ヨーロッパ人が到着すると、現在メキシコとして知られている場所の中心に住んでいた人々は、神々との関係が不可欠であった数千年前にさかのぼる宗教的伝統を持っていました。 ここで私たちは彼らが誰であったかを知るでしょう メシカの神々.
メシカの神々
メシカは、おそらく現在のアメリカ合衆国の南部とメキシコ北部から現在のメキシコ領土の中央部に移住した後、メキシコの谷に定住しました。メシカはもともと湖にあった島に定住していました。テスココから。 アステカの伝説によると、これらの人々は、ウィツィロポチトリ神の前兆がどこに住むべきかを示しているのを見て、そこに定住したとのことです。 これらの伝説によると、その前兆は、サボテンの上に腰掛けてヘビを抱いたワシのイメージになります。
このように、テノチティトランは1325年に設立され、アステカ帝国の非常に繁栄した都市と首都になりました。 この都市の成長は、メシカの強化と近隣の町の征服に関連していました。 歴史家は、テノチティトラン市が豊かになるにつれて、メシカは他の近隣の都市と同盟を結び、この地域の人々を征服したトリプルアライアンスを形成したと指摘しています。 このようにして、アステカ人は約XNUMX万人の住民がいる帝国を形成しました。
世界のビジョン
彼らの宗教におけるメシカの神々の役割を理解するために、私たちはメシカが宇宙をどのように認識したかを理解することから始めなければなりません。 大まかに言えば、メシカは地球を、地平線から天に達するまで上昇した海に囲まれた、平らな、長方形の、または丸い表面と考えていました。 これらは、東、北、西、南のそれぞれの枢機卿に関連付けられたXNUMXつの神（Tlahuizcalpantecuhtli、Xiuhtecuhtli、Quetzalcoatl、Mictlantecuhtli）によってサポートされていました。
宇宙の垂直方向の次元では、メシカは「スーパーワールド」のXNUMXのレベルとアンダーワールドのXNUMXつのレベルの存在を信じていました。 これらの各レベルには、メシカの神々、星、その他の神話上の生き物が住んでいました。 ：月は最初に住んでいました、Citlalicue（星のスカート付き）はXNUMX番目に住んでいました、Tonatiuh、太陽はXNUMX番目に住んでいました。カップル、OmetecuhtliとOmecíhuatl。
また、メシカが時間を知覚する方法も非常に重要でした。 基本的に365つのカレンダーがありました。260のXNUMX日とXNUMXつの「不運な」日で構成されるXNUMX日の太陽暦です。 そして、XNUMX日の兆候とXNUMXの数字の組み合わせによって形成されたXNUMX日の別の儀式。 XNUMX日間の毎月、メシカ帝国の主要な町で重要な祝祭が行われました。 儀式カレンダーは、特定の活動（植え付け、収穫、狩猟、王の選出など）の適切な日数を計算するために使用されました。
最初のスペインの年代記者は、彼らが見つけた多数のメシカの神々に驚いていました（ロペスデゴマラによれば、2.000人以上）。 水、空気、土、火などの要素。 丘や川などの物理的な空間。 雷や雨などの自然現象。 動物、植物、そして楽器などの特定のオブジェクトでさえ、神の力の神または受け皿である可能性があります。
一部の個人、奴隷、または戦争の捕虜でさえ、特定の神に「所有されている」司祭または指導者でさえ、その機会にのみ、または残りの人々のために、問題の神のイクシプトラ（ナワトル語のイメージまたは代表）になる可能性があります生きています。 同様に、ケツァルコアトルなどの神は、惑星（金星）などの空気などの自然の要素の形をとることができ、動物（サル、オポッサム）、捕虜の奴隷、または政治指導者の形で現れます。
間違いなく、公的および私的の両方の儀式は、ライフサイクルの各段階（誕生、結婚、死など）が特定の儀式の実行を伴うという点まで、古代メシカの生活において重要な役割を果たしました。 同様に、さまざまな社会集団、コミュニティ、または州には、後援者の神々を崇拝したり、社会への影響力を促進したりするように設計された独自の儀式がありました。
もちろん、古代メキシコ人の宗教を説明した人々の間で最も注目を集めたのは、犠牲の儀式の慣習でした。 他の多くの世界の宗教と同様に、動物と人間の犠牲はメシカの世界観の中心的な要素でした。 その目的は、太陽と地球を養うことでした。 太陽と月の起源の神話では、XNUMXつの神が巨大な焚き火で犠牲になり、XNUMXつの天体になり、空を移動し始めたという話があります。
