エジプト神話の女神ハトホルは誰ですか

私はあなたにすべての詳細を知っておくように勧めます 女神ハトホル 太陽神の娘として知られています。中新王国時代のエジプトの宗教の最も重要な神々のXNUMXつです。 彼女はまた、母、妻、配偶者、姉妹、そしてラーとホルス神の目でもありました。 彼女は喜びの女神、母性、そして子供の保護者としても知られています。読み続けて、女神についてもっと学びましょう!

女神ハトホル

女神ハトホル

女神ハトホルは、古代エジプトの宗教の主要な女神および指示対象のXNUMXつです。 エジプトの人々のためにさまざまな仕事やルーチンを実行することに従事した人。 女神ハトホルは天空神です。 彼女が母として、そしてホルス神の配偶者として、そして太陽神ラーと同じように知られていたこと。

この神は常に古代エジプトの王族と関連付けられてきました。 女神ハトホルがエジプトのファラオの象徴的な母親として知られているのは、彼女が地上で彼らを代表していたからです。 さらに、女神ハトホルは、女性の姿としてラーの目になる責任を引き受けたとき、非常に重要な役割を果たしました。

ラーの目の姿をしている。 彼女は復讐心を持っており、このようにして敵から身を守りました。 しかし、それはまた、喜び、愛、ダンス、音楽、セクシュアリティ、そして母親の世話で表される慈善的な側面を持っています。 しかし、女神ハトホルは、多くのエジプトの男性の神々の配偶者として、そして彼らの子供たちの母親として行動することになっていました。

エジプトの女神ハトホルが示したこれらの側面は、エジプトの女性らしさの概念の素晴らしい例です。 女神ハトホルは、生から死への移行で失われた亡くなった魂を助けて国境を越えることができたと言われています。

女神ハトホルはまた、エジプトの神話では牛の姿で表されています。これは、この動物が母性と天体に関連しているためです。 しかし、その最も代表的な形は、一対の牛の角を持つ女性の形であり、中央に太陽の円盤を持っています。 女神ハトホルと同じように、雌ライオン、シカモア、または尿素の形で表されています。

女神ハトホル

現在、紀元前2686千年紀に作られたエジプト美術に似た牛の像にハトホル女神が描かれています。しかし、実施された調査によると、ハトホル女神はエジプトの旧王国時代に登場した可能性があります。紀元前2181年と紀元前XNUMX年。 c。

これは、このように旧王国を率いた当時のエジプトの支配者とファラオの助けを借りて行うことができ、女神ハトホルはエジプトで最も重要な神のXNUMXつになりました。 より多くの神殿が彼女に捧げられた女神の一人であり、その中で最も傑出したのは上エジプトにあるデンデラの神殿でした。

同様に、女神ハトホルは、彼女の配偶者である男性の神々の神殿で崇拝されていました。 エジプト人は、カナンやヌビアなどの外国の土地が半貴石やお香などの貴重な品物を持っていたため、これらの土地と結びついていることを非常に高く評価していました。 同じように、これらの土地の多くの人々が彼を崇拝しました。

しかし、エジプトでは、女神ハトホルはエジプトの人々の私的な祈りの中で最も召喚された神のXNUMXつであり、さまざまな奉納品が彼女に捧げられました。 彼に最も多くの供物を与えたのは、妊娠して子供をもうけたいという理由で女性でした。

紀元前1550年から紀元1072年までの新王国時代、エジプトの女神イシスとムトは、王族とエジプト帝国でのイデオロギーの両方において、ハトホル女神が保持していた地位を占めていました。 しかし、彼女は依然としてエジプト人から最も称賛され、愛されている女神の一人でした。

エジプト新王国が終焉を迎えた後、ハトホル女神は脚光を浴びたイシス女神にさらに影を落としました。 しかし、彼には多くの忠実な人々がいて、私たちが住んでいる現在の時代の最初の数世紀に古い宗教が消滅するまで、彼には偉大なカルトが支払われました。

女神ハトホル

女神ハトホルの起源

女神ハトホルの起源は、紀元前3100年に古代エジプトで描かれた芸術作品に非常に頻繁に登場するため、牛の画像と密接に関連しています。同じように、牛は彼らの腕は上にあり、牛の角を表す曲線の形をしています。

腕を上げた牛や女性を表現したエジプト美術の画像はすべて、女神ハトホルと何らかの関係があります。 エジプト文化の牛は、食べ物と母性の象徴であるため、非常に尊敬されてきました。 牛は子供たちの世話をし、必要な牛乳を与えて育て、強化することができるので。 同様に、人間はこの動物が生産した牛乳を食べます。

紀元前3500年から紀元3200年までの長田XNUMX世の先史​​時代に属する石と考えられているゲルゼパレットと呼ばれるエジプト美術があります。 このエジプトの芸術作品は、さまざまな星に囲まれた内側に湾曲した角を持つ牛の頭の姿を特徴としています。

Gerzehのパレットの作り方は、牛が空に非常に近いことを示唆しています。 エジプトの文化でも同じように、彼らは後に空に団結し、牛の形をしたいくつかの女神を代表しました。その中には、ハトホル、メヘレット、ナットの女神が際立っています。

しかし、これらすべての先例を通して、女神ハトホルはどこにも言及されていませんが、紀元前2613年から西暦2494年の間に第3100王朝が到来したときです。 古代エジプト王国で。 しかし、紀元前2686年から西暦XNUMX年までのアルカイック期の時代に属する、女神ハトホルに関連する多くのオブジェクトがあります。

しかし、女神ハトホルが彼女の明確な形をしているとき、彼女が頭につける角は、エジプト先王朝時代の芸術に見られるような内側ではなく、外側に曲がっています。 そのため、ナルメルのパレットには、内側に湾曲した角を持つエジプトの神が見られます。 そして、このパレットはエジプト文化の始まりにまでさかのぼります。 ナルメル王のベルトのようなパレットの上部もそうです。

しかし、ナルメルのパレットで行われた研究によると、エジプト学者のヘンリー・ジョージ・フィッシャーは、彼の調査によると、ナルメルのパレットに現れる女神は女神バットであると断言するようになりました。 時が経つにつれて女性の顔で表されたが、内側に湾曲し、牛の角のように内側に反射した触角を持っていたエジプトの女神の一人。

しかし、エジプト学者のラナ・トロイによって行われた他の調査は、古代エジプト王国のピラミッドのテキストの通路で、女神ハトホルは王のベルトと結合する王のエプロンに関連しているという結論に達しました。ナルメル王とこれは、彼女がエジプトの女神バットではなく、女神ハトホルであることを示唆しています。

エジプト第XNUMX王朝では、女神ハトホルが非常に有名で著名な神となり、デンデラで崇拝されていた非常に原始的なエジプトのクロコダイル神に取って代わりました。 これは上エジプトにありました。 このようにして、女神ハトホルはその都市の守護聖人になりました。

