マヤ帝国の天文学の謎

マヤ人が私たちに残した多くの謎と貢献があり、これらの多くは現在の時代に起こる現象に大きな影響を与えています。 この記事ですべてについて学ぶ マヤの天文学、ミステリー、予測など。

マヤの天文学

マヤ天文学とは何ですか?

マヤ人の天文学は習慣や伝統をはるかに超えており、科学に大きくユニークな貢献をした文化です。

メキシコ、グアテマラ、エルサルバドール、チリ、ベリーズの領土に広がるメソアメリカとして知られるアメリカの文化圏の人々の真っ只中にあり、ホンジュラス、コスタリカ、ニカラグアにも存在しています。 星の視覚化は、他の社会と協力して精神的な成長と物質的な生活のために非常に重要でした。

メソアメリカの文化は、それを排他的にするいくつかの特徴を持っていますが、これらの非常に関連性のあるもののXNUMXつは、古典派のマヤ人が長期的な見積もりを行うことができたLunitaLargaカレンダーの使用です。

マヤ人は、水星、金星、火星、木星、土星のシノディック期間を正確に計算しました。 彼らは、月、太陽、プレアデス星団などの星の周期を非常に正確に計算し、Tzab-ek(ガラガラ星)と名付け、さまざまな儀式の祝祭の始まりを発表しました。

260日のツォルキンカレンダーは、その作成の点で最も神秘的なカレンダーであり、人的管理へのアプローチに基づくことを要求するものもあり、他の学者はそれをアストロサイクルから見えるアストロサイクルとリンクしています 地球の寸法.

地理学者のVicentMalmstromが表明した仮説もあり、彼の誕生は、メキシコのチアパス州(イサパ)の南部地域とグアテマラの国から約15歳で、太陽の周期によって確立されたと述べています。 °北、同じ日に(29月13日が最初で260月XNUMX日がXNUMX番目)、一方と他方の間にXNUMX日の休憩があります。

マヤの天文学では、天の川は宇宙論の中心的な部分であり、調査結果によると、それはシバルバービーまたは冥界への道と呼ばれていました。 ワカチャンも同じように呼び、時にはキチェ語とも呼びました。

彼らは、黄道に支えられた黄道帯を維持し、固定された星座を太陽が通過することを示しました。 これは、グアテマラのペテン地区とグロリエコーデックスの両方のサイトであるStela10Tikalと1Xuitúnにあります。

マヤの天文学の実践はこの文化の司祭だけのものでしたが、一般の人々は天文学の実践を強く尊重し、司祭の説教に従って彼らの生活を支配していました。

の練習 マヤの天文学 それは植民地化後も残っており、開業医によって秘密裏に行われ、後にマヤの人々の日常生活の儀式と組み合わされました。その一部は現在も有効です。

司祭たちは天体の動きを知っており、地球から観測された金星の日食の占いとルートに近づくことができました。 これは彼に、彼らが神々と密接に関連していると考えた人々に対する特別な敬意を与えました。

マヤ人が崇拝する神々には名前が付けられ、それぞれに特別な財産が与えられました。たとえば、「偉大な朝の星」を意味するAh Chicum Ek'​​と呼ばれる金星など、これらの名前の多くは最も代表的な名前でした。マヤの人々。

マヤコデックスのうち、ドレスデンはマヤ天文学の基本的な大要と見なされています。

マヤ人は今日まで認められています。彼らの素晴らしい建築作品について、あなたは芸術作品、数学的計算の正確さ、そしてこれらすべてが人類の未来と起こるであろう自然現象についての予測書との関係を考慮します。

マヤの天文学

マヤの宇宙論

マヤ文化は、宇宙をXNUMXつのセグメントに細分化された組織として構成し、各セグメントはXNUMXつのコーナーに分割されました。

  1. 上はバカブの上に支えられた天文の金庫で、ここで最も重要な天文現象、特に太陽の進路が起こりました。
  2. 中級レベルでは、日常生活の側面が広がる人間の世界が確立されているため、地球は巨大な正方形の表面として想像され、その角はポーアチューンが位置する基点の方向に配置されました。
  3. 水中にある下の階は、冥界またはシバルバーに圧倒されました。 この恐ろしい場所で、太陽の激しい戦いが、天の金庫を通り抜ける日中の旅の後に、それが打ち負かしたさまざまな地獄の存在と神々と起こり、世界の上位レベルを通る旅を再開しました。

