あなたは人間の美徳が何であるか知っていますか?それらすべてを知っています

世界は善と悪のバランスであり、それがすべての人々が私たちを世界でユニークにする一連の美徳と欠点を持っている理由です。 私たちの最高の側面を知っている限り、私たちの欠陥に取り組み、品質を向上させることができます。 この時 精神的なエネルギー この素晴らしい記事をお届けします 人間の美徳。 見逃さず。

人間の美徳

美徳とは何ですか?

美徳は、可能な限り最も前向きな方法で、特定の個人的なプロジェクトを構築するために個人が所有する一連の前向きな資質または性質として定義することができます。 これらの理想は、正直さ、善良さ、正義、そして美しさと密接に関係しています。 美徳は悪徳に反対し、人の倫理的生活に非常に関連しています。 それはまた、人々がやりがいのある方法で善行を行わなければならないという良い習慣として指定することもできます。

それで、美徳は私たちの人生を支配して私たちを善の道に導く道徳的資本を構成していると言うことができます。 そして、これらの性質のおかげで、私たちはどんな状況でも最適な行動をとることができます。つまり、正直にそして完全に善を行うことができます。

人々は良くも悪くも生まれません。これらの特徴は私たちが成長するにつれて生み出され、その多くは私たちが日々生きている経験のおかげです。 多分あなたはについて知りたいです 瞑想とは何ですか

多くの場合、これらの資質は、私たちが得た準備と私たちが良い人になるための努力のおかげで、私たちが両親から受けた育成のおかげでより良く発達します。 これは、私たちが美徳を獲得するか、または堕落と欠陥に夢中になってしまうかのどちらかで、各人が自分の人生で良いか悪いかを選択できることを意味します。

彼の人生に美徳のほとんどを含む個人は、彼自身の行動を所有する自由で成熟した責任ある人と見なされます。 私たちが美徳のいくつかの特徴に言及することができれば、それらは次のようになります:

  • 並外れた道徳
  • パワー
  • 正直
  • 装飾
  • フォルタレザ
  • インテリジェンスは、環境内の誰にも影響を与えることなく、設定された目標を達成する方法を知ることができるため、非常に重要です。
  • 断固として、それは人が彼らの方法で来るどんな不便も解決する方法を知っていることを意味します。
  • ライフスタイル
  • 困難な状況を前向きに変えるためのサポートになりましょう。

これらの美徳の資質に基づいて、人は善を成し遂げる満足を達成するであろうその前向きな習慣を整えるために毎日それを実践しなければならないと言うことができます。 これらは、悪徳に対抗する、優れた敏感な本物の特性でなければなりません。

そうすると、善行を繰り返すことで得られる美徳があると言えます。 そして、聖化の恵みとともに全能者からの贈り物として与えられる、いわゆる注入された美徳。

人間の美徳

道徳的な美徳

それらは、私たちがどんな状況や人よりも前に受け入れる態度です。 これは私たちの気質に大きく依存し、私たちが住んでいる社会に正直に一致する方法で私たちの存在を継続できるスキル、権威、および拡大を達成する意志です。

美徳は私たちの生活の中でできることと密接に関連していることを念頭に置いて、人間の美徳は私たちが私たちの生活のあらゆる状況に対応しなければならないときに私たちが個人として発達する条件と特に密接に関連していると言えます。その周り。 これらは私達が私達の感情と私達の感情を調整することを可能にします。

それはまた、私たちが持っている理由と信仰のおかげで、私たちの行動の方向性にも影響を与えます。 人間の美徳は、個人的な努力のおかげで、そしてあなたが毎日生きている経験に従って強まります。

美徳の種類

あなたは多くの人間の美徳を見つけることができますが、それらについては後で詳しく説明します。 しかし、それらは通常、神学的美徳と道徳的美徳のXNUMXつのタイプに分類されます。 次に、彼らが何であるかをお話します。

神学的美徳

これらは、バプテスマを受けた瞬間から私たちが受ける神の恵みを提供するものです。 この観点から、美徳は、人の内から、そしてより精神的で道徳的なアプローチに変換されるこの際立った体格から発せられる力として見られています。

キリスト教神学の研究から経典まで、そしてそれらを哲学的観点からの定義と比較すると、美徳の概念は以下の概念に分けられると言えます。

Fe

私たちがすべての信念を植え付ける神学的美徳として定義されています 全能 そして彼のすべての著作と彼の言葉、そして聖なる教会の教えが 全能 それは真実そのものです。 この美徳は私たちにそれを理解させます 作成者 信仰は、私たちがそれに取り組み、私たちの中でそれを進歩させるように彼に頼むならば、彼の存在と彼の言葉、そして彼の言葉を完全に信頼することを私たちに許してくれるというプレゼントとして私たちに提供します 聖なる教会.

