マヤ人などのフナブ・クーは誰でしたか

マヤ人は多くの神​​々を崇拝する伝統がありましたが、最も重要なもののXNUMXつは フナブ・クー、彼はすべての神々の中で最も偉大であると考えました。 次の記事を通じて、その歴史、起源、意味について詳しく知ることをお勧めします。

フナブ・クー

フナブ・クー

マヤ神話の中には、この民族グループの歴史を通してその重みを持ってきた多くの重要な神々を見つけることができます。これは、これまでで最も象徴的で人気のあるもののXNUMXつと見なされています。 最も有名なマヤの神々の中で、「唯一の神」を意味する名前のフナブ・クーが際立っています。

フナブ・クーは、マヤ文化の中で非常に有名なマヤの神であると言えます。マヤ人がXNUMXつの神だけを信じていたと考えるのは非常に奇妙ですが、すべてがフナブ・クーがマヤ文化の中で特別な場所を持っていたことを示しているようです。 尋ねる価値があるでしょう:マヤ人は全知の創造神を信じていましたか? これについては、次の記事で詳しく説明します。

マヤの神としてのフナブ・クー

フナブ・クー神の歴史と重要性について少し理解するには、その起源についてより深く研究する必要があります。 自分が信じていることをなぜ信じているのかという答えを見つけたいときは、必ず聖書に目を向けます。 歴史についても同じことをすべきです。

そのため、このマヤの神の名前に基づいて仮定を立てる前に、入手可能な各事実について簡単に説明します。 このようにして、フナブ・クー神の起源と、彼がマヤ文化の「主神」と見なされる理由をより正確に理解することができます。

始める前に、次の質問について少し考えておく必要があります。フナブクーはどこから来たのですか。 この名前が最初に言及されたのはどこですか? これらの質問やその他の質問は、フナブ・クーが誰であるか、そしてマヤ神話における彼の影響力を理解するのに役立ちます。

フナブ・クーはマヤ文化の先住民の神のXNUMXつであると歴史を通して言われてきました。 私たちが正しいとしましょう。 もしそうなら、最も論理的なことは、彼らのコーデックス(象形文字の本)でそれのある種の証拠を見つけることでしょう。 しかし、現実には、ユカタンにフランシスコ会の僧侶が到着するまで、フナブ・クーの証拠はどこにもありません。

フナブ・クー

歴史によると、フランシスコ会はXNUMX世紀からXNUMX世紀にかけて、ヨーロッパ大陸で最も強力で影響力のある命令のXNUMXつと見なされています。 これに加えて、彼らはスペインから新世界に最も多くの宣教師を送ることに成功した命令として認識されています。

フランシスコ会によって送られたこれらの宣教師の一人一人が主な目的を持っていました、そしてそれは原住民をカトリックの流れに変えようとすることでした。 ミッションはスペインの王冠から送られ、当時の歴史において基本的な役割を果たしました。

1549年の時に、最初の宣教師のXNUMX人が到着しました。 それはユカタンの将来の司教、ディエゴ・デ・ランダ・カルデロンでした。 このキャラクターは、「ユカタンの物のリスト」の作成者として広く知られています。 この文書では、マヤの宗教、生活、言語に関する詳細が概説されています。

数年後、特に1562年に、ディエゴデランダ自身がこの地域の異教を排除するために多数のマヤコデックスを燃やし始めました。 真実は、ランダが多くのコーデックスを燃やすことができたということですが、ヨーロッパの征服者が到着する前に、フランシスコ会の僧侶のマヤとスペイン語の翻訳がマヤの生活と宗教を証言するために何とか生き残ったものもありました。

重要なのは、これがフナブ・クーへの最初の言及を見つけることができるフランシスコ会の作品のXNUMXつであるということです。 Motul辞書は、約XNUMX世紀にさかのぼるマヤ語-スペイン語辞書です。 辞書は、当時最も才能のあるマヤの言語学者であると言われているフランシスコ会の修道士アントニオ・デ・シウダード・レアルの作者に対応しています。

