ケツァルコアトルの神話が何で構成されているかを発見する

メキシコの文化には多くの神​​話や伝説があり、おそらく最も有名なもののXNUMXつは ケツァルコアトル神話、羽の生えたヘビ。 そして、この出版物で、この古代メキシコの神についてのその神話やその他の興味深い情報について学ぶことができます。

ケツァルコアトルの神話

 ケツァルコアトルの神話:起源

Quetzalcóatl(Quet-zal-có-atと発音)は、メソアメリカの神話に浸透した羽の生えた蛇の神のアステカのバリエーションでした。 彼は植生の神として生まれましたが、アステカの物語におけるケツァルコアトルの役割は時間とともに拡大しました。 したがって、スペイン人が新世界に到着したとき、ケツァルコアトルは風の神、司祭の守護者、そしてカレンダーや本の発明者と見なされていました。 また、死と復活の象徴として時折使用されました。

「羽の生えた蛇」として概念化されたケツァルコアトルの名前は、ケツァル鳥のナワトル語と蛇を象徴する「コートル」に由来しています。 アステカのパンテオンの新しい神々とは異なり、ケツァルコアトルは彼の名前をキチェマヤとユカテコマヤの羽の生えた蛇の神々と共有しました。

マヤキチェ神の名前 グクマッツ ユカテコ語のマヤの神ククルカンがあまり具体的でない「羽の生えた蛇」に翻訳されている間、「ケツァルの蛇」を意味しました。 この神はまた知られていました エエカトル、 湾岸のHuastecaによって。

表現

中央アメリカの多くに共通する羽の生えた蛇の神は、紀元前100年以降、画像、彫像、彫刻に最初に登場しました。これらの彫刻には、風の象徴である巻き貝の殻も含まれていました。 西暦1200年から、ケツァルコアトルの表現方法が変わり始めました。 その時から、彼は通常、円錐形の帽子、巻き貝の甲羅の胸部ブローチ、甲羅の宝石、そして赤いアヒルのくちばしのフェイスマスクを身に着けている男性として描かれていました。

家族の絆

神ケツァルコアトルは、二重の創造神オメテオトルの三男でした(OmetecuhtliとOmecihuatl)。 彼の兄はXipeTótecとTezcatlipocaで、弟はHuitzilopochtliでした。 他の伝説では、ケツァルコアトルは女神チマルマンの息子であると仮定されていました。 これらの話はさまざまですが、ミシュコアトル(アステカの狩猟の神)が弓から矢を放って女神チマルマンを含浸させたと言う人もいます。

ケツァルコアトルの神話

この伝説では、ミシュコアトルは彼の進歩を拒否したことでチマルマンを撃った。 しかし、チマルマンは彼女の手に矢を持っていました。それは彼女が彼女の名前(「盾の手」を意味する)を得た方法です。 チマルマンは後にミシュコアトルと結婚しましたが、1070人は妊娠することができませんでした。 ケツァルコアトルの祭壇で祈り、宝石(物語のバージョンに応じてエメラルドまたはヒスイ)を飲み込んだ後、チマルマンは、西暦XNUMX年まで続く王朝の創設者となるトピルツィン-ケツァルコアトルを妊娠しました。

の伝説 ケツァルコアトル

メシカまたはアステカの宇宙論におけるケツァルコアトルの役割は複雑で多面的でした。 彼は人類を創造し、彼らに主食を提供する責任がありましたが、最終的に現代を支配したのは彼の兄弟テスカトリポカでした。 彼の仲間の多くと同様に、ケツァルコアトルの役割は歴史を通して改訂され、まったく異なる考え方を理解しようとしていた現代のスペイン人作家の感性に合うように変更されました。

そのため、ケツァルコアトルはトリックスターの神として描かれることがあり、彼の計画は必ずしも期待どおりに機能するとは限りませんでしたが、一貫して人類に利益をもたらしました。

世界の創造

ケツァルコアトルは、アステカの創造神であるオメテクフトリとオメチワトルの600人の息子の一人として、宇宙の創造に不可欠な役割を果たしました。 彼の誕生後、彼と彼の家族は、弟のウィツィロポチトリ(肉なしで生まれた)が宇宙建設プロセスに参加するのをXNUMX年待ちました。

