チンチャ文化の歴史、特徴など

現在のペルーの南西部に住んでいたコロンブス以前の文明は、キリストの後の900年から1450年の間に最大の発展を遂げ、ヨーロッパ人の到着から数十年後に消滅しました。 興味深いことについてすべて学ぶ チンチャ文化!

チンチャ文化

チンチャ文化

チンチャイまたはチンチャは、ケチュア語でオセロットと解釈されますが、ジャガーにも関連していると断言する人もいます。 チンチャスは、国の南西部の太平洋の近くに位置していたペルーの土地のネイティブグループです。

この文化は、ワリ帝国の政治権力の分裂の産物であるコロンブス以前のペルーの地方国家の900つとして、キリストの後の1450年からXNUMX年の間続いたいわゆる後期中間期に繁栄しました。

1480年頃、この文化はインカ帝国の一部となり、XNUMXを超える文化と国を支配する地域全体に広がることができました。

チンチャ文化は、彼らが占領した土地の場所、大きな谷、肥沃で生産性の高い土地を利用して、公海の商人として重要性を獲得しました。 チンチャ文化に関連する最も関連性のある考古学的遺跡は、センチネルとして知られており、現在のチンチャアルタ市のすぐ近くにあります。

この社会は、1532年頃に始まったスペイン人によるペルーの征服から数十年後に消滅しました。これは主に、侵略によって引き起こされた混乱と無秩序に加えて、外国人によってもたらされた病気によるものでした。元の文化の多くの絶滅。

現在、この南アメリカの国のいくつかの地域と種は、まだこの先住民の文化を彷彿とさせます。たとえば、チンチャイスヨ地域やジャガーの土地、チンチャ諸島、ペルー南西部のXNUMXつの小さな島、チンチャラとして知られる動物です。または小さなチンチャともちろんチンチャアルタの街。

チンチャ文化

チンチャ文化の歴史

チンチャンの人々の始まりは、彼らの名前を冠した現在のペルー国家の最大の谷にありました。 リマの南約220kmにあるこれらの土地は、アンデスから谷を流れるチンチャ川の強い水が存在するおかげで、非常に肥沃でした。

しかし、この谷に住むのは虫が最初ではなく、その土地には約XNUMX万年も住んでいました。 パラカス、イカ・ナスカ、ワリ帝国など、さまざまな文化がそこに定着しました。 XNUMX世紀からXNUMX世紀の間に、谷でいくつかの変化が起こり、文化とそのライフスタイルが変化しました。特に沿岸地域では、チンチャ文化以前の文化として知られていました。

この期間は非常に短く、これらの文化は約XNUMX年後に消滅し、XNUMX世紀頃にチンチャ文化に取って代わられました。

彼らの習慣、技術、生活様式は、チンチャ以前と考えられていた以前のものよりもはるかに高度で洗練されていました。また、谷全体を支配していたため、現在でもその名前が残っているので、より好戦的であると考えられていました。

エルチンチャは、ペルーの国の太平洋岸で最大の谷のXNUMXつであり、雨がほとんど降らない砂漠に囲まれています。この場所の肥沃さは、アンデスから流れるチンチャ川の存在によるものです。 、

この領土は、海岸に沿って北から南に約XNUMXキロメートルの長さで、内陸に約XNUMXキロメートル伸びています。 ピスコ川の渓谷とほぼ同じように伸びており、南に約XNUMXキロ離れています。

チンチャ文化

広大な三角形の谷には、今日XNUMXヘクタールの耕作地があり、コロンブス以前の時代には同様の量であったと推定されています。 次に、このネイティブカルチャーの歴史についてもう少し詳しく説明します。

チンチャ前ステージ

ペルーの海岸には古くから人類が住んでいたと考えられており、約XNUMX万年前から人が住んでいると推定されています。

その最初の入植者の何人かは釣りから生き残り、フンボルト海流の豊富な海水から搾取して生きることを学びました。 その後、川の谷での灌漑農業の発展は、かなり安定した快適な滞在を補完する活動になるでしょう。