多くの場合、私たちは特定の躊躇を示し、その存在に関連して多くの質問が頭に浮かぶのは普通のことです。 全能、とりわけ、楽園の、その寺院の。 それは、私たちの信仰が滑っている可能性があることを示しています。つまり、すべてが悪いわけではありません。

疑いは、適切に指示された場合、私たちをはるかに近づけることさえできます 作成者。 信仰は、存在しない悟りを開いた人々や、私たちの教義に反する教えや考えによって自分自身を説得させないようにするのに役立ちます。

ホープ

これは神学的美徳のXNUMX番目であり、それは欲望に向けられており、それは 作成者。 主の言葉が言うように、完全に安全にそれを待ち、死後の世界を望み、それを達成するために常に感謝を捧げること。 これは、あなたを非常に豊かで美しい気分にさせる美徳のXNUMXつと言えます。 それは前向きな方法でそして崇高な信念を持って導かれる人生を視覚化するのを助けるので。

虐待、虐待、家族の問題など、非常に困難な状況を経験した場合でも、希望を維持し、それがあなたが克服するのに役立つと考えることができれば、あなたはこの美徳の良い所有者です最良の方法。 神学的美徳として見られるように、これは私たちの内なる強さでは表現できませんが、それは 聖霊 誰があなたをそれに導きますか。

Caridad

これらの美徳を構成し、私たちが受け入れて法廷を開く最後のもの 全能 何よりも、主が私たちを創造されたのと同じ愛を持った私たちの隣人。 これは、神学的美徳の中で最も重要であると言えます。なぜなら、以前の資質が存在して実証することは事実上ありそうもないからです。 私たちが受け入れるなら 全能 何よりも、適度に慎重かつ強力であるために必要な意志を獲得します。

これは私たちが信仰と希望を持つことを可能にし、私たちの存在に大きな衝動を持たせるために、私たちは愛を完全に信じて信頼しなければなりません。 全能。 この美徳は、私たちが愛を世界で最大の力と見なすべきであると公言しています。 それであなたは恨み、嫉妬、悪いエネルギーを克服することができるので、それは私たちを許し、比類のない幸福を私たちに提供することができます。 あなたが好きなら 全能、 彼はあなたの心が求めることであなたを助けます。

人間の美徳

致命的なスリップが実行されると、美徳としての慈善が浪費されることを知っておく必要があります。 しかし、告白や告白の誓い、あるいは告白の意図を持った完全な縮小の行為によってのみ、それを回復することができます。

チャリティー機能:

この美徳と密接に関連する資質には、次のものが伴います。

  • それは思いやりのあるエネルギーに宿り、生き生きと感傷的であるにもかかわらず、私たちの感覚の管轄区域で絶えず自分自身を更新します。 寛大さと愛情の愛のために現れます。
  • その主な定義は、すべての尊厳、魅力、すべての純粋さを備えた全能者を愛することです。さらに、私たちは彼のためにそれを手に入れるために努力しなければなりません。
  • 刺激は、信仰に向けて私たちに知られているように、剥ぎ取られた神の信心深さや優しさから来ています。 この意味で、2つのタイプの愛の間で違いが生じるということです。それは、あなたに希望を与える思いやり(欲望の過剰)と、寛大さである他のタイプの愛であり、最終的にあなたに慈善を提供します。
  • その重要性は両方に達します 全能 個人に関して。 つまり、両方に等しく到達することになります。 私たちの創造主から始めて、それから人々の中で。
  • 慈善団体が私たちの高潔な任務を楽園で称賛に値するようにするために実践する統制の形式と程度に関して、教義の人々の間で受け入れられていません。 神学で研究された人々のほとんどは、恵みの状態、または習慣的な慈善団体だけが要求されていると主張しています。 しかし、他の人は、神の愛のさまざまな行為の多かれ少なかれ通常の変換が必要であると主張します。
  • 由緒ある サントトマス カリスマ性のおかげで3つの主要な段階があることを強調します:最初の段階は誘惑に身を寄せることによって大罪を取り除くことです、XNUMX番目は美徳を行使することによって取るに足らない瞑想された罪を避けることですそして最後に、XNUMX番目の段階は全能者との同盟は、愛の行為を熱心に主張します。

ローマの美徳

ローマの美徳は、ローマ帝国の古代文明で大切にされ、実践されてきたさまざまな価値観で構成されています。 それらはローマ人の日常生活の特定の特徴に基づいていますが、それらの理想を共有した他の個人によって実践される可能性があります。 これらの資質は、ローマの方法で心を持っていることを指し、歴史家の何人かが言った信念は、この都市が立ち上がるために必要な強さと気性でした。

ローマの美徳を含むこれらの特徴の多くは、神話に表されているか、関連付けられています。 これらの美徳から、いくつかの神々が理想化されたと言えます。 これについては、ブログで入手できます。 霊性.

