サン・ベルナルド・デ・クララヴァル：伝記、聖人、その他

クレルヴォーの聖ベルナールは、高貴な家族のフランス人聖人であり、宗教的な説教に専念することを決意しました。この記事で、カトリック教会、英国国教会、ルーテル教会のこの偉大な代表者についてのすべてを知っておくように勧めます。

クレルヴォーの聖ベルナールの伝記

フランスで生まれたのは90世紀のXNUMX年にさかのぼるサンベルナルドデクララヴァル。彼の話によると、彼の父はブルゴーニュ地方の公国の一部だったので、彼は両親とXNUMX人の兄弟と一緒に城に住んでいました。

宗教的な環境で育ち、教育を受けた彼は、XNUMX歳からシャティヨンシュルセーヌ学校に通い、ラテン語と文学も学びました。その後、ベルナルドが母親が亡くなった不幸な状況のために非常に若かったとき、そして彼の恩人であるブルゴーニュ公の助けを借りて、彼はシトー会の一環として修道院に入ることができました。

その場所で、彼は非常に厳しく、モレームの修道院長によって設立されて以来確立された規則を厳格に遵守する回廊生活を送りました。この宗教団体には、XNUMX人の兄弟、数人の友人、XNUMX人の叔父がいて、当時、彼の父ともうXNUMX人の兄弟が彼に加わったと言われています。

数年後のXNUMX世紀、関連性の高い宗教の信者の増加と過密により、クレアヴォーでの別の省の創設など、彼の偉大な使命のXNUMXつが当時の修道院長であるスティーブンハーディングから彼に委ねられました。ますます多くの信者を獲得していた理想であるセントバーナードは、彼の人生の終わりまで最高のリーダーシップを発揮します。

厳格な宗教的義務を果たしたいという彼の熱意の中で、彼の健康は影響を受け、ウィリアム・ド・シャンポーという名前の会衆の代表が、問題を改善するためにしばらくの間別の場所に引退するようにアドバイスしたと言われています。食物の制限と彼が彼自身に課した厳しい屈辱のために彼が持っていた大きな身体的悪化は、ちなみに当時の非常に典型的な行為でした。

クレルヴォーの聖ベルナールは、ヨーロッパ、特にドイツ、スペイン、イギリスなどの国でXNUMXの修道院を設立したことで知られています。また、彼は頻繁な精神的経験と高い神秘主義のおかげで偉大な神秘主義者として知られており、中世の神秘主義の創設者の一人、特に聖母への献身の広がりにおける彼の並外れた影響力と見なされています。

彼の関連する美徳のもう1128つは、聖地に向かう途中の敬虔な信者を保護するための軍事秩序の構造の形成への積極的な参加と、イスラムとの戦いでした。したがって、彼の貢献は、テンプル騎士団の創設と拡大の法令の執筆と、XNUMX年にトロイの評議会で起こった騎士の会衆をカトリック教会が公式に受け入れるために彼が持っていた影響で際立っています。。

クレルヴォーの聖ベルナールは、彼の存在の1130つの側面で、XNUMX年から、いわゆる反教皇アナクレトゥスの決定により、彼が同意しなかったため、修道院での彼の宗教的情熱を中断しなければならなかったので、XNUMX年間政治シーンに入りました。彼が教皇イノセントXNUMX世に与えた骨の折れる公的支援の一部でしたが、彼が達成したことは、この聖人が当時最も影響力のある政治的代表者のXNUMX人になったということでした。彼は、俗悪な科学とは対照的に、いわゆる神聖な科学の偉大な擁護者でした。

さらに、彼は中世の教会の説教の推進者の一人であることで際立っていました。そのため、彼の母国であるフランスの地域の彼の多くのツアーで、彼は教会の誓いを引き受け、シトー会の会衆は、彼のメロディアスな声と信念のための大きな能力で、僧侶がますます増えていることを達成しました。

言葉を広めるための彼の旅行で、彼に同行した僧侶は彼のすべての経験を書面で残し、彼が南フランスのいくつかの場所で好評であったという事実に関係する非常に特別なものを登録しましたが、彼はまた、カタリ派またはアルジェリア人と呼ばれる宗教グループによって拒否されました。彼らは異端者であると宣言された後、何年も後に抑圧の十字軍がありました。

