ギリシャ神話には素晴らしい物語がたくさんあり、その多くは、他の方法では説明できない自然現象を説明することを目的としています。 についてのこの記事を読むことをお勧めします ペルセポネの神話、季節を説明するためにギリシャ人によって使用される重要な文字。
ペルセポネは誰ですか？
ギリシャ神話の中には、世界中で最もよく知られている神話で主導的な役割を果たしている多くの登場人物がいます。 すべての物語には終わりがあります。つまり、目的があります。神話も例外ではありません。 もちろん、ナレーションのいくつかは、彼らが伝えることができる教えにもっと焦点を合わせています。 したがって、神話の多くは、いくつかの自然現象を説明するために作成されました。
当時の男性にとって、神話は実話であり、彼の人生で起こったさまざまな規模の出来事を説明していました。 ペルセポネは神話でよく知られているキャラクターで、ギリシャ語の名前が付いています。 ΠερσεφόνηまたはPersephonēは、ゼウスとデメテルの娘である乙女です。
ペルセポネまたはコレは、春、季節、そして出産の女神です。 彼女の人生のある時点で、彼女はハデスに誘拐されて彼と結婚したとき、冥界の女王にもなります。 興味深いことに、ペルセポネの性格はさまざまな方法で解釈されてきましたが、古代ギリシャでの彼女のイメージと常に一致するとは限りません。
その最も有名な神話、誘拐の神話を中心に展開する特定のロマン主義があります。 しかし、その歴史は自由に解釈できるため、各個人がこの神話について独自の意見を持つことができます。
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神話の概要
ペルセポネの物語は二元性を教えています。ペルセポネの人生には、誘拐が起こる前と後があります。 すると、ペルセポネは、女神としての立場でさえ、変化しやすい人であることに免疫がないことが容易に観察されます。
物語の冒頭で、甘くて無垢な女神が家から残酷に誘拐され、母親の痛みが彼女を家に帰らせているのが見えます。 彼女がデメテルと一緒にいないその期間はギリシャ人のためであり、冬の時期であり、彼女の帰国は春でした。
多くの人は、ペルセポネが冥界に入ると変わったことを忘れています。 物語を終えて誘拐後に起こる神話を聞くと、ペルセポネの性格が彼女の環境に適応するためにどのように変化するかに気付くことができます。 ある人にとっては、彼女は常に春の女神であり、他の人にとっては、冥界の女神です。
ペルセポネの神話
神話の歴史から始めるために、いくつかのことを明確にする必要があります。何が起こったのかを説明するXNUMXつの異なるバージョンがあります。
最初の説明は、ペルセポネが彼女の叔父であるハデスに誘拐されたこと、そして彼が彼女に冥界に閉じ込められた時間を費やすことを強制したことを説明しています。 その話の中で常に、ペルセポネは彼女の意志に反してそこで時間を過ごしていることが強調されています。 また、ハデスが彼女を騙して冥界の果物を食べさせたという話もあります。
しかし、神話のXNUMX番目のバージョンは、ハデスの欺瞞に陥るかなり無実のペルセポネについて語っています。 それまでは、すべて同じように行われますが、違いは、ペルセポネがハデスに恋をすることです。 彼が彼女に果物を提供するとき、彼女はそこから食物を消費することの結果を知ってそれを受け取ります。 それで彼は自発的にいくつかの種を消費し、その時ハデスと一緒にいることに決めました。
ペルセポネの神話の二重性
どちらのバージョンも常に個人的な解釈に依存します。 伝統的な神話もペルセポネの親子関係とは少し異なります。正式にはペルセポネはゼウスとデメテルの娘です。 しかし、アポロドルスの神話図書館は、彼女がゼウスとステュクスの娘であった可能性があると説明しています。
ペルセポネがデメテルの娘であると説明する物語に続いて、神話はデメテルがオリンパスの女神であるにもかかわらず、それから遠く離れていたと伝えています。 彼女は娘を他の神々からかなり離れて育て、静かな生活を送り、自然の世話をし、種を育てることに決めました。
デメテルの神話のペルセポネ
彼の娘がすでに年をとっているとき、彼女は神ヘルメス、アレス、アポロとヘファイストスによって法廷に出されます。 しかし、デメテルは娘へのすべての贈り物と提案を拒否します。 彼女は彼女をさらに遠くへ追いやることに決め、すべての文明からかなり遠い分野に彼女を連れて行きます。 その分野では、ペルセポネは母親を助け、すべての自然と生き物の世話を担当していました。 シンプルでかなり静かな生活でした。