フー地方にいる間、エジプトの女神バットに大きなカルトが支払われていました。 しかし、紀元前2055年と西暦1650年から、これらの神々は団結して、女神ハトホルとして知られる単一の名前を与えました。 旧帝国のエジプトのファラオの周りに存在する神学では、それはすべてのエジプトの神々の王であり、ファラオまたは地上の王の守護者であるラー神を中心としていました。 女神ハトホルが神と共に天国に上った間、彼女は彼の妻になり、したがってすべてのファラオの母です。

女神がエジプト文化で持っていた機能

エジプトの文化では、女神ハトホルはさまざまな形をとり、エジプトの人々のために多くの役割を果たしました。 エジプト学者のロビン・A・ギラムが行った調査で、ハトホル女神が採用したこの多様な形態は、古王国の裁判所がエジプトの人々が崇拝していたいくつかの神々に取って代わることを決定したために起こったと断言しました。 これが、古王国の王族への女神ハトホルの現れによって与えられたと仮定します。

エジプトの古代のテキストには、ハトホル女神の現れについての情報があり、そこではそれらが存在したと報告されています 「XNUMXつのハザーズ」 しかし、362の量までのより多くの女神についての情報がある他のテキストがあります。この理由のために、エジプト学者ロビンA.ギラムは来ました 「女神ハトホルは一種の神であり、彼女は単一の実体を持っていない」と主張する。 そのため、この多様性は、エジプトの人々がハトホル女神に関連付けたさまざまな属性に反映されています。これらは次のとおりです。

女神ハトホル

天の女神: 女神ハトホルには、空の女神から天の女神まで、さまざまな予選が与えられました。 エジプトの人々が彼女がエジプトの神ラーと他の太陽神と一緒に空に住んでいたと言ったので。 当時、調査によると、エジプトの人々は空が水域のようであり、太陽神がそれをナビゲートしたと信じていました。

だからこそ、彼らの神話では、世界の創造について、時間の初めに太陽が現れたと言われています。 一方、女神ハトホルは、エジプト人の宇宙の母である牛として表されました。 さて、女神ハトホルと女神メヘレットは、太陽神を産み、彼を保護するために彼女の角の間に彼を置いた牛と見なされました。

同様に、夜明けごとにハトホル女神が太陽神を生んだと言われています。彼は毎日生まれているからです。 そのため、エジプト語での彼の名前はḥwt-ḥrwまたはḥwt-ḥrでした。 「ホルスの家」 同様に、それは次のように理解することができます 「私の家は天国です」  だからこそ、ハヤブサの神ホルスがエジプトの人々のために空と太陽を代表したのです。

このように、ホルス神の家について話すときは、ハトホル女神の子宮、彼女が移動した空、または夜明けごとに生まれる太陽神を参照します。

太陽の女神: 同様に、女神ハトホルは太陽神の一人として知られており、太陽神ラーとホルスの女性の対応者でした。 彼女は、彼が彼の偉大な船で空を航海している間、神のラの仲間を維持した神の従者の一部でした。

そのため、女神ハトホルは「ゴールデンレディー」その輝きは太陽の輝きと非常に似ていて、古代のテキストではデンデラの街は「そこから出てくる光線が地球全体を照らします」。 語られた物語で、彼らは彼女を女神ネベトヘテペットと結びつけました、そして、彼女の名前は供物の女性、喜びの女性または外陰部の女性を意味しました。

女神ハトホル

ヘリオポリスの街では、ラー神、ハトホル女神、ネベトヘテペットがラー神の配偶者であるために崇拝されていました。 このようにして、エジプト学者のルドルフ・アンテスは、女神ハトホルの名前がヘリオポリス市のホルスの家のXNUMXつを指していること、そしてそれがエジプトの王族の考えと密接に関連していることを考えるようになりました。

女神ハトホルは、ラーの目の役割を果たした女神の一人でもありました。 彼女は太陽の円盤の中の女性的な部分と神ラが持っていた力の一部を表しています。 また、太陽神が生まれた子宮と見なされていた目の女神とも解釈されます。この部分では、ハトホルの女神は、ここにいる神ラの母、恋人、妻、姉妹、娘であるため、機能が矛盾していました。太陽の毎日の周期の反射。

午後、太陽神は女神の体に戻り、再び彼女を妊娠させ、翌朝生まれる神々を生み出しました。 生まれ変わった神ラ自身と彼の娘の目の女神のように。 それが、神ラが彼の娘を生むと同時に彼が彼自身を生む理由であり、これは絶え間ない再生を生み出します。

ラーの目は、太陽神を敵から守ることを目的としており、ほとんどの場合、直立したコブラ、アウレウス、または雌ライオンとして描かれていました。 ラーの目が知られている別の形は、「XNUMXつの顔のハトホル」とXNUMXつのコブラで表され、各顔がこのように枢機卿のポイントを指しているため、太陽神を待っている可能性のある脅威を監視できます。

そのため、紀元前1550年から紀元1070年までの新王国時代には、目の女神が自分をコントロールできずに怒り始めたときに伝えられる神話がいくつかあります。 重要な神話は、「神聖な葬式の本」と題されて説明されています 「聖なる牛の本」。

ラー神が置いたファラオの政府に対する反逆を計画することを考えている人間に罰を与えるために、ラー神がハトホル女神をラー神の目として送るところ。 女神ハトホルは偉大な雌ライオンに変わり、ファラオに対するそのような攻撃を計画したすべての人々を虐殺し始めます。

しかし、ラー神は、ハトホル女神がすべての人類を殺すために雌ライオンに変わったという決定を下し、ビールを赤く染めて地球全体に分配するように命じました。 目の女神はビールを飲み始め、それを血と混ぜ合わせ、酔うと女神は美しく慈悲深い状態に戻ります。

この物語に密接に関連しているのは、後期およびプトレマイオス時代の遠い女神について語られている神話です。 女神ハトホルの形をした目の女神が、ラー神が持っている支配に反抗し始め、西はリビア、南はヌビアなどの外国で多くの破壊を実行し始めたところ、彼女はラーの目を失ったことで弱体化し、それはラー神がトートという名前の別の神を送って彼女を取り戻すときです。

エジプトの女神ハトホルは穏やかで平和であり、再び太陽神または彼女を連れ戻す神の配偶者になります。 だからこそ、美しく陽気で暴力的で非常に危険な目の女神が持つ側面は、女性が「女性」というエジプトの信念を反映しているのです。愛と怒りの極端な情熱を受け入れる 

ジョイ、ダンスと良い音楽: エジプトの文化では、その主な目的のXNUMXつは、人生に意味を与え、神々が人類に与える贈り物と見なされる喜びを祝うことです。 そのため、エジプト人は宗教的な祭りで踊ったり、食べたり、飲んだり、遊んだりすることに専念しました。 空気はお香の匂いがする花で香りがしていました。

女神ハトホルが採用する形式の多くはお祝いに関連しており、彼女は音楽、パーティー、ダンス、花輪、酩酊、没薬の愛人としても知られています。 賛美歌が寺院で演奏されるとき、ミュージシャンは女神ハトホルに敬意を表してハープ、リラ、タンバリン、シストラムを演奏しなければなりません。