チンチャバレーで最初に知られている人間の居住地は紀元前XNUMX年にさかのぼり、パラカス文化として知られていると推定されています。

キリストのXNUMX年前からキリストの後のXNUMX年頃まで、文化のチンチャの谷に大きな影響があります イカ-ナスカ これは主に現在のイカ県から発展しましたが、北部のチンチャ、南部のアレキパ、アヤクチョの高地が含まれていました。 キリストからXNUMX年からXNUMX年の間、チンチャ渓谷は帝国によって支配されていたことが確認されています。 戦争私は、アンデスゾーンで繁栄し、当時の多くの帝国と領主を征服した文明です。

XNUMX世紀からXNUMX世紀の間に、ワリスの衰退後、この地域のさまざまな社会は、カリブ海沿岸のこの地域に現れた技術とスタイルにライフスタイルを向け直し、スタイルと文化モデルに悪名高い変化をもたらしました。

チンチャ文化

すべては、この新しいスタイルと発生した変化が、チンチャ文化以前と呼ばれる、起源が明確でない移住の波の結果であることを示しています。 非常に初歩的なものと考えられていたチンチャ以前の文化は、その基本的な特徴の中に、漁業活動や貝殻などの海からのさまざまな製品の収集に大きく依存していました。

ちんちゃステージ

いくつかの調査では、これらのチンチャ以前の集落は、アンデス山脈の麓で栄えた社会であるチャビン文化に由来することが確認されています。

中期後期頃、スペインの年代記がチンチャ王国と呼んでいるチンチャ渓谷に組織化されたグループが設立されました。 高地からのさまざまな移動の波の影響に起因する、以前の文化よりも複雑で構造化された対立する文化。

それは、特に他の社会による絶え間ない紛争、侵略、支配への傾向のために、谷全体を支配することに成功した文化でした。 彼らは自分たちをジャガーの子孫だと考えています。これが戦争と征服を好む理由のXNUMXつです。

彼らは農業に有利な建築と灌漑システムの重要な作品を開発しました。 さらに、彼らは死んだ動物、特に鳥やグアノ、後の文化が受け継いだ知識と技術で耕作するために土地を肥やすことに慣れました。

彼の交易能力も関連しており、陸と水による交易路を維持していました。 彼らは、アルティプラノとクスコの地域に、重荷の獣の群れと一緒に道路を旅しました。

チンチャ文化

彼らのナビゲーションスキルは向上し、近代化されていました。彼らは大きな荷物と十数人以上を運ぶことができる大きな丸太でいかだを作りました。 彼らは長距離を航行できる帆の使用を実施したので、彼らの商業目的地は中央アメリカにまで及ぶことができました。

Chinchaの船員は、Chunguiの名前を付けた星を崇拝しました。これは、おそらく航海の参考になりました。

センチネルまたは チンチャイカマック現在廃墟となっているのは、約75ヘクタールに及ぶ大規模な建造物で、ラセンティネラとタンボデモラとして知られるXNUMXつの大きなピラミッドが展示されています。

これらの巨大な構造物は、泥と藁の塊から作られた一種のレンガである日干しレンガで建てられ、その後、天日で乾燥されます。 これらの部品は粘土で固定されており、壁、ファサード、家、この場合はピラミッドを建てることができます。

ピラミッドはチンチャの人々の支配者の住居であり、その周りにはさまざまな職人が住んでいた地域で、銀、木、陶器、さまざまな織物を担当していました。 ただし、ほとんどのコロンブス以前の文化と同様に、センチネルは住居よりも儀式的および宗教的な目的を持っていたと推定されます。

ラ・センティネラから南と東に直線で始まる道路と高速道路のネットワーク全体がありました。 これらは他の儀式センターへのアクセスを許可し、パラカス渓谷とアンデスの高地への商品の輸送も可能にしました。これは、これらの道路の多くが、まだ見える状態で、起点から約XNUMXkm離れていることを意味します。

スペインの年代記の中には、チンチャの人口がXNUMX万人を超えていると述べており、その人口は世帯主に分配されており、そのうち約XNUMX万XNUMX千人が農民、約XNUMX万人が漁業に専念し、XNUMX千人以上の商人がいると推定されています。他の職業や貿易の中で。