実際、生命は死から生まれるという考えは、骨からの人間の起源の神話のように、メソアメリカの思想の基本でした。 子供、若い男性と女性、高齢者はすべて、一定期間は神の「イメージ」であり、その最後には犠牲になる可能性があることを私たちは知っています。
メシカの神々と社会
ほとんどのメシカの神々は、特定の都市、町、または近隣に広く結びついていました。 ポストクラシカル時代の神の数の増加は、社会の絶え間ない進化と平行しており、神の「家族」の構造は、コミュニティの社会構造を反映していました。 当時のギルド（同じ貿易を専門とする人々のグループ）を見ると、関連する神々がすぐにわかります。羽毛労働者のCoyotl Inahual、貴金属労働者のXipeTótecなどです。
それほど幸運ではないが、しばしば誤って奴隷（トラトラコチン）と呼ばれる人々は、テスカトリポカと同じくらい強力な神によって守られていた。 明らかに、支配階級には、トラロック（保護司祭）、ショチピリ（貴族）、ウィツィロポチトリとのテスカトリポカ（王自身のため）などの独自の守護神を持つ特権がありました。
メシカの神々のパンテオンは複雑で紛らわしいものでした。神々の中には複数の名前が付けられているため、神々にはさまざまな意味と機能が割り当てられていました。 さらに、ナワトル語のスペイン語の転写は、異なるスペルをもたらしました。 メシカの神々は、動物の形、動物と人間の形、または儀式の対象として表されました。 各神は、神々の世界のXNUMXつの領域のXNUMXつに属していました。
- トパン（天国）の世界の創造神
- 中世界の豊饒の神々Cemanahuatl（地球）
- ミクトランの地下世界の神々
ケツァルコアトル
Quetzalcóatl（QuetzalSerpentまたはBright-TailedFeathered Serpent;ItzáKukulcán、QuichéQ'uq'umatz）は、トルテカ、アステカ、マヤなど、さまざまなメソアメリカ文化の神です。 神Tlahuizcalpantecuhtliは、ケツァルコアトルの特別な形である可能性があります。 初期の表現では、ケツァルコアトルは動物形になり、大きなガラガラヘビとして描かれ、その体は神聖なケツァル鳥の羽で覆われています。
アステカ神話では、ケツァルコアトルは風、空、地球の神であり、創造神です。 それは海を象徴しています。 メソアメリカの先住民はXNUMXつの時代（XNUMXつの太陽）を信じており、現在の人類であるXNUMX番目の太陽は、ケツァルコアトルが以前の人類の骨からシワコアトルの助けを借りて作成したと言われています。 ケツァルコアトルの起源についてはいくつかの話があります。彼は処女のチマルマン、コアトリクエ、ショチケツァル、またはオメテクフトリとオメシワトルのXNUMX人の息子のXNUMX人に生まれたと言われています。
テオティワカンでは、彼は最初から自然の神として崇拝されていました。 彼の主な聖域はチョルラにありました。 彼は第二世界時代の支配者と見なされていました。 ケツァルコアトルは、神秘的なトラパランに乗り出し、出発するときに、いつの日か彼の従者と一緒に大西洋を渡り、再び帝国を支配すると発表したという伝統があります。
これは、統治者モクテスマXNUMX世が、XNUMX世紀にエルナンコルテスの下でスペインの征服者に躊躇して反対した理由のXNUMXつとして挙げられています。彼は、神の使者との関わりを排除できませんでした。 最近の研究では、この説明は、スペインの正当化の意図による解釈された歴史的神話として知られています。
エルナン・コルテスには、現在のメキシコを征服する許可がありませんでした。彼の使命は探検することだけでした。 したがって、征服者はスペインの裁判所によって告発されたので、彼は皇帝に手紙を書きました。そこで彼は、アステカ人がコルテスが支配者であるという予測を持っていたので、戦う前にすでに帝国を彼に渡したと伝えました。 。 したがって、メキシコの征服は、アステカの蜂起の抑圧と、無許可の征服に対する特定の死刑を免れたコルテスと解釈することができます。
ヒュツィロポチトリ
ウィツィロポチトリ（南のハチドリまたは左のハチドリ、メシカの想像によれば、南は左にあり、東から西への太陽の道をたどっています）それはメシカの神々の中で最も重要であり、彼らの部族の守護神です。 彼の命令で、アステカ人は神話上の土地であるアストランから出発し、長い間遊牧民の生活を送りました。その後、彼は定住を命じ、テノチティトランの都市を見つけました。 途中で、彼らはそれを神聖な束の形で取りました：tlaquimilolli。