ヨーロッパ暦とマヤ暦の相違点と類似点

これらは社会が基づいているXNUMXつのすばらしいカレンダーであり、それらの間には相違点と類似点の両方があります。

ヨーロッパのカレンダー

紀元前46年の皇帝ジュリアス・シーザーは、その瞬間から年は月で構成され、これらは約12になることを確立しました。うるう年を除いて、これらの月はそれぞれ30日で構成されます。月はもう365年、つまり、従来の年では366日、うるう年では365,25日となります。 市民年と呼ばれるものは、およそXNUMX。XNUMX日の長さになります。 この暦が「ユリウス暦」と呼ばれたのは、この法令によるものです。

正確に365,2422。1582日があり、太陽年を確認します。XNUMX年、冬至の真ん中とXNUMX月には、この期間と春分およびイースターの間に実際の違いがありました。

教皇グレゴリウス5世は、イタリアの天文学者アロイシウスリリウス(ルイスリリオ)の支援を受けて、この方法を改革し、14年1582月XNUMX日とXNUMX日の日を廃止し、うるう年を暦に戻しました。

カレンダーは400世紀ごとに1700日をキャンセルし、世紀がうるう年であることを示します。たとえば、1800、1900、1600はうるう年ではなく、2000とXNUMXはうるう年です。 これはグレゴリオ暦です。

天文学者はユリウス暦とグレゴリオ暦の両方を使用します。紀元前46年の以前の日付はユリウス暦に変換されます。これは、先発ユリウス暦として知られています。

天文学は0年から計算を行うため、これより前の年は負の年とは見なされず、天文観測所の名前が付けられます。

履歴データでは、0年は表示されません。これらは、紀元前1年に始まり、西暦1年まで続きます。たとえば、天文学データによると、3113年は西暦3113年と同じになります。

多くのマヤ研究者は、マヤ暦の日付を先発グレゴリオ暦に変えています。 このカレンダーでは、15年1582月XNUMX日より前にグレゴリオ暦が使用されたかのように、ユリウス暦のさまざまな日付が検証されます。

当時の天文学者はジュリアン暦とグレゴリオ暦に基づいて計算を行っていたため、これらの日付を研究できるようにするには、それらを天文暦の日付に転送する必要がありました。

マヤの天文学

先発グレゴリオ暦の日付は、主に天文の日付との違いが顕著です。 マヤ暦の神話上の作成日は、先発グレゴリオ暦の紀元前11年3114月6日であり、天文暦の紀元前3113年XNUMX月XNUMX日と同じです。

マヤ暦

マヤ暦はXNUMXつあり、すべて異なり、日数も大きく異なります。

ロングカウントカレンダー

ロングカウントは、歴史的、天文学的、宇宙論的、神話的、占星術的なサポートがある時間を計算するカレンダー方式です。 この方法では、紀元前13年3114月XNUMX日の近世の始まりは、おそらくヴィーナスの神話の誕生に関連しています。

いくつかのバージョンでは、21年2012月XNUMX日に時代が頂点に達したと主張しており、北半球の冬至の日付に属しています。

エリック・ベラスケス(碑文者)などの他の発見者は、パレンケで見つかった著作が同じ期間よりも長い期間について言及しているため、これはさまざまなマヤのグループを参照していることを示しています。

これは、20要素(二十進法)のグループで構成されたカレンダーであり、カトゥンサイクル(19,7年)を構成する394,25のタン、バクトゥンサイクル(XNUMX。XNUMX年)を構成するXNUMXのカルアネ、およびバクトゥンは長期暦のXNUMX番目の部分をグループ化します。カウント。

ツォルキンカレンダー

これは、260日間の13の期間またはXNUMXのスコアによって作成されたXNUMX日間のカレンダーであり、各日に名前が付けられています。

ハアブのカレンダー

これは、365か月と19か月を合わせた18日の年であり、年末にはXNUMX日が残っています。

TzolKin and Haab'が経過すると、その日付はカレンダーラウンドと呼ばれ、18.980、52日ごと、多かれ少なかれXNUMX年ごとに更新されます。

暦の返還はマヤの始まりに由来する神話であり、8番目の«Ahau»とXNUMX番目の«Kamku»で、この日付が繰り返されると、それは終わりまたは完全な返還と見なされると言われていますカレンダーラウンド。

マヤとヨーロッパのカレンダーはどのように関連していますか?