ケツァルコアトルとウィツィロポチトリまたはテスカトリポカ(神話によると)が宇宙の創造に責任を負っていました。 火を起こした後、彼らは部分的な太陽を形作り、最初の男性と女性を産みました。 ケツァルコアトル神話の多くのバージョンでは、彼は兄のテスカトリポカに反対して働いていました。 この競争はアステカ神話の繰り返しのテーマであり、空飛ぶ蛇(ケツァルコアトル)がしばしば黒いジャガー(テスカトリポカ)と戦っていました。

各試合は、アステカの歴史のXNUMXつの時代のXNUMXつを終了し、最終的にはXNUMX番目の(そして現在の)年齢を支配するテスカトリポカで終わりました。 この間、ケツァルコアトルはもう一度兄を倒して権力を取り戻すことができると考えられていました。 この可能性は、スペインの征服者がXNUMX世紀に到着したときに神話上の重要性を獲得するでしょう。

冥界から骨を盗む

ケツァルコアトル神は、XNUMX歳の人々を創造する上で決定的な役割を果たしました。 これを行うには、ケツァルコアトルの神話によれば、彼はミクトランの冥界に忍び込み、ミクトランテクートリとミクトランシワトル(死の主と女性)をだまさなければなりませんでした。 彼に彼らが守った骨を与えるために。

ミクトランテクートリは、穴のな​​い巻き貝の殻に吹き込むことで音を出すことができた場合にのみ、ケツァルコアトルに骨を与えます。 ケツァルコアトルは巧妙なトリックでこの挑戦を完了することができました。 彼はワームに巻き貝に穴を開けさせ、それから殻をミツバチで満たした。 ケツァルコアトルの行動は、ミクトランテクートリをだまして彼に骨を与えることに成功しましたが、これはケツァルコアトルにとって十分ではありませんでした。 ミクトランテクートリをさらに欺くために、ケツァルコアトルは彼に骨なしでミクトランを去ると言いました。

しかし、ケツァルコアトルがミクトランから脱出する前に、ミクトラネクトリは彼の欺瞞を発見しました。 Quetzalcatlの前に深い井戸が現れ、彼が逃げるのを防いだ。 井戸に落ちて、ケツァルコアトルは無意識にノックされ、彼が持っていた骨を混同しました。 彼の最終的な脱出の後、ケツァルコアトルは今やわずかにスクランブルされた骨を彼の血とトウモロコシと組み合わせて、最初のXNUMX歳の人間を作りました。 アステカ人はこの寓話を使用して、人々がさまざまな高さでやってきた理由を説明しました。

とうもろこしの発見

このケツァルコアトルの神話によると、アステカの人々は当初、ルーツとゲームにしかアクセスできませんでした。 当時、トウモロコシはアステカの故郷を囲む山脈の反対側にありました。 他の神々はすでに山を動かしてトウモロコシを取り戻そうとしましたが、彼らの努力はすべて無益でした。

他の人が力ずくでこの問題に取り組んだところで、ケツァルコアトルは彼の鋭い心に頼ることを選び、彼自身を黒い蟻に変え、その後彼は他の蟻を追いかけて山に行きました。 長く困難な旅の後、ケツァルコアトルはトウモロコシに到達し、アステカの人々に穀物を持ち帰りました。

神話の他のバージョンでは、ケツァルコアトルが自分では動かせない大きな種の山を発見したことが示されました。 代わりに、彼は稲妻で山を破壊したナナワトズィンの助けを求めました。 種が露出した状態で、ケツァルコアトルとしばしば関係する雨の神であるトラロックは、種を奪い取り、土地全体に散らばらせました。

トピルツィン-ケツァルコートルの崩壊

支配者Topiltzin-Quetzalcóatl(別名«u私たちの名誉ある神は葦ではありません»)彼の賢明なルールで有名でした。 彼のリーダーシップの下で、トゥーラの首都は信じられないほど繁栄しました。 Topiltzin-Quetzalcóatlは彼のすべての領域で秩序を維持し、人身御供の慣行さえも避けました。

多くの人がケツァルコアトルの治世に満足していましたが、彼のライバルであるテスカトリポカは彼を倒すために陰謀を企てていませんでした。 ある夜、テスカトリポカはトピリツィン-ケツァルコアトルにプルケ(リュウゼツランから作られたアルコール)を浴びました。 その後、酔った支配者は独身の巫女の妹と一緒に寝ました。 彼がしたことを恥じて、Topilitzin-Quetzalcóatlはトゥーラを去り、海に向かった。