これらの数字は、貿易に加えて、その経済にとって陸と海からの生産の重要性を反映しています。 当時繁栄した帝国を維持しながら、これらの活動のおかげで多くの住民が生計を立てていました。 この文化は、アンデス地域の他の社会と同様に、商業活動にお金を使用していました。

インカの影響

スペインの年代記に反映されている情報の多くは、その地域の原住民から収集されたものであり、時には少し矛盾しています。 しかし、彼らは一般的な言葉でチンチャ文化の歴史と少しの発展を知ることを許しました。

彼らは、チンチャスを「古代に尊敬されている偉大な州...素晴らしく壮大な...ペルー全体で非常に有名で、多くの原住民がそれを恐れている」と説明しています。

この文化がペルーの海岸に沿ってアンデスに広がり始めたXNUMX世紀からXNUMX世紀の間に、インカ帝国も彼らの強力な帝国を確立していました。

チンチャは海事貿易を支配し、長く生産的なルートをカバーし、一般的に金と銀で作られた非常に価値のある豪華な作品を交渉しました。 コロンビア南部からチリ北部までの太平洋岸をカバーする旅で、メキシコに到着した可能性があります。 チンチャ帝国へのインカの代表者の記録がある最初の遠征は、1438年から1471年の間に統治した皇帝パチャクテクの兄弟である軍事指導者カパックユパンキによって率いられました。

遠征隊は、侵略や征服ではなく、平和で友好的な接触を確立することを意図していました。彼らは君主から貴重な贈り物を届け、インカの優越性と権力のみを受け入れて平和な生活を維持するように隣人に知らせました。

チンチャスは躊躇せずに要求を受け入れ、隣人との問題もなく、彼らの存在を継続することができました。 しかし、1471年頃、インカの君主トパ・インカ・ユパンキが統治を始めたとき、チンチャ帝国は事実上インカ王国に併合されました。

しかし、チンチャの指導者たちは、彼らの人々に対して一定の政治的および経済的自治とリーダーシップを維持しました。 これらの規定により、チンチャ文化の君主は、インカの貴族のように扱われた隣の皇帝の宮廷で年に数ヶ月を過ごしました。

チンチャの支配者は、インカの首長の側近の多くが持っていなかった特権を持っていました、彼は皇帝の友人であり、低地の領主と見なされました、彼は非常に富を示したので、彼はインカの皇帝と混同されましたフランシスコ・ピサロと征服者との会談でのアタワルパ。 カハマルカの戦いで彼は殺され、アタワルパはヨーロッパ人に捕らえられました。

インカとチンチャの関係は緊密であり、後者はこの重要な文化の内戦中のアタワルパ派の同盟国でした。

一方、インカ人は自分たちの土地に対するチンチャの支配を支持し、海事貿易の管理と影響力を維持しました。 インカ帝国は、1470年頃にペルーの土地の北部に定住し、チムーの文化と経済を侵略し、解体し、支配し、この商業地域の支配権をチンチャスに与えました。 高地のインカの領土に非常に近いこれらの土地は、他の商業ルー​​トにアクセスするための非常に便利な通路を可能にし、したがってそれらの活動のより広い範囲を可能にしました。

スペインの征服

肥沃で繁栄しているチンチャ渓谷は、1534年に征服者によって発見され、1542年頃に最初のドミニカローマカトリックミッションがこれらの土地に設立されました。

ほとんどの先住民の領土と同様に、チンチャへのスペイン人の到着は死と絶滅を表しています。 この強力な帝国の住民は、この外国の力によって表される混沌と無秩序の影響を受けました。それは、過度の野心に加えて、先住民を滅ぼす多くの病気をもたらしました。

研究者は、この文化に属する先住民のXNUMX%が、スペインの植民地化と統治の最初のXNUMX年間で姿を消したため、この強力な王国が回復することはなかったと推定しています。

社会組織

チンチャ社会はヒエラルキーであり、軍国主義的な傾向があったと推定されます。 それは領主によって統治された社会階級に分けられました Chinchaycamac。  したがって、彼らの政府システムはマナーとして知られています。 Chinchaycamac、 彼らの社会の市民の運命を組織し、指示し、決定します。