マヤ暦とヨーロッパ暦は、創造神話の日付-13.0.0.0.0で同じユリウス日を使用して4 Ahua、8Kumkuuとリンクされています。 この日の正午のユリウス日は584,283日でした。 これはGMTの相関関係です。

天文学の執筆

マヤコデックスは、メソアメリカのレベルでこの文化によって残された主な方向性または天文学的な碑文です。

マヤコデックス

スペインの征服の時、マヤ文化は柔軟な樹皮布で作られた多くの本に書かれていました。

カトリックの司祭とスペインの征服者は、これらが異教の宗教の伝播を促進していると想像し、彼らが彼らを手に入れるとすぐに彼らを全滅させました。

軽蔑的な例は、1562年XNUMX月にディエゴデランダ司教がユカタンのマニで膨大な量の本を燃やしたことでした。これらのコーデックスのうち、今日存在するのはXNUMXつだけです。 彼らはドレスデン、マドリッド、パリ、グロリエコーデックスです。

  • ドレスデン絵文書は天文暦です。
  • マドリッドコーデックスは、主にマヤの僧侶が祝祭や占いの儀式に使用するカレンダーと星占いで構成されていますが、天文学的なデータもありますが、他のXNUMXつの生き残ったコーデックスで得られたものよりも少ないです。
  • パリコーデックスは、曲とカトゥンとマヤの干支の予言を構成します。
  • GrolierCodexは金星のカレンダーです。

エルンスト・フォルステマンは、ドレスデンの王立公立図書館で、ドレスデン絵文書が天文暦であり、XNUMX世紀の初めにそれを解読する能力を持っていたことを調査した司書でした。

マヤのモニュメント

メソアメリカ諸国には多くのマヤの記念碑があり、マヤの天文学の文化の大部分を保存しています。

マヤの石碑

マヤの石碑は、マヤ人によって建てられた大きな建物で、ロングカウントカレンダーの日付が配置されていました。これらには、XNUMXつの追加の石碑がありました。

補完系列には、月のデータ、正確な月の期間の日数、その月の長さ、および一連のXNUMXつの月の数が含まれます。

このシリーズは木星のサイクルに関連しており、各シリーズはこのサイクルに従って819日カウントされます。 このシリーズは、日食の警告など、他の現象を繰り返し確立します。 メソアメリカでは、771月の西暦XNUMX年にXNUMX日間続いた不完全な日食はXNUMXつだけでした。

カレンダースクリプト

マヤの寺院とピラミッドはほとんど無傷で、象形文字で装飾されており、カレンダーや天文が見られます。

天文観測はどのように行われたのですか?

マヤ人が望遠鏡のようなどんな種類の要素もなしに天文観測をどのように実践したかは驚くべきことです。 マヤの天文学は彼らによって直接視覚化の方法で実践されました、天文学者は太陽と他の天体の日没と挨拶を司祭します。 石碑と記念碑の作成は、天体の位置に基づいて行われました。

太陽の中央通路の天文台に加えて、マヤ遺跡にある多数の井戸。マヤの天文学について最も研究されている場所のXNUMXつは、チチェンイツァのカタツムリです。

El Caracolは天文台であり、金星の進路を27,5年中継続できるように作成された構造です。 円筒形の構造につながる階段は、金星の北端と形成するために、いくつかの周囲の建物の配置からXNUMX度ずれています。

北西-南東の対角線は、夏至の日の出と冬至の日没によって形成されます。

天文学的発見

マヤ人によってなされた多くの天文学的な発見と観察があります、発見は今日まで研究されています。

太陽

マヤ人はその年に存在する分点と至点に特別な注意を示しました。これの証拠は作られた建物であり、それらと密接に関連しています。 マヤ人にとって最も重要なことは天頂の通路でした。

XNUMX年で、太陽は熱帯を少なくともXNUMX回惑星上を移動し、マヤ人によって作成された大きな建物や寺院がこれらの現象のために建てられました。

マヤは、365日のハーブが太陽年と25年にXNUMX日以上またはXNUMX日未満区別されるように注意しました。 マヤの瞬間には、熱帯の年を近づけるために利用できる別の時系列があります。

最も具体的なシーケンスは、太陽年が365日ごとに1508ハーブの日を1508日超えることです。 Haab'の特定の日付における個人的な至点の優雅さは、XNUMXHaab'年の経過後に思い出されます。