アステカの信念によると、彼は戦争の神であり、その頂点にある太陽、日中、夏、正午の空の擬人化でした。 世界の創造についての神話は、二元性のオメテクフトリ（Tonacatecuhtli）とオメシワトル（Tonacacihuatl）の主と女性の600番目の息子として現れます。 彼は黒いテスカトリポカ（Yayauhqui Tezcatlipoca）の見事なライバルと見なされていました。
他の伝説によると、彼は女神コアトリクエに生まれました。 妊娠は、女神がスカートの下に隠した鳥の羽のボールによって引き起こされました。 まだ生まれていないウィツィロポチトリの兄弟は母親を殺したいと思っていましたが（彼らは彼女の妊娠によって自分たちが不名誉であると考えていました）、ウィツィロポチトリは武装して生まれ、妹のコヨルシャウキ（黄金の鐘）を含むすべての敵を打ち負かしました。月を作成する空。
アステカの公式の宗教では、ウィツィロポチトリは強力な神テスカトリポカに似ており、太陽神トナティウとケツァルコアトルの属性のいくつかを引き受けました。 戴冠式の間、メキシコの支配者はウィツィロポチトリの生きた化身になりました。
アステカの信念によると、ウィツィロポチトリは毎日生まれ変わり、太陽が沈むと死にました。 彼は空を旅し、センツォン・フイツナウンの星の神々を毎日倒すために、太陽神としての力を必要としていました。 それは人間の血と人間の心がまだ震えている状態で「供給」されなければなりませんでした。 捕虜は犠牲にされました。 十分な数の犠牲者を保証するために、アステカ人は、征服や略奪ではなく、囚人を捕らえることを主な目的として、いわゆる花戦争を実施しました。
ウィツィロポチトリは、青い体と黄色い縞模様で表され、武装していてハチドリの羽を着ていました。 彼に敬意を表して、年末にPanquetzaliztli（旗を掲げる）の祭りが祝われ、その間に儀式の戦いが行われ、負けた人々は彼に犠牲にされました。
テスカトリポカ
テスカトリポカ（喫煙鏡の主、メッツリ）–アステカのパンテオンでは、悪、闇、復讐の神であり、その血統は完全には明らかではありません。 神話によると、彼は第一世界の時代には創造神であり地球の太陽（Nahui Ocelotl）であり、創造神オメテオトル（Two Gods）のXNUMX人の息子のXNUMX人であり、最初の男性のOmetecuhtli（主の二元性）と女性のOmecihuatl（女性の二元性）。
彼は摂理、運命、闇、そして罪の神でした。 彼は火を作り、魔法使いと戦士を導きました。 彼は黒曜石またはフリントナイフで黒曜石の鏡（喫煙鏡）で黒い縞模様で描かれた顔で描かれました。 彼は夜と世界の北側を支配しました。アステカの宇宙論における彼のシンボルは、グレートベアの星座でした。 メキシコの神話によれば、彼の妻は女神チコメコアトルでした。 彼は女神ショチケツァルを誘拐しました。テスカトリポカを代表する動物はジャガーです。
喫煙鏡を使用すると、彼は地球、地下、空のすべてを見ることができ、未来を見て予測することもできます。 彼はTexcocoで崇拝された主要な神でした。 テスカトリポカと彼の双子の兄弟ケツァルコアトルは蛇になり、モンスターのタルテウクトリを打ち負かし、彼の体の半分から天と地を創造しました。 彼らは、天国、冥界、そして地球のすべてのレベルをつなぐ生命の木を作成することによって、彼らの仕事を強化しました。 戦いの間に、彼は足を失いました、そしてそれはそれ以降、ヘビの体または喫煙鏡に置き換えられました。
彼はしばしばメソアメリカの神ケツァルコアトル（伝説によれば、彼は東に行くことを余儀なくされた激しい戦いを戦った）とウィツィロポチトリ（戦争、太陽、そして南の偉大な神）の敵として描かれています。 テスカトリポカとケツァルコアトルは、永遠の闘いの中で、創造と破壊のサイクルで交互になりました。 対立する力の具体化としての両方の神の運命は、密接に絡み合っています。 ケツァルコアトルは世界の新しい存在を開始し、テスカトリポカは破壊をもたらし、宇宙のサイクルを閉じます。
アコルミズトリ
AcolnahuacatlおよびColnahuacatlとしても知られているAcolmiztli（曲がった世界の彼）は、ミクトランの冥界のメシカの神のXNUMXつです。 ナワトル語のAcolmiztliは、「強い猫」または「プーマの腕」を意味します。 彼はしばしば黒いクーガーとして描かれ、血まみれの咆哮があります。 彼は死者の領域に入って生き残った。
