この記事で少しよく学ぶために ムリーリョの絵、彼の人生、スペインのバロック絵画のこの偉大な代表者の芸術的訓練などについて話します。この素晴らしい投稿にぜひお越しください。 それを読むのをやめないでください！
画家バルトロメ・エステバン・ムリーリョについて
彼は、美術史でスペインの黄金時代として知られているスペインバロック絵画の偉大な代表者の一人でした。
実施された調査によると、彼は01年1618月03日にバプテスマを受け、1682年XNUMX月XNUMX日にXNUMX歳で亡くなったと言われています。
この偉大な芸術家は後期自然主義の訓練を受けたため、ムリーリョの絵画の重要性は、後にロココと呼ばれる別の運動の先駆けでさえも、大きな感情を染み込ませたスペインのバロック絵画に関連して彼の絵画を変換しました。
同じことは、無原罪の御宿りや、この芸術家が作り上げた子供たちの表現の善き羊飼いなど、ムリーリョの偉大な絵画のXNUMXつでも証明できます。
この偉大な芸術家がセビリアの学校で非常に重要な人物であったことを知っておくことが重要です。セビリアの学校では、彼はかなりの数の学生を彼の指導の下に置いていました。
XNUMX世紀半ばまでムリーリョの絵画の影響を区別して運ぶ方法を知っていたファンに加えて。
彼はスペイン国内と国外の両方で最も高く評価され、傑出した画家の一人でした。この画家の影響を受けて、彼は現在最も有名な伝記作家の一人でした。
サンドラと名付けられた彼女は、1683年からアカデミアピントゥラエエルダイトで見つけることができる寓話バージョンで短い伝記を作りました。
リチャード・コリンによって記録されたこの壮大な画家の自画像に付随するものは次のとおりです。
「…バルトロメ・ムリーリョ・セイプサム・デピン/ gens pro filiorum votis acpreci /busexplendis…」
1670年に彼が子供たちの憧れのために作ったこの芸術家の自画像を説明することができます。彼は成形品の外に手を置いて自然主義と組み合わせたより大きな光学効果を与えます。彼の絵のおかげで社会で上昇します。
ムリーリョの絵画は顧客に応じて作られていることを知っておく必要があります。彼の主な後援者は対抗宗教改革のためにカトリック教会でしたが、彼はまた彼のキャリアの中で独立して風俗画に専念しました。芸術的。
このアーティストの誕生
この偉大な芸術家は1617年01月末に生まれたため、1618年XNUMX月XNUMX日にセビリア市のサンタマリアマグダレナ教会でバプテスマを受けました。彼はXNUMX人の子供の末っ子でした。
彼の両親は理髪師、外科医、そして血液出血者のガスパー・エステバンとマリア・ペレス・ムリーリョです。 銀を要素として使用して金細工を行うために銀細工職人と呼ばれる芸術家からのこの家族。
彼の父は彼の貿易のためにバチラーと呼ばれ、経済的側面で裕福な家族に属していました、それは彼が裕福で厳格な人であり、非常に近いいくつかの不動産の家主になった1607年からの文書でコメントされていますサンパブロ教会。
これらの借地権は彼の末っ子に受け継がれ、彼の生涯に経済的利益をもたらしたことを知ることは重要です。 彼の伝記によると、XNUMX歳で父親が亡くなり、XNUMXか月後に母親が亡くなりました。
したがって、この乳児は、父親のフアン・アグスティン・デ・ラガレスと同じ職業の男性と結婚したアナという姉のXNUMX人の保護下にあります。
彼は1645年に結婚することを決心した年までそこにとどまり、1656年に義理の兄弟が男やもめになったとき、彼は彼に彼の財産の遺伝的管理人を任命しました。
初期と彼の芸術的訓練
この偉大な芸術家の幼少期については、彼の学問的訓練に関してはほとんど知られていません.1633年、XNUMX歳のとき、彼はすでに娘のXNUMX人と結婚したフアンデルカスティージョの工房で訓練を受けていたと言われています。 。アントニオペレスという名前の私たちの画家のゴッドファーザー叔父の。
このフアン・デル・カスティージョは賢明な画家だったと言われています。彼の資質の1638つは、乾いた絵の具と顔の表情豊かさです。この影響は、1640年からXNUMX年までのムリーリョの最初の絵画で証明できると言われています。
ムリーリョによるこれらの絵画は、今日大司教の宮殿にあり、セビリア市のトレノ伯爵の私的コレクションに属しているサントドミンゴにロザリオを届ける聖母です。
フレイ・ラウテリオの聖母、アッシジの聖フランチェスコ、ケンブリッジ市のフィッツウィリアム美術館にある聖トマス・アクィナスに加えて、ムリーリョによるこれらの最初の絵画の乾いた、しかしカラフルな絵を高品質で提示しています。
エステバンという名前のこの芸術家は、彼の芸術作品に母親のムリーリョのXNUMX番目の名前を採用したことに注意することが重要です。
XNUMX世紀のセビリアの街
ヨーロッパとアメリカの新しい大陸の間の経済ブームのおかげで、セビリアの街は、異端審問、カサデラモネダ、大司教、カサデコントラタシオンによって商業的および社会的帝国になりました。
1599年の疫病とムーア人の追放により人口が大幅に減少したことを知っておく必要があります。そのため、ムリーリョの誕生と子供の頃、この都市はスペイン社会で非常に有名でした。
1627年に貿易がカディス市に移り、ポルトガルからの国家の分離に加えて三十年戦争が影響を及ぼしたとき、金融危機の最初の出来事が明らかになり始めたという事実にもかかわらず。
1649年に発生した次のセビリアの大疫病は深刻であり、この都市の人口の約46％を減少させ、人々の生活の質を低下させ、謙虚な家族が最も影響を受けたことを強調することが不可欠です。
その病院と亡命のおかげで慈善の同胞団によって助けられましたが、1663年と1650年にムリーリョの1651人の子供の洗礼のゴッドファーザーであったミゲルマナラによってXNUMX年に活性化されました。
明らかに、私たちの画家は忠実な信者であり、1644年にロザリオの同胞団に加わりました。さらに、彼は1662年に聖フランシスコ会の由緒ある第三会の活動に門戸を開いていました。
小教区によって頻繁に行われた食糧配給の一部であることに加えて、彼は1665年に慈善の同胞団に加わりました。
カトリック教会はまた、スペイン国民を圧倒した経済危機の影響を受けました。1649年以降、XNUMX世紀までにXNUMXつの新しい修道院しか設立されなかったためです。
さて、ムリーリョの誕生以来、男性用にXNUMXつの修道院、女性用にXNUMXつの修道院が作られ、XNUMXの宗教建築物の数に達しました。
しかし、サンクチュアリとカトリック教会は、マニャーラの場合のように、高等社会からの個人からの寄付で壁と金庫室を豊かにし始めました。
新しい大陸間の貿易は、織工、芸術家、書店に雇用の源を提供します。 カサデラモネダでインゴットの彫刻を担当した銀細工師は、セビリア市の専門家でした。
この都市は、危機の到来にもかかわらず、1665年までに約XNUMX人の外国人が居住していたため、常に商業地域があったと言われています。
それらのすべてが商業分野に専念しているわけではありませんが、その中には、サンタマリアラブランカ教会とヴェネラブル病院の保護者であったジャスティーノデネーブがいます。
どちらの建物でも、このキャラクターは私たちの芸術家にいくつかの芸術作品の制作を委託しました。XNUMX世紀からセビリアの街に定住した古いフランドル商人の家族の子孫であったことを知っておくことが重要です。