マヤコデックスの太陽年

マヤコデックスでは、提示される至点と分点は、大きなカレンダーと表を通して広く反映されています。 天文学へのマヤの貢献。 多くの至点と分点は、XNUMX世紀半ばからXNUMX世紀初頭にまでさかのぼります。

マヤの天文学

ドレスデン絵文書

メジャーテーブルとマイナーテーブル(61〜69ページ)は、ハーブ、至点、分点、日食サイクル、および年の担い手(またはポップ)に関連しています。 この表はXNUMX世紀半ばに基づいていますが、XNUMX世紀半ばとXNUMX世紀半ばのXNUMX以上の日付が含まれています。

雨暦(29bから30bページ)は、ハーブと太陽年に関連しています。 問題の年では、夏至が年の半ばにさらに数日先行していましたが、これは、記述された年が西暦857年または899年であったことを証明しています。

さらに、断片化された雨の儀式は、現在の民族誌で認められているユカテコの儀式に相当するXNUMXつの部分で説明されています。

スプライスされたテーブル(31aから39aページ)はXNUMXつの別々のテーブルの混合物であり、Vayabに含まれる儀式、中間年、農業および気象問題があり、中間年と銀河、そのうちのXNUMXつと関係があります金星のグリフを持っています。

この表にはXNUMXつの基準日があります。XNUMX世紀にXNUMXつ、XNUMX世紀にXNUMXつ、XNUMX世紀にXNUMXつです。

バーナーカレンダー(33cから39cページ)は、ユカタンの植民地時代の歴史から知られているツォルキンを分離する方法であるバーナーサイクルの季節を特徴としています。 カレンダーは、日食の季節と熱帯年の季節にも関連しています。

このマヤの天文学の暦は、コーデックスがすでにスペイン人の手に渡っていたかもしれない1520年の前後数年を含みます。

夫婦暦(22cから23cページ)は、神のペア間の夫婦関係を扱う一連の暦のXNUMXつです。 冬至と関係があるかもしれません。

また、ドレスデン絵文書の保護された天文表から、神々のイラストと惑星の位置へのそれらの参照があります。

マドリッドコーデックス

マヤの天文学のマドリッドコーデックス(10b.c〜11b.cページ)には、夏至がハーブと同じ暦年に行われた925年のように、ドレスデンコーデックスのXNUMXつのカレンダーが含まれています。

12bページと18bページのカレンダーは、天文の流れと雨の予測をHaab'のアイコンで示しています。この長いまたは長いカウントのカレンダーでは、日食のグリフが正確に表示されます。

それぞれ1820日の58列で構成される62日カレンダー。 890.cページと962.cページで太陽年を表します。 象形文字は、西暦XNUMX年からXNUMX年の間にこのカレンダーを配置する金星の分点および象形文字との関係を示しています

Birdカレンダーのページには、日数と日数の分布が異なる順序で含まれています。これは780日です。 彼のデザインのXNUMXつは、おそらく冬至との関係です。 このカレンダーには日付がない場合があります。

マヤの天文学

パリコーデックス

神のカレンダー(15a、bから18a、bページ)は不完全で、部分的に完成しています。 それらの長さや日付を確認することはほとんど不可能ですが、XNUMXつのハーブの儀式は認識できました。

神のカレンダーはドレスデン絵文書の季節の表に似ており、神のカレンダーはパリのコーデックスの季節の表に似ている可能性があります。

チラムバラムの本

マヤの天文学の中には、至点や分点を含む、マヤの年の半ばに基づいたチラム・バラムの本があります。

ラインナップの構築

マヤの天文学に精通している著者のAveniとHartungは、マヤの領土内の建物の配置に言及した研究を発表しました。 それらのほとんどが北西の8°-18°の座標にあることに注意してください。

マヤの天文学によれば、彼らは南東25°の向きが夏至の日没と一致していると仮定しています。

チチェン・イッツァのカラコル天文台は、子午線と交差する垂直位置の円との角度に基づいて構築されています。 地球の構造 (方位角)冬至では、これはカラコルの基部の対角線の配置で証明され、夏至の垂直方向の配置にも関連付けられています。

丸い塔の窓のXNUMXつは、分点で夕日を観察するための薄いストリップを提供します。カラコルは、上部プラットフォームのベースとその部分の入り口が整列しているため、太陽の天頂の通過を確認するためにも使用されました。日没の方位角。