主な人間の美徳

すでに述べたように、これらは私たちの行動を正常化するための理解と大胆さを含む安定した特性です。 噴出物を整理し、理性と信仰に従って行動を指示するだけでなく。 これらは通常、いくつかの性質であり、後でそれらを指定し、次に続行する前に知っておくべきXNUMXつの主要な性質について説明します。

枢要徳

4つのコンポーネントのそれぞれが重要な役割を果たし、他のコンポーネントは少し脇に置いておくため、このように知られています。 これらは私たちが毎日行う大胆な喜びであり、みことばのさまざまな段階で認識されています。 次に、枢要徳についてお話します。

慎重性

この美徳では、どのような状況でも私たちの経験は善の道に向けられていることを理解し、それらを達成するための適切な方法を選択するための実践的な理由を取得することです。 それは私たちが次の美徳を実践できるように導くものです。 この美徳は何年にもわたって磨かれ、私たちの生活とその一部である人々にとって本当に価値のあるものを知るために、それぞれの状況を研究しなければならないということです。

人間の美徳

これは、私たちが人生の進歩のために最善の決定を下すのに役立ち、良い状況と悪い状況を区別する方法を知っています。もちろん、常に前向きな選択肢を選択します。 それは少し難しい状況かもしれません、そしてそれは私たちが全能者と非常に親密でなければならないと言われているところです。 彼は私たちに正しい道を教え、彼の意志を実行します。 慎重さはまた、あらゆる状況で私たちに知恵を提供します。

それは私たちを公平で、強く、そして良い気性のある人々に導くでしょう。 この美徳の重要性は、それが最善の決定を下すために前向きな方法で私たちの心を行使するという事実にあります。 自分で決断することができず、選択の仕方がわからない人は、優柔不断の奴隷になります。 ですから、これがあなたが抱えている問題であるならば、今こそ、主の決定に慎重で信頼するように教えるように、信仰を持って主に求める時です。

慎重さの特徴

  • 演じて穏健派になってください。
  • 由緒あるによると アキノの聖トマス、この美徳は私たちの行動の単なる標準です。
  • 彼は他の美徳を彼らが私たちの生活の中で行使するであろう手段を彼らに示すことによって運びます。
  • それは知識の判断を明確に導きます。
  • この枢機卿の美徳のために、個々の場合に道徳的原則を利用して、私たちがすべき良いことや状況の躊躇を最高潮に達し、否定的なことを避けることが可能です。

ジャスティス

この美徳は、与えるという不変で不変の信念に基づいています 全能 そして私たちの周りの人々に何が原因であるか。 正義は、私たちが正しい方法で行わないことに対する私たちの態度や考えを見なければならないときに私たちにサポートを与えてくれます。 個人が正しければ、彼は許可されません 作成者 他の人が私たちの助けを必要としているときに、他の人を無視せずに行うことができない、期限のあるものを提供します。

正義は私たちが最高のものを提供することを可能にします 全能、 私たちは彼に私たちの精神の主要なものを提供しなければなりません、そしてこの枢機卿の美徳は私たちが彼に完全に私たち自身のそのような美しさを提供するのをサポートします。 あなたは私たち全員が弱いことを知っています。 これについて明確にすることは公平であることです。

正義の美徳の特徴

  • のために 全能 正義は宗教の美徳であり、死すべき者にとっては、人々と公益に関して平等を呼び起こす快適な人間の外交を開始し、それぞれの権利を崇拝することです。
  • 神聖な書物では、彼の通常の思考と行動の完全性によって彼の類似したものとは異なる正義の個人について言及されています。

フォルタレザ

善を求めて可能なすべての堅さと不変を個人に提供するのは枢要徳です。 それはまた、によってプレゼントとして授けられる偉大な美徳と呼ばれています 聖霊。 つまり、これは全能者から与えられた贈り物ですが、私たちの内部からそれを引き出す能力もあります。 私たちは石のように強くなると同時に、幸福を達成しなければならないときに不変であることができます。

強さの長所は、困難で理解できない状況での謎めいた力です。それを育てて開発することは、あなたが特定の時間に経験するかもしれない困難な季節に落ちないようにするのに役立ちます。

要塞機能

  • 彼は、常に良いものを手に入れることを目標として、困難な状況で安定性と忍耐力を持っていると主張しています。
  • それは罪への抵抗を強め、道徳的な生活の障害を支配します。
  • 彼は、死さえも恐れをマスターし、試練と重要性に直面することに同意します。
  • この良い美徳は、正当な理由を守るために自分の人生を辞任して犠牲にすることさえできるように自分自身を訓練するのに役立ちます。

禁酒

それは枢要徳のグループに属する人間の美徳のXNUMXつであり、楽しみの親和性を抑制し、作成された商品の効用の公平性を獲得しようとします。 それはあなたが欲望を抑制し、バランスをとるのを助けるでしょう。 節度をもって、あなたは魂の純粋さ、肉体的および感傷的な純粋さへのあなたの存在への入り口を与えることができるでしょう、これらの資質は私たちの時代にはほとんど価値がありません。

