それらが作られた瞬間 大量のパンとワインの提供、 それは、聖体拝領者の祝賀会が持っている最も重要なイベントのXNUMXつです。それは、教区民が心を開いて、 ディオス 彼の例に従ってください。
大量のパンとワインの提供
神聖なミサの儀式に従うための構造の中で、司祭がミサのパンとワインの供物の提示の祈りを語るピークの瞬間があります。 上記の祈りの内容は、暗黙的にも明示的にも、聖体の中でパンとワインが表すものの意味を持っています。
非常に厳粛な瞬間であるため、式典を率いる司祭は、大衆に出席する忠実な人々に、彼らが祈って置かれるこれらの贈り物の意味を内面化するために、瞑想の立場に身を置くように勧めます。祭壇。 これに似た他のトピックを読みたい場合は、チェックすることができます キリスト教の儀式
パンとワインのミサの供物は主なものであり、本当に有効なものですが、聖体の儀式に追加された他の種類の供物と混同される傾向があります。これらの供物には、祭壇の前に運ばれて配達される他の要素が含まれています。司祭に。
彼らは、出席者からの称賛を待って、彼らを持ち上げさえする忠実な人々の一種の直線的な行列の真っ只中にこれを行います。 これは、ローマ人から受け継いだ元の儀式の歪曲要因と見なされます。
しかし、真の贈り物が聖化される本当の捧げ物は、聖体の犠牲の表現を通してであり、そこでは、ミサ、パン、ワインの捧げ物が奉献され、信心深い忠実な人々に届けられ、聖体拝領。
それにもかかわらず、この活動は軽視されており、カルトの記念の中でさえ傷つけられています。 カトリック教会によって確立された規範は、義務的なガイドラインにさえなりましたが、ローマミサ典礼書は、ミサ、パン、ワインの提供がどのように行われるべきかを明確に説明しています。
普遍的な祈りが終わると、司祭は出席者に座るように勧め、そして供物の話が語られます。 パンとワインの提示は、ミサを司る宗教者によって行われ、信心深い信者に暗黙の呼びかけをして、カルトを示して参加し、その機会を利用して、彼らと聖なる教会のニーズを求めます。
捧げ物の歌は、最も困窮している人々や教会自体のニーズを軽減するのに役立ついくつかの贈り物を持って来る出席者の参加によって開発された儀式の始まりを示しています。
次に、司祭は大衆のためにパンとワインの供物について祈りを捧げ、それが式典の実際の王室の供物であることを強調します。 祈りは次のように言っています：
愛する神様！、聖なる父よ、私たちが今日あなたに提示するこのパンとこのワインが、私たちの力を補うためにあなたによって創造された永遠の命の真の象徴として私たちのために役立つことを願っています。
主よ、私たちがあなたから受け取ったすべての品物の中から、このパンがあなたの聖なる息子の体に変わるので、あなたがそれを受け入れることを願って、今あなたに提供するこのパンとこのワインを選びました。
このパンは小麦の粒で作られているので、私たちの種が多くの果物に繁殖するように、あなたの祝福を願っています。 同じように、私たちはあなたにワインを見せます。それは私たちの主イエス・キリストの血に変わります。それは私たちの罪を洗い流すために彼が流したのと同じものです。 アーメン！
見てわかるように、ローマ典礼はパンとワインを大量の供物としてのみ認識しているため、これらの言及は、他の要素を含まずに、パンとワインを供物として明示的に参照しています。
これらの食べ物が一般的なものから天国での永遠の命に参加することを保証する天国の宴会に変わるのは、聖餐を受けた後です。 次の文で補足されます。