シストラムはガラガラのように見える楽器であり、この楽器はエロティックで性的な意味合いを持っていたため、女神ハトホルの崇拝に広く使用されていました。 そのため、この楽器は新しい生命の創造に関係していました。

上記のこれらの側面は、ラーの目について語られた神話にも関連しています。 それはビールの神話で鎮静化され、全人類の破壊が防がれたので。 遠い女神について存在するバージョンでは、その野生の性質のために、文明がダンス、音楽、そしておいしいワインを促進していたという事実のおかげで、放浪の目は和らげられたときに減少していました。

ナイル川が成長すると、石の堆積物によって赤くなります。これは、人類の滅亡の神話によって赤く着色されたワインやビールの色と比較されました。 このように、ナイル川の氾濫の際にエジプトの女神ハトホルの名で祝祭が行われ、その瞬間、たくさんの飲み物を飲みながら音楽や踊りを始め、帰ってきた女神の怒りを和らげました。

エドフの神殿の古代のテキストでは、エジプトの女神ハトホルは次のように述べられています。神々は彼女のためにシストラムを演奏し、女神は彼女のために踊り、彼女の悪い気性を取り除きます」。 マダムードの神殿では、ラタウイの賛美歌が彼に歌われ、その祭りは酩酊の祭りとして説明されています。

これは、エジプトの女神ハトホルがエジプトに神話的に戻ったときに行われ、そのときに女性は彼女の花を持ってくることができ、酔っぱらいやプレーヤーは彼女のためにドラムを演奏します。 他の人々は、騒ぎと祝賀が否定的な環境と敵対的な力を追い払うので、寺院の箱の中で彼にダンスを捧げます。

このようにして、エジプトの女神ハトホルは彼女の最も楽しい形であり、彼女の男性の配偶者は彼女の寺院で彼女を待っていますが、女神ハトホルの神話上の配偶者は彼女に息子を産む神モントゥです。

美しさ、愛、セクシュアリティ: エジプトの女神ハトホルの陽気な側面は、彼女が素晴らしい女性的で生殖力を持っていることを示しています。 それが、世界の創造に関するいくつかの神話で、彼女が地球の創造を助けた理由です。 Atmは創造神であり、彼は自分の中にすべてのものを含んでいたと言われていたので。 シュウとテフヌフの間のマスターベーションによってすべてが生成され、このようにして作成のプロセスが始まります。

この行為を行うために使用された手は、女性の側を代表し、女神ハトホル、ネベトヘテペット、またはイウサアセトとしても代表されたアトゥム神の手でした。 紀元前332年から紀元前30年までのプトレマイオス朝にまでさかのぼるのはエジプト文化の非常に古い神話ですが、神ジョンスはこのエジプトの時代に非常に基本的な役割を果たすものです。世界の可能な創造。

このように、女神ハトホルは多くの男性のエジプトの神々の配偶者であると想定されていますが、エジプトの女神ハトホルにとって最も重要な神は太陽神ラでした。 女神ムトは、エジプト新王国の主神であるアメン神の通常の配偶者でした。 女神ハトホルは常に神ラーと関係がありますが。

神アメンとナットが出生力と性に関係することはめったにありませんが、いくつかの状況では、彼らはイシスや女神ハトホルなどの神を配置します。 そのため、エジプトの歴史の最後の瞬間に、神ハトホルと太陽神ホルスは、デンデラとエドフの都市でカップルと見なされていました。

伝えられている他のバージョンでは、遠い女神がハトホル女神とラタウイと共にモンチュ神の配偶者であることが確認されています。 だから性的な面でたくさんの話があります。 たとえば、中王国帝国で起こった名前の話があります 羊飼いの物語。 動物のように見える毛むくじゃらの女神と出会うところ。 そして沼で彼女を見ていると、とても怖いです。 しかし、別の日、沼を通り抜けると、彼ははるかに美しく魅惑的な女性と一緒にいることに気づきます。

この物語を研究したエジプト学者は、彼女が非常に野生で危険であると同時に非常に官能的で善良であるため、言及された女性は女神ハトホルまたは非常に類似した特徴を持つ女性であるという意見に達しました。 トーマス・シュナイダーという別の研究者は、羊飼いが女神と出会ったのは彼女をなだめるためだったと言うようになりました。

セスとホルスの間に論争があるエジプト新王国に属する別の短編小説では、それはこれらのエジプトの神々の間の対立です。 他の神が彼を侮辱したので、太陽神は動揺しているので。 彼が休むために地面に横たわっている間。 しばらくすると、女神ハトホルは太陽神に彼女の親密な部分を見せて、彼が怒りを乗り越えることができるようにします。

その後、太陽神は彼の席から立ち上がって、彼がそうである支配者としての彼の義務を遂行し始めました。 物語のその瞬間、全人口は秩序と生命は太陽神の気分に依存すると信じていたので、人類の滅亡を防ぐためには女神ハトホルの行動が不可欠でした。

この行為が性的関係を持っている行為なのか、それとも神が感じていた怒りを取り除く行為なのかは明らかではないので、なぜ神ラがハトホル女神に微笑みかけたのかははっきりしていません。 エジプトの女神ハトホルに関する他のエジプトの文献では、彼女が持っている美しい髪の毛で賞賛され、性的な魅力を発揮している間にエジプトの女神ハトホルが髪の毛を失ったことも示唆されています。

エジプトの女神ハトホルが失ったこの髪の房は、ホルス神が失った神の目と比較され、セスがこれらの神々の間の激しいシャワーの間に睾丸を失ったとき、女神ハトホルが失った錠は両方の神が彼らの体に持っていた切断。

エジプトの女神は愛の女性として知られていましたが。 チェスタービーティ1189世の現存するパピルスでは、1077王朝(紀元前XNUMX〜XNUMX年頃)から、男性と女性が詩を女神ハトホルに捧げ、彼女がそれらを恋人に連れて行くようにしたため、性的な側面がありました。 彼らが女神に祈り、恋人が彼の部屋に到着したとさえコメントする断言があるところ。

王室の尊厳と母性: 女神ハトホルは多くのエジプトの神々の母と見なされてきました。 彼女はまた、神ホルスの母と見なされていますが、同時に神の配偶者であるという機能を果たしています。 彼女はまた、王の妻であり、相続人の母でもあります。 女神ハトホルは、地球上の女王の神聖な対応物です。

エジプト神話では、ホルス神の両親はオシリスとイシスであると考えられています。 古代エジプト帝国から語られたオシリスの神話では、ホルス神はハトホル女神との関係を維持していますが、この神話は古いと断言されています。 オシリスの神話が現れるとき、神ホルスは神オシリスとイシスにのみ関係しているので。

時が経つにつれて、女神オシリスはホルス神の母として統合されましたが、特に彼女が新しいファラオを母乳で育てなければならなかったとき、ハトホル女神は常にその役割を果たしました。 そのため、茂みの中で子供を母乳で育てている牛が表されているパピルスがあります。これは、エジプト神話で子供が受けた教育として表されています。