Acucucyoticihuati
Acuecucyoticihuati（翡翠のスカートの彼女）は、海、流水、川の女神です。 Chalchiuhtlicueのカルトと一致して、それは彼の位位です。 働く女性を後援する。 トラロックの妻とテクシステカトルの母。 彼女はまた、誕生の守護聖人であり、アステカの洗礼において重要な役割を果たしています。 メシカの敵であるトラスカルテカからはマリンツイン火山とも呼ばれていました。
アヤウテオトル
これは、メシカの神々の世界における水の女神チャルチウィトリクの現れです。 Ayauhtéotlは、夜と朝の霧と霧の女神であり、彼女の卑劣な性格のために、虚栄心と名声の女神です。 夜か早朝にしか見られません。 彼女はTeteoinnanの娘であり、TlazolteotlとItzpapalotlの姉妹です。
Itzpapalotl
植物崇拝にまつわる運命の女神「黒曜石バタフライ」。 火の女神と骨格の形の星。 タモアンチャンの女王、シワテテオ（夜鬼）とツィツィミメ（星鬼）の一人。 原則として、それはメシカチチメカハンターの神のXNUMXつでした。 彼女は、端に黒曜石の刃がちりばめられた、または腕と脚にジャガーの足がちりばめられた翼のある蝶として描かれていました。 ミシュコアトルは彼女を殺した。
カマクトリ
寝取られたカマックストリには、Xocotlという名前も付けられています。 彼はトラスカルテカの部族の神であり、（他の名前の中でも）オトミ族とチチメカ族の神でした。 彼は世界を創造したXNUMXつのメシカの神々に属しており、ケツァルコアトルの父です。 彼はチチメカ族の部族の神でもあります。 Camaxtliは、XNUMXつの創造的な神のXNUMXつであり、彼が発明したと言われている狩猟、戦争、希望、火の神でした。
CamaxtliはAztecMixcoatlと強い類似性を持っており、おそらく単にTlaxcalanバージョンのMixcoatlでしたが、古代メキシコには、MixcoatlがXNUMXつの異なる神としてCamaxtliとして崇拝されていた場所がありました。
チャルチウィトリク
ChalchiuhtlicueまたはChalchihuitlicueとも呼ばれ、彼女はメシカの神々の間で停滞した水と川の女神でした。 Chalchiuhtlicueは、ナワトル語で翡翠のスカートを付けたものを意味します。 XiuhtecuhtliとTlalocの妻。 緑の石で作られたスカートで表されます。 アステカ暦の月のXNUMX日目（Coatl）の守護聖人。 アステカ神話によると、彼女は世界の第四紀の水の太陽（Nahui Atl）でした。 彼は水、川、小川、海、そして嵐の世話をしました。
チャルチウトリン
「宝石のあるトルコ」。 アステカ人の信念では、それはテスカトリポカ神のナワルであり、魔術の力の象徴でした。 テスカトリポカは人々を自己破壊する力を持っていると信じられていましたが、七面鳥のチャルチウトリンを装って、彼は罪悪感を消し、運命を浄化し、逆転させることができます。 それはその月のXNUMX日（Tecpatl）のカレンダーの守護者でした。
シャンティコ
家に住んでいた人。 （CuaxolotlまたはChiantli）。 メシカの神々の中で、彼女は火の女神、燃える心、個人の貴重品、家、そして火山です。 シャンティコは、サボテンのとげの冠をかぶって、または赤い蛇の形で描かれました。 Chanticoは主に、家に残されたすべての貴重なものを保護すると信じていた金細工職人、宝石商、および家族によって崇拝されていました。
チコメコアトル
XNUMX匹のヘビ。 アステカ神話のとうもろこしの女神。 彼女は「食の女神」と呼ばれることもあります。これは、トウモロコシの女性的な側面を備えた豊富な女神です。 センテオトル神に相当する女性。 それは時々コアトリクエと同一視されます。 毎年XNUMX月、チコメコアトルを代表する若い女性が犠牲になりました。 僧侶たちは少女の頭を下げ、血を集め、それを女神の像にこぼした。 その後、体の皮が剥がれ、その後、僧侶が祝福された女性の皮に身を包んだ。
女神はさまざまな形で現れます。花を持った少女、抱擁が特定の死を意味する女性、そして彼女を盾として太陽を運ぶ母親として。 彼女はまた、トウモロコシの神センテオトルに相当する女性として見られており、彼女のシンボルはトウモロコシの穂です。 彼女は時々Xilonen（毛深いもの）として知られています。これは皮をむいていないトウモロコシの穂軸の毛を指し、テスカトリポカと結婚していました。
