善きサマリア人:歴史、性格、教え

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善きサマリア人

善きサマリア人のたとえ話は、律法を通して、自分の功績で天国に行こうとしている通訳と律法の学生にイエスが与える答えです。私たちの主は、自分の功績で天国に行くと答えています。間違いなく、そこに定められた各義務を完全に遵守すること。

神のことばは、律法を成就する人は誰もいない、地球上には義人は一人もいない、と警告しています。 律法で定められた神の定めを成就することができた唯一の人間はイエス・キリストでした。

善きサマリア人の物語

善きサマリア人のたとえ話は、強盗の犠牲になった男性が、殴打された場合に、彼を死に追いやるまで道を歩いていたという話をしています。 その場所を通り抜け、それを見て、それを助けなかった多くの重要で、認められた、そして裕福な人々。

ある時、サマリア人が通りかかった、謙虚な人でしたが、気づかずに、地面に襲われたその人を助ける必要性を感じました。 それは彼に援助を与え、彼に避難所、食物と世話を与えます。 彼の教えと各登場人物が象徴するものを精査するために、私たちは聖書の一節を読まなければなりません。 読みましょう:

セントルーク10:25-37

25 そして見よ、律法の通訳が現れて言った、彼に証明するために:先生、私は永遠の命を受け継ぐために何をすべきでしょうか?

26 彼は彼に言った:法律に何が書かれていますか? どのように読みますか

27 彼は答えて言った、「あなたは心をつくし、精神をつくし、力をつくし、思いをつくして、あなたの神、主を愛しなさい。 そしてあなたの隣人をあなた自身として。

28 そして彼は彼に言った:あなたはよく答えました。 これを行えば、あなたは生きます。

29 しかし、彼は自分自身を正当化したいと思って、イエスに言いました:そして、私の隣人は誰ですか?

30 イエスに答えて、彼は言った:ある人がエルサレムからエリコに降りて行き、強盗の手に落ち、彼を略奪した。 そして彼を負傷させ、彼らは去り、彼を半分死んだままにした。

31 たまたまその道を僧侶がやって来て、彼を見て通りかかった。

32 同様に、その場所の近くに来て、彼を見ているレビ人が通りかかった。

33 しかし、途中のサマリア人が彼の近くにやって来て、彼を見て、彼は憐れみに感動しました。

34 近づいて、彼は傷口に包帯を巻いて、油とワインをその傷口に注ぎました。 彼を山に乗せて宿に連れて行き、世話をしました。

35 別の日、彼は去ったとき、XNUMXつのデナリウスを取り出して宿屋の主人に渡し、彼に言った。 そして、あなたが使いすぎたものは何でも、私が戻ってきたときに私はあなたに返済します。

36 では、このXNUMX人のうち、強盗の手に渡った人の隣人は誰だと思いますか。

37 彼は言った:彼に慈悲を示した人。 それからイエスは彼に言われた:行って、あなた自身も同じことをしなさい。

ローマ人への手紙3:10

10 それが書かれているように:
義人は一人もいません。

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たとえ話の登場人物

このたとえ話の歴史を通して、私たちはいくつかの登場人物を区別することができます。 どれどれ:

物語は、エルサレムから来た男(明らかにユダヤ人)について語っています。 彼は神を崇拝することから来たと推測できます。 善きサマリア人のたとえ話で読むことができるように、彼は信頼できる道を歩みました。 神ではなく自分自身を信頼する。

泥棒(サタンと彼の悪魔)がやって来て彼を傷つけ、道で彼をほとんど死にました。 たとえ話によれば、エルサレムの町(神が神殿で崇拝されていた町)から来た司祭とレビ人が到着しました。彼らは彼ら自身の奉仕活動から来たと思います。

司祭は、神の言葉を知っているが、それを実践していない人を表しています。 彼の側では、レビ人は律法の下で生きている人であり、死にゆく人はこのように彼自身の罪の結果であり、彼はその結果に耐えなければならないと考えています。 したがって、それらのどれもあなたを助けません。

しかし、善きサマリア人がやって来て、彼が途中にいることを告げ(イザヤ55:8)、死にゆく人を助けます。 神の言葉は、神の道は私たちの道ではなく、主は困難なときにいつでも私たちの助けに来ることができると私たちに告げています。

この良いサマリア人は、神の小羊の血を象徴するワインを加え、神の聖霊を象徴する油でそれに油を注いでいます。 ここでクリスチャンは、助けは私たちの主イエス・キリストからのみ来ることを理解しなければなりません(ヘブライ12:1-2)。

それで、この助けはあなたを宿(キリストの教会)に連れて行き、あなたの世話をします、そこでそれは人生があなたに与えた傷を洗い、クリスチャンの聖なる衣服を表す包帯を置きます。

そこで彼はあなたを宿屋の主人(教会の牧師)の手に渡してあなたの世話をします。 彼は彼にXNUMXつのデナリウス(旧約聖書と新約聖書で構成された神の言葉)を与えます。 残りのお金は彼の帰国時に彼に支払われるでしょう(キリストの再臨:報酬)。 要するに、善きサマリア人のたとえ話の登場人物は次のように要約されています。