フナブ・クー

このフランシスコ会は、彼の人生のほとんどをこのマヤ語と他のマヤ語-スペイン語の言語学作品の編集に費やしたと考えられており、このため、彼は歴史上最も重要で影響力のあるマヤ語言語学者の一人として認識されています。

フナブ・クーの最初の言及は次のように述べています。

「フナブ・クー:唯一の生きている神であり、彼はユカタンの神々の市長であり、彼は肉体的であるために自分自身を理解できないと彼らが言ったので、彼は人物を持っていませんでした。 これは次のように解釈されます。「唯一の生きている真の神であり、ユカタンの人々の中で最も偉大な神でもあります。 実体がないので表現できないと言われたので形がありませんでした。

当時の他のテキストでは、特に同じ期間に対応するXNUMXつの類似した辞書で、フナブ・クーについても言及されています。 どちらのテキストでも、この神は「DiosÚnicoまたはOnlyGod」と定義されています。

  • Hunab Ku:One God(San Francisco Dictionary、Mayan-Spanish)
  • フナブ・クー:XNUMXつの神(ソラナ/モチュールII / SFスペイン語-マヤの組み合わせ)

真実は、ユカテコ語のマヤ語で現れるフナブ・クーの最初の言及は、外国人によって作成された辞書に具体化された参照に対応しているので、尋ねる価値があります:この神はフランシスコ会の発明であった可能性がありますか?

多くの人は、マヤ人に自分の言語で唯一の真の神の考えを紹介することは発明であったと断言しますが、他の人はフナブ・クーが征服前の情報源で見つかることを保証します。 それが本当なら、フナブ・クーが征服者の到着前に神であり、したがってマヤ人が一神教の知識を持っていたという証拠になるでしょう。

チラムバラムブック

多くの歴史家が言ったことによると、チラム・バラムの本は純粋に先住民の作品であり、つまり、カトリックの司祭に関連する人物はそれに介入していません。 真実は、Libro de Chilam Balam de Chumayelは単一の作品ではなく、伝統的なマヤの知識とスペインの影響の混合物を保存しているChilamBalamによって書かれたXNUMX冊の有名な本のシリーズです。

実際、本の一部は象形文字のマヤ語で書かれていますが、他の部分では、マヤとスペインの影響の両方の文化の結合を示すラテンアルファベットを見ることができます。 このすべては、本の起源が征服者の到着前の時代にあることを私たちに理解させますが、本の他の部分はユカタンの征服中に書かれました。

その時点から、この本がカトリックの流れに触れられていないことを誰もが断言できないようです。 学者は一般的に、フナブ・クーがチラム・バラムの書の中で言及されている場合、それはフナブ・クーがキリスト教の神のマヤの名前として現れる文脈にあることに同意します。

これらの学者または学者のXNUMX人の中で、人類学者であったウィリアム・ハンクスについて特別に言及することができます。 このキャラクターは、本「Converting Words:Maya in the Age of the Cross」の著者であり、フナブ・クー神について次のように指摘しています。

「宣教師は、既存のマヤ語で「神」(ku)を使用することにより、キリスト教の神と彼らが絶滅させようとしている悪魔のような偶像との間のシンクレティズムと混乱を助長する危険を冒したことをよく知っていました。 したがって、両方の辞書は神の裸のルートkuを引用していますが、このルートは通常、曖昧性解消を目的とした修飾子で発生します。」

「生きている神、平和の神、個人を見守る神はすべて、特にキリスト教の概念の側面です。 神の独自性のためにフナブ・クー[XNUMX +接尾辞+神]を使用することは、言語的には父、子、聖霊の一致に対して透明であり、宣教師の書物で広く見られます。」

