仏教の創始者:起源、彼は誰ですか? そして、誰でしたか?

仏教は、神がいないにもかかわらず、世界でXNUMX番目に重要な宗教と見なされています。 仏教の創始者は明らかに仏自身であり、その歴史は、憧れのニルヴァーナに到達するためのすべての物質的なものからの最高の分離です。 このキャラクターの詳細については、この記事をお読みください。

仏教の創始者

仏教の創始者

答えは明白でばかげているかもしれませんが、仏教は仏によって作成されました、しかし、疑いが残っています。 その本名は何でしたか?今日の仏教を率いるのは誰ですか?今日の仏教とは何ですか?その信者の数は何人ですか?

仏教とは何ですか?

仏教は世界的な宗教として概念化されているだけでなく、神を持たず、ダルマの家族に属する「哲学的および精神的な規律」として概念化されています。 それは主にゴータマブッダに起因する多様な習慣、宗教的信念、そして精神的な実践を網羅しています。 仏教は世界で500番目に重要な宗教と見なされており、信者は7億人を超え、世界人口のXNUMX%に相当します。。

仏教は紀元前XNUMX世紀からXNUMX世紀にかけてインドで発生し、そこから東アジアの大部分に広がり、中世が到来したときにその出身国での仏教の実践は衰退しました。 仏教の伝統のほとんどは、涅槃を達成するか、成仏を達成することによって、苦しみ(dukkha)と死と再生の期間(samsara)を克服するという共通の目的を持っています。

異なる仏教の傾向は、解放への道の評価、異なる仏典で確立された相対的な超越と正統性、そして彼らの特定の教えと実践において異なります。 含まれている実践の中には、仏陀、ダルマ、サンガに避難すること、倫理的教訓の従順、出家生活、抽象化、そして波羅蜜(完璧または美徳)の育成が含まれています。

仏教には、上座部仏教(長老の学校)と大乗仏教(大乗仏教)のXNUMXつの関連性の流れがあります。 上座部仏教は、スリランカと東南アジア(カンボジア、ラオス、ミャンマー、タイなど)で優勢です。 浄土、禅、日蓮仏教、真言​​宗、天台宗の伝統を取り入れた大乗仏教は、東アジア全域で見られます。

インドの信者に帰する教えの集まりである密教は、大乗仏教の別の流れまたは分野と見なすことができます。 XNUMX世紀のインドの密教の教えを保存するチベット仏教は、ヒマラヤ地域、モンゴル、カルムイキアの国々で実践されています。。

仏教の創始者

仏教の起源とその創始者

すべての人に知られているように、仏教は典型的な宗教としてよりも人生の哲学として受け入れられていますが、それは神を欠いているにもかかわらず宗教のままです。つまり、有神論ではありません。 その起源は、インド北東部の紀元前XNUMX世紀にさかのぼります。そこでは、創設者のシッダールタゴータマ(ゴータマブッダとしてよく知られています)が最初のメッセージを広め、彼の新しい信者を精神的な偉大さの道に導く責任がありました。

この非有神論の教義は、その創設以来、ダーミックファミリーの一部を形成しており、そのおかげで、時間の経過とともに、アジア大陸全体に広がりました。 このようにして、それは地域の多くの場所の宗教となり、浅岡天皇がそれを命じ、僧侶のグループが彼らのメッセージを伝え始めた後、インドでそれが宗教として公式になり、彼はこれらの送信を追加しました彼らの宗教が世界で知られることを目的として国の海外で。

ゴータマブッダの誕生は、現在は存在しない釈迦族共和国として知られていたヒマラヤの近くで起こりました。 一般に、彼の宗教的実践の下で完全な精神的な目覚めを達成した人は仏として認められることができるので、彼は神でもこの宗教の最高の仏でもないと見なされます。

上記に加えて、仏教では人間だけがこの条件を達成できることが確立されており、ゴータマブッダ自身が仏陀の概念の証拠であり、彼を歴史的なブッダとして認識していました。 この宗教が意図しているのは、感覚的な楽しみ、情熱、欲望など、人間が経験する感覚によって引き起こされる苦しみを抑えることです。

ですから、人間は仏と見なすことができます。つまり、完全に精神的に落ち着いた状態になり、精神的に目覚めたとき、または完全に悟ったときです。 サキアムニ(ゴータマブッダの別のニックネーム)の前には、同じパーリ仏典(パーリ語で書かれた古代の仏教の書物のコレクション)で語られた他の28のブッダがありました。