他の太陽観測所は、ウアクサクトゥン、オキシキントク、ヤシュチランにあります。

月の

正確な朔望月が発生する日数、およびXNUMXつの朔望月のサイクルにおけるあなたの位置に関するデータを含む多くの経典があります。

革新的な天文学者は、太陽と月の結合を研究します(太陽と月が同じ黄道経度を持っている場合)。 マヤ人は、月のサイクロンのゼロデイ、または三日月が観測できなくなった日を計算しました(パレンケ法で)。

マヤの天文学

この方法に基づいて、FullsとAveniは、マヤの天文学によれば、月の数のゼロ日は新月の満ち欠けのXNUMX日後に発生すると判断しました。これにより、パレンケの方法に信頼性がもたらされました。

Fullsは、少なくともXNUMXつのシステムと式を区別し、月の周期における月の年齢と位置を計算するために使用しました。

水銀

ドレスデン絵文書の30c〜33cページは、金星と水星のカレンダーです。 カレンダーの2.349日の長さは、金星(4×585)と水星(20×117)のシノディック期間の概算です。 カレンダーは、XNUMX世紀の夏至とハーブのuayebの祝祭にも関連しています。

Venus

それはメソアメリカとマヤの天文学の人々にとって基本的なものでした。 彼らのサイクルはマヤ人によって注意深く続いた。

金星は地球よりも太陽に近いので、軌道上で地球を追い越します。 現時点では、それは上部結合太陽の後ろを通過し、地球と下部結合太陽の間を通過します。それは見えません。

特に悲劇的なのは、夕暮れ時に星が消え、約583,92日後に劣った結合の後に朝の星として再び現れることです。 金星サイクルは576,6。588,1日かかりますが、XNUMX。XNUMX日からXNUMX。XNUMX日の間で変化します。

天文学者は、Arcusvisionisを使用してこの現象(天体の日の出または日の入りの最初と最後のバージョン)を想像しました。これは、天体の日の出または日の入り時の天体の高度と太陽の中心との不一致です。日の出または太陽の半径34度の前に天体を観測することを承認する0,266.563.88分の屈折。

消失などの大気現象は考慮されておらず、必要なアーカスビジョンは体から放出される明るさによって変化します。 金星はサイズが変化し、位相も異なるため、XNUMXつの日の出とフレームすべてでArcusvisionisが使用されます。

ドレスデン絵文書

24ページと46-50ページに金星のカレンダーが含まれています。BrickeryとBirckerは次のように書いています。

金星の表は、金星の最初と最後の兆候の日付を朝の星と夕方の星として記録することにより、金星のシノディックサイクルを追跡します。

文脈上の図像の力は、朝の星(ヘリカルドーン)としての第一印象であり、日付は十分に正確に書かれ、最初の兆候は危険の瞬間と見なされ、金星の表の主な目的は、危険な時代。

この表は、惑星の出現/消滅の65つのイベントのTzolK'en日を表しています。一方、104のプログレッシブヴィーナスサイクルのそれぞれは、多かれ少なかれXNUMX年の期間であり、開始日の異なる日付で少なくともXNUMX回使用されました。 、西暦XNUMX世紀からXNUMX世紀まで

マヤのカノニカル時間は5(4日、シノディック時間は583,92。XNUMX日)であったため、時間が経過するとエラーがテーブルに追加されました。 コーデックスでの修正の可能性のある表現であり、AveniとBrickerとBrickerによって議論されています。

8〜59ページのドレスデン絵文書は、火星と金星のシノディックサイクルを描いた惑星の表です。 XNUMX世紀にXNUMXつ、XNUMX世紀にXNUMXつ、合計XNUMXつの基準日がありました。

マヤの天文学コーデックスの30c〜33cページには、金星の水星のカレンダーが描かれています。 2.340暦日は、金星(4×585)と水星(20×117)のシノディック期間の概算です。 カレンダーは、金星の至点とXNUMX世紀のハーブアイエブの祝祭にも関連しています。