女神ハトホルが子供に与えたミルクは王族と神性のしるしであり、女神が子供の世話をしているイメージがあったとき、その子供はその人々を統治するあらゆる権利を持っていました。 このように、ホルスとハトホルの神々の間に存在する関係は、彼らの人格に癒しの力を与えました。 なぜなら、ホルスの失われた目は、セス神がそれを切断した後に回復したと言われていたからです。

紀元前624年から紀元前323年までの晩年、エジプトの人々は、妻と幼い息子を持つXNUMX人の神の家族とXNUMX人の成人男性の神のみを崇拝することに焦点を合わせていました。 このようにして、誕生殿と呼ばれる補助的な建物が建てられ始め、子供の神の誕生を祝うことができるようになりました。

この子供以来、神は宇宙の周期的な更新を提示し、王族の新しい相続人となり、トライアドを形成する多くの地元の神々の女神ハトホルの母親になります。 デンデラとエドフの街では、ホルス神が父であり、ハトホル女神が母であり、息子はイヒとして知られており、彼の名前はシストラムのミュージシャンを意味していました。

女神ハトホルと一緒のホルスのこの息子は、シストラム楽器に関連付けられた喜びを擬人化しました。 彼らはまた、いわゆる胡の都市でネフェルヘテプとして知られているマイナーな神のような他の子供たちを持っていました。 同じように、ホルス神の子供たちの表現がいくつか作られました。

エジプトの人々では、シカモアの乳白色の樹液は生命と健康のしるしと見なされていました。 このようにして、それはエジプト人にとって非常に重要なシンボルになりました。 このミルクは、乾燥して不毛な地球に肥沃さをもたらしたので、洪水の時にナイル川の水と同一視されていたので。

ローマ時代の終わりといくつかのエジプトの神殿でのプトレマイオス朝の時代には、宇宙の創造についての先祖の考えが適応された世界の創造の神話が含まれていました。 デンデラ市の女神ハトホルの神話の存在するバージョンは、彼女が女性の太陽神であることを非常に強調しています。

創造後に生まれた原始の海から出現した最初のエジプトの女神であることに加えて、神のハトホルの光とミルクがすべての人間に栄養を与え、生命で満たすことができたという神聖な写本によると。

母性に関係する女神メスケネトのように。 しかし、女神ハトホルは、誰が生まれるファラオになるかを知り、誰が死ぬかを予測できるようにするために、女神がXNUMXつの異なる形態を採用するという事実に基づく運命の概念を持っています。 二人の兄弟の物語と運命の王子の物語で語られたように。

女神ハトホルが採用する母性の側面は、女神イシスと女神ムトが持っている側面と比較することができます。 しかし、どちらの場合も、女神イシスが夫と息子に与える献身は、エジプトの女神ハトホルがパートナーに提供するより性的で抑制されていない愛よりも、社会に受け入れられる愛を表すため、非常に異なるニュアンスがあります。

女神ムトが提供する愛は性的性質よりも権威主義的である一方、女神ハトホルは、まるで彼女が彼らにとって奇妙な女性であるかのように既婚男性を誘惑するという特徴を持っています。

外国の土地と貿易で: 当時はエジプト帝国であったため、いくつかの国やシリアやカナンなどの沿岸都市と多くの商業関係を維持していました。 特にビブロスの街で。 これにより、エジプトの宗教はその地域の他の都市に広がりました。

これはすべて、古代エジプト帝国のある時期に達成されました。 これが、エジプト人がバアラット・ゲバルとして知られているビブロス市の女神と守護聖人に言及していた理由です。 この女神は、ハトホル女神と比較して、地元の女神であると言われていました。 両方の女神のこれらのつながりは非常に強くなったので、デンデラの街からの古代のテキストは、女神バーラト・ゲバルもその街に住んでいたと言っています。

同様に、エジプト人は女神ハトホルを彼女の出生力で知られる女神アナトと比較しました。 カナン市のこの女神は非常に官能的でしたが、同時に非常に攻撃的で、新王国時代のエジプト人に崇拝されていました。

カナン市のエジプトの芸術作品には、裸の女神アナトが、ハトホル女神から作られた人物から来たと思われる巻き毛のかつらをかぶって存在しています。 研究によると、どの女神が画像を表しているのか、そしてなぜエジプト人が女神アナトに関連してこの図像を採用したのかは決定されていません。 彼らは彼女をエジプトの女神ハトホルとは別の女性の神として崇拝しましたが。

この女神の太陽の性格は、エジプト人がナイル川とエジプトを越えた海を航行する船を保護すると信じていたので、貿易とのつながりにおいて非常に重要な役割を果たしてきました。 彼女の使命は、空のラ神が使用したボートを保護することだったからです。

同様に、エジプトの神話でヌビアの女神によって行われた巡礼も、これらの土地の女神アナットとリンクされていました。 また、シナイ半島とも密接な関係がありました。 当時、それはエジプト帝国の一部とは見なされていませんでした。 しかし、それは、銅、ターコイズ、マラカイトなど、さまざまな鉱物が利用された一連のエジプトの鉱山でした。

当時、女神ハトホルと呼ばれた形容詞のXNUMXつは、ターコイズブルーの女性でした。 これは、青緑色の鉱物を指します。 そのため、エジプトの女神ハトホルはファイアンスの女性としても知られていました。 これは青と緑の色の陶器で、エジプト人はターコイズグリーンの色だと言いました。

エジプトの女神ハトホルは、奴隷の命を守るために鉱山で、そしてエジプト帝国のアラビア砂漠で見つかったさまざまな採石場や採掘現場で非常に崇拝されていました。 ワディ・エル・フディのアメジスト鉱山では、彼女はアメジストの女性と呼ばれることもありました。

エジプト南部では、ハトホル女神の影響が古代のパント領土にまで及びました。 それは紅海に隣接する沿岸地域に沿って位置し、これは女神ハトホルがリンクされていた主な香の源でした。 同じように、それはパント領土の北西にあったヌビアの地域で行われました。

何年にもわたって第2345王朝に属していた公式のハルクフの伝記(紀元前2181-XNUMX年頃)で、彼はヌビア市の近くの領土に行われた遠征を書いたままにしました。 ファラオのために、ヒョウとお香から大量の黒檀とさまざまな皮が運ばれました。 エジプトの高官が書いたそのテキストの中で、彼は彼らがその領土から持ってきたこれらの商品がいかにエキゾチックであり、女神ハトホルからファラオへの贈り物であったかを説明しています。

金を抽出するという使命を持ってヌビアの領土に行われた他の遠征では、彼らは新中期のエジプト帝国の間に新しいカルトを導入しました。 そのために、いくつかのファラオは、彼らが支配者であったヌビア地域にいくつかの神殿を建てることを決定しました。

死後の世界: さまざまな女神が死んだ魂が来世で彼らの目的を見つけるのを助けたと主張する物語があります。 この女神の一人はアメンティットとして知られていました。 彼女は、ネクロポリスまたはナイル川のほとりにあった墓のグループとして知られている墓地を代表する西の女神であり、死後の世界として知られていました。