後に1660年頃にセビリアの街に到着した他の商人もいました。その中にはオランダのジョシュアファンベルやフランドルのニコラスデオマズールがあり、どちらもムリーリョの絵画に描かれていました。
彼らは非常に文化的な人物であり、完全な経済的繁栄に加えて、私たちの芸術家が見たバルトロメウス・ファン・デル・ヘルストの絵画をスペインに持ち込み、彼の作品に影響を与えました。
彼らがスペイン国を超えたムリーリョの絵画、特にニコラス・デ・オマズールの名声の認識に参加したように。
画家との友情を結びつけた彼は、ロンドンのナショナルギャラリーで保護されている自画像の彫刻を依頼することになりました。
彼は、優れた商人であることに加えて、彼は偉大な詩人であったため、おそらく彼によって書かれたラテン語の思慮深いテキストを持っています。
ムリーリョの絵画の最初の委託が始まります
歴史によれば、ムリーリョは1645年に、繁栄した家族の子孫であり、彫刻を担当したベアトリスカブレラビジャロボスという女性と結婚したことが知られています。
若い女性は、銀と金細工職人であるトマス・ビジャロボスの姪であり、セビリアの街を通過する間彼女を保護していた聖職者の会衆に属していました。
この結婚から31人の子供が生まれ、そのうち1663人だけが生き残り、XNUMX年XNUMX月XNUMX日に彼の若い妻が亡くなりました。
彼の息子の一人であるガブリエル（1655-1700）は、1678年にXNUMX歳で新大陸に移り住み、ウバケの町でコレヒドールデナチュラレスの地位を獲得したことが知られています。
現在のコロンビアでは、領土権力と国王の間の連合であることに成功し、州から地方自治体までの領土の場所を担当しています。
しかし、私たちの芸術家について言えば、彼が妻と結婚したのと同じ年に、彼は最初の依頼を受けました。 これらは、セビリアのサンフランシスコ修道院の小さな回廊のための1645枚の帆布で、1648年からXNUMX年までそれらに取り組んでいます。
ムリーリョによるこれらのXNUMX枚の絵画は、独立戦争後に分散されましたが、教育目的で、フランシスコ会の聖人に関連する物語は、この聖域に取り付けられたカトリックの監督に重点を置いてナレーションされています。
ムリーリョの絵画で作られたテーマに関しては、現在サンフェルナンド王立芸術アカデミーにいる天使によって慰められたサンフランシスコという名前の芸術作品で証明できるように、瞑想的な生活と祈りが証明されています。
ルーヴル美術館にあるムリーリョの別の天使の台所と呼ばれる絵画のように、私たちは彼の帆布でフランシスコ会の喜びを強調することを忘れることはできません。
それは、セビリアのアルカサル国定記念物で保護されているサンフランシスコソラノとブルの絵で高く評価されています。
さらに、彼の絵画的資質が観察されているムリーリョの別の絵画は、サンフェルナンド王立アカデミーにある貧しい人々を養うサンディエゴデアルカラで彼が示している他の人への愛情です。
ムリーリョの絵画には、偉大な芸術家ズルバランのテネブリズム技法と組み合わせた自然主義を指す偉大な印象派が描かれています。
したがって、この最後のキャンバスでは、黒い背景に切り抜かれた平面の単純な構成の真っ只中に細心の注意を払って配置された肖像画のレパートリーを観察することができます。
大釜はキャンバスの中央にあり、謙虚な子供たちのグループがスープを待っています。子供たちのテーマは、ムリーリョの芸術家としてのキャリアの中での絵画の一部になることは明らかです。
この一連のムリーリョの絵画では、ベラスケスとアロンソ・カーノ自身の芸術的表現のために芸術の歴史の中で当時放棄されていたキアロスクーロ技法が観察されています。
しかし、私たちの芸術家が感じるこの魅力は、1650年からサンタマリアラブランカ教会にある最後の晩餐など、ムリーリョの絵画のいくつかでまだ明らかですが、同じ宗教的な寺院の他のキャンバスで見ることができます。革新彼の芸術作品で。
サンタクララの死を表すキャンバスで聖母に同行する聖人の行列をカバーすることを担当する拡散天体照明が観察されます。
これは今日、絵画館のドレスデン市にあり、1646年にさかのぼります。このキャンバスでは、聖人の美しさが観察されます。
天使の厨房で女性像が表現するダイナミズムと活力だけでなく、女性の性格の観点からムリーリョの絵画に表現される品質。
このキャンバスには、浮揚ポーズをとったフレイフランシスコデアルカラの姿と、額装されたキッチンで工芸品で忙しい天使たちを見ることができます。
遠近法の不便さを解消するために使用されるフォームで、フラメンコアートをほのめかすイメージをインスピレーションとして提供します。
この種の作品のおかげで、ムリーリョの絵画では、リナルドやアルミダなどの他の芸術的情報源から彼が取った天体や天使の姿に浸透するダイナミズムを観察することができます。
ムリーリョから依頼された依頼のXNUMX年前に、アーティストのアントン・ヴァン・ダイクが作曲したピエテル・デ・ジョードXNUMX世の彫刻。これは、私たちのアーティストが現在の芸術的トレンドに対応していることを示しています。
1649年から1655年までのペストの影響
大疫病がセビリアにもたらした赤字の大幅な上昇は誰にとっても秘密ではありません。そのため、カトリック教会は、信者の献身が反映された多数の絵画を芸術家に求めました。
これに関して、ムリーリョの絵画は、彼が比類のない芸術を示し、カトリック教会が彼の主要な顧客のXNUMX人であった、この主題に関する優れた作品でした。
ムリーリョの絵画で彼は子供と一緒に聖母のさまざまなバージョンを作ったので、彼は彼の技術と偉大なヒューマニズムで宗教的なトピックを解釈するときの感覚でより大きな動きを示しました。
この宗教的なイメージは、ビルヘンデルロザリオの名前でも知られていることに注意することが重要です。そのため、ムリーリョによるこれらの絵画のいくつかは、ピッティ宮殿やピッティ宮殿に加えて、カストロ博物館などのさまざまな施設で見られます。プラド美術館。
ムリーリョによる他の絵画には、羊飼いの崇拝とサグラダファミリアデルパジャリートが含まれます。これらのXNUMXつの偉大な芸術作品は、プラド美術館にあります。
彼女が悔い改めている若々しいマグダレナの帆布に関しては、アイルランド国立美術館とマドリード市の別のバージョンで保護されています。
デトロイトにあるエジプトへの飛行など、ムリーリョによる他の著名な絵画があります。これは、市内の美術館の無原罪の御宿りなど、彼が図像表現を更新したこの歴史的瞬間の一部です。セビリアの。
この歴史的瞬間の一部であり、世俗的な絵画のジャンルに対応するムリーリョの他の絵画に言及することは間違いありません。その中には、ルーヴル美術館にあるエルニーニョのエスプルガンドや乞食があります。
ムリーリョによるこれらの絵画は、幼児に主人公を与えることによって芸術作品への彼の関心を示しており、彼はこのキャンバスで、彼が一人でいる間に寄生虫を自分で掃除している少年を示しています。 この作品には憂鬱が染み込んでいます。
彼は後でこの同じジャンルの作品をより大きなダイナミズムと喜びでデモンストレーションしますが、ムリーリョによる他の有名な絵画は、一部であったアルテピナコテークのミュンヘン市にある雌鶏と卵のバスケットを持つ老婆ですニコラス・デ・オマズールのコレクションの。