マヤの天文学

グロリエのコーデックス

ドレスデン絵文書に記載されている金星サイクルの途中までの金星の出現/消失のツォルキンの日付を数えます。

ラインナップの構築

チチェンイツァのカタツムリは、惑星の極端な距離を観察できる窓の残骸を支えています。

下の棚のXNUMXつの重要な場所は、その年の惑星の上の水平方向の動きのポイントを区別します。

上の塔の生き残った窓は、より大きな北と南の次元での惑星の異なる極端な位置に関連付けられています。

コパンの22号館は、多くのシンボルが刻まれていることから、金星の神殿として有名であり、認められています。 それはあなたが金星の最も遠い範囲を見ることができる小さな窓を持っています。

ウシュマルの総督邸は、他の建物の北東の配置から30°延期されています。 ドアは南東にあります。 ドアから多かれ少なかれ6キロ離れたところにピラミッド型のゼロがあります。

ドアからは、極端な距離に到達する前の金星の瞬間の外観を見ることができます。 建物のシャツには、まぶたの下に金星のさまざまなシンボルが描かれた多数のChaccマスクが付いています。

経典

De Meisには、ロングカウントカレンダーの25の著作があり、11はらせん現象を認識し、11は金星からの距離が最も長いものです。

ボナンパックの壁画では、金星のヘリカルな夜明けと太陽の天頂の通過であった日に、敵が自分たちの命を求めて屈服し、チャーンムアン王の勝利が表れています。

火星

火星は、マヤの天文学によって研究されたもうXNUMXつの惑星であり、軌道と動きの時間を決定します。

ドレスデン絵文書

ドレスデン絵文書内には、火星にXNUMXつのスペースがあります。さらに、マドリッド絵文書には、火星のそれほど広範ではないカレンダーがあります。

ドレスデン絵文書には、火星のシノディックサイクルの表があり、780bページと43bページによると45日です。これは、火星の最も視覚的に素晴らしい瞬間であり、その逆行段階では、この表の日付は818年です。 XNUMX。

このテキストは、火星の動きに対応する日食の季節(月が昇順または降順のノードに近いとき)を表しています。

67〜74ページの上部と下部のカレンダーは、ドレスデン絵文書に表示されますが、表現が異なります。

スーペリアテーブルには、13日間の54のグループ、合計702日間があります。 これは、火星の時間が逆行期間を含む場合、火星が同じ天体の経度に戻るのに必要な時間です。 この表は、XNUMX世紀からXNUMX世紀までのXNUMXつの日付が示されていることを再中和するために検証されました。

地下水面下部には、28日間の65のグループ、合計1820日間があります。 この表には、74ページの集中豪雨のシーンの写真がXNUMX枚しかありません。この画像は、世界の終わりを表すと誤って解釈されています。

この表の目的は、植え付け、収穫、雨とハリケーンの時間、日食の時間、天の川と地平線との類似性など、いくつかの文化的および自然のサイクルを分析することでした。 この表は定期的に検証され、XNUMX世紀からXNUMX世紀までのさまざまな期間のものです。

ドレスデンまたはドレスデンコーデックスの8〜59ページは、火星と金星のシノディックサイクルを研究する惑星の表です。 XNUMX世紀にXNUMXつ、XNUMX世紀にXNUMXつ、合計XNUMXつの日付が考えられます。

マドリッドコーデックス

マドリッドコーデックスの2aページには、火星のシノディックサイクルのカレンダーが示されています。 このページはひどく破損しており、おそらく大きなテーブルの一部です。 78日間の期間と図像は、ドレスデン絵文書の表と同じです。

木星と土星

土星と木星だけが、マヤの天文学で最も明るい天体のXNUMXつです。

見かけの逆行運動として知られているのは、惑星の地球がより大きな惑星の周りの軌道を循環する瞬間にすぎません。これは、視覚的には、数秒間停止してから旅を続けるように見えます。

彼らが逆行運動を開始または終了した瞬間、彼らの毎日の運動は別の方向に進む前に静止します。

経典

ラウンズベリーは、キニチ・カン・バーラムXNUMX世によるパレンケの儀式の家族を想起させる多くの経典の日付を明らかにしました。これは、二次停留点から上昇する木星に対応します。

マヤの天文学

木星と土星または火星との密接な関係はマヤ文化で祝われたことが知られています。この事実は、21年690月18日のグレゴリオ暦と18年XNUMX月XNUMX日の天文暦によると発生しました。

Fox and Justeson(1978)は、これらの日付のうち378つが1日離れていることを明らかにしました。これは、土星のシノディック年に非常に近く、この惑星は逆行運動を終える直前に12番目の静止位置を達成すると言われています。 Brickersは、同じシーケンスの一部であるさらにXNUMXつの日付を示しました。 ElCayóChiapasは、ピエドラスネグラスのスマンシンタ川からXNUMXkmの場所にあるダンバートンダックスのパネルXNUMXで始まりました。