エジプト人はこれを女神ハトホルの仕事だと考えました。 女神ハトホルがエジプト帝国や他の土地の国境を越えるようになったのと同じように、彼女は生者の領域と死者の領域の境界を越えることができました。 彼女は故人の魂が死者の王国に入ることができるように助けました、それが彼女が墓と密接に関係していた理由です、そこでこれらの王国への移行が始まりました。

テーベのネクロポリスでは、ハトホルを代表して牛が現れた様式化された山として表されていました。 彼女が空の女神として果たした役割は、人が死者の領域に渡った後の人生と密接に関連していました。

空の女神として、彼女は彼の毎日の再生で神ラを助けなければなりませんでした。 多くの人が夜明けごとに新しい太陽として生まれ変わると信じていたので、彼女が死者の領域で亡くなった魂を助けて以来、エジプトの人々が持っていた信念において彼女が重要な役割を果たしたのはそのためです。

墓と冥界は、故人が生まれ変わる女神ハトホルの子宮として解釈されました。 このようにして、女神ナット、ハトホル、アメンティットは、異なる古代のテキストで、故人の魂を永遠に食べたり飲んだりできる場所に連れて行くことができました。 そのため、ハトホル女神とアメンティット女神が墓に描かれています。

したがって、彼らは、彼らが再び生まれ変わる前に彼らの子供たちをするように、彼らは新しく死んだ魂を死者の領域に歓迎します。 新王国時代から知られている葬儀のテキストでは、死後の世界は、植栽のための非常に美しく肥沃な庭として描かれていました。 この美しい庭園を主宰するのは、女神ハトホルでした。

ここの女神は木の形で表され、最近亡くなった魂に水を与えました。 女神ヌトには別の任務がありましたが、女神ハトホルは彼女に彼女の仕事を提供するように呼びかけました。 エジプトの文化では、死後の世界に性的な要素があったことが重要です。

オシリスの神話では、神が殺されたとき、彼は自分が女神イシスと交尾していることに気づき、そこでホルスが生まれたときに復活したからです。 ラー神と空の女神の間に結合があるという太陽のイデオロギーの同じように、彼らはホルス神に彼自身の再生を許します。 このように、性行為は故人が再び生まれ変わることを可能にします。

女神イシスとハトホルが故人の新しい人生への目覚めに貢献するのはそのためです。これは、基本的な役割を果たすのではなく、男性の神々の再生力を刺激することによって行われます。 古代エジプト人は故人に先行し、復活と結びつけるためにオシリスの名前を付けました。

この明確な例は、Henutmehytという名前で知られている女性が「Osiris-Henutmehyt」であるというものでした。時間の経過とともに、この女性は女性的および男性的な神の力に関係していました。 古代エジプト帝国にいる間、女性が来世で女神ハトホルの崇拝者に加わることは当然のことと考えられていました。 男性はオシリスでも同じことをしたに違いありません。

エジプト帝国の第1070中間期(紀元前664年からXNUMX年頃)に、エジプトの人々は、オシリスの名前を付ける代わりに、亡くなった女性にエジプトの女神ハトホルの名前を付け始めました。

しかし、他の場合には、多くの故人がオシリス-ハトホルの名前を与えられ、故人が両方の神の利益と復活の力を持っていたことを示しました。 エジプト帝国のその期間中、オシリスが死を支配している間、女神ハトホルが人生を支配したというのは正当な信念として保持されていました。

ハトホルの図像

前述のように、女神ハトホルは、湾曲した角に太陽の円盤を載せた牛の姿で表されています。 女神がファラオを看護していたとき、この姿は非常に特別でした。 これと同じように、女神ハトホルは牛の頭を持つ女性のように見える可能性があります。 しかし、女神ハトホルで作られた最も一般的な表現は、牛の角と太陽の円盤を身に着けている女性です。

この表現は、彼女が赤またはターコイズのチューブドレス、または両方の色の組み合わせを身に着け、角は下半分、または新帝国エジプトのエジプト人の女王に非常に典型的なハゲタカの頭飾りに配置されました。

女神イシスが新王国で同じ頭飾りを採用したとき、XNUMX人の女神は、画像に女神の名前が書かれたラベルが付いている場合にのみ区別できました。 女神アメンティットの役割。 女神ハトホルは、牛の角ではなく、西の紋章を頭にかぶっていました。

セブンハザーズは、死後西の雄牛として知られている天と生命の小さな神を伴ったXNUMX頭の牛のセットを一緒に表現しました。

それはまた、コブラの形をした尿素などの他の動物によって表されました。 これはエジプトの自然芸術のモチーフであり、ラーの目で識別できるさまざまな女神を表しています。

彼女が尿素を見せられたとき、彼らは彼女の最も暴力的な側面を表したが、同時に最も保護的だった。 同じように、彼女は似たような非常に暴力的な感覚を持った雌ライオンに変身したように見えましたが、同時に神を守っていました。

一方、女神ハトホルが飼い猫として表現されている場合、体幹から出てくる上半身に現れるスズカケノキの木として表現されていると、平和な目の女神になることがよくあります。

また、女神ハトホルはスタッフとしてパピルスの茎に現れる可能性があります。 しかし、その代わりに彼はネイルセプターを持っていました。 これは、通常男性の神々によって運ばれていた力の象徴です。 uasのセプターを運んだり使用したりできる唯一の女神は、ハトホル女神とラーの目に関するものでした。

女神ハトホルは、しばしば船のシストラムで描かれていました。 これは寺院のセラやナオスに似ており、女神バットが持っているアンテナを思い出させる巻物が側面にあります。 しかし、シストラムを置くと、XNUMXつのバリエーションがあります。最初の女神は単純な結び目を着用し、もうXNUMXつは、さまざまな儀式で振られるいくつかの洗面器を備えた金属製のネックレスで構成されています。

女神ハトホルが持っているもうXNUMXつの重要なシンボルは鏡です。これらは金または銅のフレームで作られており、このように、美しさと女性らしさに関連するのと同じように太陽の円盤を象徴しています。 いくつかの鏡の取っ手は、女神ハトホルの姿と彼女の顔を持っていました。

多くの場合、女神ハトホルは人間の顔で表されていますが、正面から見たときに牛の耳で表されており、エジプト美術では非常に典型的でした。 女神が横顔で描かれるとき、彼女の髪はループにカールします。

女神ハトホルはまた、古王国帝国の寺院の首都の柱に現れたマスクで描かれていました。 これらの柱は、ハトホル女神の名で建てられたいくつかの神殿や、他の女神に捧げられた他の神殿で使用されました。

これらの柱は、エジプトの女神ハトホルの二重の表現を作るXNUMXつまたはXNUMXつの顔を運ぶように設計されています。 この表現は、警戒の表現であると同時に、美しさや危険な形の表現でもあります。 Hathoricの列は、楽器のシストラムにも関連しています。