これらの各文学テキストを簡単に分析すると、フナブ・クーと呼ばれるこの神がどのようにして生まれたのかをより詳しく理解することができます。 フランシスコ会の僧侶たちがキリスト教の唯一の神の代わりの称号として広く使用した名前であったと言えます。

フナブ・クー

それでは、フナブ・クーがフランシスコ会の僧侶によってユニークなキリスト教の神を指すために単に使用された名前だったとしましょう。しかし、なぜこの神についてキリスト教徒にとってそれほど混乱しているのでしょうか。 確かにまだまだ発見すべきことがたくさんあるので、この神の起源と歴史を掘り下げていきましょう。

キッドナップ

これまで、フナブ・クーの名前が征服の前後の歴史において重要であったことに疑いの余地はありません。 もともとこの神は、マヤ人に神について教えるなど、前向きな目的で使用されていたのは事実ですが、この神は現代世界の作者によって何度も誘拐されてきたのも事実です。

現代の世界は、この神の名前をその歴史的な物理的文脈から取り除き、それを現実から完全に疎外された用語に変え、フナブ・クーが意図されていたものの反対側にそれを取りました。 これらの誘拐は、この神の背後にある考えを変換ツールからさらに遠ざけます。

現代の世界は、マヤニズムの信奉者にとってさえ、フナブ・クーをニューエイジコミュニティの一種の象徴に変えたと言えます。 しかし、クリスチャンはそのような協会によって苦しめられる必要はありません。さらに調査すると、これらの主張には歴史的事実に根拠がないことがわかります。

フナブ・クーを誘拐した最初の人物のXNUMX人は、マヤの一神教の証拠としてこの神を示すようになった、ドミンゴ・マルティネス・パレデスというメキシコ生まれの有名な哲学者だったと言われています。 彼は明らかにフナブ・クーをフリーメーソン内の象徴主義に結びつけました。

彼の理論は、1964年に出版された彼の本のXNUMXつ、特に「フナブ・クー:マヤの哲学的思想の統合」で見ることができます。 他の男性は、パレデスの仕事に基づいてフナブ・クーのアイデアをハイジャックするためにさらに進んだ。

これらの男性の1939人は、ホゼ・アグエイレス(2011-2012)でした。 彼はニューエイジ運動のアメリカの創設者であると認められていますが、おそらく彼は21年の終末論的な現象への介入で最もよく知られています。この現象によると、大変動の出来事は2012月XNUMX日に世界を終わらせると信じられていました。 XNUMX年XNUMX月。

Arguellesは、フナブクーに関連するいくつかのシンボル、特に1987年に彼の著書「TheMayan Factor」で公開したシンボルの普及も担当しました。確かに、インターネットでフナブクーに関する情報を検索しようとすると、多くのシンボルが表示されますが、実際にはこの神の象形文字や歴史的シンボルはまったくないことを覚えておくことが重要です。

フランシスコ会の僧侶の到着後にフナブクーのシンボルが作成されたとします。 もしそうなら、真実はこの出来事を証明する証拠がないということです。 彼は当初、フナブ・クーが円内の正方形または正方形内の円のシンボルで表されていることを示唆していたようです。 精査されたとき、これは決してテストされませんでした。

Arguellesは、パレデスのシンボルのアイデアを変換し、それを今日のメディアの世界で非常に認識されるようになったものに変えました。 この著者が言ったように、彼は最初にメキシコの敷物でこのシンボルを観察しましたが、彼の本に描かれているようには見えませんでした。 彼の本に反映されているシンボルは、他のニューエイジの信念に典型的な陰陽や天の川に似たものにするためのアルゲレスの適応です。

アルゲレスによって修正されたシンボルの最初の形の多くの画像が明るみに出ました。 これらの画像のいくつかは、コーデックスマグリアベキアーノと呼ばれるXNUMX世紀のアステカコーデックスで発見されました。 コーデックスの中には、アステカの宗教儀式で使用されるマントのイラストがあります。