天文学者のスーザン・ミルブラスは、木星の研究をより高いレベルに引き上げました。古典的および前近代的な時代に、彼女の作品では、木星は神カウィールとして書かれています。

彼の作品のもう一つの要素は、木星と土星のシノディックサイクルとロングカウントのカトゥンサイクルの結合です。 ミルブラスは、神Kの画像と、レトルトされた停留点に対応する日付との間の単純な関係に注目しています。

ミルブラスは、カウィルが木星と土星の逆行サイクルの日であると信じています。 ブリッカーズはその解釈について議論しています。

マヤコーデックス

マヤの天文学のコデックス内では、惑星ジュピターと土星に言及しているカレンダーの記録の証拠はありません。

日食

マヤの天文学によれば、日食ほどマヤ人によって研究され分析された現象は他にありません。これらは人類にとって差し迫った危険であるとされています。 について見つけることができる多くの予測があります マヤと日食.

ドレスデン絵文書

このコーデックスの52ページと58ページには、日食の表のみが示され、多数の日食と月食が示されていますが、これらの表では、マヤ地域でどれだけの日食が見られるかは特定されていません。

約405年間で33の朔望月があり、再利用できると考えられており、定期的に補正を行っています。 これらの表は、他の季節的な現象に加えて、水星と金星の周期の日食と月食に関連しています。 それはXNUMX世紀に始まりますが、XNUMX世紀まで使用できるように修正されています。

月の軌道が黄道を横切る瞬間、それは黄道が発生する場所です。 この瞬間は非上昇または下降として知られており、年に18回発生します。ノードが発生すると、ノードの前後最大XNUMX日間で日食に近づく可能性があります。

ドレスデン絵文書の日食表の755つの部分に、日食の季節の日付が記載されています。具体的には、西暦XNUMX年のXNUMX月からXNUMX月までの期間です。

マドリッドコーデックス

マドリッドコーデックスは、ドレスデンコーデックスのものと非常によく似た10ページと13ページの日食のカレンダーです。

これらの表現は雨に基づいています、 、干ばつ、植栽と収穫の時間、これらの時間と日食との関係に加えて。 これらの現象は、XNUMX世紀またはXNUMX世紀のドレスデン絵文書に存在する現象に対応しています。 

パリコーデックスは、カトゥンの終わりに祝われるべき儀式と習慣に基づいています。2〜11ページでは、金星とその日食との関係に基づいて、VおよびVIII世紀のこれらの儀式と天文現象が表されています。星座。

経典

カラコルにいるカン21世知事は、競技場の中央全体に寺院XNUMXを設立し、前知事アグアの関連する出来事や業績の日付を表す文章を書きました。 これらの日付は、これらの知事が重要な出来事を時間内に保存し、それらを天文現象に関連付けるために使用されました。

これらの経典の例は、皆既月食に関連する14年553月27日のカン562世の祖父、アグア知事の昇格です。 8年7月13日の593日間の月食とボールゲームで、5日間の部分日食をマークします。

ラスエストレラス

マヤの天文学では、パリのコーデックスとマドリッドのコーデックスのカレンダーに表されているXNUMXの星座が特定され、それぞれに代表的な動物が与えられ、星座がその動物を形成したと述べています。 星座は、日食、ハーブの儀式、金星などの他のマヤの天文学現象に関連しています。

パリコーデックス

パリコーデックスは21〜24ページに、それぞれ364日で13行で構成された干支カレンダーを保持しています。これらの行は、それぞれ28日に対応するXNUMX行に細分され、その象徴は最も象徴的な動物のXNUMXつで表されます。日食の星座と象形文字を形成するサソリです。 XNUMX世紀に属します。

マドリッドコーデックス

マヤの天文学の儀式、儀式、および農業の広範で代表的なカレンダー。これには、マドリッドコーデックスの65、72、および73bページに含まれています。これには、星座、シノディックサイクル、日食、およびその他の現象への参照が含まれます。

ラビアラクテア 

それは、太陽系を含む、XNUMX億個以上の星によって作成された渦巻きの銀河の形成です。

これは、星の曇った形成として現れます。これらは、側面から見た場合、楕円の最高点を通過して空を横切るXNUMX度のバンドを持つ拡散光の銀河の円を形成します。 南部と西部に位置する大きな暗い塵のもやが特徴です。