そのため、シストラム楽器のハンドルには、女神ハトホルの顔の形や、女神の頭にナオシストラムが組み込まれている柱を含めることができます。

女神に捧げられる崇拝

古風なネイト時代には、女神ハトホルはエジプトの宮廷で最も有名で支配的なもののXNUMXつでした。 しかし、第XNUMX王朝では、女神ハトホルがファラオと最も関係のある女神になりました。 そのため、この王朝の創設者はファラオセネフェルとして知られています。 彼は女神ハトホルに寺院を建てるように命じました、そして彼の娘ジェデフラーはその寺院の最初の巫女であり、証拠がある女神ハトホルの最初の巫女でした。

古王国のファラオは、エジプトの王族と密接に関連した特定の王や神に捧げられた寺院に貢献し始めました。 女神ハトホルはファラオからこの種の寄付を受け取ったことが最も少ないもののXNUMXつでしたが、都市の支配者は女神ハトホルに特別なカルトを確立し、地域をエジプトの宮廷と結び付けることができたためです。

そのため、エジプトの女神ハトホルは、彼女に敬意を表して寺院があった各州のエジプトの人々から多くの賛辞を受け取ったのです。 エジプトの王族に属していたが女王ではなかった女性の多くは、古王国時代にハトホル女神に与えられたカルトの管理を担当していました。

ファラオメンチュヘテプXNUMX世は、古王国の支配者とは何の関係もなかった中王国の最初の君主でした。 このファラオは、ハトホル女神の息子として自分自身を提示することによって、彼の支配を正当化しました。

ハトホル牛の画像はファラオメンチュヘテプXNUMX世を授乳しており、ファラオと結婚したという事実はありませんが、彼の最初の治世からのものであり、多くの巫女が彼の妻として紹介されました。 エジプト中王国の進路が進むにつれて。 女王は、女神ハトホルの直接の生まれ変わりにできるだけ似るように化粧をしました。 同じように、ファラオはラー神に似せるためにそれをしていました。

エジプトの女王が女神ハトホルと同じまたは同一であることに関心を持っていたのは、中王国とエジプト新王国全体で長い間続いた。 エジプトの女王は、XNUMX王朝の終わりから、女神ハトホルの頭飾りを身に着けていると考えられていました。

アメンホテプXNUMX世のヘブセドのエジプト文化には、王がハトホル女王とその妻のティイ女王と一緒に示される統治を祝い、更新する運命にあったイメージがあります。 これは、パーティーが行われている間、王が女神ハトホルと象徴的な結婚をしたことを示しています。

ハトシェプストは、新王国時代の初期にファラオと一緒に支配した女性でした。 彼女は、エジプトの女神ハトホルに関連する名前と称号を使用していたため、非常に異なっていたため、女神ハトホルとの関係で際立っていました。 このようにして、彼は、通常は男性の人物に率いられているエジプトの人々の前で、彼の政府を正当化することができました。

この女性は、自分の葬祭殿の建設を命じたのと同じように、エジプトの女神ハトホルに敬意を表して偉大な神殿の建設を命じました。 女神ハトホルに捧げられた礼拝堂があること。

Deir el-Bahariの都市または地域では、中王国時代からハトホル女神を崇拝する場所として配置されていました。 また、新王国時代にはアメン神の重要性が非常に高かった。これは、この期間中、妻に大きな可視性を与え、ムト女神を配偶者にしたからである。 女神イシスは、彼女が唯一の太陽の女神だったので、伝統的に女神ハトホルだけに属していたさまざまな機能で現れ始めました。

同様に、これらの神々は、ハトホル女神との関連性が非常に高かったが、彼女は新王国全体で最も重要な女神のXNUMX人であり続けた。 女神ハトホルのカルトに重点が置かれたのは、出生力、セクシュアリティ、充実感に関連していた。

イシスの新王国は、ハトホル女神と彼女の役割、そして彼らの役割を引き受けることができなかった他の女神をますます覆い隠しました。 エジプトのヘレニズム時代、ギリシャ人が到着したとき、彼らはエジプトを支配し、彼らの宗教はエジプトの文化と複雑な関係で発展しました。 プトレマイオス朝が王族の神々についてのエジプトのイデオロギーを採用し、修正し始めた間。

これは、プトレマイオスXNUMX世の妻であるアルシノエXNUMX世から始まりました。これらの登場人物は、女王をイシス女神やエジプトの女神の何人かと密接に結び付けていました。 特に、彼らはアフロディーテである彼ら自身の愛とセクシュアリティの女神とのつながりを作りました。

しかし、ギリシャ人がすべてのエジプトの神々に言及するとき、彼らは彼ら自身のギリシャの神々の名前でそれらを解釈し、時には女神ハトホルと呼ばれます。 エジプトの女神イシスと女神ハトホルが持っている特徴は、ギリシャの女神アフロディーテの特徴と組み合わされました。

これは、女神としてプトレマイオスの女王に与えられた扱いを正当化することを引き起こしました。 このように、詩人のカリマコスは、女神ハトホルの錠前の神話は、アフロディーテのために髪の一部を犠牲にしたことでベレニケXNUMX世を称賛することであるとほのめかしました。 さらに、ハゲタカや牛の角など、彼女が女神イシスや女神ハトホルと共有した図像の特徴が、まるで彼らが描かれたプトレマイオスの女王の時代を描写しようとしている画像に現れました。女神アフロディーテ。

女神の名の下にエジプトの神殿

より多くの神殿が捧げられた女神は、他のどのエジプトの女神よりもハトホルに捧げられました。 古王国時代を通して、女神ハトホルの名で建てられた最も重要なカルトセンターはメンフィス地方にありました。

シカモアの女神ハトホルはそこで発見され、メンフィスの墓地遺跡の至る所で崇拝されていました。 新帝国時代、南にあったシカモアの女神ハトホルの神殿は、彼女が崇拝されていた主要な神殿でした。 そのサイトでは、女神ハトホルはプタハという名前の都市の神の主な娘として説明されています。

メンフィス市の北西にあるヘリオポリス市のラー神とアトゥム神に行われるカルトの中に、調査によれば、中王国に建てられたハトホル-ネベトヘテペットとして知られる寺院がありました。

柳とシカモアがこの聖域の近くにありましたが、彼らは多くの儀式とさまざまな症状で女神ハトホルを崇拝した可能性があります。 ナイル川デルタの北に位置するヤムやテレヌシスなどの他の都市では、彼女を崇拝し、女神ハトホルを崇拝するために大きな神殿が建てられました。

古代エジプト帝国の統治者が上エジプトと中エジプトに都市を建設し設立し始めたとき、エジプトの神々の崇拝のいくつかの中心がそこに設立されました、最も著名なものの中には女神ハトホルがありました。 Cusae、Akhmim、Nagaed-Derの場所で。

2181年から2055年の間に現れた最初の中間期の間。 デンデラ市で彼を崇拝するために彫像が建てられ、死者の領域として知られているテーベのネクロポリス地方に頻繁に移されました。

中王国が始まったとき、ファラオメンチュヘテプXNUMX世は、ハトホル女神をこのように建てて、デイルエルバハリの墓地遺跡で恒久的に崇拝するための素晴らしい寺院の建設を命じました。 最寄りの町は、新王国時代のネクロポリスの墓労働者の家であったディールエルメディナです。