私たちの主なる神様、私たちはあなた自身が私たちに与えたこれらの贈り物を受け入れ、それらを永遠の命の秘跡に変えるようにあなたにお願いします。 救いの血としてのこの命のパンとぶどう酒が、肉体と精神の両方において、人の糧となるように。
私たちはあなたの前にこれらの聖なる贈り物をあなたに提供します、それであなたはこのパンとこのワインを私たち全員の救いの謎にします。 聖なる父を導き、彼らの中に永遠の命の源を見つけてください。
このパンとこのワインを受け取り、聖別します。これらは地球の果実であり、ラブラドールの聖イシドロによって栽培され、眉の汗で世話をしたものと同じです。
この文の中 大量の製品の例 パンとワイン、そして供物の儀式のナレーションから、それらが祭壇に上記の要素を届けるための枠組みとして実行されていることは明らかです。そのため、混乱を招くだけの他の要素は何を残しておくべきですか？真の供物であり、それによって聖体の本来の意味に戻ります。
教皇によるパンとワインの提供
法王 フランシスコは、水曜日に祝われる宗教活動であるキリスト教教育を主宰し、大勢の聴衆とともに同じことを行っています。 この活動はミサとその説明またはそれぞれの説教の後に行われます。 議論されたトピックは、贈り物の提示に関するものでした。
エルサント 司教、教会が力を維持し、絶えず維持しているのは聖体の祭典を通してであると説明しました、の死で封印された新しい同盟の犠牲 イエス・キリスト 十字架上、祭壇に現れるリマインダー要素。
同様に、聖なる父は、彼がどれほど従順であったかを継続的に思い出させるものであると説明しました イエス 彼の父から託された任務に関連して。 この明確なリマインダーは、聖体拝領の要請に応じて、聖体拝領の構造の中に配置されました。
それはまた、私たちの目覚めた瞬間に敬意と感謝を捧げる方法でもあります 救世主 そしてそれは彼の神聖な情熱の一部です。
その価値と精神的な意味
大量のパンとワインの提供の価値と精神的な重要性に関して、 エルパパ それが信者によって司祭に提示されることがよく理解されている、キリスト教教育学の中で注目に値する言及をしました。
最も関連性のある意味として、それは教会によって統治され、聖体の一部となるために特別な方法で選ばれた一種の霊的な申し出であることは際立っています。 しかし、現在、信者は、過去の伝統のように、ミサを通して奉献されたパンとワインをもはや運ばないことに注意する必要があります。
しかし、持続するのは、これらの大衆、パン、ワインの供物を贈り物として提示する儀式であり、それらの大きな価値と精神的な性質の意味を保存しています。 彼らが信者によって提供されたとき、それは彼らの申し出を置いてそれを司祭の手に預けたのは敬虔な人々自身であったことを意味しました。
これは、問題を聖なる手に委ねることの信頼を表しています。なぜなら、提供を通じて、問題は助けを求めるためのチャネルとして使用されたからです。 ディオス 私たちの主。 その後、宗教者はそれらを祭壇の上、または聖体の厳粛な中心と見なされる父の食卓の上に置きます。
大衆向けのパンとワインの提供のもう一つの価値と意味は、それらが「地球の果実と人間の働き」を象徴しているということです。 ディオス あなたの祝福と栄光のために。 それはまた、信者が聖なる言葉を通して表現されていることに従順であり続け、彼らの努力の犠牲を捧げ、他の人を喜ばせるために働くことのしるしと見なされます。 神。
供物に対する祈り
時々、敬虔な信者は気づいていません 大量の供物の意味 または彼らは彼らがどれだけ与えたいかに関して彼らが少ないと考えます ディオス 感謝として、しかし、もっと イエス 彼は彼に与えられたものに同意し、それが心からのものであるという要件のみを満たします。