インド北東部の土着の精霊は、もちろんキリスト教に遅れをとって、世界で最も多くの信者の一人と推定されるまで拡大していました。 これに加えて、それは中国、台湾、日本、ベトナム、カンボジア、モンゴル、タイ、韓国、シンガポール、ラオス(それが支配的な宗教である国)などの国々に到達したアジア全体で注目に値する存在でした。

今日、彼のメッセージは世界中で知られており、誰もがそれを実践しているわけではありませんが、毎年、インドのいくつかの寺院で精神的な旅をする何百人もの信者にとって興味深いものです。 歴史的なゴータマブッダの誕生と死については、正確で具体的な日付は不明ですが、彼の人生が発展した可能性のある期間はXNUMXつあると推定されています。

紀元前563年から紀元前483年までの日付と見なされた最初の日付は、紀元前486年から紀元前483年までのより最近の期間である可能性が高いと推定され、最後の期間は紀元前411年から400年までのより近い日付であると考えられています。紀元前。しかし、この仮説は、歴史家のチームによって紀元前1988年の前後20年でその存在が終了したと見なされた400年まで維持されました。

ご覧のように、歴史的な仏陀の誕生と死については多くの疑問があります。特に、彼が生涯で書いたものや、彼の死を物語る書物が見つからなかったためです。 そして、この日付をより曖昧にするために、最近、紀元前550年にさかのぼる古代の仏教の聖域が発見されたので、おそらく推定よりもはるかに早い日付で生まれたと推測されます。

原著については、紀元前XNUMX世紀からXNUMX世紀にかけて執筆されたギャングハラ仏典と呼ばれる写本が最近発見され、アフガニスタンで発見され、大英図書館に委託されました。

仏教の創始者は誰でしたか?

仏という言葉に関しては、特にXNUMXつについて話すことができます。XNUMXつは教義を創設した人の言葉であり、XNUMXつ目は仏という言葉の言葉です。 それぞれの意味を理解し、仏陀と見なされるために何を達成する必要があるかを知ることは便利です。

前述のように、仏教は悟りを開いた後、ゴータマブッダとして知られるようになったシッダールタゴータマによって設立されました。 仏陀の意味はそこから続きます。なぜなら、それが組織構造であるかのように、精神的に完全に目覚めた人だけがこの程度を達成することができるからです。

歴史的な仏陀に付けられたXNUMXつの名前があります:シッダールタゴータマ、ゴータマブッダまたはサキアムニですが、一般的に、彼は単にブッダと呼ぶことができます。 彼はこの宗教の普及と発展に不可欠な要素でした。 その後、インドでは関心が低下し、アジア大陸の他の地域ではすぐにフォロワーを獲得するという事実にもかかわらず、これは広まりました。

仏教の創始者の出生地として、XNUMXつの国が選ばれました。 その意味で、現在のネパールなど、インド南東部のある場所が考えられていますが、一般的には、XNUMX月からXNUMX月の間に満月で生まれたと推定されるのはインドです。 仏陀はサキア共和国を統治した人物であり、彼はその国の王子であるように教育されたと信じられています。 彼の祖先は、シッダールタの父であるスドダナと結婚したマヤデヴィ女王でした。

ゴータマブッダの誕生に関する混乱は、当時、母親が父親の土地で出産しなければならなかったという事実に起因しています。 このため、出産前に、彼女はこの使命を果たすために去ります。 前の晩、彼女は6本の牙を持った白い象が彼女の右側を突き刺したことを夢見ていました。 ルンビニとカピラヴァストゥの町の間のサラソウジュの下の庭で、マヤ女王の祖先の土地への旅の間に仏陀が生まれることも知られていました。

彼は母方の叔母に育てられ、16歳になったとき、父親はすでに同じ年齢のゴータマのいとことの結婚を手配していました。 仏陀について知られていることは、彼は当時の主要な宗教のいずれの信者でもなかったので、彼は彼自身の宗教的調査を始めるだろうということです。

そのような検索をトリガーした理由は何ですか? これまでの彼の人類理解の仕方と推定されています。 彼の父は彼が壮大な王になることを望んでいたので、彼は当時の宗教教育やドゥカ(苦しみの理解)からも彼を遠ざけました。

浄飯王(彼の父)が彼にすべての慰めと彼がサキア共和国の王子として必要とするかもしれないものを提供しようとしたという事実にもかかわらず。 経典によると、ゴータマは自分には富は必要ないが、豊かにすべきなのは魂、つまり物質的な富は必要ないということに気づきました。

