶこの協定、私はあなたの子孫とも行います、そしてそれは終わりがありません。 私はあなたの神であり、あなたの子孫の神でもあります。 あなたが今外国人として住んでいるカナンの地、私はあなたに永遠に、そしてあなたの子孫にも与えます。

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二番目の家長アイザック

何年にもわたって神がアブラハムに約束された後、サラは彼が発表したように彼に差し出されます。 ですから、何年も経った後、神は成就し、アイザックは約束の息子となりました。

アイザックは、この神の約束が彼の両親の条件の下で果たされることができるというすべての希望または人間の推論に反して生まれました。 サラはとても年配の女性で、アブラハムの息子を産みます。

二番目の家長であるアイザックは、アブラハムの子孫に対する神の約束を受け継いでいます。 神は彼の計画をしっかりと実行しますが、だれも傷つけることはありません。

神は息子のイサクと一緒にアブラハムを試されますが、試練の後、神が彼を愛してほしいと願っておられるように、彼は息子を愛していることを理解します。 それ以前から神様を好んでいたので、長年待っていた自分の息子。

これは、神が私たちの献身や神への従順を好み、承認することを教えてくれます。つまり、いつでも、神がそれを求めたり要求したりしたので、私たちが何かをあきらめたり、あきらめたりする用意があることを示します。それ。

神がアブラハムにされた要求で、父と息子のイサクは同じ犠牲で団結しました。 アイザックは、彼の運命を神への犠牲として受け入れ、彼の下に火を与えるための木材を運びました。

しかし、神は彼の父アブラハムの忠実な従順を通して彼を救い、彼の子孫と共に彼を祝福しました。

XNUMX番目の族長ヤコブ

アブラハムの息子イサクには、エサウとヤコブという二人の息子がいます。 XNUMX番目の家長はヤコブであり、アブラハムとは異なり、幼い頃から彼の召しに気づきました。

ジェイコブは最初にエサウを彼の生得権を購入します。彼は彼を判断し、彼を無責任だと考えたからです。 しかし、彼は両親に対する神の祝福の代償を知りませんでした。

ジェイコブは母親に、祝福を盗むために自分をさらけ出すように勧める必要がありました。このようにして、彼は自分自身を納得させることができました。 行為を実行した後でのみ、彼は彼の行為の結果を理解し、彼の人生のために逃げなければなりませんでした。

しかし、ヤコブは逃亡中の見知らぬ人の人生を送らなければならないので、それは彼が神との出会いを持っているということです。 そこで彼は、神の約束の唯一の相続人であるという、引き受けられた責任に気づきます。

聖書は、家長のヤコブを、神の約束に大きな自信を持っている、強くて狡猾な人として示しています。 神の祝福は、ヤコブの逃亡生活に伴い、忍耐強い働き手です。

XNUMX年が経過した後、ジェイコブにはXNUMX人の妻、XNUMX人の子供、そして大きな財産があります。 その瞬間、彼は両親の土地に戻り、弟のエサウと対峙する準備をします。ヤコブはついにイスラエルの国を作り上げるでしょう。

今日の族長の遺産またはメッセージ

すべての人類は、多かれ少なかれ、何かを信じています。おそらく、彼らが信じていることは彼らを安心させるでしょう。 その信じる行為は信仰と呼ばれ、何かを信じたり、何かを信じたりすることは自信を与えますが、それはコミットメントを生み出しますか?

おそらく世界が見ているような信仰ではなく、例は無神論者です。 彼らは神を信じませんが、彼らが彼ら自身の信念を持っているならば、彼らは彼ら自身の人間の推論で持っているものを除いて、いかなる約束も引き受けません。

聖書が私たちに語っている信仰は、私たちに彼と一緒に道を歩むように呼びかける人を信じることに基づいています。その人は神であり、天と地とその中のすべてのものの創造主です。彼女。

信者として私たちが神の呼びかけに応じるとき、私たちはまた、私たち一人一人の目的に従って神が概説された道をたどるという決意を前提としています。 私たちは生き始め、神を完全に信頼し、キリストと共に歩む物語に入ります。

アブラハムの遺産

聖書の信仰は、正確には総主教アブラハムから始まります。使徒パウロは、アブラハムを信仰のまさに原型として認識し、示しています。 アブラハムは、自分がしたこと、しなかったことのために、神の前で義とはなりませんでしたが、主にすべての信頼を置きました(ローマ4:1-25を読んでください)。

ローマ4:3(TLA):聖書は次のように述べています。-アブラハムが神を信頼したので、神はアブラハムを受け入れました-。

神は、当時の預言者たちと同じように、権威を持ってアブラハムに呼びかけます。 私たちの時代にも同じように、私たちの信仰は神からの呼びかけから生まれます。

信じることによって、神は私たちにある程度の信仰を与えてくれます。私たちはそれに値することは何もしませんでした。 この信仰の尺度は誰にとっても同じですが、それぞれの責任はそれを成長させ成熟させることです。

アブラハム自身は、自分の土地を別の土地に残すことを決定しませんでしたし、神に仕えるための新しい方法を模索しませんでした。 主は召された人々を試して、信仰をもって成長できるようにします。

神は、試練の時でさえ、信仰の呼びかけにしっかりと立つ人々のために彼の最大の賜物を留保します。

1ピーター1:7(NLT): これらのテストはあなたの信仰が本物であることを示します。 あなたの信仰は金そのものよりもはるかに貴重ですが、それは火が金をテストして浄化するのと同じ方法でテストされています。 そうすれば、あなたの信仰は、多くの試練にしっかりと立ち向かうことによって、イエス・キリストが全世界に明らかにされた日に、あなたに多くの賛美、栄光、名誉をもたらすでしょう。.

ジェイコブの遺産

ヤコブは神への祈り(創世記32:9-12)で私たちに教えています。祈りは私たちの中で彼の意志が成就することを求め、それを受け入れるために必要な力を求めることではありません。 祈りはまた、神に挑戦し、神の約束を信頼し、神が私たちの願いに応えてくださることを知っています。

ヤコブも同様に、神の約束が薄れているように見えても、神のご意志を追求し続けるには、愛と信仰をもって成長しなければならないと教えています。 神はヤコブに、他の両親への模範となるために、彼の土地と彼の親戚に戻ることの犠牲を求めます。

ヤコブは、アブラハムの子孫として彼に与えられた約束を知っていたので、弟のエサウに直面することを恐れていたにもかかわらず、主を成就しました。 同様に、私たち一人一人は、キリストの教会の会員として、キリストに奉仕する私たちの義務と使命を発見しています。

しかし、それは私たちの使命を遂行することが何の努力もせずにそれを遂行することにつながること、またはすべてがうまくいくことを意味するものではありません。 ヤコブと同じように、私たちは神の目的に従って私たちの生活を形作り続けたいという願望と意志を持たなければなりません。

信仰を失わないことに加えて、そしてすべての終わりに、神によって約束されたことが成就するでしょう。 今日、多くの信者は、私たちが住む世界をより良く、より公正にするために何をすべきかを認識しています。

しかし、私たちはそれを実行するための努力をしていません。 神が約束した祝福を奪った当時のヤコブのように、私たちは戦闘機になるという決断をしませんでした。


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