それはまた、知恵を持ち、私たちの生活のあらゆる側面をよりよく管理する能力をあなたに提供します。 あなたの物質的な所有物、食べ物、お金、そして情熱的な欲望の管理から。 この美徳はあなたの人生のすべてのポジティブな側面を強化します。

節制の特徴

  • 作成された富を使用するときに重み付けを問い合わせます。
  • それは性向に対するエネルギーの制御を証明します。
  • あなたの野心を高潔なものの中に保ちなさい。
  • 彼は敏感な欲求を前向きで情熱に影響されないものに導きます。
  • この美徳は、 旧約聖書 次の表現で:「あなたの浸出液を行進しないでください、あなたの願望は抑制します"。
  • 代わりに、 新約聖書 それは慎重または節度と呼ばれ、私たちが現在の時代に節度、正義、そして慈悲を持って存在しなければならないことを私たちに告げています.

美徳と恵み

私たちが教育を通じて獲得し、多大な努力を払って取り組んでいるこれらの偉大な人間の美徳は、 全能。 それから、創造主の支援を受けて、私たちは善を行うことに同意する人格を思いつき、それぞれの善良な個人がそれらを実行することを幸せに感じさせます。 しかし、私たちの環境に誘惑が存在する場合、必要な公平性を維持することは困難になります。

一方、の息子が救いのプレゼントのおかげで ディオス、私たちは美徳の探求において保存するための親密な恵みを与えられています。 さらに、この光の恵みは永遠に要求することができ、誓いに出席し、 聖霊、善を愛し、悪を避けるという私たちの道を歩み続けてください。

ギリシャの哲学者によると人間の美徳

人間の美徳は、他の多くの問題と同様に、偉大で有名な哲学者によって研究されました ギリシャ 古代の。 この関心のあるトピックは、人間がそれらをどのように実践し、強化するかを導くことを目的として、さまざまな著作や論文で深められ、外部化されました。 次に、最も有名な哲学者に従って人間の美徳のアイデアを開発します。

Platón

この作成者 アテネアカデミー、人々は私たちが私たちの環境と相互作用するのをサポートし、これらの資質のそれぞれに美徳の分散を要求させる3つの素晴らしい道具を持っていると証言しました。これらは理解、意志、そして興奮です。 Platón 次のコンポーネントについて言及します。

  • インテリジェンス、これは人生のために正しい運動をいつ、どのように実行するかを知る力を提供します。
  • 勇気を利用して、特定の人間の美徳の精緻化をサポートし、それらが伴う困難を考慮に入れて、自分の意見を保護します。
  • 尊敬の念を持って、これは他の個人とどのように振る舞うかという知恵を達成し、設定された目的と目標を達成するためにあなたの道に現れている困難な状況に直面します。
  • 責任を持って安全に法律に対処することを認める正義は、以前の3つの美徳に含めることができます。

ポルノの美徳

ソクラテス

の偉大な教師 Platón、人間の美徳は、推論と哲学の研究を通じて私たちの生活の幸福を達成するために私たちをサポートするものであるという確信を持っていました。 彼はそれを知識とよく比較し、これによれば、十分な知識がないと正しいことをすることができないという結論に達しました。 この哲学者は、人間の美徳に特定の特質を取り入れました。それは次のとおりです。

  • 次に、彼は、彼がすでに知られているときに正しいことをしないことは不可能であると指摘しました。
  • 彼によると、人を美徳にするために必要なのは、真の美徳が何であるかを彼に教えることだけでした。
  • 彼は、美徳は私たちが生じる状況を解決することを可能にし、それによって私たちは終わり、悪い、良い、そして無礼を区別することができると私たちに言いました。
  • 彼はまた、私たちの道徳と私たちの日常生活に基づいた教育を通して美徳を達成することができると言いました。
  • 彼は、知恵が倫理に基づいていたという事実に基づいて、道徳的な主知主義について話しました。
  • ですから、もし誰かが善人であるならば、賢い人は遠くから悪を見て背を向けたので、彼らは自動的に賢くなります。
  • 彼はまた、美徳が推論と哲学のおかげで良いことを達成するのに役立ったと信じていました。

モーゼスメンデルスゾーン

ドイツの哲学者 モーセ メンデルスゾーン、彼の哲学的理論と彼の推論により、人間の美徳が自然に従って行動する方法であり、常に個人を思考の存在と呼んでいることを保証しました。 彼は、これは行動と理由で特定されたと述べました。 これが、次の条件が含まれている理由です。

  • これは私たち人間が持っている非常識な部分であるため、彼らは常に愛情や熱意によって自分自身を鎮圧することを防ぐ必要がありました。 したがって、それを制御することは困難です。 また、それらを遠ざけることができることは非常に重要です。
  • 彼らは、積極的な管轄権などの人間の美徳を反映しました。つまり、彼らはそれを最高の善と見なしました。 あなたはそれについて読むことができます 精神的な発達.

