あなたは何を知っていますか 山上の説教 または山？ マタイと聖書の至福の教えからの一節について調べてください。
山上の説教
El 山上の説教 これは、イエス・キリストが宣教の初めに行った5人の最初のスピーチです。 主が福音を説教し始めるために高くて広い場所に上がる準備をしていたので、それは山上の説教として知られています（マタイ1：6;ルカ17：19-XNUMX）。
山上の説教は、憲法、規範、キリスト教徒の生活を支配する法律と見なされています。 それはまた千年紀に実行されるので、すべてのクリスチャンはこのメッセージについて知って、彼らの生活にそれを適用するべきです。
マタイ5：1
群衆を見て、彼は山を登った。 座って、弟子たちが彼のところにやって来ました
ルカ6:17
17 そして彼は彼らと一緒に下り、彼の弟子たちと一緒に、ユダヤ全土から、エルサレムから、そして彼の言うことを聞きに来たタイヤとシドンの海岸から、大勢の人々と一緒に、平地に立った。そして彼らの病気を癒されること。
この山は、主が通常滞在していたカペナウムの近くにあると推測されます。 聖書の中で、イエスはすでにXNUMX人の弟子を選び、一晩中祈っていたと言われています。 彼の人間性において、彼は非常に疲れていたと推測できます。
しかし、人々はイエスのメッセージを聞いて群がり、自分の病気や病気を癒されました。 イエスは愛情から群衆に出席し、このスピーチから始めます。
この説教の中心的なテーマは、律法とキリストの新しい契約との間に存在する調和について教えることでした。 つまり、クリスチャンが導くべき奉献生活についてです。 この人生は、偽りなく、愛、知識、知恵、識別力をもって、神の意志に結び付けられなければなりません。
山上の説教の重要性は、神を喜ばせるためにクリスチャンの生活を支配しなければならない法律、規則です。 山上の説教は、回心していない人を対象としたものではありません。 それはキリストの体の一部である信者に宛てられています。
聖書では、この説教を第5章、第6章、第7章のマタイで、要約をルカ6：20-49で理解することができます。 私たちが知っているように、マタイはイエスのXNUMX人の弟子の一人です。したがって、彼はこのスピーチの目撃者です。
ルーカスは、イエスの宣教中にいた証人たちから徹底的に調査し、データを収集することに専念しました。 したがって、どちらも非常に重要なデータを提供してくれます。
山上の垂訓をテーマにした説教
山上の説教の間に、主イエス・キリストは次のトピックについて話しました。
- 至福の教え（マタイ5：3-13）
- 塩と光（マタイ5：13-16）
- イエスは律法を成就します（マタイ5：17-20）
- 怒りと殺人（マタイ5：21-26）
- 欲望と姦淫（マタイ5：27-30）
- 離婚と二度目の結婚（マタイ5：31-32）
- 誓い（マタイ5：33-37）
- 目には目を（マタイ5：38-42）
- 敵を愛しなさい（マタイ5：43-48）
- 困っている人に与える（マタイ6：1-4）
- どのように祈るべきか（マタイ6：5-15）
- 断食（マタイ6：16-18）
- 天国の宝物（マタイ6：19-24）
- 熱意（マタイ6：25-34）
- 他の人を裁く（マタイ7：1-6）
- 尋ね、求め、ノックする（マタイ7：7-12）
- 狭い門（マタイ7：13-14）
- 偽預言者（マタイ7：15-23）
- 賢明なビルダー（マタイ7：24-27）
この記事では、マシューがこの出来事をより詳細に説明し、最初のポイントである至福に焦点を当てるため、マシューにさらに重点を置きます。
至福
祝福されたという言葉はヘブライ語から来ています アッシュ そしてギリシャ語から マカリオス それは幸せ、幸運、至福、幸せ、祝福を意味します。 「祝福されたことわざ」も意味します。 ですから、イエスは、自分の儀式を守る子供たちを信じることは祝福されると私たちに告げています（ヨハネ14:21）。
私たちが警告したように、山上の説教は神の王国に入るための規範、法律であり、したがってこのスピーチの内容を知ることの重要性です。 クリスチャンはこれらの基準に従わなければなりません。 クリスチャンとして、私たちは天から、新しい市民権からの律法を持っています（ピリピ3：20-21）
精神の貧しい人々
マタイ5：3
3 精神的に貧しい人々は幸いです。彼らのものは天国だからです。