コルネリス・ブルーマートが描いた画像と同様に、ムリーリョによるこれらの絵画には、フランダースの影響が見られます。このジャンルを締めくくるには、コルドバ市にあるドンファンデサアベドラの肖像画が記録されています。プライベートコレクションと1650年の日付。
このXNUMX世紀には、ムリーリョの絵画の主な後援者はカトリック教会であり、セビリアの街には約XNUMXの修道院があったことを思い出してください。
宗教的な神殿に加えて、この都市は宗教分野の文化の中心地であり、信者の信念を激しく高めています。
1649年の疫病は、死にゆく人々の場合のように、新しい兄弟関係を更新または作成することに加えて、宗教カルトへの献身を高めたことをコメントすることが不可欠であり、彼らの使命は貧しい人々にキリスト教の埋葬を与えることでした。
対抗宗教改革を忘れることなく、それがムリーリョの宗教的ジャンルの絵画を要求した顧客がはるかに大きかった理由です。なぜなら、顧客は教会だけではなかったからです。
しかし、彼がすでに行ったモチーフの繰り返しを担当した個人のクライアントも、アレクサンドリアの半身像の聖カタリナの場合です。
余談ですが、これらのバージョンを最初に作成したのは、セビリア市のフォーカスアベンゴアにあることを知っておく必要があります。
宗教的な神殿に芸術作品を提供する経済的能力を持っていた人々のおかげで、彼らはこれらの建物の保護者になりました。
さらに、1600年から1670年の間に行われた調査によると、人口の少なくともXNUMX分のXNUMXが貴重な芸術作品を取得しているため、家の家族も壁にムリーリョや他の芸術家の絵を描いていました。資産。
貴族と聖職者に関連して、ムリーリョの不敬なジャンルを参照する絵画が彼らの個人的なコレクションで観察され、社会的はしごが下がるにつれて、宗教的領域からの絵画に関連する在庫が増加しました。
したがって、最も謙虚な家族や農業に属する家族では、壁に宗教的なモチーフの絵だけが観察されました。
エレーラエルモゾがセビリアの街に到着
明らかに、他の芸術家がセビリアの街に到着したとき、彼らの芸術への影響が観察されました、そして彼の父がエルビエホだったので彼らの一人はエルモゾとしてよく知られているフランシスコデエレーラでした。
この若い芸術家は、イタリアで勉強した後、マドリッドの街からやって来て、セビリアの街に到着しました。
彼がセビリア大聖堂でエル・トリウンフォ・デル・サクラメントの実行を依頼された場所では、前景にある彼の巨大な逆光の人物は革新的でした。
彼はまた、距離のために非常に流動的で透明な筆運びで作られた、作品の中で羽ばたく幼稚な外観の天使の数を追加しました。この芸術的な影響は、サンアントニオデパドヴァに示されています。
翌年、同じ大聖堂の洗礼礼拝堂で描いたムリーリョの絵画のひとつであり、斜めに作業を行い、いつもとは一線を画す新しい技法を示し、子供イエスは光る背景に孤立している。
聖人が半暗闇の中にいる間、それは開いて光の第二の焦点を与え、天と地の間のコントラストを避けて空間の膨張を可能にします。
まあ、それは拡散光のおかげで両方の空間を統合し、前景の天使の行列は新しい技術の彼の深い学習のおかげで逆光を助け、ムリーリョの絵画に変化が見られます。
エレーラ様式の革新により、1655年のXNUMX月に、セビリアの聖人のXNUMX人、サンリアンドロとサンイシドールが大聖堂の聖具室に配置されました。
ムリーリョによるこれらの絵画は、フアン・フェデリギなどの教会の保護者によって支払われました。それらは、彼が作成していたものよりも大きな画像でした。
このセビリアの芸術家は、彼らが銀色の光を染み込ませていることを観察し、白いチュニックで彼らを輝かせる視覚効果を示しています。
同様に、聖バーナードの授乳や聖イルデフォンソへのカズラの賦課など、ムリーリョによる他の絵画もこの日付に属しており、どちらの芸術作品もプラド美術館にあります。
キアロスクーロ技法による絵画は、ムリーリョの後の絵画に特徴的な光の使用とともに、それらの中で維持されています。
彼らはまた、フアン・エル・バウティスタの生涯と作品に触発された1781つの巨大な帆布であるムリーリョの絵画であることを誇り、XNUMX年に明らかにされた情報から知られており、現在、各作品は異なる美術館にあります。
ダブリンのアイルランド国立美術館にある放蕩息子に対応する一連の帆布に加えて、ケンブリッジ、ベルリン、シカゴであること。
プラド美術館にはこの作品のスケッチがありますが、この一連の帆布は、ジャック・カロが作成した彫刻のインスピレーションになりました。
ムリーリョの絵画では、彼は独自の独創性を与え、主人公の服や顔を通してセビリアの環境を追加しました。 その一例として、放蕩息子は毅然とした生活を送っています。
静物画のジャンルに属するオブジェクトの使用のおかげで、セビリアの街からの現代的な民間伝承の独自のシーンが特徴です。
その他の要素は、ムリーリョの絵画のXNUMXつで明らかです。たとえば、ロスムシコスでは、人物が光に逆らって宴会をより快適にしています。さらに、女性の人物は明るい色で際立っています。
ムリーリョの絵画における豊かさの時代
この偉大な芸術家の歴史の中で、彼は1658年にマドリードの街で数か月を過ごし、おそらくエレーラエルモゾによって動機付けられた新しい技術を学ぶとコメントされています。
それから彼はセビリアの街に戻り、そこで彼は絵を描くことに関連するアカデミーの設立を担当し、02年1660月XNUMX日に魚市場で始まりました。
教師と生徒の両方がヌードに関する人体の描画を改善することを目的としています。
このアカデミーで、私たちの芸術家はライブモデルで彼の練習を完成させることができました。また、クラスが夜に開催されたので、教師の支払いはカバーされ、薪とキャンドルの支払いには十分でした。
ムリーリョとエレーラエルモゾは、この芸術家が宮廷画家を務めるためにその年にマドリードに旅行して以来、大統領兼大統領を務めました。
実施された調査によると、1663年のXNUMX月にアカデミーの憲法の発音で合意されたが、その日に私たちの芸術家はすでに大統領を辞任していたとコメントされています。
文書では彼がセバスティアン・デ・リャノス・イ・ヴァルデス大統領であると言われているので、彼は自宅で小さな学校を運営することを担当していました。
次期大統領だったフアン・デ・バルデス・リールなど、他の芸術家の高慢な性格と対話する必要がないようにするため。
1660年、彼はムリーリョの非常に重要な絵画のXNUMXつを制作しました。また、ルーヴル美術館で保護されている聖母の誕生の場合と同様に、チャペルの礼拝堂の屋外として使用されるように描かれています。セビリア大聖堂の素晴らしい構想。
この巨大な帆布の中央には、助産師である女性のグループと、芸術家によって作成された目の錯覚に従って自分の光を発し、前景と光を放つ新生児の近くに立つ天使が見えます。光はキャンバスの下部に向かって劣化します。
そのため、光源が自律的に作動する側面部分に視覚効果が生まれ、左側はバックライト付きベッドのサンタアナと右側のXNUMX人の若者が放射する火の上でおむつの乾燥を担当しています。暖炉。
ここでムリーリョが行った光の研究は、彼が知っていたかもしれないレンブラントのスタイルで特にオランダの絵画に非常に似ています。
ビジャマンリケの侯爵であったメルチョル・デ・グスマンのような裕福な商人や貴族のコレクションに彼の作品のいくつかが存在していたおかげで。
レンブラントの絵画を所持していたのは、1665年にサンタマリアラブランカ教会が発足したときに公に展示したものです。