天の川に特有の何かを表現するカレンダー、コーデックス、または碑文はありませんが、それは他のマヤの天文学現象のカレンダーとコーデックスに現れています。

分点の予測

マヤの天文学の分点は、静止している星と比較すると、天球(黄道)を移動します。これらは、黄道を通過する26年の太陽の動きとは逆に移動し、XNUMX回ごとに開始位置に戻ると言われています。年。

ドレスデン絵文書には「ヘビの数」と呼ばれるものがあり、特に61〜69ページには、日付表がヘビのコイルに書かれています。 これに最初に気付いたのはバイエルで、蛇シリーズは異常な数1.18.1.8.0.16に基づいていると述べました。これは、5.842.096万年以上前の30、XNUMX、XNUMX日を意味します。

グローフェの場合、これらの間隔は、恒星年として知られている恒星年として知られている、惑星の軌道上のXNUMXつの連続した旅行の間に経過する時間の整数倍に非常に似ていました。

彼は、蛇シリーズは、天文学のマヤ人が熱帯年の月食の恒星時の位置をどのように予測し、計算したかを示していると結論付けています。これは、分点の精度です。 BrickerとBrickerは、タイトルの誤った解釈に基づいていると考えており、その理由はマヤコデックスの天文学に反映されています。

マヤ人は、研究中の天体の位置のマッピングを実行するための洗練された機器を持っていることで際立っていません。彼らの観察は、基本的な要素を使って目で行われました。

マヤの天文学

彼らは他の文明が持っていたような六分儀や渾天儀を持っていなかったので、マヤ帝国はより印象的でした。 マヤ人の関心は、星座に加えて、太陽、月、金星、天の川、星などの特定の天文学的な要素でした。もちろん、このすべての情報は、天文学者であるマヤの司祭だけが利用できました。宇宙のこれらの要素の通過を追跡することに彼らの人生を捧げた時間。

これは、科学に最も貢献した文明のXNUMXつであり、帝国と見なされており、謎はまだ解明されていません。

マヤ人はどのようにして日食を予測することができましたか?

マヤ人は地球の動きを研究するために天文学を使用したと考えられていますが、これは完全に真実ではないことが知られており、マヤ人の天文学は占いの方法でした。

千年前、マヤ文明は、測定器を使用せずに、非常に正確な数学的計算に基づいて信じられないほどの予測を行いました。今日のメソアメリカの人口は、感銘を受け続けています。

マヤ帝国は、月の周期を正確に予測した独自のカレンダーを作成しました。 太陽の構造、日食と天体の動き。 マヤ暦は、キリストの前に行われた計算よりも正確です。

彼らは木星までの惑星の正確な記録を持っていました、彼らはまた彼らが永遠の命を求めた神々に名前を付けました。

司祭たちは天文学を使って過去の出来事について学び、将来の出来事を予測して予言をすることができるようにし、天文学的な発見を整理し、日食と月食を記録しました。

棒を交差させる簡単な方法で、天文学者の司祭は天文観測を行うことができました。 メソアメリカの地域がスペイン人や他のヨーロッパ人に侵略されたとき、マヤ人は隠された方法で占いの方法を実践し続け、他のカルトや儀式でそれを偽装する方法を考え出しました。

マヤ人にとって、日食は世界への脅威でした。そのため、日食がいつ発生したかを正確に知ることに重点が置かれました。 ドレスデン絵文書では、日食は世界をむさぼり食うと脅した蛇として表されていました。

マヤの天文学でそれらを予測することに重点が置かれたのは、それらが起こったときに適切な儀式を準備することでした。 マヤ人にとって、太陽と月は日食に食べられ、それが文明への恐れを引き起こしました。

彼らは、光が永遠に消える、つまり世界の終わり、したがって文明の終わりを意味すると考えました。これらすべての現象が発生する日付の研究と計算では、日食が優先されました。現在、これはマヤの天文学の最大の貢献のXNUMXつ。 

彼らにとって、太陽は生命と平和を与える神であり、日食が起こったとき、この神は傷つけられ、住民に大混乱を引き起こしました。このため、暗闇の日がすぐに過ぎ、光が出るように儀式が行われました。社会に戻るだろう。

マヤの天文学


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