その場所には、ハトホル女王に捧げられた寺院もあり、そこでは運営を続け、プトレマイオス朝が到来するまで定期的に再建されました。 その後、この町は数世紀にわたって放棄されました。

デンデラ市には、上エジプトで最も古い神殿であるハトール神殿があります。 この寺院は少なくとも第XNUMX王朝にさかのぼります。 古王国の終焉とともに、この神殿はメンフィスの神殿を重要な意味で上回りました。

多くの王が、エジプトの歴史を通して女神ハトホルが崇拝されていた寺院を拡張しましたが。 神殿の最後のバージョンはプトレマイオス時代とローマ時代に建てられましたが、現在はエジプトの神殿のXNUMXつであり、長期にわたって最もよく保存されています。

古王国時代が過ぎると、ハトホル女神の司祭の多くには、その帝国全体で女性であり王室の一員であった、より高い階級の人々が含まれ、女性は次第にそれらの司祭の地位から排除されました。 女神ハトホルのカルトとより関連性のある女王は、彼らの立場と特権を持っていました。

このように、エジプトの王族に属さなかった女性は、音楽を通じて女神ハトホルに仕え、崇拝し続けましたが、これらの女性の多くは神々が崇拝されていた寺院で歌手であったため、高い地位と司祭から姿を消していました。エジプトの地理。

エジプトの神のためにさまざまな神殿で最も多く提供された儀式と儀式は、毎日の提供でした。 崇拝されていたエジプトの神の像や像は、服を着て食べさせなければなりませんでした。

この毎日の儀式は、エジプトのすべての神殿で同じように行われました。 提供されたこれらのアイテムはすべて、すべての神殿で最も一般的な提供物ですが。 しかし、女神ハトホルに敬意を表して行われた儀式は、シストラムなどの楽器を受け取りました。 メナトネックレスに加えて。 後の時代に、女神ハトホルは太陽と月を表すXNUMXつの鏡を提供されました。

女神の名の下にパーティー

女神ハトホルの名の下に、彼女に敬意を表して毎年恒例の祭りが開催されました。これらの祭りには、儀式を主な目的とした音楽、ダンス、飲み物が含まれていました。 これらの祝祭に参加したすべての人々は、ある程度の宗教的エクスタシーに到達したいと思っていました。

エジプトの宗教でこの種の祭りを開催することは非常に困難または珍しいため、彼らがそれを行ったのはそのためです。 研究者でエジプト学者のグレイブスブラウンは、ハトホル女神の名でこれらの休日を祝った人々が、神の領域と相互作用できるようにするために、意識の変化した状態を求めたいと指摘しました。

最も明確な例は酩酊として知られているパーティーでした、そこでラーの目の復帰が記念されました、これはトットの月のXNUMX日に祝われました。 女神ハトホルとラー神の目が崇拝されていた寺院では、中王国時代に祝われましたが、プトレマイオス時代とローマ時代によく知られていました。

酔いのパーティーで共有されたダンス、食べ物、飲み物は、エジプト人が経験しなければならなかった痛み、空腹、喉の渇きの反対として表され、これは死に関連していました。 ラーの目の暴力が解き放たれたとき、それは人間に大惨事と死をもたらしました。 だからこそ、酩酊の祭りは人生、豊かさ、そして喜びです。

谷の美しき祭りとして知られ、中王国で祝われ始めた中王国から始まるテバンで行われる別のパーティーでは、彼らが持っている神アメンのイメージがあり、寺院で崇拝されていますカルナックの。 しかし、彼らはそれをネクロポリスやテバナなどの他の神殿にも移しました。 コミュニティのメンバーは墓に行かなければなりませんでしたが、そこでは亡くなった親戚が彼らに供物をすることができることがわかりました。その中には、食べたり、飲んだり、楽しんだりしていました。

女神ハトホルは新王国時代が始まるまでこれらの祭りに介入することはありませんでしたが。 それが実行されたとき、アメンの存在はDeir el-Bahariの神殿にあり、これはこの神と女神ハトホルの間の性的結合の行為と見なされていました。

プトレマイオス朝時代に建てられた寺院のいくつかは、デンデラ市の寺院を含みます。デンデラでは、一連の儀式や儀式でエジプトの新年を祝い、降伏した神の像がトリビュートは太陽神との接触によって活性化されます。

エジプトの新年の前の日に、デンデラの街で見つかった女神ハトホルの像は、太陽神と一緒にカルト像の結合に捧げられている寺院の特定の部屋であるワベットに移されます。

その場所には、太陽と空のさまざまなイメージで飾られた屋根の下に配置されています。 そして、トートの初月であるエジプトの正月の初日に、神殿の屋根の上に女神ハトホルの像を撮り、日光を浴びるようにしました。太陽神ラーまたはホルス。

女神ハトホルのカルトについて最もよく記録されているお祝いは、美しい出会いの饗宴として知られているプトレマイオスで行われるお祭りです。 このお祭りはアペプの月に行われ、少なくともXNUMX日間続きます。 デンデラの街で見つかったハトホル女神の像は、ボートでさまざまな神殿に運ばれ、そこでハトホル女神が崇拝され、他の神々を訪ねることができます。

女神ハトホルの像がたどる旅は、エドフ市のホルス神殿で終わります。 そこで、女神ハトホルの像がホルス神の像と出会い、両方が一緒に配置されます。

パーティーはXNUMX日間続くため、XNUMX日かけて、ホルス神とハトホル女神のXNUMXつの彫像を一緒に埋めて、太陽神とエジプト九柱の神と見なします。 当時のいくつかのエジプトのテキストは、神のペアが埋葬された神に儀式と供物を行ったことを確認しています。

多くの研究者やエジプト学者は、この祭りをホルス神とハトホル女神の結婚のようなものだと考えています。 エジプト学者のマーティン・スタドラーはこの考えとは異なり、彼女はそれを対比していますが、これらの神々が行うことは、埋葬された神々の若返りです。

女神ハトホル

CJブリーカーとして知られている別の研究者は、フェアギャザリングの饗宴は遠い女神の帰還を祝うものであると考えています。 これは、休日に寺院で概説されている太陽の目の神話に基づいているためです。 同様に、バーバラ・リヒターは、党は同時にXNUMXつのことだけを代表していると主張します。それは、ホルス神とハトホル女神とその息子であるマイナーな神イヒの誕生です。

それは、美しい会議の饗宴のXNUMXか月後にデンデラの街で祝われます。これは、ハトホル女神がホルス神にこのように行った訪問を表しており、息子のIhyの概念を表しています。

エジプト郊外での礼拝

古代エジプト帝国の時代、王とファラオは、女神バーラトと女神ハトホルのシンクレティズムを使用して、ビブロスの町にある女性の神バーラトゲバルが崇拝されていた寺院に商品を提供しました。ビブロスと呼ばれるこの都市との素晴らしいビジネス関係。 トトメスXNUMX世の治世中に、彼女に敬意を表し、彼女をビブロスの女性と呼ぶために、女神ハトホルに捧げられた寺院が建てられました。