風景に関連するムリーリョの最高の絵画に関しては、それはジェイコブのナレーションされた物語の一部であるXNUMXつの帆布に対応しています。
彼がビジャマンリケ侯爵からの依頼で描いたもので、後にサンタマリアラブランカ教会の記念の一部として彼の宮殿のファサードに展示されました。
この一連の帆布は、もともとムリーリョによるXNUMX枚の絵画であったと言われていますが、知られているのはXNUMX枚だけで、XNUMX世紀にはサンティアゴ侯爵の支配下にありましたが、XNUMX世紀の初めには他の地域に広まりました。
今日、ムリーリョによるこれらの絵画のうちのXNUMXつはエルミタージュ美術館にあり、イサクと次のヤコブのはしごに祝福されたヤコブを表しています。 このシリーズの他のXNUMXつは米国にあります。
そのうちのXNUMX人であるジェイコブはクリーブランド美術館にあるラクエルの店で国内の偶像を探し、ジェイコブと題されたムリーリョによるこれらの絵画のXNUMX番目は、ダラス市のメドウズ美術館に属するラバンの群れに棒を置きます。
ムリーリョのこれらの絵画では、主に米国にある最後のXNUMXつの作品で、作品の中心となるモチーフの周りに配置され、画像を照らす光の背景が開く、彼の広い風景が示されています。動作し、山をトリミングします。
ですから、私たちのセビリアの画家は、ヤン・ウィルデンスやヨース・デ・モンパーなどの芸術家や、現代のガスパール・デュゲなどのイタリア出身の芸術家のフランドルの技法を知っていたことが際立っています。
この絵で注目を集めているもう一つのことは牛であり、セビリアの口語に従って豊かさを再解釈したオレンテの作品を指します。
偉大な自然主義で、ムリーリョは聖書のテキスト創世記31,31、XNUMXで説明されているように羊の交配も使用しています。 しかし、XNUMX世紀に塗り直されたおかげで装飾のために隠され、この絵はXNUMX世紀に再び明るみに出ました。
ムリーリョによる有名なコミッション
ムリーリョの絵画で非常に重要な主要な任務の1644つは、XNUMX年に教皇ウルバヌスXNUMX世が物理的に失われる数日前に、サンタマリアラブランカ教会のために彼が作成した一連の絵画に言及しています。
ドミニコ会の支配下にあったローマの聖職者会衆の命令により、無原罪という用語をメアリーの概念に置くことは禁じられていたため、祈りの発音を変更する必要がありました。
この法令は公表されておらず、聖職者がその祈りのためにいくつかのテキストを検閲したときに知られるようになりました。 カビルドはこの事実に応えて、ムリーリョの絵画のXNUMXつを、次の碑文が見える場所に配置しました。
「…罪なしに考案された…」
さらに、市の代表は1649年にカスティーリャの裁判所に行き、君主の介入を要求しました。 しかし、イノセントXの教皇の間は何もできませんでした。
しかし、1655年にアレクサンデルXNUMX世が新教皇として登場したとき、フェリペXNUMX世は、スペイン国民で長年祝われてきた無原罪の御宿りの承認を実行するために、その法令に訴えるためのあらゆる努力を倍加する責任がありました。
スペイン国民はいくつかの措置を講じ、08年1661月XNUMX日、教皇アレクサンデルXNUMX世は、聖人の古代を宣言する使徒公布を実施することに同意しました。
そのため、スペイン国民にとって優れた党の承認と巨大な党が祝われ、ムリーリョの絵画がその証明書として存在します。
この新しい使徒憲章のおかげで、サンタマリアラブランカ教会を担当する教区司祭、ドミンゴベラスケスソリアーノは、以前はシナゴーグであったこの聖域を改造することに同意しました。
これらの作品は、ジャスティーノ・デ・ネーヴェであるこの教会の保護者によってキャンセルされたため、彼はこの宗教的な寺院の壁を飾るためにムリーリョの絵画を依頼したことに注意する必要があります。
ムリーリョによるこれらの絵画は、この中世の建造物に新しいビジョンを与え、それを壮大なバロック様式の寺院に変えたものであり、1662年に始まりました。
彼らは1665年に終了し、その後、彼らの名誉を称えて厳粛なパーティーで就任式が行われました。教会はその発足の瞬間について説明されています。
宗教的な寺院の前にあった広場の装飾品に加えて、このインフラストラクチャの壁にムリーリョの絵画が見つかったとコメントされています。
さらに、ネベが所有していたムリーリョのXNUMX枚の絵画を展示するために、追加の祭壇画が作成されました。中央のニッチとグッドシェパードでは無原罪懐胎が大きく、側面には洗礼者ヨハネがいます。
ムリーリョの他の絵画は、ローマ市にあったサンタマリアラマヨール大聖堂の創設に関連する物語を表しています。
これらの大きな絵は、教会のドームのおかげで照らされた聖域の中央身廊に置かれました。
寺院の側面に関しては、無原罪の御宿りとユーカリストの勝利など、ムリーリョによる他のXNUMXつの絵画がありました。
しかし、これらの絵画は独立戦争中にスペイン国民を去り、最初の1816つの作品に関しては、XNUMX年に返却され、プラド美術館に保管されています。
コレクターによると、ムリーリョによる残りのXNUMX枚の絵画は、無原罪の御宿りの絵画であり、ユーカリストの勝利に言及した個人のコレクションであるルーヴル美術館の一部になるまで、所有者から所有者に渡されました。
ムリーリョの最初のXNUMX枚の絵画は、非常に熟練した芸術作品であり、パトリシオフアンと彼の妻の夢を参照しています。この芸術家は、XNUMX月に聖母が彼に寺院を要求する瞬間を表しています。エスクイリーノ山で雪を観察する場所。
ムリーリョのこの表現は、男性が赤い敷物で覆われたテーブルの上に横たわっている睡眠によって克服された彼らを描いています。
仕事中に頭が垂れ下がる時代の風習に合わせて、妻が座布団の上で読んでいた分厚い本があるところ。
さらに、この作品では、眠っている白い子犬が自分の体で渦を作っているのを見ることができます。
それはリラックス感を表現し、暗闇は聖母子の像を観察するときに壊れたシーンの一部です。
どちらも微妙な光に包まれており、教皇リベリウスの前のプレゼンテーションでこの物語がナレーションされているので、作品の中で穏やかな方法で見ることができます。そのため、シーンは左側で貴族と彼の妻の前に分かれています。似たような夢を見た教皇。
右側にいる間、山への行列が遠くに現れて夢を支持し、法王が天蓋の作品に現れます。
このメインシーンは、古典建築で作られた巨大な舞台に置かれ、女性の姿に直接光が当たるように左側から照らされています。
彼に同行する僧侶であるため、彼の顔にアレクサンデルXNUMX世の顔をした教皇の姿に逆光があります。これは、ムリーリョの絵画に特徴的な逆光のセットです。
非常に軽い筆運びで描かれた行列に見られ、ほとんど大ざっぱで、前景の観客の姿は影の形に似ており、行列の演技の照明が際立っています。
カプチーナ教会のためのムリーリョの絵画
ムリーリョによる他の絵画は、1644年にサン・アグスティン修道院の壁や傑出した芸術作品の中に配置されるように作られました。
聖母と十字架につけられたキリストを熟考している聖アウグスティヌスに言及することができます。どちらの作品もプラド美術館の一部であり、1665年から1669年の間に作られました。
彼は、主祭壇画を飾ることを目的とした、セビリア市のカプチン修道院教会のために、XNUMX段階でXNUMX枚の帆布を作るように依頼されました。