アリストテレス

この偉大なギリシャの哲学者は、よく知られているように、彼の倫理のいくつかで発表しました ニコマチアの倫理、人間の美徳についての素晴らしい反省。 それらを2つのグループに分けて 倫理 y 糖尿病。 これらは次のように定義できます。

ディアノエティックまたは知的美徳

これは主に指導に基づいて進行するため、ある程度の練習と時間が必要です。 それは知恵と慎重さであるXNUMXつの美徳で構成されています。 一つ目は、いわゆる理論的美徳、オブザーバー、理論的能力です。 その一部として、慎重さは、中間点を発見するために必要な計算にあります。 これらXNUMXつをメインテーマとして、直感的な理解、科学、知恵に必要なものを用意します。

芸術、慎重さ、後者を補完する状況などの偶発的な出来事は、これらの美徳の重要な部分です。 さらに、この偉大な哲学者は、これらすべての美徳の中で、最も知的関連性のあるものは慎重さであると考えました。 それは、節制、勇気、正義などの他の人間の美徳の行使をサポートするものであるため、幸せで成功するのを助けます。

アリストテレス 彼は、理論的な理解では、個人が本当に自分の存在に影響を与える場所であるため、存在の最良のものは観察する生命であると述べました。 これは、それがその主要で適切な形を最高のフィネスで復元することを意味します。 賢者の共存についての素晴らしい研究はそうではありませんが、敏感な世界への知識の勤勉さだけを必要とする行動です。

人間の美徳

それはまた、本質の理論である熟考を含み、それは厳密に精神的な意味で最も高揚した幸福感につながります。 についてのブログで利用可能になりました 軽くなりなさい。

倫理的または性格の美徳

人間の美徳の一部であるため、これらはあなたが理性に打ち勝ち、衝動を制御することを可能にします。 彼らは中庸に嫌がらせをし、私たちが毎日実践しなければならない習慣として理解することができます。 倫理的美徳には、自制心の2つの性質があります。それは、強さと大胆さ、節制と節度、そして最後に正直さで構成されています。

XNUMX番目の品質は人間の相互作用の典型であり、正義、寛大さ、調和、信憑性、善意、優しさ、素晴らしさ、そして寛大さに分けられます。

人の最高の美徳

あなたは、個人が持つことができる最高の人間の美徳は何であるか疑問に思いましたが、私たちは各個人がいくつかの否定的な資​​質を持っていると言いましたが、それは彼らが示すべきいくつかの高貴な美徳を持っていることを排除しません。 したがって、次の段落では、あなたが確実に持つことができるこれらの肯定的な美徳のそれぞれを開発します。 見逃さず。

受け入れ

自分自身の受容を扱う美徳。これは繁栄の目標のXNUMXつであり、自尊心と自己効力感にプラスの結果をもたらします。 完璧ではありませんが、同意するスペースであること。 私たちが非常に重要であり、他の人から、そしてもちろん私たち自身からも愛され尊敬されるに値する存在であることを受け入れてください。

さらに、受け入れは、有益な態度で日常生活の障害や困難に立ち向かうためにも使用できます。 障害とは何かを否定しないことで、繁栄し、それを克服することができます。

地球環境への責任

それは、私たち自身の行動とこれらの決定が伴う結果に対して責任を負うエネルギーを持つことから成ります。 それから、私たちは、職務の遂行を伴う個人の成熟度と道徳的および法的義務について話します。 私たちの側で多くの努力を意味する状況。 しかし、この美徳を十分に発達させた人であることが、社会の中でより良く生きるでしょう。

感謝

これは、個人が必要なときにサポートを提供した周囲の他の人々による尊敬と肯定を経験するときに培われる感情として定義することができます。 これは、人間の美徳のXNUMXつとしての感謝の気持ちが恩恵を与えることであるという意味ではありませんが、逆に、他者に対して共感を示し、心のこもった、前向きで共感的な態度で対応することです。

人間の美徳

感謝の気持ちは、私たちの存在の良いことと前向きなことを視覚化し、感謝と満足を表現することです。 後者は、私たちが十分に持っており、十分に値するという感覚である、性向意識であると言うことができます。 この美徳は、私たちが最も謙虚なものでさえも評価することを可能にします。

積極性

私たちの周りの人々や私たち自身に対する自己肯定と尊敬を伴う表現。 それは私たちの周りの人々を傷つけることなく、私たちのプレゼンテーションや欲求を表現するのに役立ちます。 周囲の他の人を脅したり傲慢にしたりすることなく、感情、欲求、意見を最良の方法で直接表現するのに役立つため、尊敬やコミュニケーションなどの美徳と密接に関連しています。