この至福は物質的な所有物を指していません。 それは精神的な貧困を指します。 つまり、彼の状況を解決するために彼の無力を認めるそのクリスチャン。 毎日神が必要であることを認識してください。 彼は霊的に空腹であり、神の言葉を食べ、毎日祈りの中で神を求めています（ルカ18：9-14;マタイ23:12）。
神の前で自分の罪を認めるのは、謙遜で貧しい人です。 誇り高き人は、自分は物事を解決できると信じており、自分の罪を告白する必要はないと信じています。 自分の功績で天国に入ることができると考えてください（ローマ3：10-18;黙示録3:17;詩篇51:17; 34-18;イザヤ66：2-1; 57:15）
泣く人
山上の説教を知らないクリスチャンは、生き方がわからないので、良いクリスチャンにはなれません。 したがって、クリスチャンが信者の生活を規制する規則を知っていることは非常に重要です。
マタイ5：4
4 嘆き悲しむ人々は幸いです。彼らは慰められるからです。
多くの人にとって、泣くことは幸せであることを意味することはできません。 山上の説教によると、喪に服している人は幸せになるでしょう。 さて、イエス・キリストは、自分の罪を嘆き、それを告白する悔い改めた罪人について言及しています（マルコ1：14-15; 2コリント7:10;ルカ19：41-42）。
悔い改めた人は、自分の人生でしたことに対して苦痛で泣きます。 悔い改めを叫ぶ人は、魂の救いにつながります。 真の悔い改めは人を霊的な苦痛に苦しめ、悲惨な気持ちにさせます。 その叫びは永遠の命につながるので祝福されます。
それはまた、彼らを取り巻く罪を悼む信者を指します。 人が環境の虐待を叫ぶとき、動物。 子供たちの虐待、病気の人たち、殺人、犯罪を叫びなさい。 一般的に、世界の罪のために。
キリストがイスラエルの罪と彼らの真理の拒絶を叫んだように、私たちは神と同じ性質を持っているので、真の信者は泣きます。 彼の霊は私たちの中にあります（ヨハネ16:33;ルカ12:44;イザヤ53：3-7）
信者は病気、人生の困難、経済的試練について叫びますが、神は私たちが笑い、慰められることを約束されています。 いつか私たちは慰められ、神の目的を理解するでしょう（詩篇126：5-6;イザヤ53：10-12;黙示録21：4）
柔和
柔和さは、クリスチャンが性格を提出し、柔らかく、従順で、良性に振る舞う能力です。
マタイ5：5
5 彼らは地球を受け継ぐので、柔和な人は幸いです。
柔和な人は、私たちがこのように生きるときに現れる実の一部であるため、聖霊の中で生きることを特徴としています（ガラテヤ5:22;箴言16:32：数字12:13;ヨハネ4:34; 6 ：38;マタイ11：28-29）。
主は、怒りとは対照的に、柔和さについての明確なメッセージを御言葉に残しておられます。 柔和なクリスチャンは、神の言葉に従い、服従することを特徴としています。
詩篇37：8-10
8 怒りを手放し、怒りを捨てなさい。
間違ったことをするために決して興奮しないでください。9 邪悪な者は滅ぼされるので、
しかし、エホバに希望を抱く人々は、地を受け継ぐでしょう。10 まあ、しばらくすると悪者は存在しなくなります。
あなたはその場所を観察するでしょう、そしてそれはそこにはありません。
正義を渇望し渇望する人々
正義を渇望し渇望する人は神を求めています。 彼らは霊的なものに飢えている人々です。この場合、神は神の言葉を通して彼らに食物を与えます。 彼は義に飢え渇いている人々に知恵と知識を与えます（詩篇42：1-2;ヨハネ6:35;詩篇63：1;ヨハネ7：37-39;ヨハネ4：3-4：イザヤ55：1- 2;黙示録21：5-6;黙示録22:17）。
空腹の人は肉のために食べ物を食べて満足します。聖書を読み始めると、霊的な空腹が満たされていないことに気づきます。 お腹が空いたのでどんどん食べたい。
マタイ5：6
6 義に飢え渇いている人々は幸いです。彼らは満足するからです。
慈悲深い
慈悲とは、私たちが隣人に対して感じ、示す優しさ、慈悲、優しさ、そして慈善を指します。 聖霊の実を覆います。 たとえば、慈善団体は私たちが隣人に対して持っている愛として定義されています。 クリスチャンとして、私たちはこれが私たちが成し遂げなければならない神が私たちに残された戒めの一つであることを知っています。
マタイ5：7
7 彼らは憐れみを得るであろうから、憐れみ深い者はさいわいである。