次に何が起こったのかは不明です。 いくつかのバージョンでは、ケツァルコアトルは東に行ったとされていたので、海岸に着いたとき、彼は蛇のいかだに乗り込み、日没に向かって出航し、そこで実際に焼却しました。 他の人は、彼が金星または朝の星として再び現れる前に、彼が冥界でXNUMX日間過ごしたと述べました。

この物語のさらに別のバージョンでは、ケツァルコアトルが海を分け、海底を横切る行進で彼の信者を導きました。 モーセの物語のこのバージョンの露骨な反映は、ほぼ確実に後のスペインの影響の産物でした。

コルテスの登場:ケツァルコアトルの再臨?

アステカ人は、テスカトリポカが1519歳から支配していると信じており、XNUMX番目の太陽が最後の太陽であると考えていましたが、テスカトリポカが引き続き責任を負うというのは当然の結論ではありませんでした。 しかし、ケツァルコアトルが戻ってきた場合、彼らはどのようにして彼を知るのでしょうか? この質問は、XNUMX年にスペイン人が東海岸から到着したというニュースを受け取ったとき、おそらくモクテスマXNUMX世皇帝の頭の中にありました。

海で東に出発したTopiltzin-Quetzalcoatlの帰還は、これらの船乗りの新参者の到着を考慮したアステカの貴族にとって確かに可能性のように思われました。 モクテスマは、おそらく彼らの本当の意図を決定するために、XNUMX人の神(そのうちのXNUMX人はケツァルコアトルに属していた)の食べ物と儀式用の衣服の贈り物を新参者に送りました。

コルテスはその日の円錐形のヘルメットをかぶり、風で動かされる帆船に乗って到着した神の一部のように見えたかもしれませんが、彼の行動はすぐに彼が道徳的に直立したケツァルコアトルではないことを明らかにしました。 最終的に、モンテスマとアステカがコルテスをケツァルコアトルであると信じていたという伝説はまさにそれでした。伝説はスペインの作家によって遡及的に歴史的な「事実」に変わりました。

これらの作家は、モクテスマがコルテスに行ったスピーチを誤解したか、歴史的な期待に合っているという理由で単にアイデアを作り上げた可能性があります。 さまよう使徒ケツァルコアトルは、スペイン人が新世界を征服した後もずっと強力な人物であり続けました。

ディエゴ・ドゥラン修道士は、ケツァルコアトルが実際には使徒聖トマスであった可能性があることを示唆しました。 聖人はキリストの死後ローマ帝国を去り、デュランは彼の航海がキリスト教を反映したアステカの宗教の要素を説明するかもしれないと信じていました。 このヨーロッパとのつながりは、XNUMX世紀にメキシコの民族主義者によって採用されました。これは、彼らの文化遺産がスペインの影響よりも前に存在したことを意味するためです。

ケツァルコアトルと Venus

ケツァルコアトルの金星への変身は、彼を伝説的なトゥーラの支配者に結び付けるさまざまな説明の中心的な要素のようです。 Topiltzin-Quetzalcóatlは、彼のライバルであるテスカトリポカ(「喫煙鏡」)によって街から追い出され、東の海へと移動することを余儀なくされ、そこで彼は朝の星になりました。

いくつかの説明では、彼女の心は朝と夕方の両方の星になるために天国に連れて行かれましたが、多くの場合、彼女は朝の星に変わります。 クアウティトランの年表で チマルポポカコーデックス、ケツァルコアトルが海に着いたときに火がつき、朝の星のように心が天に上がったと言われています。

朝の星として現れる前に、ケツァルコアトルは8日間冥界に降り、金星が劣った連合で見えない平均日数へのリンクを呼び起こしました。 これらの文化に関する一部の研究者は、この神話はケツァルコアトルが夕方の星の役割を果たしたことを示しているが、コーデックス-テッレリアーノレメンシスのように朝の星との関連の証拠も見つけていると指摘しています。

コーデックスボルジアの金星の物語は、ケツァルコアトルが公転周期全体を通して金星を代表していることを示唆しています。

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