通常、この品質を持っている人は、公平であると信じていることを率直に話し、非常に簡単に話し、明確な制限を課す傾向があります。 表現とコミュニケーションのスタイルとして運ばれ、他の人の権利や意見を乱すことなく、アイデアの交換を正しく発展させることができます。

尊敬

個人が通常公言する最大の人間の美徳のXNUMXつはこれです。なぜなら、人々が他人の特徴、そして何よりも自分の権利に同意し、認め、推定し、評価することができるからです。 一言で言えば、尊敬とは、自分自身の価値と、人間と地域社会の権利を肯定することです。

敬意を表する人であり、他の人に親切であり、欠陥を受け入れ、神になりたくなく、他の人を裁きたいと思わないことは、私たちを良い個人にします。 この素晴らしい品質を持っている人は、地球上で完璧な人はいないことを知っており、彼らをそのまま受け入れます。

気をつけて

倫理原則のXNUMXつとして、そして文明の存続のために不可欠な人間の能力として見られています。 人間は不完全な存在として世に出て来ます。彼は生まれた後、彼が同化して自分自身で生きることを学ぶまで彼の改善を拡張します。 ご存知のとおり、これは何年もかかる可能性のあるプロセスです。

この偉大な美徳は、私たち自身と私たちの周りの個人に最大の注意を向け、私たちの思いやりの感覚を引き出し、私たちの存在が外部化することができるすべての慈悲でサポートすることを目指しています。

注意

この人間の美徳の質は、例えば環境や私たちの健康を害する恐喝の問題において、そして科学的な困惑に起因する状況において、引き起こされるかもしれない損害を警告するために適切な措置をとらなければならないことを要求します。 この偉大な特徴を持っている人は、自分の存在と周囲の人々の存在の価値を理解しているので、非常に慎重で慎重です。

寛大さ

この美徳や資質を持っている人は、自分の人生観のおかげで、オープンで無関心な方法で自分の運を作ろうと努力しているので、人生に幸福があると言われています。 人間の美徳の一部であるこの素晴らしい品質は、喜び、内面の平和、幻想、そして幸福に満ちたニュアンスを持つためにあなたの人生を少しずつ助けます。 さて、私たちが言ったように、愛は大きな力であり、あなたがそれを与えるのと同じように、それはあなたに戻ってきます。

ジョイ

満足、満足、喜びなどの感情に相当する人間の美徳の特徴。 この美徳を持っている人は、最も一般的で、最も隠された、そして最大の喜びの起源は愛の力であり、それは他の価値観との相関関係も含むことを知っている必要があります。 共有され、発音され、他の人のように生きるために拡大するこの感情または感情。

この偉大な美徳を持っている個人は、彼らが通常非常に陽気な人生のビジョンを持っているので、常に最高のポジティブなエネルギーで私たちを取り巻く人です。 彼らは物事の良いところを探し、通常、彼らの存在を通して達成できなかった事柄についての不満と後悔の間に生きることはありません。

クリーニング

私たちの体だけでなく、心と清潔な空間を保つのに役立つ人間の美徳のXNUMXつ。 私たちの周囲の秩序と清楚さを維持することは、もちろん、清潔さがどんな種類の病気からも遠ざけるのに役立つことは言うまでもなく、私たちの考えに比類のない安心を与えるものです。

人間の美徳

コミットメント

個人がこの美徳を順守することを尊重されることを可能にする品質は、将来の計画と誠実さの成功を可能にし、確実にすることができる価値と見なされます。 コミットメントは、達成されるXNUMX人以上の個人の目標として視覚化できます。 これらは、それを達成するための行為または行動を発展させ、完成させています。

目的にコミットする人は前向きです。なぜなら、これは彼らに最善の努力をし、他の人との約束を守るのに十分な意志を与えるからです。 物事をゆっくりと取り、長期的な計画を立てることは、この美徳を達成するための最良の目標のXNUMXつです。

思いやり

人間の美徳のXNUMXつとして見られる思いやりは、他の人々を気遣うことの感情的な根源として見られなければなりません。 この品質により、私たちはさまざまな発言や視点に直面しても寛容で見下すことができ、他の人の苦悩と一致し、他の人に共感し、自分の苦痛を自分のものであるかのように感じることができます。

この特徴は、他人の気持ちに共感できることと相まって、他人の性格や状況を一切判断しない精神を持っていると実り多いものになります。

信頼

それは粘り強さ、コンプライアンス、そして深い愛情を伴う資質のXNUMXつであり、他の個人を信頼する人はそれを返済し、最終的に彼の幸せを支持して進歩することを可能にします。 宗教的な観点から見たこの人間の美徳の質の高さは、愛に端を発し、私たち自身の能力と条件について確実に達成します。

完全な安全と感謝をもってこの素晴らしい美徳を提供する人は、ある瞬間に経験されるかもしれない困難な状況を克服する彼らの能力を意味します。 あなたはについて読みたいかもしれません 色付きの曼荼羅。