礼拝の最中に、この聖なる供物は聖体の贈り物に変換され、それはその後、聖体拝領の一部として聖餐の聖餐と掛け合わされます。 供物の記念碑、飼料 教会の制度が代表する兄弟愛を持ったすべての人。
それは、聖職者によって発音された大量のパンとワインの供物の祈りを通してであり、そこでは奇跡と好意の要求がなされます。 ディオス、提供される贈り物と引き換えに、仲介者として教会を使用します。
そのような呼びかけがなされるとき、全能者が所有する大きな天の富に対して、私たちの必要と貧困の間でも素晴らしい交換がなされています。 要約すると、忠実な信者が日常生活のある側面に関連して彼らの申し出を提示するのは、大量のパンとワインのための捧げ物の祈りを通してであるということです。
追求する目的は作ることです 聖霊 それを変換し、それをの犠牲と等しくする キリスト、そして両方の否定が単一の精神的な申し出に収束すること、 ディオス 喜んで見てください。
ミサの供物
の周辺 パンとワインの提供のための言葉、いくつかの質問が発生します。その回答は、提供物の種類と、好みに応じた理想的な方法を理解するのに非常に役立ちます。 ディオス。 本当の供物はワインとパンの供物であると以前に言われましたが、他にどのような要素が供物として役立つのか疑問に思ったことはありませんか？
同様に、どれが祭壇の上に置かれたままでいられるのか、あるいはどれが聖体にふさわしいのかを知ることは重要ですか？ 他の最も一般的で反復的なのは、行列に伴う歌の代わりに、アドバイスを各オファリングに含めることができるかどうかです。 そして最後になりましたが、パンとワインの提供に私たちが望むものを追加できますか？
これらの前提に答えるために、マス、パン、ワインの提供に他の要素を追加することはできません。これらのXNUMXつの食品だけで十分であるため、式典の展開の中で強調する唯一の瞬間です。教会の記録によると、それを排他的に絶対的なハイライトにしています。
ワインとパンの供物は、他のすべてを合成するので、祭壇に置かれるのは唯一のものであることに注意する必要があります。 それらを通して、ドナーが感じる彼らの生活を改善したいという願望とすべてのクリスチャンについての請願が提示されます。
同様に、彼が私たち全員のために捧げた犠牲に関連して、奉献された更新を強化することを可能にするのは、祭壇の前にもたらされた捧げ物です。. 教会は、行列を通して届けられる大量のパンとワインの供物の王室の贈り物に密接に関連した祈りを表現します。 祈りは次のように言っています：
愛する神様、私たちはあなたの祭壇の前であなたに教えます。これらの供物はあなたへの私たちの献身の象徴となるようになります。
彼らがあなたの民のためになる恵み、あなたに理解されることによる人生と贖いのしるしを私たちに与えてください。
これらの供え物を特徴づける親切で主を受け入れ、あなたの壮大な力でそれらを奉献してください。 これらの贈り物が、あなたの聖なる御名を称える私たちの恵みの源となるように。 アーメン！
パンとワインの提供、ユニークな交換
マス、パン、ワインの提供は、宗教的なシンボルのXNUMXつです。 ディオス 彼は彼の仕事をし、単一の交換を行い、それらを彼の息子の体と血に変えます。それは彼が人類の救いのために与えたものであり、私たちが栄光を受けるかもしれません。
それが私たちにとってイエスの犠牲を表すので、ワインとパンだけが真の捧げ物であるのはそのためです。 上記の交換の祈りは次のように読めます：