舌 

ケチュア語がアンデスとペルーとエクアドルの沿岸地域に定住したチンチャ文化に由来することを示すいくつかの理論があります。

それどころか、ペルーの中心部で生まれ、商業活動のおかげで広がり、チンチャ文化を含む他の文化に採用されたと主張する人もいます。 これらは順番に彼らの交易路内にあった他の多くの地域にそれを広げました。 チンチャがIyYunkaiQuechuaとして知られるケチュアの方言を話した可能性があります。

宗教

チンチャ文化は、ほとんどすべてのコロンブス以前の文化と同様に、多神教的であり、自然の力に対する敬意と崇敬を感じていました。 その主な神はChinchaycámacでしたが、その表現は観察されていません。

経済

チンチャ経済は、農業、漁業、商業活動を中心としています。 谷を覆い、その限界を超えて伸びる道路のネットワークのおかげで、彼らは広範な交易路をカバーしました。 しかし、さらに驚くべきことは海上貿易であり、貿易ルートは陸路よりもはるかに重要でした。

彼らの航海技術と方法は、彼らが開発した技術とともに、北と南への長いルートをカバーし、中央アメリカに到達することを可能にしました。ジュエリー、アクセサリー、葬式の装飾品などに使用されました。

これは、太平洋を通過し、ミチョアカン(メキシコ)、中央アメリカ、コロンビア、エクアドルからペルーの土地に到達する都市を含む、Spondylusの商業化のためのルートの可能性を示しています。

彼らはまた、コラオ高原、ペルー領土の中央海岸、エクアドル国家の北部地帯を含む、いわゆる商業的三角形を授与します。 取引される製品には、乾燥肉、羊毛が含まれます。 金属など彼らの商業的影響力は、彼らが同盟国になるずっと前に、インカの領土にまで及んだ。

農業に関しては、彼らは多くの技術と技術、革新的な耕作と灌漑システムを開発しました。 彼らは植栽のために土地を準備し、コウモリ、鳥、アザラシからの糞の蓄積に由来する基質であるグアノと、土壌と死んだ動物の混合物でそれを肥やしました。

芸術的な表現とテクノロジー

彼らが谷に定住したとき、チンチャは建築、陶芸、航海などの作品のように、多くの豊かで多様な技術と技能を発達させました。

ナビゲーション関連

彼らは優れたナビゲーターであり、それをより安全にする多くの技術を開発することを特徴としていました。 彼らはまた、帆を備えた大型ボートを設計および製造しました。 各ボートは約XNUMX人と貨物を運びました。 これらの船員は、交易路の一部として中央アメリカの一部に到着したと言われています。

セラミカ

チンチャ文化のセラミックサンプルは、特にテキスタイルと非常によく似た装飾や幾何学的形状の色の使用において、ナスカ文化の影響を維持しています。また、特定のワリとインカの影響があり、中央ペルー高地とその周辺地域に生息する沿岸コミュニティ。

作品はしばしば黒とカーマインレッドの色調で描かれ、幾何学的なデザイン、ひし形、ジグザグ、円がストライプ状に配置されています。 動物、一般的にはネコや鳥の絵で飾られたものもありましたが、これはあまり一般的ではありませんでした。

船、特に儀式用の船は、太く、やや粗く、口が広く外側に伸びていました。

犬や猫に似た四本足の奇妙な動物の形や形で飾られた作品もあれば、くちばしが湾曲した鳥の形に似た作品もあります。

チンチャ陶器のスタイルは近隣の文化に影響を与えました。たとえば、カニェテ陶器では、そのスタイルの何かを見るのが非常に一般的です。 谷のさまざまな地域、たとえばタンボデモラで行われた発掘調査で見つかったコレクションによると、チンチャセラミックはXNUMXつの段階に分けられます。

  • Iチンチャ-後で、インカのスタイルとの関係や影響はありません。
  • IIチンチャ-後で、インカの形態に何らかの形で関連付けられているか、影響を受けています。