協力

協力は、共通の目標に向けて多数の個人またはより大きなアイデンティティによって実行される通常の作業にあります。 協同組合チームのメンバーは彼の同僚に似ていると感じ、それから運動計画が形成され、それによってこの価値が暗示され、その資質を発揮します。

人間の美徳のこの要素は、共通の目標のために他の人々と一緒に働くことを指示し、それが美徳になります。 また、一人ひとりが自由に能力を発揮でき、自律的に行​​動するよりも効果が大きい。

人間の美徳

ユーモアのセンス

楽しい時間を過ごせる人が嫌いな人はいますか? 真実は、これがすべての人間によって最も評価されている美徳のXNUMXつであるということです。 ユーモアのセンスは、私たちが可能な限り最善の方法で経験しているかもしれない特定の不快な状況に直面するのに役立ちます。

勇気と勇気

勇気や勇気は人間の美徳の一部である最大の資質のXNUMXつであり、これらは、提示された障害にもかかわらず、各個人がさらなる手術を達成しなければならないエネルギーの推進力として指定できます。 この道徳的美徳は、デメリット、撤退、悪名、または社会的報復を収集しているにもかかわらず、礼儀正しく行動することを承認します。

この品質を提示する人は、遅滞なく、恐怖のイオタを示すことなく、あらゆるリスクに直面する可能性があります。 一般的に、彼らはこの恐怖を大胆に変える傾向があり、それで彼らは人生が彼らに与える困難を問題なく克服することができます。

創造性

創造性は、認識と識別のおかげで見出されます。それは、人間が何とか享受できる最も称賛に値する有利な強みの一部であるとも言えます。 人間の美徳のこの特徴は、不平等でよりユニークな表現から物事を視覚化するのに役立ち、さまざまな輪郭の問題をより良い方法で解決できるようになります。

この資質を持っている人は、革新的な教義を創造する能力を身につけることができ、何かを創造し、発明することは素晴らしいスキルになります。 彼らはしばしばインスピレーションを受け入れるという特徴を持っており、それが私たちの独自性を高めています。

共感

人間関係の感情を育むのに役立つだけでなく、人間の美徳に属する品質と、私たちが子供の頃から簡単に開発できる形成的価値として定義されています。 通常、この非常に発達した能力や質を持っている人は、周りの他の人が持っているかもしれない感情や感情を発見することができます。

彼らは他の人々についての大量の情報を受け取る能力があります。これはボディーランゲージ、彼らの言葉、彼らの姿勢、そして彼らの顔の表情を通してです。 他の人の立場になり、彼らの感情や感情を理解します。 これはそれを他の人々との関係において重要な品質にします。

決定

これは、アプローチを取り、最終的に結論に達する際に心の安定性で状況を解決する能力を持っている人間の美徳のXNUMXつとして定義することができます。 この素晴らしい品質は、私たちの存在の経験を向上させるために、勇気と良識を必要とします。

民主主義

民主主義者になることは大胆であることです。 この人間の美徳の質は絶対主義や専制政治の逆であり、個人が自分の教義を割り当てたり、支配するふりをしたりすることはなく、この質を持っている人は自分の人生をより良い方法で管理し、他の人が彼について持っている意見。

永続性

永続性は、私たちの目標を達成するための粘り強さ、安定性、堅固さとして定義できます。 それは、勤勉または特定の状況での一定期間の安定を伴いますが、行動または状況での忍耐力を要求します。 不幸にもかかわらず決してあきらめない個人は、人生の目標を達成することになる可能性がはるかに高くなります。

尊厳

それは、すべての個人が達成する尊敬と感謝を教え、非の打ちどころのないレベルの人間の適性を持っている人を肯定する人間の美徳の特質のXNUMXつです。 尊厳は、名誉を持って、価値のある、かけがえのない人であるように見えるに値する条件です。 要するに、この品質は、すべての個人の価値を尊重し、自分自身を尊重し、可能な限り最大限の敬意を持ってすべての人を扱うものです。

美徳のあらすじ

前に述べたように、これらの人間の美徳は、私たちの存在の中で善を行うための通常の固定された性質と呼ばれています。 また、私たちが特定の道徳的および神学的美徳を持っていることも区別されています。 人間の美徳は多く、知性と意志に関連して私たちが恩恵を受けてきた一定の能力に説明されています。

人間の美徳

一方、人間の美徳は、すべて理性と信仰に基づいて、私たちの行動に介入し、私たちの欲望を整理し、私たちの行動を導くのに役立つと述べました。 それらは、慎重さ、正義、強さ、節制として知られる4つの壮大な枢要徳に集められています。 これらの道徳的美徳は、私たちが子供の頃から受けてきた教育と習慣によって活気づけられ、発達しているとも言えます。