これらのレイヤーはそれぞれ異なる色と名前を持っています。これは、それがユニークなデザインではなく、むしろ多様であることを意味します。 確かに、アステカのマントが、フランシスコ会の僧侶が到着するまで存在していなかったマヤの神のために発明されたシンボルに接続されていたのはなぜだろうと思いますか? 理解はありません。

フナブ・クー

ニューエイジの信念に基づいて、フナブ・クーと他のシンボルとの間に考えられる関係やリンクの根拠はありません。 それで、フナブ・クーとニューエイジの信念の間に関連性がない場合、これはマヤの一神教の証拠ですか? 残念ながら違います; その考えは、歴史的な文脈によってサポートすることはできません。

歴史は、マヤ人が単一の神を崇拝したり崇拝したりしなかったことを私たちに教えています。それどころか、彼らは彼らが仕えた多くの神を持っていましたが、彼らは彼ら自身のパンテオン内に真実の痕跡を維持しました。 私たちが真理の残骸に言及するとき、私たちはバベルの塔からの神の知識に言及します。

真の神の知識は、サタンの嘘の知識と同様に世界中に広まりました。 ですから、どこを見ても、聖書の考えの残骸とゆがみが見つかります。 マヤのパンテオンの異教の神々の中にさえ、創造神と創造の記述の類似点があります。これについては、次のポイントで簡単に説明します。

伝説

マヤ文化には、世界の創造についての独自の伝説があります。 物語はイツァムナー、イツァムナー、または「神D」と呼ばれるキャラクターについて語っていますが、それらはXNUMXつの異なる名前のように見えますが、真実はそれらが同じ神を指しているということです。 この神は、イシュチェルと呼ばれる彼の妻と一緒に、学者が古典派と呼ぶものの創造に責任がありました。

マヤ人は長い間イツァムナー神を崇拝していました。 実際、この文化の中で、この神は世界に秩序をもたらし、他の神を支配したと信じられていました。 これは、後にフランシスコ会の試みでフナブ・クーと同期して、先住民のカトリックへの改宗を促進した神です。

しかし、マヤ人はイツァムナー神を崇拝しただけではありませんでした。 実際、彼らはその神を崇拝する前に、前の世界を支配した他の創造神を崇拝していました。 マヤ人には創造神がいるだけでなく、古代の創造の説明もあります。

いわゆるMayaCreationAccountは、PopolVuhの本にあります。 この本の名前は「人々の本」と訳されています。 「コミュニティブック」、さらには「あなたの紙」。 これには、創造神話を含む歴史的な神話の物語のコレクションと、ノアの日の大洪水についての言及が含まれています。

ポポル・ヴフのようなこの種の文書は、多くの人がそれを燃やしてその存在の証拠を消そうとしたため、スペインの征服段階で非常に危険にさらされていましたが、生き残り、歴史上最も重要なマヤのテキスト。

スペインの征服者が到着してからXNUMX年以上が経過し、フランシスコ・シメネックスというドミニコ会の兄弟が、マヤ人が長い間秘密にしていた神聖な本の存在に気づいたと言われています。 この修道士は彼自身のコピーを書き写し始めました、そして彼のXNUMX世紀のコピーは今日まで生き残った唯一のものです。

「それで、これらは最初の言葉、最初のスピーチです。 人、動物、鳥、魚、カニ、木、岩、くぼみ、峡谷、牧草地、森はまだありません。 天国だけが存在します。 地球の顔はまだ現れていません。

すべての空の子宮と一緒に、海の広がりだけがあります。 まだ何も集められていません。 すべてが休んでいます。 何も揺れません。 空で休んで、すべてがだらしないです。 まだ何も立っておらず、水の広がりだけがあり、穏やかな海だけが一人で横たわっています。

存在できるものはまだありません。 夜は暗闇の中ですべてが穏やかで静かです。」 (Popol Vuh、p。67-69)Popol Vuhの創造の記述の前のセクションは、聖書にあることを反映しています。 地球は形もなく空っぽで、闇は深淵の顔にありました。 そして、神の御霊が水面を越えて移動しました。」