  • 司祭: 神のことを教えていると主張しているが、それを実践していない人。
  • フロックコート: 法の男
  • サマリア人: イエスを象徴する
  • 負傷者: すべての罪人と信者
  • 泥棒: サタンと彼の霊的ホスト
  • 油: 聖霊
  • ワイン: 神の子羊の血
  • 中間子: 教会(ヘブライ語で旅館という言葉は宿泊を意味します)
  • 宿屋の主人: 牧師
  • 包帯: 聖なる衣服
  • デナリウス: 新旧の遺言
  • 戻る: キリストの再臨

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善きサマリア人の教え

のたとえ 良いサマリア人の教え それは、救いとその結果としての神の王国への行きが恵みによって私たちに与えられたことを私たちに教えています。 それは贈り物であり、神が私たちに与えてくださった贈り物です。 ですから、証書によって誰も天国に行くことはありません。

このたとえ話を通して、イエスはその律法の通訳者に、それは働きによるのではなく、私たちが救いを得ることができるのは恵みによるものであることを理解するように求めました。 私たちの罪の悔い改めの必要性。

この時点で、善行は私が善であるからではなく、神との交わりの結果であるということを理解することが重要ですが、神はそれらの善行を前もって置いておられます。 したがって、それは天国に入る方法ではありません。

エフェソス2:8-10

恵みによって、あなたは信仰によって救われます。 そしてそれはあなた自身のものではありません。それは神の賜物です。 仕事ではないので、誰も自慢できません。

10 私たちは彼の技量であり、良い働きのためにキリスト・イエスに創造されました。

それで、法律は何ですか? 律法はXNUMXつのことで説明されています。それはモーセの本を他の本と区別するための神の言葉全体を表しています。 イエスは律法と預言者に言及されました。

律法は、モーセによって書かれた聖書の最初のXNUMX冊である五書です。 律法は、預言者によって書かれた詩篇と本を包含しています。

神の言葉によると、休日(出エジプト記24章から31章までの儀式法)、聖日、犠牲、食事、民法(出エジプト記21章から24)そして幕屋を建てる。 道徳法は、神が何が良いか悪いかを言うこと、つまり戒めです。 出エジプト記20章と26章。

ユダヤ人が律法を制定する前は、良心の律法の下で生活していました(ローマ2:12-15)。 エジプトの奴隷制から彼らを救うとき、主は彼らをシナイ山に連れて行きました、そして彼らのつぶやき、意見の相違と罪のために、主は彼らに律法とその法令を与えました(出エジプト記15:24-26)

ユダヤ人は律法の下で生きることを決心しました。神の言葉は、律法の下で生きる人は、単一の命令に違反した場合、すべての罪を犯すと警告しています(ヤコブ2:10-12)。 たとえば、イエスを証明しようとする律法の通訳は、律法を通して彼は仕事によって天国に入ると信じています。

クリスチャンにとって、効力のある唯一の法は、十戒に含まれる道徳法です。 律法の下で生きることは罪を清めることはありません。それどころか、それは私たちがどれほど罪深いかを私たちに明らかにします(ローマ3:19-20)。 律法は、私たちが、カルバリーの十字架上のグレースで見つけた救いを求めるように導きます(ローマ5:20)。

恵み

恵みとは、人から来る不当な愛の受容である受容と定義されています。 聖書的には、それはまた、優れた人が劣った人に対して行う不当な恩恵にも関係しています。

人類に対する神の神の恵みに言及するとき、それは、神がカルバリーの十字架で私たちのためにくださった犠牲において、イエス・キリストへの信仰を通して私たちに救いを提供することによって、それに値することなく私たちに与えてくださった贈り物、恵みです。私たちの代わりに死ぬことによって。

私たちがどれほど罪深いかを悟ったとき、神の恵みが溢れました(ローマ5:20-21)。 恵みは価値のない恩恵であり、私たちに値するものではありません。

恵みは、私たちの代わりになった十字架でのキリストの死を通して私たちが受け取った贈り物です(ヨハネ3:16;ローマ6:23;ローマ3:19-31)。

この時点で、私たちが天国を勝ち取るために何ができるかについての律法の解釈者の質問に直面したとき、率直な答えは何もありません。 それは神の恵みによるものです。

ローマ3:19-26

19 しかし、私たちは、法律が言うことはすべて、法律の下にある人々(非キリスト教徒)に言っていることを知っています。そのため、すべての口が閉じられ、全世界が神の裁きの下にあります。 20 律法の働きによって、人間は彼の前で正当化されないからです。 なぜなら、律法を通して罪の知識があるからです。

21 しかし今、法とは別に、神の正義が明らかにされ、法と預言者によって目撃されました。 22 イエス・キリストを信じるすべての人のために、イエス・キリストへの信仰による神の義。 違いがないので、 23 すべての人が罪を犯し、神の栄光に及ばなかったからです。 24 キリスト・イエスにある贖いを通して、彼の恵みによって自由に義とされ、 25 神は彼の血への信仰を通してののしりとして、彼の正義を明らかにするために彼を置きました。 26 彼がただ一人であり、イエスの信仰を持っている人を正当化する人となるために、この時に彼の正義を明らかにすることを目的としています。