同様に、これらの資質はまた、思いやりのある行動を通じて、そして私たちの未来の絶え間ないスタートによって達成されると言うこともできます。 神の恵みでさえも浄化され、高められ、奉献されます。

美徳の効用

枢要徳を含む、知られているすべての人間的または道徳的な美徳は、精神を落ち着かせ、私たちの周りにいる人々の困難に私たちをより敏感にするのに大いに役立ちます。

さらに、彼らはまた、子供として、その善に関連して私たちの義務を遂行することができるようにするために必要なサポートを私たちに提供します 全能、私たちは目がくらむような、適切な、率直で楽しい方法でやらなければなりません。

多くの人々は、人間の美徳のいくつかを持たずに善を行うことが可能かどうか疑問に思います。 真実は、これらの資質がなければ、他の善行を実行することは可能かもしれないが、人々は細心の注意と努力をしなければならず、個人に大きな疲労と弱さを形成することを断固として強調しなければならないということです。

一方で、すべての真実を認めることは避けられないことを知り、定義することが重要です。 作成者、彼らは容赦なく育てられているので 聖なる教会の制度。 このように、カトリックを公言していない人には当てはまらないと言えます。

さらに、これらの人間の美徳を与えられている個人は、中間の美徳も持つことができると言うことができます。 これは、社会的または人間的なタイプのXNUMXつのグループと、模範的または神聖と呼ばれるグループで定義できます。

これらのよく知られている中間の美徳は、次の2つのレベルの洗練を垣間見ることができます。 最小値の 誘惑から私たちの近似に向かって通過しようとする精神で 作成者 そして癒しの美徳であると決心しています。

人間の美徳

XNUMX番目は 格言 全能者に非常によく似た精神の中にすでに位置しているものは、浄化された魂と呼ばれます。 そうすると、最低限の美徳の中で、枢要徳がそれらを参照するときに私たちに何を暴露するかを指摘することができます。

したがって、私たちは、配置スキルの領域が私たちに与える最大の慎重さを所有することができます。そのために、私たちは神の出来事を視覚化し、自分自身をイデオロギーに向けて導く必要があります。 作成者 そして地上の出来事から離れて。

セントトーマスアクィナスと美徳

この由緒ある聖人は、学問的教育、組織神学、そしてもちろん、人間の美徳に対する彼の壮大な貢献の先駆者の一人でした。 このカトリックの神学者と哲学者は イタリア 11世紀半ばに裕福で影響力のある大家族の息子でした。 説教する兄弟たちの秩序 そしてこの会衆の神学者として訓練します。

この決定のために、彼の兄弟と両親は彼を閉じ込めたままにすることに決めました、そしてそれから彼は彼自身を教育しそして聖書からの多くのフレーズを暗記することを選びました。 彼の親戚の反対は彼の宗教的傾向をより定着させただけでした。 最後に、彼が出たとき、彼は神学を勉強しに行きました ドイツ その後、で教えてしまいました パリ大学.

私が行う多くの貢献であること アキノの聖トマス、人間の美徳の観点から、彼はそれらが2つの対立する腐敗の中間であると概説したと言うことができます。 彼の意見によれば、美徳は賢明に生きなければならないことを理解します。なぜなら、それがまったく行使されない場合、それを負の過剰にすることしかできないので、これは美徳の脱走であり、したがって、悪徳に変身します。

それはまた、反対のケースが起こる可能性があると述べています、これは私たちの特性の美徳を超えるという反対の極端にそれを取ります、これはもちろん否定的でもあります、それはまたそれを人間の美徳の悪徳または欠陥にします。 由緒ある神学者はまた、これらの道徳的および知的資質をカタログ化し、神学的な資質を追加しました。 道徳は知性の実践として指定されており、それは経験から生まれ、識別力によって意志によって示されます。

彼が定義した知識人は、彼らが行使されたときに達成され、精神的に思いやりのある存在を生み出す精神の習慣として定義されました。 神学 サントトマス それらをによって付与されたものとして指定します 全能 人間の意志と理解に。 これらのために、地上のエゴイスティックな衝動からの分離が始まるので、神の方法で発展することが可能です。

提示された人間の美徳のこれらの分類は、これらの資質をよりよく達成することを可能にします。このように、実践が何か前向きなものである場合、またはそれが聖人が上で説明したXNUMXつのポイントのXNUMXつに運ばれ、美徳をに変換する場合、不平等になる可能性があります副。 同様に、理由がそれが何か良いものであると仮定するため、またはそのような人間の美徳を区別することが精神的に良いために、人が生きているかどうかを確認することに同意します。

人間の美徳について知ることは、あなたの信念がそれを与えることができるアプローチ、そしてもちろん、あなたが地上でのあなたの存在を通して得た経験に大きく依存するので、複数の終わりを持つ仕事になる可能性があります。 この記事が気に入った場合は、 生まれ変わり.


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