彼はしばしば、短い線が彼の顎をこすりつけている帽子など、Chalchiuhtlicueの属性で登場しました。 チコメコアトルは赤い塗られた顔で描かれ、通常はトウモロコシの穂と、おそらく宗教的な目的で使用されるノッカーのような物体を持っています。
シワコアトル
シワコアトルはアステカの出産の女神でした。 Cihuacóatlはナワトル語で蛇の女を意味します。 ケツァルコアトルとともに、彼は昔の人々の骨を血と混ぜ合わせることによって今日の人類を創造したと言われています。 シワコアトルは出産に関連しており、槍と盾で描かれることがよくありました。 アステカ人は母性を戦争と比較し、出産して亡くなった女性は戦場で亡くなった戦士と同じ天国に行きました。
Cihuacóatlは、出産時に亡くなった女性の幽霊であるcihuateteoのリーダーでした。 シワコアトルは通常、腕に子供を持った若い女性として表されていましたが、鎧と矢を手に持った戦士の女性として表されることもありました。
Cihuacóatlは、彼女が岐路に立ったMixcóatlの母親と見なされていました。 彼女は息子を悼むために定期的にそこに戻ったが、犠牲のナイフしか見つけなかった。 これは、ラ・ジョローナを取り巻く伝説の起源かもしれません。 アステカ州のシワコアトルの称号も、ヒエラルキーの点で王に次ぐXNUMX番目の人物である大祭司によって保持されていました。
センテオトル
Centéotl（CenteocihuatlまたはCintéotlとも呼ばれます）は、アステカ神話のトウモロコシの神でした（彼女は元々は女神でした）。 彼はXilonen（The Hairy One）としても知られていました。 センテオトルはトラソルテオトルの息子であり、ショチケツァルの夫でした。 チコメコアトル（セブンサーペント）のオスバージョンでした。 フィレンツェのコーデックスによると、センテオトルは自然の女神トシとトラソルテオトルの息子でした。 センテオトルに関して得られた情報のほとんどは、彼が一般的に黄色い体の若い男として表されていたことを観察しています。
一部の専門家は、センテオトルがかつてトウモロコシのチコメコアトルの女神であったと信じています。 センテオトルは、アステカ時代の最も重要な神のXNUMXつでした。 センテオトルの画像には多くの類似点があります。 たとえば、トウモロコシはしばしば彼女の頭飾りに描かれています。 もう一つの特徴は、眉から頬まで伸び、顎のラインの終わりで終わる黒い線です。 これらの顔のマーキングは、マヤのトウモロコシの神のポストクラシック画像に似ており、頻繁に使用されます。
tonalpohualli（メソアメリカ文化で使用される260日間のカレンダー）では、Centéotlは「XNUMX」（ナワトル語でchicome）と番号が付けられた日の「日の主」であり、XNUMX番目の「夜の主」です。 アステカ神話では、トウモロコシ（ナワトル語でCintli）はケツァルコアトルによって世界に紹介され、今日プレアデス星団として知られている星のグループに関連付けられています。
コートリキュー
コアトリクエは地球、生と死の女神です。 ヘビで作られたスカートと人間の手と頭のネックレスを持ち、足がジャガーの爪で終わっている女性として表されます。 アステカの信念では、それは地球、生命の提供者、そして地球を象徴し、そこに埋もれているすべてのものをむさぼり食っています。 彼女はケツァルコアトルとショロトルの母であり、太陽神ウィツィロポチトリ（伝説によれば、空から落ちた羽の玉を受け取った後に処女を産んだ）、月と星でした。
アステカ人はコアトリクエを非常に残酷に崇拝し、彼女の血が土地に肥沃さを与えたと信じて、彼女に人身御供をしました。 伝説によると、毎年、女神は彼女の息子、シペ・トテックが加わりました。シペ・トテックは、演技中に彼女の奥深くにトウモロコシの粒を堆積させました。 種が芽生えるために、女神は死すべき者の支援を必要としていたので、彼女の司祭は生きている犠牲者から引き裂かれた心を犠牲にし、彼らの血で地球を灌漑し、そして女神が付けた地面に切断された頭、手、そして心を植えました彼女のネックレスに。
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