ああ全能の主よ！あなたが体の食物として私たちに与えたこれらの贈り物は、あなたがそれらを奉献し、魂の食物に変えることができるように、今私たちはあなたに教えます。 私たちの精神を新たにし、これらの贈り物を通していつもあなたの助けを楽しんでいる親切を私たちに与えてください。
聖なる父よ、あなた自身が与えた贈り物を受け取り、受け入れてください。私たちはあなたの神秘の記念に参加し、それらを免罪し、聖化してくれます。ありがとうございます。
また、イエス・キリストが私たちの救いと引き換えに成し遂げられたのと同じ、私たち一人一人の内面での犠牲の感覚を新たにすることができるこれらの捧げ物を受け取り、受け入れてください。
私の主よ、教会が今日あなたに贈る賜物を受け入れ、それを捧げ物として受け取ってください。 すべての人類、アーメンの救いを取り巻く謎の中であなたが明らかにするあなたの神聖な力でそれらを変えてください！
祈り
マス、パン、ワインの提供の意味と、前にプレゼンテーションを行った後、唯一の交換を行った時点でのカルトについて明確になったら ディオス そして忠実な人は、祈りに対応します。 私たちはあなたに興味があるかもしれない他のトピックをあなたに提供します、例えば 線香
交換の時、父が自分の息子を与える場所なので、思い出に残る空間。 マス、パン、ワインの供物に関連する祈りの内容は、聖体を記念して行われる他の表現や象徴には適用されず、同様に、祭壇。 次に、次の祈りが示されます。
親愛なる神様、あなたの教会とそこにあるすべての賜物を見てください。 それは金、没薬、乳香ではなく、あなたの息子イエス・キリストの体と血です。 私たちが供物であなたに贈る贈り物、あなたは食べ物で私たちに戻ってきました。
次に、これらの供物を受け入れ、それらを称賛に値する交換に使用します。これらの同じ贈り物は元々あなたから与えられたものであるため、私たちからの供物としてあなたの手に戻り、それによって私たちはあなたの神聖な存在の顕現の賞を受け取る価値があります。
パンとワインの提供の儀式の意味
パンとワインのミサの供物の儀式は、洗礼、聖体、人類学、社会などのいくつかの宗教的領域を含む区別があります。 それはで囲まれています バプテスマの意味、 つまり、上記の儀式では、バプテスマを受け、教会と聖体拝領している敬虔な信者が参加します。
取得する 聖体の感覚、それは目立つ方法で大量に提示される贈り物の一つであるため、奉献されてからメシアの体と血に変えられ、最終的に聖体拝領の信者の間でそれを分配します。
そのため、この感覚は次のXNUMXつの段階で統合できます。 奉献と分配。 同じお祝いのXNUMXつの重要な瞬間、贈り物は体と血の中で聖変化します イエス・キリスト。
私たちも持っています 人類学的感覚、これは、贈り物の提示が、聖体に忠実であり続ける人々によって即座に行われる物質的なタイプの貢献になるという事実に由来します。
それはまた、彼の努力の結果として、普遍的な方法で多くの文化の物質的な生活の主要な基盤である彼の栄養と食物で覆うための人間の仕事を表すものをほのめかします。 これは、各信者が与える貢献が、内から現れる供物に表されていることを意味します。
について 社会的感覚、この要素は、個別に提供されるものだけでなく、教会によって提供される供物の質を通して明らかにされます。 その美しい意味が存在するのはパンとワインの性質です。なぜなら、その精巧さは小麦とブドウ、父から与えられた果物に基づいているからです。
エントランスモニター
入場通知は、聖なるミサを祝う聖体拝領を記念する前の挨拶です。 それは司祭と彼の仲間の残りの名前で行われ、それを通して、私たちから呼ばれる喜びがあります ディオス、の体と血の参加者になる キリスト.