これらの段階の前のすべてのピースは、プロトチンチャ、つまり、チンチャの前またはチンチャの前として知られています。

アーキテクチャ

チンチャ文化は、ペルーの沿岸地帯に沿った他の文化と同様に、主にチンチャ、タンボデモラ、ルリンシンチャ、サンペドロの谷に向かって位置する建築構造にアドビを使用しました。

その主要な中心部と建築のサンプルはHuacaLaCentinelaと呼ばれ、何千人もの原住民が住んでいた集落であり、キリストの後の900年から1450年の間に、谷全体とその向こうに伸びる道路と高速道路のネットワークがありました。

堂々とした台の上に日干しレンガで作られたセンチネルと呼ばれる大ピラミッドは、チンチャの指導者たちが住んでいた場所であり、他の小さなピラミッドに囲まれた儀式の中心でもありましたが、壁と狭い通路で区切られていました。

これらの建造物は、チンチャ貴族の宮殿であり、重ねられたプラットフォームで構成されていました。上部のプラットフォームは、部屋と重要なパティオです。 その足元には、農民、職人、漁師など、さまざまな貿易の先住民が日々を過ごした広い住宅地がありました。

彫刻

一般的に、船の舵、オール、または土地を加工するための道具のために、さまざまな装飾で装飾された木製の人形を作ることは非常に一般的です。

とりわけ、赤、緑、青、黄、紫の色調を保持している作品があります。 たとえば、いくつかのオールは、XNUMXメートルからXNUMXメートルの間の非常に精巧なものです。 彫刻は一枚の木で行われ、XNUMXつの部分がはっきりと示されています。

  • シャベル:長方形で平らで滑らかな形状で、彫刻やレリーフがほとんどありません。
  • ハンドルとフィニアル:彫刻または透かし彫りで、繊細で細心の注意を払った人物、鳥や魚などの動物、幾何学的な形をしています。 いくつかの貝殻や他の装飾品が埋め込まれているオールがいくつかあります。

さらに、オールの彫刻と同様に、小さな人物と不均衡な頭があり、これらは一般的に平らであり、それ以上のボリュームはありません。

宗教的な儀式を目的としたいくつかの建造物に使用されるポールと推定されるいくつかの作品は、バーの端に刻まれた人物、人間の特徴を備えた存在、および熊手、トランク、またはY字型の棒を提示しますサポートブランチ、スラットなどそして、彼らも顔を彫られていた。

テキスタイル

彼らは主に綿を使用し、ナスカとパラカの影響を受けて、細かく繊細で複雑な作品を作りました。 セラミックで使用されているものと同様のデザインと色が際立っており、一般的に幾何学的、人間的、動物形です。

チンチャ文化の発見と研究 

スペインの征服とペルーの土地の植民地化の過程で、ヨーロッパの年代記者は、チンチャを含むいくつかの文化についての情報を残しました。 いくつかの著作は、谷間地域の帝国と、インカ帝国の皇帝アタワルパが捕らえられ処刑されたカハマルカにいた君主を指名しています。

しかし、年代記者が言及したこの社会の研究への関心は、アメリカでいくつかの遠征を組織したドイツの考古学者マックス・ウールがその地域でいくつかの発掘を行い、その文化の研究に興味を起こさせたサンプルを見つけたときに現れます。コロンビアン

当初は原始考古学と見なされていましたが、XNUMX世紀からXNUMX世紀にかけて、元の文化の古代に特別な関心を持っていたさまざまなグループの個人によって実施された、ペルーの先住民文化の最初の研究でした。

多くの場合、遠征グループは、ペルーの考古学の先駆者であると考えて、これらの文化を知り、研究することを目的として、これらの文化を調査し、アプローチしようとした民間人、宗教者、軍人で構成されていました。

発掘調査で発見された作品を観察し、グラフィック表現、イラスト、フリーハンドのドローイングを作成し、説明を追加しました。

XNUMX世紀に向けて、ほとんどは、植物学や地理学だけでなく、古代や他の種類のより普遍的な主題にも興味を持った、古い大陸からの啓蒙された人々によって導かれました。

そのような関心から、彼らはアンデス山脈、砂漠地帯、谷、ペルー領土の高原などの遠隔地に入ることができました。

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