優しさは優しさであり、それは各クリスチャンの行動に最も関係している美徳の一つです。 その一部として、優しさは、私たちが主に不快なことをするとき、私たちの心を後悔させるものです。 私たちクリスチャンとして、私たちの道は光と善行と正義で満たされなければなりません。
憐れみ深いクリスチャンは日常生活の中でこれらの実を結んでいます（出エジプト記33：18-19;歴代第二2：6-40;コロサイ41：3-12;ローマ13：2-4; 5コリント1：13-4;マタイ8 ：22-37;ルカ40:6）
心をきれいにする
主が心の清い者に言及するとき、彼は心から流れるものについて語っています。 神の言葉は心と人間の心を結びつけます。 考え、決定し、推論する能力。
神の言葉によると、人間の考えによれば、彼の口が話すことは心から来ています。 純粋な心を持った人は失礼な言葉を話さず、隣人に対して何も計画しません（箴言4:23;エレミヤ17：9;マタイ12：33-37;1コリント2:16;2コリント3:18;ヘブライ人12:15;マタイ15：11-20;マタイ6：22-23;創世記6：5-7）。
マタイ5：8
8 彼らは神を見るでしょうから、心の清い者は幸いです。
心の清い人は失礼ではなく、下品でもありません。 賢く話してください。 毎日神を求め、世のものから離れようと努力する人は、神のことを語ります。 聖霊はそれを栄光から栄光へと変えています。 キリストの心で。
心の清い人は親切で慈悲深い性格を持っています。なぜなら彼の心には恨みがないからです。 それどころか、世界のすべての悪は、最初に考えで考えられ、次に実行されます（詩篇51：9-12; 24：3-5; 15：1-2）。
ルカ6:45
45 善人は、彼の心の善の宝から、善を引き出します。 そして悪人は、彼の心の邪悪な宝から悪を引き出します。 心臓が豊富なため、口は話します。
ピースメーカー
平和をつくる者とは、神によって義とされたことを知っているために平和を求める人々です（ローマ5：1;ガラテヤ5:22; 2コリント3：11-12;ヘブライ13：20-21;ローマ12:18）。イエス・キリストの血によって洗い流され、争い、戦い、対立を避けます。
神の小羊の血によって正当化される人は聖霊に満たされます。 それは、幸せで、満足し、神の臨在に満ち、神を賛美し、歌うことを特徴としています。
マタイ5：9
9 彼らは神の子と呼ばれるので、平和をつくる者は幸いです。
私たちが求める平和、精神的、精神的平和は、私たちを深い休息で満たす静けさ、幸福、幸福、休息の感覚です。
私たちは恐れや心配を捨て、休んでいるので苦しみを残します。 この意味で、世界の混乱、経済、政治、暴動、社会的危機は、その内なる平和を奪う力を失います。
私たちが内なる平和について言及するとき、私たちは神が私たちに与えてくださる残りの部分を指します。 イエス様が私たちに信仰を与えてくださるという気持ちです。イエス様と和解した私たちには、私たちの心が想像できないほどの平和が見つかると約束されています。
Filipenses 4：7
7 そして、すべての理解を通過する神の平和は、キリスト・イエスにおけるあなたの心とあなたの考えを守ります。
イエスでさえさらに進んでいます。 彼は、私たちが彼に見いだすいかなる宗派、教義、または宗教においても、彼が私たちに与える平和を見つけることができないと私たちに警告します。
ヨハネ14:27
27 私があなたを去る平和、私があなたに与える私の平和。 世界がそれを与えるように私はあなたにそれを与えません。 あなたの心を悩ませたり、恐れさせたりしないでください。
信仰によって、イエスが約束された内なる平安をあなたに与えるとあなたが信じるなら、あなたは彼の約束の中で休むでしょう。 彼は、とりわけあなたの家、仕事、対人関係を和らげるために努力します（ローマ16:20）。
迫害
主は彼らが幸せであり、神に従順で、真のクリスチャンである義の生活を送るために迫害されている人々が祝福されていることを意味します（ペテロ第一1：4-1;使徒5：5-40; 42：16）。
マタイ5：10-12
10 彼らは天国であるため、正義のために迫害に苦しむ人々は幸いです。
11 彼らがあなたを甦らせ、わたしのためにあなたを迫害し、嘘をついてあなたに対してあらゆる種類の悪を言うとき、あなたは幸いです。
12 あなたの報酬は天国で素晴らしいので、喜んで喜んでください。 それで彼らはあなたの前にいた預言者たちを迫害しました。
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