サイドチャペルとこの建物の聖歌隊の祭壇画に加えて、彼は無原罪の御宿りに言及した絵画を依頼しました。
1836年のムリーリョによるこれらの絵画は、ケルンのヴァルラフ・リヒャルツ美術館にあるポルジウンキュラのジュビリーを除いて、セビリア市の美術館の一部になることに注意することが重要です。
人物がペアで見ることができるムリーリョによるこれらの絵画に含まれている聖人に関連して、サンリアンドロとサンブエナベンチュラの場合がそうです。
聖ユスタと聖ユスタのように、その鮮やかな色と彼がキャンバス上の人物に浸透する自然主義のために、この画家の特徴です。
両方の図は、陶芸家としての彼らの貿易を示すいくつかのセラミックオブジェクトを備えたサンタセビジャーナスの芸術作品に関して憂鬱に満ちた大きな感情を示しています。
また、ヒラルダ島は1504年の地震のほのめかしとして語ることができます。この地震では、伝統によれば、画像を抱き締めることで地震の落下を防ぎました。
さて、宗教的な寺院の祭壇画の存在は、聖人が殉教した古い円形劇場を指し、サンリアンドロをほのめかしています。
彼の帆布が以前はスペイン国民のイスラム教徒の征服の前に修道院が建てられていたところ、今ではそれはサンブエナベンチュラに移されました。
それで、画家は彼をあごひげを生やした男として描写しました。なぜなら、作品は、キャンバスにナレーションされた物語の古代を象徴するゴシックモデルと一緒にカプチン修道院にあったからです。
サンアントニオデパドヴァやサンカンタリシオなど、フランシスコ会の聖人に捧げられたムリーリョの絵画がありますが、この偉大なセビリアの画家の最も代表的な作品のXNUMXつである、十字架上のキリストを抱くサンフランシスコの絵画を参照します。
フランシスコ会の習慣と作品の緑の背景を調和させるこのキャンバスには、柔らかな光と色の混合が表現されています。
キリストの裸の体に加えて、作品にドラマなしでこの聖人の神話的なビジョンを強化すること。
したがって、画家の芸術的な変容は、サイドチャペルの祭壇に置かれるように描かれた「羊飼いの崇拝」というタイトルの別の帆布で見ることができます。
同じトピックの他のバージョンと比較すると、1650年にプラド美術館で見つかったものの場合がそうです。
キアロスクーロに面したバックライトとムリーリョの最初の絵画の平均的なレリーフを使用して、より広いスペースを可能にする光の使用に加えて、軽いブラシストロークが証明されています。
画家が呼んだムリーリョの素晴らしい絵画のもう一つ あなたのキャンバス そして彼がスペインのバロック絵画で彼の偉大な習得を示したのは、アウグスチノ会派であり、最近教皇アレクサンデルXNUMX世によって列聖されたトマスデビラヌエバに捧げられたシリーズです。
バレンシアの大司教のように、彼の資質のXNUMXつは彼の物乞いの精神でした。それは、彼を多数の物乞いで囲むことによってキャンバス上で強調されています。
神学の科学は慈善なしでは役に立たないので、テーブルの周りを助け、その上で彼らが読んでいたが、これらの人々を助けるためにそこに残された開いた本を手伝う人々。
このシーンは、古典的な建築の落ち着いた部屋で、照らされた空間と影を利用した遊びのおかげで非常に深みのあるものになっています。
中央面のバックライトが聖人の頭の周りに明るいハローを作り出し、聖人の姿の前にひざまずいている不自由な乞食のために彼の身長がはるかに高いことを示す巨大な柱を見ることができます。
手を近づける曲がった老人から始めて、救出された乞食の顔と同様に、裸の背中の研究が証明されています。
不信のジェスチャーをした目には、無愛想な表情で見守る老婆と、懇願するような姿勢で辛抱強く待つ少年もいる。
この芸術作品の左下隅にいて、聖人から受け取ったコインを母親に見せてくれる画家の逆光のおかげで目立つ少年を忘れずに、彼の顔に大きな喜びを感じています。
口頭伝承によると、慈善の同胞団は、大聖堂の前哨兵であった市民ペドロ・マルティネスによって1578世紀に設立され、XNUMX年に始まった処刑者が埋葬されたと言います。
兄弟たちが聖ジョージ礼拝堂を王室の小屋にある王冠に貸し出すことを担当したとき、死者を埋葬するというこの兄弟愛の最初の規則がそこに置かれました。
1640年までにこの礼拝堂は廃墟となり、チャリティー兄弟はそれを取り壊して新しい建物の建設を開始することを決定しました。これには約XNUMX年かかりました。
1649年の疫病は、この仕事を活性化することを可能にし、仕事の進行を可能にした多額のお金を持った保護者の収入のおかげでした。
コルシカ出身の商人の家族の子孫であり、1663年に注文の兄に選ばれた裕福なミゲル・マナラと同様に、構造を完成させることができました。
ホームレスに奉仕することを目的とした慈善団体の改革に加えて、ホスピスのアタラサナスの倉庫もこの構造に加わりました。
彼らが慈善の兄弟の肩に運ばれたときに彼らを治療し、通りに捨てられた病人を拾うことができるように、今や病院に変えられるであろう亡命中の彼らに食べ物を与えてください。
マニャーラの財政的貢献と慈善の同胞団の言説と一致するプログラムを実行することへの彼の関心のおかげで、彼は芸術家ムリーリョやバルデスなど、これらの建物の壁に命を吹き込む芸術家を選ぶ責任がありましたリール。
建築に関しては、ベルナルドシモンデピネダを選び、彫刻には芸術家ペドロロルダンを選びました。このために、慈善団体の同胞団が開催した会議の記録が13年1670月XNUMX日に作成されました。これは、カビルドスの本にあります。 。何が行われていたかに関する情報を提供します。
「…nraの仕事を終えたNro。Hermano市長MigueldeMañaraを提案した。 教会とその中にXNUMXつの象形文字を見ることができる素晴らしさと美しさを配置しました…」
«...それは、死者を埋葬するためにそれを残した、慈悲のXNUMXつの作品を説明しています。 メインチャペル研究所…」
前の抜粋で言及された象形文字に関しては、それは慈悲の作品に言及し、コーニスの下の教会の壁に掛かっているムリーリョによるXNUMX枚の絵画を識別します。
これらの絵画のうちXNUMX枚が、独立戦争中にソウルト元帥によって盗まれたことを知っておくことが非常に重要です。
ムリーリョによるこれらの絵画のそれぞれは、慈悲の作品をほのめかしています。これは、ロンドン市のナショナルギャラリーにあり、病人を訪ねることを指している麻痺者の癒しの場合です。
天使によって解放された他の絵画サンクトペテルブルクは、エルミタージュ美術館のサンクトペテルブルクにあり、捕虜の償還に対応しています。
続いて、サンクトペテルブルクの同じ美術館にある、空腹の人に餌を与えることを指す「LoavesandFishesの掛け算」というタイトルの別の芸術作品が続きます。
裸の服を着せる別の慈悲の行為を指す「放蕩息子の帰還」と題されたムリーリョの別の絵画は、ワシントンのナショナルギャラリーにあります。
この同じ国では、ナショナルギャラリーからオタワの街にさらにXNUMXつの作品があり、アブラハムとXNUMX人の天使と題されたダルポサダアルペレグリーノに言及しています。
もう一つの作品は、モーセがホレブの岩から水を流すことです。これは、喉が渇いた人に水を与えるなどの慈悲の行為を指します。 研究者のCeánBermúdezは、ムリーリョによるこれらの美しい絵画について次のようにコメントしています。