その存在を通して、それはその教えを広めそして伝えるために数え切れないほどの数の会議を実行します。 仏陀は社会的条件にとらわれることなく仏教について講義し、このようにして彼は支持者と弟子を獲得していました。 貴族のメンバーからごみ収集員まで、そして当時の望まない人々を含め、その中で共食いのアラバカと殺人のアングリマーラが際立っています。

彼の80歳の誕生日に達し、最後の食事の後、歴史的な仏陀は彼の般涅槃の瞬間が到来したことに参加しました(身体、地上の存在が不死を開始するために放棄された瞬間)。 彼の死は老年期に関連した状態、すなわち腸梗塞によるものと推定されている。

仏陀は出発前に、彼の助手であるアナンダに、彼の供物(仏陀の最後の晩餐)が彼の死を引き起こさなかったこと、そして逆に彼に最後の食事を提供する価値があると感じるべきであると鍛冶屋クンダを説得するように頼みました。 。

仏教の現在のリーダー

現在、この人生哲学を信条として受け入れているアジアのさまざまな国の仏教学校の指導者が何人かいます。 しかし、世界的に際立って知られているのは、ダライ・ラマとして知られているチベット仏教の指導者です。 彼は中央チベット政権を指揮する責任があり、したがってチベット仏教の精神的指導者と見なされています。

ダライ・ラマという言葉は文字通り「奨学金の海」と訳されており、2020年の今日まで、彼はチベットの仏教の現在の指導者であり、その本名はTenzin Gyatsoであり、6年1935月83日に世界にやって来ました。何年もの間、現在のダライ・ラマはすでに死を部分的または完全に制御することに成功しており、彼が生まれ変わった後、次の場所、つまり生まれ変わる場所を知っています。

今日のダライ・ラマは、彼のヒューマニストの仕事と人権を支持することだけでなく、彼が生涯を通じてこれらの実践に対して受けたさまざまな賞でも世界中に知られるようになりました。 その中でも、1989年のノーベル平和賞が際立っており、その闘いで知られるようになりました。 彼はまた、いくつかの映画や映画の一部であったため、彼のイメージは宗教分野で影響力のある人物として人気があり、世界で最も関連性の高いリーダーのXNUMX人になりました。

これは、2008年にホワイトハウスで行われたバラク・オバマ米大統領の就任や、一連の自然災害の後に台湾のアジアの島で祈りを捧げる彼の存在などの重要なイベントの一部でした。人口。

どちらの場合も、仏教指導者の登場は中国政府に不快感を引き起こしました。最初のケースは米国との政治的闘争によるものであり、XNUMX番目のケースは台湾の領土が中国政権によって独自のものとして主張されているためです。 ダライ・ラマのその国での存在は、中国によって煽動として受け取られました。

今日でも生きている伝統があり、それは新しいダライ・ラマの選択を指しますが、それはどのように行われていますか? 現在のリーダーが亡くなると、パンチェンラマは新しいダライラマが誰として生まれ変わったかを認識する責任があります。 一般的に、そして述べられていることによれば、生まれ変わるのに最大49日かかるので、チベット仏教の新しい指導者は通常男の子です。

パンチェンラマは、事前に確立された兆候に従って生まれ変わった代用品を認識しなければならず、彼が見つかると、彼はダライラマになります。 この慣習は逆の方向にも機能します。つまり、パンチェンラマが死ぬたびに、生まれ変わった相続人を獲得する責任があるのはダライラマです。

仏典

仏教は、インドのすべての宗教と同様に、古代では口頭での慣習でした。 仏陀の教え、初期の教義、概念、解釈は、書面ではなく、僧院の口コミで父から息子へと受け継がれました。 仏教の最初の正規のテキストは、おそらく仏陀の死から約400年後のスリランカで書かれました。

トリピタカの一部を形成したテキストはその後、仏陀の言葉であると主張して数多くのバージョンが出現しました。 著名な作家による仏教の書物は、西暦XNUMX世紀頃にインドで登場しました。これらのテキストは、パリやサンスクリットで書かれ、時にはヤシの葉の写本、白樺の皮の写本、塗られた巻物などの現地の言語で書かれていました。寺院の壁に刻まれ、後に紙に刻まれました。

聖書がキリスト教に、コーランがイスラム教に意味することとは対照的に、インドのすべての主要な古代宗教と同様に、聖書や真実の本体を構成するものに関して、さまざまな仏教の伝統の間で合意はありません。仏教で。 仏教徒の間の一般的な信念は、正統な体は巨大であるということです。