多くの人が建てられたのは女神バーラトゲバルの神殿内の聖域であると主張していますが。 エジプト新王国の崩壊とともに。 大きな関連性と卓越性を持っていた女神ハトホルは、両方の地域が持っていた商業的なつながりとともに倒れました。

キリストの前の最初の千年紀の初めから際立っているいくつかのオブジェクトは、歴史のその瞬間にエジプト人が女神イシスを女神バーラトゲバルと関連付け始めたことを示しています。

ビブロスの町に女神イシスがいるという伝説的な神話があります。 この事実は、西暦XNUMX世紀のイシスとオシリスと題された作品でプルタルコスによってギリシャ語で報告されましたが。 C.そこには、女神イシスがすでに交代し、女神ハトホルが崇拝されていたビブロスの街を支配していたことが示されています。

シナイにいたエジプト人もその地域に神殿を建てました。 最大の神殿は、半島の西に位置するセラビットエルカディムとして知られる複合施設でした。 それは、その地域の鉱業の守護聖人であったハトホル女神のカルトに捧げられました。

女神ハトホル

それは中王国の真ん中からエジプト新王国の終わりまでです。 半島の東には有名なティムナ渓谷がありました。 エジプト帝国の境界に隣接し、これは新王国時代に季節的な鉱業探検が始まった地域でした。

女神ハトホルに向けられた聖域があり、その場所で起こったローシーズンのために時間が経つにつれて放棄されました。 エジプト人が鉱業で労働者として使用した人々であった地元のミディアン人。 これらは、上司も行ったハトホルの女神への捧げ物をすることができました。

しばらくして、エジプト人はXNUMX王朝の間にその場所を放棄することに決めました。 ミディアン人は、その寺院を自分たちの神々を崇拝するための聖域に変えることにしました。 代わりに、エジプトの南にいたヌビア人は、ヌビアの都市がエジプトの支配下にあったときに、新王国でエジプトの宗教を採用することを決定しました。

ファラオは、女神ハトホルを崇拝することに専念するヌビアの街にいくつかの神殿の建設を命じました。 その中でも、ファラスの神殿とミルギッサの神殿が際立っています。 さらに、ヌビアの街に建てられたラムセスXNUMX世とアメンホテプXNUMX世の神殿は、エジプトの女神ハトホルなどのそれぞれの女性の神々を称えました。 アメンホテプXNUMX世の妻に加えて、セデインガ市のティイ。

その間、クシュの独立した王国がヌビアの街に生まれました。 彼らのイデオロギーはエジプトの王族のイデオロギーだったので、この王国はクシテ王にその信念を集中させました。 そのため、彼らは女神ハトホル、イシス、ムット、ナットを母親と見なしました。 これらの女神は、クシテの宗教において基本的な役割を果たしました。

ゲベル・バルカル王国では、アメン神にとって非常に神聖な場所でした。 そのため、クシタタハルコはXNUMXつの神殿の建設を命じました。最初の神殿はエジプトの女神ハトホルの名で、もうXNUMXつの神殿は女神ムトの名前でした。 両方の神々がアメン神の配偶者だったので。 これは、新エジプト帝国から残っていた神殿の代わりでした。

ヌビアの街で最も崇拝されていた女神はイシスでしたが、時間とともに彼女の地位が高まりました。そのため、ヌビアの街の歴史のメロエ時代に、女神ハトホルは寺院の女神イシスの仲間になる予定でした。その地域にあります。

女神の人気の崇拝

儀式や儀式は神殿で行われましたが。 エジプト人は、古代エジプトでは出産が母親にとっても赤ちゃんにとっても非常に危険だったため、祭壇を作った家で多くの個人的な理由で神々を個人的に崇拝していました。

しかし、子供たちは家族から非常に望まれていました。そのため、エジプト人にとって出生力と安全な出産が優先事項であり、人気のある宗教への関心がありました。 そのため、ハトホルやトゥエリスなどの豊饒の女神は、家に設計された聖域で非常に崇拝されていました。

エジプトの女性が出産しようとしたとき、彼らは日干しレンガでできていて中央に穴が開いている出産用の椅子にしゃがんだりひざまずいたりしました。

現在、古代エジプトの出産用椅子はXNUMXつしか保存されておらず、女性が子供を抱いている様子をイメージした装飾が施され、側面にはハトホル女神が彼女を助けている様子が描かれています。

ローマ時代には、女性が頭飾りを作っているが性器を露出しているという国内の領域で使用されていたテラコッタで作られた人物がいました。 女神ハトホルが以前に神ラーをやる気にさせるためにしたように。 これらの数字の意味はまだわかっていませんが。

女神ハトホル

しかし、研究者たちは、彼らはハトホル女神とイシス女神を代表する人物であるか、ギリシャの女神アフロディーテと組み合わされた人物であると主張しています。 彼らが肥沃であり、否定的な環境からの保護を持っていることを身振りで示すことによって。

多くのエジプト人が彼らの個人的な供物を寺院に持ってきたので、女神ハトホルは個人的な問題を解決するように頼まれた数少ない神のXNUMX人でした。 エジプトの女神ハトホルに与えられた供物のほとんどは、彼女がエジプトで表したシンボルのためのものでした。

女神ハトホルが受け取った供物は、さまざまな色で塗られた布、同じ女神の像、動物を表す人物や皿でしたが、この種の供物はその意味がわかりません。 いくつかの画像は、彼がエジプトの王族で持っていた機能をほのめかしています。 しかし、それらは提供者側の主要な目標として意図されていませんでした。 これらの供物は女神を幸せに保つためであり、彼女が都市と地球上で多くの破壊を引き起こす可能性があるため、彼女の危険で恐ろしい側面を引き出すことはなかったと言われていますが。

多くのエジプト人は、彼らが泥棒を罰し、健康状態の悪い人々が癒され、他の人々が彼らの悪い行動を悔い改めるために、ハトホル女神に書面で祈りを捧げました。 女神ハトホルについて最も際立った祈りは、彼女が家族とエジプトの人々に豊かさをもたらし、生涯にはたくさんの食べ物を、そして死には良い埋葬をもたらすことでした。

練習 葬儀場

女神ハトホルは来世の神として知られているので、彼女の話はエジプトの葬式芸術のテキストに登場します。 オシリスやアヌビスなどの他の神々と一緒に。 女神ハトホルは、エジプト新王国時代に王家の墓の装飾に使用された最も一般的な女神でした。

その間、女神は死者を来世に渡るのを助けるために死者を受け取った女神として非常に頻繁に現れました。 時間の経過とともに生き残ったいくつかの画像は、間接的に女神ハトホルを参照しています。 パピルスの儀式を行う女性と男性がそれを振ることであったことを示す画像がありますが、この儀式はその主な目的が何であったかは不明です。 しかし、まだ生き残っているいくつかの碑文は、この音が女神ハトホルのためのものであると判断しています。

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