クレルヴォーの聖ベルナールは、彼の教えの並外れた信奉者であるイタリアのベルナルドデピサが1145年に、XNUMXの修道院を担当し、最高の宗教階層であるユージーンになったため、大きな幸福と喜びを感じました。 III。

信仰に捧げられた生涯の努力は、第二回十字軍の結果に挫折し、これが当時の偉大な宗教的および政治的権力を持っていることをほのめかしたその大きな動機付けの影響を表した失敗でした。

彼の人生の終わりは、彼を長い間悩ませてきた胃の病気の結果として、20年1153月18日に1174歳で来ました。彼の遺体はトロワ大聖堂にあります。 1830年後、彼はXNUMX年XNUMX月XNUMX日に教皇アレクサンデルXNUMX世によって列聖され、XNUMX年にピウスXNUMX世は彼を教会博士と宣言しました。

サンベルナルドデクララヴァルの記念祭は20月XNUMX日に祝われます。彼はジブラルタル、アルヘシラス、農業労働者、ケンブリッジ大学の守護聖人です。その図像表現は、ペン、本、犬、ドラゴン、蜂の巣、聖母マリアです。

主な公衆衛生的介入

この聖人は、テンプル騎士団を統治するガイドラインの起草の偉大なインスピレーションとして認識されています。また、当時起こった教皇の分裂の解決への彼の重要な参加に対して。

同時に、宗教問題における理性の管理に疑問を呈した彼の確固たる立場は、第二回十字軍での彼の壮大な説教と同様に際立っています。以下は、それぞれの介入の詳細です。

テンプル騎士団の組織

1099年、十字軍はエルサレムとパレスチナの聖地を奪還しました。巡礼者は彼らの説教の道で待ち伏せされました、この理由でキリスト騎士団の会衆は彼らの誓いを延長し、彼らを守るために彼らの人生を捧げることに決めました。 1127年、テンプル騎士団の創設者であるユーグドパイエンスは、教皇ホノリウスXNUMX世に彼の組織を認めるよう求めました。

テンプル騎士団のこのグループは、クリエーターのXNUMX人であるアンドレデモンバードと関係のあるベルナルドデクララヴァルによってサポートされていました。

貧しい説教者の擁護者の組織はXNUMXつの規則によって支配されてきました。XNUMXつは、アボットベルナルドによって起草されて以来、厳格なシトー会の規則と非常によく似た寺院の規則です。

それらには、ヒエラルキー構造や全体主義の権力など、当時の社会に典型的な要素が含まれていました。これらの要素は、不動産を注文および管理する人々の選挙を規制していました。その後、テンプル騎士団には、エルサレム総主教に触発されたラテンルールと呼ばれるXNUMX番目の規則がありました。

ベルナルドは1130年に、彼の偉大な作品のXNUMXつである、新しいテンプラー民兵の称賛を書きました。これは、メサイアの生活の場所を聖典から引用された表現と結び付け、彼の行動と目的を神の民兵と比較しました。

この民兵は、不貞の子供たちを根絶するために努力しています…同時に、肉体と血の男たちと、そして邪悪な精神的な力との二重の前線で戦っています。

教皇の分裂への介入

教皇ホノリウスXNUMX世が亡くなったとき、XNUMX人の神祇官の選挙などの物議を醸す出来事があり、それが教会の分裂を引き起こしました。一方、少数の枢機卿はグレゴリオ・パパレスキ（イノセントXNUMX世）を選びました。バーナードはヨーロッパ中の聖職者に知らされたため、イノセントXNUMX世を公然と支持しました。

彼の介入は、フランス国王ルイXNUMX世によって召喚された教会当局の版画集会において極めて重要でした。同様に、ベルナルドの影響はイノセントXNUMX世の確認を支持し、イングランド、ドイツ、フランス、スペイン、およびXNUMXつのイタリアの都市、ジェノヴァとピサの君主制の支持を得ました。この評議会で、アナクレトゥスは教皇として拒絶され、破門されました。