この体は、トリピタカと呼ばれるテキストのXNUMXつのコレクションのXNUMX番目の部分であるニカヤ(巻)に分割された古代の経を組み込んでいます。 すべての仏教の伝統には独自のテキストのセットがあり、そのほとんどはインドのパーリ語とサンスクリット語の古代仏典の翻訳です。

上座部仏教では、標準的な一連の聖典がパーリ仏典を構成しています。 「XNUMXつのバスケット」を意味するパーリトリピタカは、ビナヤピタカ、スッタピタカ、アビダマピタカに言及しています。 これらは、インド・アーリア語の仏教における最も古い完全な正規の作品を構成しています。 律律には、僧侶の生活を規制する規則が含まれています。

経蔵には、仏陀自身に起因する説教のコレクションが含まれています。 Abhidhamma Pitakaには、他のXNUMXつの「バスケット」の教義の原則が参照されているテキストのコレクションが含まれています。どちらも仏教学校間で大きく異なります。

中国の仏教の正典には2184巻の55の書物が組み込まれていますが、チベットの正典にはそれぞれ仏教による1.108の書物が含まれ、チベットの伝統で崇拝されているインドの賢人による別の3461の書物が含まれています。 仏典の歴史は計り知れません。 中国の敦煌洞窟では、40,000年だけで、1900を超える写本、主に仏教徒、一部は非仏教徒が発見されました。。

世界の仏教

仏教は垂直依存の組織では構造化されていません。 宗教的権威は、ゴータマブッダと彼の改宗者による説教である経典という神聖な書物にかかっています。 これに加えて、歴史を通して説明し分析した巨匠と人物が協力する解釈資料がたくさんあります。

僧侶のコミュニティは歴史的に時間の伝達の線によって組織されており、特定の学校では、マスターと改宗者の間のリンクチェーンが不可欠です。 上座部仏教(「長老の学校」)と大乗仏教(「偉大な道」)のXNUMXつの最も重要な支部に依存しているため、平信徒の役割は異なります。

大乗仏教では、一般の存在は、僧侶の存在と同じように涅槃を達成するのに役立つと考えられていますが、上座部仏教では、僧侶の存在がより強調されています。 別の非常に頻繁な分類により、XNUMX番目のブランチが確立されます。 大乗仏教の一部または一部として推定できる密教(またはタントラ)。

この分散型の構造化により、視点、バリエーション、アプローチの柔軟性が大幅に向上しました。 仏教の変化は、教義上の論争のポイントの時間の分離によって、そして枝のある木のような異なる社会的および地理的環境によって起こりました。。

主要な仏教学校

一般に、仏教は多くの国で地元の宗教と直接対立することなく確立されましたが、多くの場合、影響力の交換がありました。 他の宗教とは対照的に、仏教は聖戦が何であるか、強制改宗を知らず、異端の考えを通常は有害なものとさえ見なしていません。

教義や反体制派や特定の少数派への嫌がらせの問題をめぐる暴力的な対立の特定の歴史的エピソードが発生しましたが、これらは、2500、XNUMX年の歴史的旅を通じて東アジアで最大の信者となった宗教にとっては珍しいものです。

アプローチの多様性とさまざまな教義的視点の寛容は、その歴史の中で、仏教コミュニティで共有され受け入れられてきたものであり、それは膨大な量の宗教的および哲学的文献を生み出しました。地球上の仏教徒の数についての感謝利用可能なさまざまな情報源に応じて大幅に変化し、最も穏やかなのは200億から330億XNUMX万人のフォロワーです。

仏教のウェブサイトBuddhanetは、道教、神道、キリスト教などの他の教義と比較して、仏教の共感者または支持者だけである人々を含まない350億375万人が最大のコンセンサス数である可能性があると推定しています。ウェブサイトAdherentes.comは、仏教徒の数を6億XNUMX万人(世界人口のXNUMX%)に設定しています。

これらの計算のいずれにおいても、仏教はキリスト教、イスラム教、ヒンドゥー教に次ぐ世界で最も多くの信者を持つ500番目の宗教として現れ、中国の伝統的な宗教がそれに続きます。 他のあまり保守的でない測定では、仏教徒の数はXNUMX億人になりますが、仏教の特定の性質と仏教が広まった国のために、正確な数は一般に疑わしく、決定するのが困難です。

いずれにせよ、これは仏教が信者の数の中で人類の最大の教義のXNUMXつであることを意味します。 これらの数字は、XNUMX世紀の撤退後、特に中国のような国では、政治的開放後に初めて数字が表示され始めたため、大幅に増加しています。