「…プールの麻痺者の背中で、彼が人体の解剖学的構造をどのように理解したかを観察することができます。 アブラハムに現れるXNUMX人の天使に関して、人間の割合…」
「…登場人物の高潔さ、放蕩息子の姿の精神の表現…これらの優れた絵画には、作曲のルールが実践されていることがわかります…」
「...遠近法と光学の...それは人間の心の美徳と情熱を示しました...」
キリストの埋葬の彫刻のグループと相互作用した慈悲に関連するムリーリョの一連の絵画について理解することが不可欠です。
死者を埋葬する慈善団体の同胞団の主な慈善活動を代表するペドロ・ロルダンによって作られたものは、主な祭壇画を占めていました。
これらの芸術作品の後、慈善団体の同胞団は、1672年にムリーリョとバルデスレアルによる他の絵画をキャンセルし、同胞団の主な保護者であるミゲルデマナラの利益に従って前のテーマを完成させました。
ムリーリョのXNUMX枚の絵画に関して、彼は慈善の兄弟に、自分を神の聖ヨハネとハンガリーの聖エリザベスがティニョーソスを治す芸術作品であると特定するための行動を提案しています。どちらの作品も今日は宗教的な寺院にあります。
彼らは慈善の行使を示しています。 神の聖ヨハネスがしたように彼の部下に無力な人を乗せる必要がある場合、または彼の顔を向けずに傷をきれいにする必要がある場合。
ハンガリーの聖人の例とムリーリョの絵画では、病人の体の傷の現実的な解釈は完全な自然主義で表されていました。
この絵がフランス軍によって両国間の戦争でパリに移されたとき、彼は崇高さと下品さを組み合わせる方法を知っていると批判されました。
宗教分野の絵画
この興味深い記事で言及するのに非常に重要な宗教図像に関連するムリーリョの絵画は他にもありますので、それぞれについて学ぶことをお勧めします。
無原罪の御宿りについて
ムリーリョの絵画には、無原罪の御宿りのこのトピックに関連する約XNUMXの芸術作品があります。これは、ホセ・アントリネスだけが超えた量です。このため、彼は無原罪の御宿りの画家として知られています。
この図像を参照するムリーリョによるこれらの絵画の頭文字は、セビリア市の美術館にある偉大な概念を参照しているとコメントされています。
フランシスコ会のために描かれ、メインチャペルのアーチに配置されたため、観察すべき高さを説明し、この作品の豪華な姿を説明しています。 芸術家の筆の技術により、1650年からの日付と考えられています。
この作品では、彼は国家主義を破り、無原罪の御宿りにダイナミズムと聖母の岬で観察される動きを通して上昇感を与えることを担当しています。彼女は白いチュニックと青いマントに身を包んでいます。ポルトガルのベアトリス・デ・シルバのビジョンへ。
これは図像の説明でPachecoによって記憶されていましたが、Murilloが革新を行ったのは月を足元に残しただけで、雲の上では、風景の背景に関して幼稚な天使が観察されます。これは非常に短く、霧のかかった帯です。
この表現の別の1652番目の帆布も、謎の偉大な擁護者であったフランシスコ会の命令のために作成され、XNUMX年にFrayJuandeQuirósの肖像画を作成しました。
ここでは、修道士は、連祷を表すシンボルを持って来る天使に囲まれた無原罪の御宿りのイメージの前に描かれているように見えるので、彼は作品の観客を見ることができるように彼の執筆を中断します。
彼はテーブルの前に座っており、聖母マリアに敬意を表して書いたXNUMX冊の厚い本を見ることができます。さらに、修道士の椅子の後ろに、修道士が前にいることを示す画像を縁取る金色の境界線が重ねられています。無原罪の写真。
花輪の柱と花飾りの使用のおかげで組み立てられた別の絵画の中にある絵画であるため、聖母は胸に手を組んでいます。
彼の視線は空に向けられており、この画像は、この芸術作品のバージョンに関するムリーリョの絵画の多くで彼が再現するものです。
彼がサンタマリアラブランカ教会のために描いた無原罪の御宿りに関しては、それは、マリアを罪から守るカトリック教会の教義の基本的な要素である聖体と関連しています。
ドローイングアカデミーに入学する前に、セビリアの画家たちは聖なる聖餐式と無原罪の御宿りの教義に忠実であるという誓いを立てなければならなかったことを知っておく必要があります。
このムリーリョの表現では、その特質は特に1660年に観察され、プラド美術館にあるエルエスコリアルの無原罪懐胎が作られ、画家が作った最も美しいもののXNUMXつです。
この美しい絵を描くために、彼は他のバージョンよりも若さを示す思春期のモデルと、体からかろうじて外れることができるケープを備えたバージンの起伏のあるプロファイルを使用しました。
通常の青と白の色の調和に加えて、無原罪の人物の周囲を囲むわずかな金色の輝きの下に銀の雲を使用しています。
それらは、この処女の他のバージョンで一般的になる機能であり、これらのバージョンの最後は、「尊者の無原罪の御宿り」というタイトルのバージョンです。
プラド美術館では、1678年にプラド美術館の主要な祭壇のXNUMXつとして保護者のジャスティーノデネーブによって作られた無原罪の御宿りの名前で知られています。
新しいロココ運動の先駆けである彼女の周りを喜んで羽ばたく小さな天使の数が多いため、聖母は小さいが、絵は大きいことが観察されます。
ムリーリョによるこの芸術作品は、スペインからソウルト元帥によって盗まれ、1852年にルーブル美術館に586.000金フランの価値で買収されました。これは、芸術作品に支払われた最高額のXNUMXつです。
その後、スペインに戻り、1940年にフランスとスペインのXNUMXつの政府の間で署名された協定により、プラド美術館で保護されています。
このために、エルチェの貴婦人と他の芸術作品は、プラド美術館が所有し、この絵画のオリジナルバージョンと見なされたベラスケスが作成したオーストリアのマリアナの肖像画の絵画と交換されました。
赤ん坊のイエスと聖ヨハネ
彼が通常作成する別のムリーリョの絵画は、孤立した、または全身の聖母子を参照しています。それらは私的な崇拝のためのスペースとして指定されていたため、サイズが小さく、彼の保存されている作品に関しては、 1650年から1660年。
キアロスクーロの技法が観察され、彼の献身にもかかわらず、彼は彫刻のおかげで出会ったラファエルというイタリアの芸術家の影響によるほとんど子供のような優雅さと相まって、自然主義的な意味での女性の美しさへの好みを示しています。
フランドル絵画の影響に加えて、他のシンボルの使用を不要にする母親の顔の繊細な表現に加えて、処女のほっそりした若々しいモデルが明らかな場所。
それは衣服で観察され、指摘できるものの中にはプラド美術館にある子供とのロザリオの聖母があります。
ピッティ宮殿の子との聖母に加えて、聖母の優しい表情が観察され、ピンクとブルーのさまざまな色合いが新しい芸術運動の前味として混ざり合っている子供の遊び心のある笑顔があります、ロココ。
ムリーリョによるこれらの絵画のように、キリストの幼児サイクルに対応する他の芸術作品への彼の関心が観察されました。たとえば、芸術研究所のデトロイト市にあるエジプトへの飛行などです。
プラド美術館にあるサグラダファミリアと、ダービーシャーとチャッツワースハウスにある他のXNUMXつのバージョンについても言及できます。
ムリーリョはキリストの幼稚な側面に興味を持っていました。スペインのバロック絵画の感情は、十字架で眠っている子供イエスや子供としてバプテストを祝福したり、サンフアニートと呼ばれたりするなど、ムリーリョの他の絵画でも明らかです。