フナブ・クー

フナブ・クーについてこれまでに何を学びましたか? まず、その名前の意味を説明します。 これで、「唯一の神」の意味がわかりました。 また、この神が実際にネイティブのマヤ人に対応していなかったことを証明する歴史的な出来事のそれぞれを分析します。

それは実際には、マヤ人が神の概念を理解するのを助けるために当時のフランシスコ会の僧侶によって発明された名前でした。 しばらくして、フナブ・クーはニューエイジの作家に誘拐され、彼を自分ではないもののように見せ、彼の本当の意味を歪めようとしました。

フナブ・クーが古代マヤが一神教徒であったことの証拠として使用できないことは事実ですが、ポポル・ヴフのような本を見ると、彼らの神話に真実の痕跡を見つけることができます。 これらは、バベルの塔のような聖書の記述の信頼性を証明し、サタンは決して創造することはできず、神が造られたものを歪めることしかできないことを私たちに思い出させます。

すべてのシンボルについて

フナブ・クーはスペインの征服者の到着後、実際、XNUMX世紀の征服前に現れ始めました。この神についての言及はないと言えます。 石碑、陶器、壁画、マヤの歴史を語る本など、数千もの既存の資料の中で、フナブ・クーについて言及しているものはありません。

マヤが多神教の宇宙を疑いなく信じていた、つまり、彼らは単一の神を崇拝していなかったが、同時に多くの神々を信じていたと私たちに思わせる十分な証拠があります。 マヤ文化の中には、単一の神の概念はありませんでした、そしてそれは悪名高い以上のものです。

フナブ・クー

このため、この特定のマヤの神の起源は、スペインによる征服後に主にフランシスコ会の僧侶によって書かれ、マヤの人々をキリスト教に改宗させようとした植民地文学の結果であると簡単に結論付けることができます。 これが、今日私たちがフナブ・クーとして知っていることの歴史が生まれた方法です。

フナブ・クーとキリスト教の宣教師

フナブ・クーが神として、キリスト教の宣教の経典にその起源を持っていることは誰にとっても秘密ではありません。 多くの現代マヤの歴史家や研究者が言ったことによると、フナブ・クーの姿は、少なくともマヤの神として、ヒスパニック以前の時代には存在していませんでした。

これは、スペインの征服者が到着した後、フナブ・クーがマヤの神として見られるようになったということを意味します。その概念がマヤのパンテオンに追加されたのは、征服の時の後です。 学者たちは、三位一体の統一に表れているキリスト教の統一の概念と、フナブ・クーに関連する統一との間に重要な類似点を発見しました。

フナブ・クーと学術批評

多くの人類学の愛好家によると、フナブ・クーの姿は基本的にフランシスコ会によって送られた宣教師によって作成された発明に対応しています。 これらの人類学者の意見によると、フナブ・クーがマヤの神々の元のパンテオンから来ていることは事実上理解できません。

これを明確にするために、学者たちは、三位一体のキリスト教宣教師の概念とフナブ・クーにリンクされた団結との間に類似点を描きました。 これらの学者によると、フナブ・クーに与えられたタイプのユニットの目的は、それをキリスト教の神に似せて、マヤ人を一神教に近づけることです。これは基本的に戦後の宣教師の意図でした。時代-スペイン語。

フナブクーニューエイジリバイバル

ニューエイジの世界に関連するさまざまな人格が、XNUMX世紀のフナブクーの概念を復活させ、普及させるために何らかの形で責任を負っていました。 多くの著名な作家がこの概念を復活させました。その中には、マヤの一神教の神を円内の正方形のシンボルと関連付けることで解釈したドミンゴ・マルティネス・パレデスを強調することができます。