同様に、インドでは、不可触民(ダリット)のカーストの一部であった何十万人もの人々の仏教への大規模な改宗がありました。 仏教徒の最大数はアジアにあります。 より正確な世界の数値を決定する際の主な困難は、中国の数値を報告することです。

仏教はその国に重要な歴史的ルーツを持っていますが、それは公式には無神論国であり、非常に多様でシンクレティズムの伝統的な人気のある宗教も実践されています。 西洋諸国では、仏教徒の数は1960年代以降大幅に増加しています。

西ヨーロッパでは、約20万人のフォロワーがおり、今日の人口の5%を占めています。 アメリカでは仏教の存在感が大きく、信者は約XNUMX万人ですが、仏教徒の数を決める上でのもう一つの障害は、仏教徒だけの人なのか、同時に仏教を実践している人なのかを特定することです。中国と日本の場合のように、同期的に別の宗教。

禅仏教の歴史

禅仏教の分野は時間とともに進化し、その最初の歴史的参照はXNUMX世紀半ばの中国で見られます。 これは、博学の収束を探しますが、瞑想からそれを探し、理論的および実践的な知識を除外します。

さまざまな仏教の学校から来ていると判断されましたが、中国で出現したことは合意されていますが、日本語の禅という言葉はファンを指し、どのような意味がありますか? そこには、さまざまな学校やそこで教えられた教えへの参照として認められています。

よく知られているように、仏教はインドで始まったのでその起源ですが、禅仏教として適応し、多くの教えを習得し、より高度な知識を求めて、最終的に中国で認められるまでに何年もかかりました。 後世の禅仏教は、韓国やベトナムなどの他のアジア諸国に到達するでしょう。この宗教にはこれらの国々に多くの信者がいることを念頭に置いてください。

調査されたものによると、禅仏教の歴史はすべてのチャンの家長から始まり、彼らは明らかに仏教の創造者であるゴータマブッダやアナンダ、カシュヤパなどの他の関連する仏陀の教えに基づいています。 チャン寺院の瞑想の習慣は彼らと同棲していましたが、世界の視点と理解のすべての影響を見ることができました。 これらすべての習慣が同じ寺院内で普及した理由は、そのような視点のためでした。

アジアの高貴な王朝が成功する間、禅仏教の発展に到達するでしょう。 道教の影響を強く受けることに加えて、新宗教は仏教の影響も大きく受けるでしょう。 このようにして、熟考のために新しい神殿が建てられ、この哲学の指導は時間の経過とともに「完成」するでしょう。

チャンの修行の影響を受けた禅仏教は人気がなくなり始め、唐王朝が引き継ぐと消えていく傾向がありました。 ここで、宋王朝の間に起こった、沈黙の実践が選択された仏教の新しい熟考が始まります。 黙想の練習で求められたのは、開始者または弟子が自分自身を達成することです。

日本では、静かな練習が続けられ、現在西洋で知られている座禅として知られるようになります。 唐の終わりに向かって中国の禅宗は衰退し始めましたが、この教義はXNUMX世紀まで中国で完全に確立されていませんでした。 これが国の主要な教えとなり、この目的を果たすために一連の僧院や神殿が建てられました。

同様に、巨大なサイズの仏に敬意を表して一連の彫像が特定の仏教寺院で見られます。 また、これらの建築は、東洋文化とアジア大陸を大部分表しています。 何世紀にもわたってそれらは保存されており、現在観光客から多くの訪問を受けています。

神殿の周りにはさまざまな習慣が発達しており、幸運を引き付けるために伝統的に腹に触れてきた幸せな仏の習慣などがあります。 訪問者に幸運が読まれる他の神殿では、一部の人に読まれた不運を再び預けることで、彼らを解放することができると信じられています。

禅仏教は何世紀にもわたって西洋では無視されていた宗教的教義でしたが、XNUMX世紀に特定の宣教師がそれに接触することに成功したことは事実ですが、キリスト教の厳格な拡大とヨーロッパにおける現在の制限は、資料は打ち切られました。 彼らはほとんどすべてイエズス会でしたが、それでも特定のキリスト教徒はいくつかの仏教の慣習についての知識を持つようになりました。

禅仏教の本物の知識は、XNUMX世紀の間にヨーロッパに最初に到着し、米国のシカゴ市でさまざまな宗教が集まった後、世界的に認められるようになりました。 仏教は、地球上で最も多くの信者がいる宗教のXNUMXつであり、毎年、さまざまな国籍の何百人もの人々が精神的なリトリートに参加し、瞑想を通じて自己を達成するようになっています。