プラド美術館で保護されているバージョンは、この芸術家によって後期の作品と見なされ、1675年にさかのぼり、最もよく知られているもののXNUMXつであり、破片を見つけたプロファイルの銀色の背景に滑らかなブラシストロークで描かれています。 。
私たちの芸術家がすでに解釈した善き羊飼いのトピックに関して、彼は1660つの芸術作品で考案した子供向けのバージョンに頼っています。おそらくXNUMX年からの最も古いものはプラド美術館にあります。
これは、廃墟の風景の背景の後ろに座って、憂鬱と献身のトーンで失われた羊を持つ子供を表しています。
ムリーリョの絵画の別のバージョンは、群れを率いて立っているイエスを強調しており、表現力が増している空を見ている子供の顔に加えて、牧歌的な風景を見ることができるレーンコレクションのロンドンの街で見つかります。
最後に、サン・フアニートと子羊のXNUMXつがナショナル・ギャラリーのロンドン市にあり、バプテストのフアンが微笑んでいるように見えます。
彼が子羊を抱きしめている間、プラド美術館にもあるロス・ニーニョス・デ・ラ・コンチャは、信心深さに関連したサン・フアニートとニーニョ・イエスの演奏を彷彿とさせ、非常に人気のある絵画作品です。
情熱に言及するトピック
ムリーリョの絵画では、プラド美術館に保存されている聖アンデレの殉教などの殉教に関連するシーンを見ることができますが、キリストの受難などの献身をほのめかす画像が頻繁にあります。
ムリーリョの絵画で最も繰り返されているトピックのXNUMXつは、ティツィアーノのモデルに従って、Ecce Homoを孤立させるか、ドロローザとカップルを形成することであり、プラド美術館にあるさまざまな芸術作品で頻繁に観察されます。
また、1660年から1670年までのニューヨークのヘックシャー美術館で見つかったハーフレングス。美術館のテキサスや美術館のボストン市など、世界のさまざまな場所に他の絵画もあります。美術の。
セビリアの美術館とイリノイ大学アーバナシャンペーン校は福音派ではありません。
しかし、それは、贖い主が完全に無力で傷ついたと考えられているその表現力のおかげで、カトリック教会にとって重要な神聖な問題を扱っています。
部屋のあちこちに散らばっている服を集めるところは、謙虚さと柔和さの例です。 このトピックに関連するムリーリョの別の絵画は、涙を流している聖ペテロの隣にある円柱に縛りつけられたキリストに言及しています。
キヤノン・ジャスティーノ・デ・ネーヴのために作られた、許しをほのめかすものです。また、サポートに使用されている豊富な素材が際立っており、今日ではメキシコの国から持ち込まれた黒曜石のシートとして知られています。
この作品は、この同じ素材に描かれた庭の祈りに加えて、彼の死の時のジャスティーノ・デ・ネーブの資産の目録に記載されています。
それらは、外科医のフアン・サルバドール・ナバロによってオークションで取得され、彼からニコラス・オマズールに送られ、現在はルーブル美術館に収蔵されています。
Profaneジャンルについて
ムリーリョの絵画に関しては、このジャンルに関連する約XNUMXの芸術作品があり、子供をテーマにした芸術作品がいくつか見られます。これらのテーマの多くは、セビリアに住んでいたフランドルの商人によってスペインに持ち込まれたことを知っておく必要があります。
これらのクライアントの中には、北欧市場向けの画家の作品の重要なコレクターであったニコラス・デ・オマズールがいました。その中には、ミュンヘン市のアルテピナコテークにある子供たちがサイコロを振っています。
ムリーリョの絵画では、彼の主人公は物乞いの子供や、ぼろぼろになりそうな服を着た謙虚な家族であることが観察されていますが、それは彼らが描かれた瞬間の幸せとは対照的です。
この一例は、ノミの体をきれいにすることに夢中になっていて、ルーブル美術館にいる子供です。彼の技術の取り扱いによれば、1665年から1675年までの日付であると考えられています。
ムリーリョの絵では、パンの皮を持った子供を見ることができ、祖母がシラミの頭を掃除している間、足の間で同時に遊ぶ子犬に気を取られているので、幼稚な精神が常に遊ぶ準備ができていることがわかりますそして古いことわざをほのめかします：
「…シラミのいる健康で美しい子供…」
彼はムリーリョの絵画のXNUMXつで幼稚な喜びを示しています。たとえば、窓の外で彼の美しい笑顔が彼にそのような優雅さをもたらすという事実を探しているとき、彼の美しい笑顔と同じ意味がありますが、視聴者はその問題を知ることができません。 。
鍋から食べる二人の子供やサイコロを振る子供など、ムリーリョによる他の絵画は、道徳的な人々によって承認されなかったゲームでした。
しかし、その目的は、シャベルへのボールのゲームへの招待の作品にも見られるように、単純なゲームで幸福を描写することでした。
子供が用事を実行するか、彼のいたずらに気づいて彼を遊びに誘う別の人と遊び続けるべきであるという疑いが示されている場合。 彼の作品のもうXNUMXつ、TresMuchachosまたはDosGolfillos yunNegritoについても言及できます。
思いがけない出来事に直面して心理的な対立が見られるところ、黒人の少年がピッチャーを肩に担いでいる。
私たちの芸術家は、1662年頃に生まれた彼の銅色の黒い奴隷がケーキを食べる準備ができているXNUMX人の男の子の近くにいるマーティンにこの絵をほのめかすことができます。
優しい仕草で彼は作品を求め、そのうちのXNUMX人は彼にそれを与えることに面白がって見え、もうXNUMX人の少年は神経質にそれを手に隠そうとします。
この別の例は、ワシントンの国立美術館にある窓際にいるXNUMX人の女性と呼ばれる芸術作品です。これはおそらく売春宿のシーンに属し、ニコラス・デ・オマズールはジャスティーノ・デ・ネーブの遺言オークションで入手したはずです。 。。
肖像画について
肖像画のジャンルに関するムリーリョの絵画はほとんどありませんが、そのうちのXNUMXつは、ロンドンのナショナルギャラリーにあるキヤノンジャスティーノデネーブの絵画です。 彼が机に座って、足元にラップドッグがあり、非常にエレガントな背景があり、スペインバロック絵画の非常に典型的な庭園に面しています。
彼はまた、アルバ公のコレクションの一部であり、1680年にさかのぼるドンファンアントニオデミランダイラミレスデヴェルガラの肖像画によって証明されるように、全身像を作成しました。ニコラスデオマズールの肖像画に言及することができます彼らはプラド美術館と彼の妻イザベル・デ・マルカンポのフラメンコテイストが展示されている美術館にあります。
さて、北欧の伝統であるヴァニタスの絵画を象徴する頭蓋骨を持っている間、彼女はいくつかの花を手に持っています。 彼はまた、このフォームを使用して、XNUMXつの自画像を作成し、そのうちのXNUMXつは若く見え、大理石の石の上に浮き彫りになっています。
彼が子供たちの依頼で描いたもう一方の作品は、楕円形のフレームになっていて、片方の手が作品から出てきて、彼のドローイング楽器が付いているので、目の錯覚で遊んでいます。
非常にユニークで印象的なムリーリョのもう1664つの絵画は、ハンターの肖像としてよく知られ、XNUMX年に制作された、プライベートコレクションの一部であるドンアントニオハルタドデサルセドの肖像です。