ある日、ペルセポネがニンフと一緒にいる間に、地面に大きな亀裂が開き、死者の神であり冥界の守護者であるハデスが出てきました。 彼はしばらくの間ペルセポネを見ていて、彼女に完全に恋をしたので、彼は彼女を誘拐する計画を考案して成功します。 彼はペルセポネを腕に抱き、冥界に戻り、そこで彼女を妻にします。
春と冬
ペルセポネと一緒にいたニンフは、足を踏み入れて助けなかったために罰せられたので、人魚になりました。 デメテルは娘の失踪を知り、地球を荒涼とした生命のない世界に変えます。
ヘカテはデメテルが娘を探しているという叫び声を聞き、ヘリオスと話すべきだと彼女に告げる。 太陽神は彼にすべてを語り、ハデスがどのように現れたか、そしてペルセポネの誘拐について説明します。 デメテル。 その話を聞くと、彼はゼウスの方を向いて娘を探すように要求します。そうしないと、地球は永遠に冷たくなります。
ペルセポネの神話の詳細
ゼウスはハデスにペルセポネを冥界に戻すように頼む。 これを達成するために、彼女は彼女を救うエルメスを探します。 ペルセポネを救助するために存在した唯一の条件は、彼女が旅行中に食べ物をまったく消費しなかったことでした。 ハデスはゼウスより賢く、ペルセポネにザクロの種をXNUMXつかXNUMXつ食べるように説得しました。
シードごとに、ペルセポネは冥界でXNUMXか月を過ごす必要がありました。 このような状況で、彼はPersephoneを少なくともXNUMX年の大部分の間Hadesにとどまらせることができました。 この最新版についてはいくつかの意見があり、強制されて騙されたと言われています。 しかし、アスカロは他の神々に、ペルセポネは喜んで種を消費したと語った。
ふたりの女性がようやく再会したとき、その土地は再び植生と生命に満ちた場所になります。 しかし、XNUMX年のXNUMXか月間、地球は不毛の場所になります。これは、デメテルが娘を苦しめた結果です。
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ペルセポネの他のバージョン
現代の研究者の中には、ギリシャの存在よりずっと前に崇拝されていたペルセポネと同じ特徴を持つ人格の存在を理論化する人もいます。
実際、これらの調査のおかげで、新石器時代以来、この女神はギリシャ語の名前で正確に知られていないにもかかわらず、すでに崇拝されていたと判断することができました。 一方、神話学者 カロリー・ケレーニ ペルセポネは、クレタ島の王である美濃の娘であるアリアドネと関係があり、彼女は迷宮の愛人であると特定されたと説明しています。
崇拝と崇拝
オリンパスの12の主要な神は、崇拝を受けた唯一の神ではありませんでした。 古代ギリシャの人々にとって、デメテルとペルセポネは、彼らが持っていた自然の力のために、文化にとって非常に重要な役割を果たしました。 彼らはすべての生物のライフサイクルを維持することを担当していました。
彼らはギリシャのさまざまな場所で崇拝されただけでなく、両方の女神の存在は、オリンピックのパンテオンが存在するずっと前にさかのぼると考えられています。 これにより、彼らは歴史上最も古い神々のグループの一部になります。 彼のカルトまたは崇拝にはいくつかの段階があり、最も近代的です。つまり、ギリシャの時代には、最も記録され、研究されている段階です。
エレウシスの秘儀
エレウシスの秘密は、両方の女神が彼らの崇拝のためにカルトの開始儀式を持っていて、これらの儀式が毎年エレウシスで開催されたと説明しています。 エレウシスはアテネの近くの町であり、娘を探している間、デメテルの部屋のXNUMXつと見なされていました。
エレウシスの儀式はギリシャの人々にとって非常に重要な儀式であると考えられており、実際、ローマの人々がそれらを実行するのに十分長く生き残ることができました。 しかし、これらの儀式で何が起こったのかを正確に説明することは非常に困難であり、性器は私的な部分で何をすべきかについて話すことを禁じられていました。 それにもかかわらず、多くのギリシャの詩人は、行列など、公の場で行われた儀式の一部を不滅にすることができました。
儀式に関する最近の研究
さまざまな研究者が経典や神話を分析してきました。 彼らは、これらの儀式の背後にある謎が、人類の偉大な秘密、ハデス（または冥界）での不死の約束、すべてペルセポネの地下王国、そして最終的には人類とすべての人のために死が来るときを明らかにすることを約束したと判断しました。 。
オリンパスにデメテルとペルセポネが含まれているのは、主神ゼウスのおかげです。 しかし、歴史家はデメテルとペルセポネは実際にはオリンパスに時間を費やしていないと理論付けているため、オリンパスの神々について議論するときに多くの人がそれらを考慮しないため、非常に不安定でした。