アベラルドとの論争

初期のスコラ学者の一人であるピーター・アベラールは弁証法を始め、「信仰の基盤は人間の理性に基づいて類似性をもって探さなければならない」と主張しました。それで彼は言及しました：

私は人間の理性に基づく類似性を通して私たちの信仰の基礎を説明することにしました。私の生徒たちは、人間的および哲学的な理由で私に質問し、彼らが認識できないことではなく、彼らが理解できることを私に要求しました。

彼らは、それが賢く行われなければ、多くの言葉を言うのは無意味だと言いました。以前に理解されていなかったものは何も信じられないこと。そして、誰かが彼も彼の生徒も知性で理解できない何かを説教するのはばかげていること。

アベラールのこれらの新しい考えは、修道院の上司や伝統的に考えていたすべての人々に受け入れられませんでした。それで、XNUMX年にウィリアム・ド・サンティエリーはXNUMXの異端と思われる提案を見つけました、そしてそれを非難するためにそれらをローマに送ったのはクレルヴォーのベルナールでした。センズの教会会議または集会で、アベラールは辞任を余儀なくされました、そして、彼がそうしなかったので、彼は教師として永遠の沈黙への異端者として刑を宣告されました。

ベルナルドは、イノセントXNUMX世への手紙の中で（アベラールの誤りに対して）、信仰はそれ自体でのみ受け入れられるべきであると信じていたので、アベラールの想定される誤りと矛盾し、次のように表現しました。

彼は理性を使ってすべてを説明することをいとわなかったので、理性を超えるものでさえ、彼の仮定は理性と信仰に反していました。理性のために理性を克服しようとするよりも理性に対して敵対的な何かがあるので？そして、理性によって達成できないことを信じることを拒否することよりも、信仰に対して敵対的なものは何でしょうか。

ベルナルドにとって、神への信仰の背後にある真理は、神性によって直接注入された事実であり、したがって、否定できません。神学は証拠によって裏付けられるべきであるという合理主義者の主張に対して、彼はよく知られた議論で次のように述べた。

私たちは知っています（真実）。しかし、私たちはそれをどのように理解していると思いますか？詳細な説明はそれを理解していませんが、理解できないことを理解することができれば、聖性です。

しかし、それがおそらく理解されていなかったとしたら、使徒は「そして慈善団体に基づいて設立されたなら、それはすべての聖人たちと一緒に理解することができる」とは言わなかっただろう。したがって、聖徒は理解しています。方法を知りたいですか？あなたが聖人であるならば、あなたはそれを理解し、あなたはそれを知るでしょう。そうでなければ、聖なるものであり、あなたは経験から知るでしょう。

アベラールの理性の誤用に関するバーナードの意見は、彼に同意した神秘主義者や非合理主義者の支持を得た。

第XNUMX回十字軍の説教

第XNUMX回十字軍の間、彼は彼の宗教的キャリアを通して重要な政治的役割を引き受け、新しい聖戦の羊飼いになりました。これが失敗し、彼の政治力の衰退を意味するまで。

半世紀前の第1144回十字軍の間に、フランスの貴族はパレスチナに封建制を導入しました。 1145年、イスラム教の運動がキリスト教の都市エデッサを占領し、XNUMX年、フランスのルイXNUMX世がバーナードに説教を依頼しました。

彼は、神祇官だけが彼にそうするように指示することができると答えたので、エウゲニウスXNUMX世は、王の要請で、過去に彼の指導者であり、彼が偉大な教えを受けたベルナルドに、十字軍の説教を担当するように頼みました。そしてそこから流れてきた耽溺。

十字軍を説教したベルナルドは、それまでとは異なる性格を示しました。彼は内面の生命を神との人間の魂の結合として理解し、教会全体に存在する内面の生命を特定しました。十字軍の彼の概念は基本的に神秘的です。

彼は、カトリック教会が神の秩序を守るためにキリスト教諸国を武装させることができると信じていました。イスラム教を理解する必要はなかったようです。

彼によると、神が軍隊が地球上で彼の力を守る必要があると考えた場合、宗教の上司が彼に十字軍を説教することを任せた場合、彼はそれが神の使命であると仮定しました。それゆえ、彼は忠実なクリスチャンの信者たちに、それは聖なる戦争であると言いました。それが彼がそれを思いついた方法だからです。