また、この入場通知を通じて、出席者は忠実な信者として聖体を含む儀式のお祝いに同行してくれたことに感謝しています。 要するに、それは誰もがそのような重要な瞬間の喜びを共有する瞬間です。
求められているのは、参加者の一人一人がその存在を感じることができるということです キリスト 私たちの主であり救い主であり、聖なるガイドと教師として、彼が常に私たちの生活の中にいることを願っています。 その瞬間は、私たちが真のクリスチャンとして生きることができるように、祈りの昇格を通して彼らの助けが求められていることを尋ねるために使われます。
恩赦の要求
大量のパンとワインの供物の提示の構造の中で、カルトの発展においてなされた許しの要求の番です。
父の好みに合わなかった作品には許しが求められます。 何回も私たちは深刻な侮辱で隣人を攻撃し、その結果、戦いと敵意が生じ、「主よ、慈悲を」という言葉で請願書を締めくくりました。
に悼む ディオス 機会が訪れたときにうまくいかなかったため、嘘をついたため、他人に対する態度が悪かったため、このXNUMX番目の部分を次のフレーズで締めくくりました。救世主、 慈悲深く」。
最後に、私たちは両親を失い、教師に従わず、教養の指導者たちに「主よ、慈悲を」という言葉で締めくくり、許しを求めます。
その日の読み
その日の朗読の中には、福音の最初の朗読、応答詩篇、そして1番目の朗読があります。 それらのそれぞれにおいて、司祭は最初に小さな反省を行い、出席者の注意を引き、その後の読書への参加を求めます。
最初の読書通知
最初の朗読は使徒言行録から引用されており、特に聖なる教会の台頭とその拡大、成長、発展について説明している箇所を引用しています。 同様に、このプロセスがどのように発生するかを説明し、 イエス 昇った。
以下は、使徒が例を説明するのに役立つ読み物です。 ペドロ、の復活の良いニュースをもたらします キリストユダヤ人と残りの人々の両方 エルサレム。
最初の読書：使徒言行録
その記述は、それがペンテコステ、そして使徒の時代であったと述べています ペドロ、他のXNUMX人の弟子たちと一緒に立ち上がって、出席者に注意を払うように頼み、主にエルサレムの人々とユダヤ人とイスラエル人に向けられた次の発表をしました。
メッセージは約でした ナザレのイエス、地球を通過する際に奇跡の数を実行し、彼をの息子として認定した他の驚異的な兆候を示した ディオス、同じ ディオス 彼の聖なる言葉と彼のデザインが実現されるように彼を世界に与えた人は、 イエス 十字架で死ぬ。
しかし、 ディオス 彼はまた他の部分に従い、彼を復活させ、死の連鎖を断ち切った。 それを参考にして、 デイビッド 彼は、主の御名が心に留められている限り、私たちを助けることを躊躇しないだろうと指摘しました。
つまり、 ペドロ 彼の希望に満ちた喜びを表現した ディオス 彼は私たちを死の腕から救い出し、彼の存在の喜びで私たちを共有者にしました。 ペドロ その集会の真っ只中に参照された、によって提供された約束 ディオス 預言者に デイビッド、彼の相続人の一人を彼の王位に座らせ、その瞬間から来て復活することを警告する 救世主.
それでそれはその時でした ディオス 満たされ、に上昇しました 彼、 私たち全員にそれを目撃させていると彼は言った ペドロ。 その後、彼は彼を右に置くことによって高揚しました ディオス 父よ、彼から受け取った 聖霊、それから私たち全員に注がれました。
- S.-神の言葉。
- R.-主をたたえます
責任詩篇
応答詩篇は、パンとワインの塊を提供する前のプレゼンテーション構造に準拠するもうXNUMXつの部分です。 次に、これらの教会論的詩篇の一つのダイナミクスを引用します。
S.-主よ、私の人生の道を教えてください。
すべて：主よ、私の人生の道を教えてください。
S.-なんてことだ、私を避難所として仕え、あなたの保護を与えてください。 愛する父よ、あなただけが私の善であり、私の現在と未来、そして私の運命の運命さえもあなたの聖なる手に委ねます。
すべて：主よ、私の人生の道を教えてください。
S.-私はいつも私の主を心に留めています。なぜなら、彼は夜でも、休息して寝る前に、彼の祝福と賢明なアドバイスを私に与えてくれるからです。
すべて：主よ、私の人生の道を教えてください。
S.-私の魂は喜びに満ちており、私の心は本当に幸せですが、私の肉は穏やかで休んでいます。 主が私を死に追いやったり、腐敗とは何かを私に知らせたりしないことを知っています。