クリスチャンにとって、救い、つまりイエス・キリストへの信仰は、天の王国に到達する方法であることがわかります(ヨハネ4:16)。 仕事ではありません。 使徒パウロは私たちに次の結論を導きます。

ローマ人への手紙3:28

28 それで、私たちは、人は法の働きなしに信仰によって正当化されると結論づけます。

主イエス・キリストは、律法の専門家に、彼が隣人をすべて愛していれば、それは可能であると保証します。 人間にとって、この条件を満たすことは不可能です。私たちの人生のある時点で、私たちは兄弟、隣人、同僚に対して罪を犯しました。 もし私たちが律法の下で生きていたら、私たちは不法侵入と罪の中で死んでしまうでしょう。

すべての人類を愛し、すべての人の愛と贖いのために死んだ善きサマリア人は、私たちの主イエス・キリストでした。

クリスチャン生活

クリスチャンの生活は、聖霊の導きによって特徴づけられます。 私たちの主との交わりの生活は実を結びます。 聖霊の実とは、クリスチャンの生活における第三者の働きの結果を意味します。 これは、神の言葉の種を蒔いた結果です。 それが実を結ぶためには、水をやり、栽培しなければなりません。

ですから、クリスチャンが神の言葉と交わり、聖霊に導かれるとき、彼は私たちをクリスチャンとして区別する資質や美徳を発達させます。

これらの特質のそれぞれは、聖霊の実です。 これらの実は、私たちがクリスチャン生活で行う肉体的および霊的な働きに現れています(ローマ12:9-21; 1テモテ1:5; 1ペテロ1:22; 1ヨハネ3:17-18; 1ヨハネ4: 7-11;ガラテヤ6:10;マタイ15:20;マタイ25:34-40;箴言6:6-11;箴言12:27;ルカ16:10; 2テモテ1:6;ヨハネ5:35;ガラテヤ5:22)

クリスチャンの生活が実を結ぶことを知っておくことが重要なので、次のタイトルのリンクを読むことをお勧めします 聖霊の実

善きサマリア人のたとえ話の教えは、人種、性別、国、文化に関係なく、私たちの助けを必要とする人を隣人にすることはできません。

ジェームズ2:14-17

14 兄弟よ、誰かが彼に信仰があり、仕事がないと言ったら、それはどんなに良いことでしょうか? 信仰はあなたを救うことができますか?

15 そして、兄弟または姉妹が裸で、毎日のメンテナンスが必要な場合、 16 そしてあなた方の何人かは彼らにこう言います:平和に行き、暖かくそして満足しなさい、しかしあなたは彼らに体に必要なものを与えません、利点は何ですか?

17 ですから、信仰は、それが機能していなければ、それ自体が死んでいます。

慈悲の作品

慈悲とは、他の人の状態、必要性、苦しみに直面したときに人が持つ資質です。 この品質は神との交わりの産物です。

それは、私たちが他の人に感じ、示す優しさ、慈悲、優しさ、そして慈善を指します。 聖霊の実をいくつか含めてください。 たとえば、慈善は私たちが隣人に対して持っている愛として定義されています。 クリスチャンとして、私たちはこれが私たちが果たさなければならない神が私たちに残された戒めの一つであることを知っています。

優しさは優しさであり、それは各クリスチャンの行動に最も関係している美徳の一つです。 その一部として、優しさは、私たちが主に不快なことをするとき、私たちの心を後悔させるものです。 私たちクリスチャンとして、私たちの道は光と善行と正義で満たされなければなりません。

憐れみ深いクリスチャンは日常生活の中でこれらの実を結んでいます(出エジプト記33:18-19;歴代第二2:6-40;コロサイ41:3-12;ローマ13:2-4; 5コリント1:13-4;マタイ8 :22-37;ルカ40:6)

神との交わりの産物として、私たちはクリスチャンの世界でそれらを身体的な働きとして定義するさまざまな働きをします。 その中で、私たちは次のことに言及することができます:

  • 空腹の人に食べ物を与え、喉の渇いた人に飲み物を与えます。
  • クリスチャンが行うもう一つの仕事は、巡礼者に宿を与えることです(ヘブライ12:28; 13:1-2)。
  • 病人を訪ねる
  • 刑務所に行って福音を宣べ伝えなさい

クリスチャンはまた、慈悲の霊的な働きをします。 これらの作品の中で私たちは言及することができます:

  • 神の言葉を知らない人に伝えましょう
  • それを必要とする人に良いアドバイスを与える
  • 間違っている人を訂正する
  • 私たちを怒らせる人を許しなさい
  • 悲しい人に慰めを与える
  • 他人の欠点を辛抱強く許容する
  • 他の人のために祈る

今、私たちはあなたの子供たちが善きサマリア人のたとえ話を聞くためにこの美しい視聴覚資料をあなたに残します


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