興味深いことに、デメテルとペルセポネを崇拝した多くの人々が彼らがオリンパスに所属することを望まなかったという証拠があります。 彼らは彼らが男性的な神性の影の下で見るにはあまりにも強力であると考えたので、これらの女神のカルトは彼らをこれらの人格から遠ざけようとしました。
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オルペウス教団
オルフィスムは、オルフィス教に属する一連の信念、儀式、宗教的慣習であり、その基盤は、神話上の人物である詩人オルフェウスに起因しています。 彼の主な信念は、存在の魂は彼の真の本質であり、これは人間の最も重要な部分であり、さらに、彼は魂と体をXNUMXつの個別のオブジェクトとして話しました。 それは、体が魂のための単なる入れ物であり、魂が生命の結果に苦しむ間、それが死ぬであろうことを指定します。
ペルセポネはオルペウス教のカルトでかなり重要な役割を果たし、ディオニュソスと一緒に崇拝されました。 実際、それが彼女の息子、彼女の兄弟、あるいは彼女の恋人でさえあったことを確認するいくつかのバージョンがあるので、彼らがどのような関係を持っていたかは正確にはわかりません。
ペルセフォニックオルフィスムの詳細
これらのカルトと信念の中で、特にそれらに捧げられた寺院が際立っています。その一例は、神秘的な儀式を行うために使用された場所であるゴルティナです。さらに、奇妙な事実として、これらの場所で完全なお祝いが行われました。アルコールと主な理由は生と死を祝うことでした。
一方、カルトの創始者と信者の両方が禁欲の期間を経なければならず、そこで彼らは長期間冷静にとどまり、それから大量のワインを飲まなければなりませんでした。 これは彼の心と体の自然な状態を変えることができ、それは彼がこれらの神々を崇拝するために必要な特徴である彼自身を完全に抑制することを可能にしました。
ワインの消費が膨大なこの種の儀式は、初心者の間で非常に一般的でした。彼らが保持していたさまざまな秘密が人々に明らかにされたと言われているのは、これらの同じものです。 ディオニュソスとペルセポネには共通点があり、どちらの神も冥界に足を踏み入れ、問題なく地球に戻ってきました。
女神と女性の原型
ペルセポネの神話と彼女自身が女性の原型に与える影響を理解するには、これらが何であるかを正確に知る必要があります。 アーキタイプは、深層心理学で使用される用語であり、外部または内部の影響を受けて、人々に見られる心の要素またはデバイスを定義します。
それらは、さまざまな理由で個人の行動を促進または影響します。 これらのタイプの要素は正確な固定を持っていません、それらは文化、時間、思考、宗教、場所または他の条件とは無関係に存在します、女性の原型は通常神話と密接に関連しています。
女性の原型と神々の間の最も一般的な参照は、女神アテナ、ヘラ、デメテルの場合ですが、女神ペルセポネとの参照があり、それが次に探求するものである場合。 ペルセポネは春の女神であり、冥界の女神です。この二重性には、個人のグループの個性を識別するためのモデルとして使用できる特性があります。
原型としてのペルセポネ
ペルセポネタイプは通常、受動的な人物と見なされ、外部のエンティティに大きく依存し、欺瞞を受けやすくなります。 この性格は、デメテルのような母親の存在、つまり、母親としての彼女の役割における支配的で所有格的で要求の厳しい性格によって発達すると言われています。 ペルセポネは完全に従順で慈悲深いものでした。
一方、ペルセポネの性格を持つ人は、通常、女性の承認や母親の承認を絶えず求めている人ですが、その欲求を合理化することができないため、無意識のうちにそうします。 さらに、これらの人々はしばしば、より強い人に対して弱いと呼ばれます。
彼らは他人を喜ばせることに人生を捧げ、リーダーシップを求めず、従順な人々ですが、非常に創造的であり、一般的に、彼らの年齢が成熟した年齢を反映している場合でも、子供っぽい性格を伝えます。 ペルセポネの原型は、冥界の女王になる前の彼女の性格とより関連があります。この事実の後、彼女の性格についてはほとんど知られていないからです。
女性の原型と神話の二重性
多くの人が、自分の性格とは対照的な強い双対性があると宣言しています。つまり、彼らは従順ですが頑固です。 彼らはリーダーではありませんが、他の人に忠実に従うこともありません。したがって、彼らの行動の多くの側面は、正反対のものを反映しています。
彼の性格の発達は、ペルセポネがそうであるように、彼の自己探求と彼の特徴の結果にのみ依存します。 自己認識と再生のそのプロセスは、ギリシャ神話全体で繰り返されます。
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