すべて：主よ、私の人生の道を教えてください。
S.-主よ、私の人生の道を教えてください。あなたの神聖なイメージによってのみ、あなたは私の喜びを、あなたの右手の側にいる永続的な喜びで和らげるでしょう。
すべて：主よ、私の人生の道を教えてください。
2回目の読書通知
2回目の読みのモニタリングを通じて、XNUMX回目の読みで語られた事実が強化されます。 しかし、この特定のケースでは、反射は使徒の手紙から抽出されます サンペドロ、彼は人間の生き方の重要性を強調しています。
これはの復活の事実に関連しています キリスト、それをクリスチャンの原則に従って良い人生を送るならば、私たちは永遠の命の賜物を楽しむことができるという事実と結びつけます。 リマインダーは ペドロ 彼が開催した集会について説明する福音のナレーション イエス 起き上がった後、彼がパンを割ったときに彼を認めた弟子の二人と一緒に。
2番目の読書：使徒聖ペテロの最初の手紙
使徒の最初の手紙を読んで サンペドロ、弟子は彼の隣人に彼の父として認識するように勧めます ディオス 私たちの主は、私たちの生活の中で正義の裁判官として行動し、偏見なく彼らを評価します。 それはまた、彼らが彼らの生活を送る方法と彼らの行動がもたらすかもしれない結果を真剣に受け止めるように彼らを誘います。
それは、彼らが私たちが受け継いだ罪から救われた後、どんなお金、宝石、または大きな地所にも匹敵しない非常に高い代償を払ったという事実を浮き彫りにします。 代金はの息子の血で支払われました ディオス罪の染みや欠陥はありません。
この犠牲は、世界が創造されるずっと前に計画されたものであり、時間の終わりの到来を告げる役割も果たしました。 それは私たちの主のおかげです イエス・キリスト それは私たちを信じさせました ディオス、彼を死からよみがえらせ、彼を連れて彼の聖なる栄光を分かち合った後。 「あなたはあなたの信仰を置きました ディオス そしてまたあなたの希望。
- S.-神の言葉。
- R.-主に栄光を
オファリング
マス、パン、ワインの提供物のプレゼンテーションは、シミュレーションの途中で行われます。 イエス 彼は最後の晩餐で素晴らしいテーブルを用意しました。 それでは、全世界を代表し、地球のすべての男性と女性が招待され、それを共有する素晴らしいテーブルを準備する時が来ました。 ディオス 私たちの主。
パンの提供
大衆向けの供物の中で、パンが最初に提示されます。これは忠実な人にとってはパンになります。 ディオス、私たちの信仰が維持され、精神が養われる永遠の命のパン。
聖体でのパンの配達には、最も必要としている人々とそれを共有することを学ぶためのサンプルとして役立つ象徴が埋め込まれているので、私たちのテーブルでは食べ物が不足することはありません。
ワインの提供
それから、式典の真っ只中に、ワインの捧げ物を提示しなければならない瞬間が来ます。それは奉献された後、 キリスト、そして世界の他の地域にとって、それは真の愛と喜びの象徴です。
水の提供
水は生命の源です。 それが、聖体拝領の最中に水が差し出され、バプテスマを受けて新たに生まれた瞬間を思い出として私たちに表される意味です。
を象徴する瞬間 ディオス 彼は私たちに自分の命を与え、私たちを原罪から解放し、私たちを自分のものにしました。 そのため、私たちは清潔で純粋な状態を保ち、良い生活を続けなければなりません。
覚えておくべきこと
贈り物に関しては、ワインとパンの供物だけが真の供物であり、祭壇にとどまることができるものであると主張しなければなりません。 彼らが司祭によって奉献され、キリストの体と血に変身したときに変化を遂げる唯一の供物であるため、これは彼らに事件の関連性を与えます。 ディオス お父さん。
パンとワインは、提示され、実際にはほとんど使用されていないと考えられている他の製品の中で際立っている必要があります。 行列では、ワインとパンが主人公でなければなりません。 他の要素は、ミサ、パン、ワインの提供物に恣意的に追加されるべきではありません。これらの要素は、そのように、つまり他の提供物とは見なされないからです。
パンとワインだけが本物で本物です。 典礼に関する供物は、パンとワインの供物に関して非常に啓発されていることがわかりました。 そして最後に、このトピックがあなたに興味があり、他の宗教的儀式をレビューしたい場合は、私たちのブログでトピックを見ることができます バプテスマのための祈り