後の教皇への手紙の中で、彼は十字軍について熟考しました：そして彼を十字軍に送る彼の権威は非常に従順で実行され、彼の言葉が聞かれ、十字軍が増殖して都市と城ができたと彼に言いました空になり、XNUMX人の女性ごとにほとんど男性を見つけるのは困難でした。

ドイツで行われた説教は、神祇官によって考慮されませんでした、しかし、彼は大義のために貴族を取り入れました。ベルナルドは、ますます多くのキリスト教徒が十字軍に参加するよう動機付けたので、教会の政治家や政治家としてよりも説教者としてより価値があると考えられていました。

十字軍はイスラム教によって大きな敗北を喫し、キリスト教全体に大きな悲観論を引き起こしました。主な説教者であり、人々を魅了したベルナルドは、トリックスターと偽預言者と呼ばれていました。

この第XNUMX回十字軍の不利な結果は、教会への信頼のレベルに影響を与え、キリスト教の強さは厳しく疑問視されました。この失敗は、ベルナルドが持っていた良い参考文献にも影響を及ぼしました。

しかし、彼がその軍事作戦で彼の役割を果たすように促した理由に対する彼の根深い信念は、彼が宛てた本に書いたように、キリスト教徒の人々の批判は彼のためであり、神のためではないことを断言しました。教皇エウゲニウスXNUMX世。

彼のシトー会の秩序

次に、この修道会での滞在中の、この記事の主人公のパフォーマンスを紹介します。

シスターの修道院長

セントバーナードがXNUMX歳のとき、彼はシトー会に参加し、XNUMX歳のときに、この宗教グループの信者の拡大を推進する機会を与えられ、クララヴァル修道院を設立しました。彼は修道院長に任命されました、それは生涯の地位だったので、彼はこの世界を去るまでそこにいました。

それは当時のエステバンハーディングオーダーの修道院長であり、ベルナルドに彼自身の理事会と慈善の憲章を提示しました。これは、完全な貧困、司教への従順、神聖な崇拝への献身、そして世俗的な放棄のコミュニティ基準を設定しました科学。

ベルナルドはシトー会精神の偉大な偽造者の一人であり、彼の価値ある模範と根深い理想により、彼はこの修道会の偉大な普及の建築家になることができました。彼が死んだとき、百四十三。彼は彼の努力のおかげで、クララバルのつながりから派生したXNUMXのXNUMXの新しい省の創設者であるという特権を持っていました。

シトーは、クリュニーとはまったく異なる中世の出家生活の見方でした。シトー会の規則は実際にはそれに対する批判であり、11124年にウィリアムに謝罪を書いたときに彼が表明したクリュニー改革に対するこの反対のスポークスマンとしてバーナードを指しています。

教会は至る所で輝いていますが、貧しい人々は空腹です。教会の壁は金で覆われていますが、教会の子供たちはまだ裸です。神のために、あなたはそのような愚かさを恥じてみませんか、少なくとも彼はそんなに多くを費やして申し訳ありません。

ギレルモへの謝罪以来、シトー会政権は、1100年に司祭が教会で重要な役割を果たした場合、重要な地位を占め、彼らが影響力を行使した場所で、他の秩序のあふれに対する反応として機能しました権力市民、そしてXNUMX世紀までにシトー会に対応します。

シトー会建築のインスピレーション

ギレルモへのスピーチで、彼はまた、すべてのシトー会修道院の標準化された建設のための理論的ガイドラインを設定しました。この謝罪の中で、ベルナルドは当時の一般的な芸術の派手さと豪華さ、特に教会の威厳、それらの彫刻、絵画、そして他の秩序によって促進された他の偉大な要素を判断しました。

完全な貧困と厳格な禁欲主義のシトー会の精神に基づいて、つまり、緊縮財政とすべての物質からの分離をもって生きる彼は、世界の良さを放棄した彼の僧侶は、法律に反映するためにこれを必要としないと結論付けました神の。