ゴータマブッダの物質的な富のない存在の見方は、多くの人々が別の生き方を再発見し、考えるように導く哲学です。 同様に、仏教は私たちに穏やかなライフスタイルを提供します。そこでは、情熱によって引き起こされる苦しみから自分自身を解放しようとします。 だからこそ、この教義でロマンチックな愛が許されているかどうかを人々が疑問視するのはごく普通のことです。

その人気にもかかわらず、仏教のそれはキリスト教のそれを超えませんが、アジア大陸のほとんどすべての住民がこの宗教の一部であり、中国のような国は国教です。

仏教の発展に関しては、それは徐々に異なる慣習を解放し、いくつかは仏教の最も本質的なものとして確立されるようになりました。 その中には、一人一人が自分自身を発見し、少し高くなるために手を伸ばす静かな瞑想があります。 人が精神的な悟りに達し、彼の死を支配し、彼の次の存在がどのようになるかを知ることができるとき、彼はすでに仏と見なされることができます。

仏教は、預言者がいるのと同じように神が最高指導者として数えられる伝統的な教義ではないことを覚えておくことが重要です。これは非有神論的宗教であり、つまり神に従わないからです。

中国仏の歴史

中国の仏陀は「幸せな仏陀」としても知られており、他の仏像とは異なり、彼の顔に大きな笑顔と大きな腹を持った永遠の喜びのイメージから、そのニックネームが付けられていることがわかります。この宗教の中で。

この形容詞の理由は、日本の仏教で非常に影響力のある指導者になった中国の僧侶に基づいています。 この国では彼はHoteiとして知られており、中国ではPu-Taiとして知られていました。

彼は後者の国では友好的な仏として知られ、他の地域では愛する仏として知られていました。 Pu-Taiはとても寛大で、親切で、気持ちが良かったです。 その存在の多くとその後、それは未来の仏として理解されているマトレヤとして知られており、幸せな仏の形容詞に関連して、これは彼の永続的な笑顔の産物でした。

彼は禅仏であり、彼の目標を達成するために町から町への多くの旅で聖人が彼の存在を通して発展させた仕事に喜びを広める仕事をしていました。 この仏陀の周りの伝説はそれに基づいています:彼が彼の存在で皆にもたらした喜び。 中国の仏陀の最も顕著な事実のXNUMXつは、彼がお菓子が入った袋を持っていたということでした。

彼は子供たちを愛し、大衆を魅了したカリスマ性の高い人であり、別の町や都市に到着し、子供たちが彼の周りに並ぶたびに、彼は一握りのお菓子を投げ、感染した大きな笑いを見せて空を熟考しました全員が出席します。 これが起こるたびに、彼はそれを彼の使命がその場所で達成されたこと、そして彼が別の場所への新しい旅を始めていることのしるしとしてとらえました。

知られていることによると、中国の仏陀は彼の幸福で皆を感染させたので、彼が町に到着したとき、大勢の人々が彼の周りに集まるのが普通でした。 彼は笑いとお菓子の行為を行うたびに、存在する人々に幸福と悟りを伝えることができました。 彼のあり方は、彼にその形容詞を付けさせたものでした。

この僧侶の人生哲学は、笑うとすべてが簡単になり、問題が小さくなり、呼吸が楽になるという事実に基づいていました。 彼は言葉の少ない人でしたが、たいてい人々を喜びで満たしてくれました。

お菓子のかばんを持っていく理由は(かつての説明によると)人々の悩みを象徴しているので、お菓子を投げると地面に置いたまま、遠くにいると笑い始めた。 そしてキャンディーに関しては、彼はまた、あなたが与えるほど、あなたが受け取るものが多いことを示すのは寓話であると述べています。

このようにして、彼は陽気になる方法、問題を考える方法のメッセージを伝えました。 そして、それだけでは不十分であるかのように、彼はまた、彼の死の瞬間に備えて控えめなトリックを残しました。 彼の死の前に、彼は彼の地上の出発が起こるときはいつでも彼の体が燃やされるように出席者に尋ねました。

仏教では慣習ではなかったので、これは驚くべきことでした。 いずれにせよ、彼の最後の願いは叶い、彼の体が炎に触れたとき、花火大会が始まりました。 彼の死の前に、彼は彼の死を悲しんでいる人々が幸せになるように彼の服にそのような要素を入れていたことがわかりました。

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