それは大きな絵であり、レガルダ侯爵はこの作品の主人公であり、彼は狩りの真っ最中、直立しており、ショットガンを地面に置いて前を向いています。彼は肖像画に使用人とXNUMX匹の犬を伴っています。 。
ムリーリョと彼の死の最後の絵画
彼がHospitaldela Caridadのために作ったシリーズを作った後、それは非常によくキャンセルされましたが、Murilloは1678年にその規模の手数料を受け取りませんでした。
スペインの国では飢饉の季節が証明され、1680年に地震が新たな被害をもたらしました。
したがって、教会の経済的資源は慈善事業に投資されたため、寺院を美化することはできませんでしたが、これは私たちの芸術家に起こりましたが、彼はJustinodeNeveなどの他の常連客や外国の商人からの委託を欠いていませんでしたセビリアの街に住んでいた人。
それは彼らの私的なオラトリオのための宗教的な芸術作品と他のジャンルのムリーリョによる絵画を要求しました。 ニコラス・デ・オマズールに関しては、彼は1656年にセビリアの街に到着し、わずかXNUMX年で私たちの芸術家によるXNUMXの作品を依頼しました。
その中には、バーミンガムのバーバー美術会館にあるカナの婚礼があります。 また、1662年にカディス市に定住したジェノバ出身の別のクライアントであるジョバンニビエラトについても言及することができます。
この商人は1681年に亡くなり、故郷のカプチン修道院から、現在さまざまな美術館にある、彼が所有していたさまざまな年のムリーリョによるXNUMX枚の絵画を継承したことを知っておく必要があります。
ムリーリョによるこれらの絵画に関しては、1670年にウォレスコレクションでロンドンの街で見つかったビラノーバの聖トマスの施しについて言及することができます。
ムリーリョの死は、彼がロスデスポソリオスデサンタカタリナと題された巨大な絵を描いていたときに足場から落ちた結果であったと言われています。
この秋、芸術家にヘルニアが発生しましたが、この理由で彼は1681年の終わりからセビリアの街を離れず、03年1682月XNUMX日に亡くなりました。
数日前、特に28年1682月XNUMX日、彼は、彼が参加していた慈善団体が主催するパンの配布のXNUMXつに参加していました。 ちなみに、彼は息子のガスパル・エステバン・ムリーリョ（聖職者）、ジャスティーノ・デ・ネーヴェ、ペドロ・ヌニェス・デ・ビジャビセンシオから財産を相続しました。
この遺言は彼の死の日にさかのぼります。この文書では、彼はニコラス・デ・オマズールにXNUMXペソ相当の小さな帆布をXNUMX枚与えたのに、彼が持っていたXNUMXペソのうちXNUMXペソを借りていたために借金をしたと説明しました。彼に与えられた。
完成していなかったXNUMX枚の帆布。XNUMX枚はサンタカタリナで、XNUMXペソの価値でディエゴデルカンポから依頼されました。 織工のための聖母の別の半身像に加えて、私はその男の名前を覚えていませんでした。
さらに、サンタカタリナの神秘的な結婚式の大きなキャンバスは、カディスのカプチンの主祭壇に欠けていました。彼は、キャンバスに絵を描き、XNUMXつの図に色を塗っただけでした。
この絵は、現在カディス博物館で保護されているカディス市のこの宗教寺院の他の絵の制作を担当したフランシスコメネセスオソリオという弟子の一人によって完成されました。
ムリーリョの学生と信者
宗教をテーマにしたムリーリョの絵画は、XNUMX世紀の最後の数十年の終わりにセビリアの街で人気が高まり、次の世紀にも人気があったことを知っておく必要があります。
彼の生徒の誰もがムリーリョの光とゆるい描画の習得、ましてやこの芸術家の素晴らしい品質であった色の明るさと透明度を学ぶことができなかったことを指摘することが重要です。
最も有名な学生のXNUMX人は、カディス市のカプチン祭壇画に落ちた後、ムリーリョが始めた仕事の完了を担当したフランシスコメネセスオソリオです。
セビリアの街に到着したコルネリス・シュットや、ムリーリョの絵画に非常によく似たいくつかの帆布が知られていますが、彼の油絵に関しては、それらは控えめなものにすぎませんでした。
彼の学生と友人のもう一人はペドロ・ヌニェス・デ・ビジャビセンシオであり、彼はマルタ騎士団に所属しており、他の芸術家の絵画との接触を許していました。 ムリーリョの絵画には何人かの学生がいましたが、その中には次のようなものがあります。
- ボバディージャのジェローム
- フアン・シモン・グティエレス
- エステバンマルケスデベラスコ
- セバスチャンゴメス
- ファン・デ・パレージャ
1729世紀に、ムリーリョの影響を受けて神の羊飼いの絵画を担当した画家アロンソミゲルデトバールとベルナルドロレンテゲルマンを強調することが重要です。 1733年からXNUMX年まで。
セビリアのこの街にあったムリーリョのすべての絵画の購入を担当したイザベル・デ・ファルネーゼ女王が彼に与えた非常に重要な理由から、芸術家ムリーリョにとって栄光の時でした。 これらの絵画は、今日プラド美術館に保管されているものであることに注意してください。
このアーティストの批評的評価
ムリーリョの絵画の多くは、フランダースのコレクションや、特に風俗画に関連するドイツの地域で見ることができます。その一例は、1658年からアントワープ市にあるブドウとメロンを食べる子供たちです。
ムリーリョの別の絵画に関しては、サイコロを振る子供たちが際立っています。これは、1698年にアントワープ市で記録されています。これは、両方の帆布がマクシミリアンXNUMX世によって購入されたためです。
ムリーリョによる他の絵画は、商人ジョヴァンニ・ビエラトによってカプチン教会に寄贈され、ムリーリョ自身が主祭壇画から落ちたイタリアの国で発見されています。
イギリスの国に関しては、ムリーリョの絵は1693年にゴドルフィン卿によって撮影されました。ゴドルフィン卿はモレラの子供たちというタイトルの絵を大量に購入しました。これは今日ではスリーボーイズとして知られています。
ムリーリョの絵画は、1683年にこの著名な画家に捧げられた最初の伝記のおかげで宣伝されたことを指摘することが重要です。
ですから、私たちの芸術家ムリーリョは、彼自身の伝記を持ち、彼の自画像で描かれている唯一のスペイン人です。 同様に、フランスもムリーリョの絵画を受け取りました。
ルイXNUMX世がルーヴル美術館に収蔵するために取得したXNUMXつの宗教画に加えて、ヴェルー伯爵夫人の所有物であるXNUMXつの作品であるため、フランスの土地でこの画家の絶大な人気があります。
XNUMX世紀に関しては、ムリーリョの絵画の多くがフランスを離れてナポレオン美術館に収蔵されました。さらに、ジャンドゥデューソウル元帥は、セビリアの芸術家による数多くの芸術作品を盗みました。
そのうち、彼はムリーリョによる1852枚の絵画を彼自身の個人コレクションのために保管しましたが、スペインの都市には戻らず、XNUMX年にパリの都市で開催されたオークションに参加しました。
Soult's Immaculateには586.000ゴールドフランの特別な金額が支払われ、それまで芸術作品に支払われた価格は高すぎました。
ムリーリョによる他の絵画はフランスとロンドンで競売にかけられ、銀行家のアレハンドロマリアアグアドとルイスフェリペIのコレクションであり、1848年に開催された展覧会の後に高く評価されました。
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