パレデスはまた、この解釈と偉大な建築家によって作られたフリーメーソンの宇宙の概念との間に類似点を描きました。 これは、難解な要素を一神教のマヤの神の概念と関連付ける試みでした。 パレデスは後の本で彼のアイデアについて書き、後にホゼ・アグエイレスによって拡張されました。

フナブ・クーの象徴

この記事全体で言及しているように、フナブ・クーの姿は古代マヤの都市には現れていませんでした。このため、初期のマヤ人の間でこの特定の神に関連するシンボルを見つけることは不可能です。ニューエイジは独自のシンボルを作成しました。

XNUMX世紀のニューエイジの作家の多くは、さまざまなシンボルとフナブクーとの関連を宣言しました。 それらのXNUMXつは、この神が円内の正方形、または正方形内の円によって表されることを示す理論を普及させたパレデスでした。

しばらくして、別のニューエイジ作家の感謝が明るみに出ました。 それは、数年間、パレデスによって提案されたアイデアを拡大することに焦点を当てたアルゲレスについてでした。 彼は、それは実際には正方形ではなく、メソアメリカ人が最高の神を指すために使用した長方形のデザインであるという結論に達しました。

Arguelleはさらに、陰と陽のモチーフと銀河を表す円形のデザインを含むようにシンボルを変換しました。 この特定のデザインは、ほとんどのアステカ人が儀式用のマントで使用し、アステカ人に関連するXNUMX世紀のコーデックスで発見されました。

フナブ・クーと宇宙論

いわゆるニューエイジの著者のほとんどは、フナブ・クーとして知られているマヤの神の宇宙的重要性に特別な注意を払っています。 論理的には、この意味は、フナブ・クーが古代の神であるという主張と組み合わされていますが、マヤの情報源にはそのような証拠はありません。

それを超えて、ニューエイジの作者は、この神、フナブ・クーが最初に宇宙を創造した神であると信じ続けています。 彼らはまた、この神が天の川の中心に住んでいたことを保証します。 同様に、マヤ人は偉大だったので、天文学者は星を観察し、フナブ・クーを宇宙の中心に置いたと言われています。

多くの文化や流れの信念によれば、フナブ・クーは銀河全体の中心であると考えられていたことは言及する価値があります。 同様に、マヤ文化にとって、この神は創造主の心と精神でした。 そこと太陽を通して、彼らは星を研究しながら彼らの視線を向けました。

マヤ人はこの神の周りに多くの一般的な信念を持っていました。たとえば、彼らは自分たちの心と心が宇宙の中心にあり、フナブ・クー神とコミュニケーションをとることができるのは太陽を通してのみであると信じていました。 銀河の中心であり、創造者、世界の創造者、そして人間の心と精神であると考えられているフナブ・クーは、世界をXNUMX回構築したと言われています。

初めてGeniiが住んでいました。 5.125回目は、暗くて不吉な種族であるdzolobが世界に住んでいました。 フナブ・クーによる最後の試みでは、世界にはマヤ人が住んでいました。 さらに、マヤ人は、銀河の中心、つまりフナブ・クーがXNUMX、XNUMX年ごとに発生するという信念を維持しました。これは、太陽とすべての惑星を正確に同期させ、強力なエネルギーを放出します。

フナブ・クーと宇宙意識

ニューエイジの作者が、フナブ・クーとして知られる神が天の川の中心に位置していることを何年にもわたって保証してきたことは誰にとっても秘密ではありません。 さて、その声明の背後には、精神的な目的もあります。 実際、ニューエイジの作家は、フナブ・クー神のこの場所に象徴的な精神的な意味を与えています。

彼らの信念によれば、フナブ・クー神が宇宙の創造に責任を負っていたと言われています。 伝統は、この神が回転する円盤から宇宙を形成したことを確認しており、新しい銀河とアストラル体を生み出し続けているのは彼です。 同様に、フナブ・クーは宇宙のすべての意識の創造者であると信じられています。

フナブ・クーのまとめ

これまでのところ、フナブ・クー神について多くを学ぶ機会がありました。 そもそも、マヤ文化の中で最も物議を醸している神ではないにしても、私たちが神のXNUMXつに直面していることを指摘することが重要です。 ほとんどの歴史家によると、この神はスペインがマヤ地方を征服した後、もともとはキリスト教の宣教師の発明であったと信じられています。

フナブ・クーのような神を発明することにおけるキリスト教の宣教師の目的は何でしたか? 歴史によれば、宣教師の主な目的は、マヤで「唯一の神」を意味する名前の神を作ることでした。 本発明により、宣教師はマヤ人をキリスト教の宗教に近づけ、彼らをその宗教的流れに向けて改宗させることを意図しました。

このバージョンは、フナブ・クーの姿がどこにも記録されていないマヤ文化の古代の歴史的文書を分析すると、さらに価値が高くなります。 これは、古代マヤの都市にはこの神が存在しなかったことを意味しますが、スペインの征服の時代に生まれた発明でした。

XNUMX世紀にいわゆるニューエイジがフナブクーに新しいシンボルと意味を与え始めた後、フナブクーへの現代の関心が刺激されました。

入れ墨の意味

マヤのシンボルは、入れ墨に具現化された主要なモチーフのXNUMXつになっています。 あなたがマヤ文化のシンボルを入れ墨するという考えを考えている人の一人であるなら、フナブ・クー神に関連する多くの考えがあることをあなたに伝えさせてください。 この特定のシンボルの起源と意味を発見するために読み続けることをお勧めします。

フナブクーは、時間やカレンダーシステムの神聖な輪の中心的な特徴である古代マヤのシンボルであると考えられています。 シンボルが古代アステカに属しているかもしれないという理論もあります。 シンボルは、人生のサイクルを理解する上で重要な礎石です(そしてマヤ神話を理解する上での中心的な特徴でもあります)。

フナブ・クーのシンボルは、「動きと測定の提供者」または「唯一のエネルギー源」を意味します。このような強力なエネルギーの集中により、フナブ・クーは神の象徴的な表現でもあります。 唯一の神、またはマヤの中で最も高い神(この観察は証明されていませんが)。

さて、Hunab Kuのタトゥーはどういう意味ですか? 真実はいくつかの意味を持つことができますが、それらのいくつかは次のとおりです。

  • 生命エネルギーの動き
  • より大きなスケールでの人生のサイクル
  • 宇宙の秩序とバランス
  • すべての人生で利用できる神の力または無限の力。

このシンボルを詳細に分析すると、いくつかのことに気付くことができます。特に、すべてのもののバランスの古代の原則を表していることがわかります。 それは、アジアのシンボルに見られる古典的な陰陽のシンボルを彷彿とさせます。 明るい要素と暗い要素のバランスを見ることができます。 それはバランスを見つけることの深い象徴性を持っています。

人気のバランス:

  • 自分の影と自分の光
  • 幸せで悲しい
  • 父母
  • 夜と昼
  • 左右
  •  ソルイルナ

マヤの学者ホゼ・アグエイレスによれば、フナブ・クーは宇宙を超えた人生の始まりです。 Argüellesは、このトピックについて次のように表現しています。

「それは、特定の速度で脈動する説明できないエネルギーの中心点から外側に放射するスピンとカウンタースピンの同時運動を持っていると説明することができます。 その脈動は生命の原理であり、すべての現象において差し迫った遍在する意識です。」

いくつかの注目の画像

フナブ・クーがマヤ神話だけでなく、多くの文化の文明に与えた影響は、誰にとっても秘密ではありません。 最も代表的な人物の一人であると言え、人気のシンボルであるこの神は、あらゆる種類の製品に広く使用されています。 タトゥーのデザインから財布や財布、さらにはメガネまで、その表現を観察することができます。

以下に、HunabKuのシンボルが表示される最も優れた画像のいくつかを示します。

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