批判はそれをXNUMXつの軸に分配しました。第一に、自発的な貧困：彫刻や装飾は無駄な出費でした：彼らは貧しい人々のパンを無駄にしていました。第二に、彼はまた、僧侶の注意をそらし、聖典を通して神を見つけることを妨げたため、画像を拒否しました。

1135年に約XNUMXの修道院があり、毎年XNUMXの新しい修道院でペースを上げたとき、ベルナルドは秩序が統合されて大きくなりすぎたこと、そして秩序の均一性を保証する僧院モデルが急務であると考えなければなりませんでした。。彼はまた、将来の世代の僧侶に奉仕するために石造りの僧院を必要とする、木材と日干しレンガの壊れやすい施設では秩序を継続できないことを反映しなければなりませんでした。

ベルナルドは最初のXNUMXつの修道院、クララヴァルIIとフォンテネイの建設プロセスに参加しました。そこではより耐性のある材料が使用されました。これらのプロジェクトでは、最初は彼の修道院長であり、XNUMX番目は彼から派生したため、彼はデザインと適切な機能に関する決定を下しました。したがって、この修道会のアーキテクチャを定義するインスピレーションの源になりました。

彼にとって、シトー会の建築は、緊縮財政と完全な貧困の日々の行動の構成要素を反映しなければならず、それはこの宗教研究所の他の理想である沈黙と熟考に対応しなければならないシトー会の精神を構成しなければなりません。

これらの最初の建造物は、尖頭アーチの丸天井と鼠径部を含むブルゴーニュのロマネスク様式で作られました。その後、彼らは新しいゴシック様式の概念のいくつかを採用し、それをデザインに取り入れ、ロマネスクとゴシックの依存関係が同時に共存する建物を実現しました。前者は時間の経過とともに廃棄されました。

シトー会教皇エウゲニウスXNUMX世への影響

エウゲニウスXNUMX世は、ベルナルドの精神的な息子と見なされていました。彼が教皇に選出される前に、彼の修道院長ベルナルドの精神的権威の下で僧侶としてクレアヴォーでXNUMX年間過ごしたことはすでに述べました。それからさらにXNUMX年間、彼は彼の指導者の修道院の支部で修道院長でした。

したがって、5人の間で彼らは精神的な依存のその関係によって組み立てられたコミュニケーションを維持しました。ある時、神祇官は彼に教会でこの高い地位を行使する誰かの義務についての論文を書くように頼みました、そして彼はXNUMX冊の本で論文「DeConsideratione」を書きました。

それは彼の最も有名な論文であり、彼は教皇エウゲニウスXNUMX世のためにそれを書いたが、彼はその後のすべての論文のためにも実際にそうした。

ベルナルドは、このテキストの序文で繰り返し指摘し、次のように表現しているので、彼の精神的な父のように感じ続けました。あなたの高貴な尊厳の。あなたが貧しかったとき、そしてまだ貧しい人と金持ちの父として、私は彼を愛していました。私は彼をよく知っているので、あなたが貧しい人々の父になったからではなく、あなたはもはや精神的に貧しいわけではありません»。

この書物の中で、彼は教会で最大の責任を持つ人々のために内部の強化と祈りの必要性を主張しています。彼は国政を優先し、最高位とのコミュニケーションと和解を無視することの危険性について書いた。

ベルナルドは彼に手紙を書き、キリストの牧師の義務を強調し、使徒たちがイエスを逮捕したときにイエスに言った言葉に基づいて、霊的な力の覇権と世俗的な軍隊を使う教会の権利を擁護しました。彼が「両剣論」を支持すると解釈した聖ルカは、中世の初めからキリスト教思想に存在していました。

物質的な剣が教会のものでなければ、主は使徒たちが「ここに二本の剣があります」と言ったとき、「それで十分です」と答えたのではなく、「多すぎます」と答えたでしょう。ですから、どちらの剣も教会のためのものですが、霊的なものは教会のために、物質的なものは教会のために扱われなければなりません。

彼はまた、教皇の力は無制限ではないと書いた：

私が信じているように、あなたの使徒的力が神によって確立された唯一のものであるとあなたが考えるなら、あなたは間違っています（使徒は言います）«神から来ない力はありません…誰もがより高い権威に服従しなければなりません。

一つを指すように「最高権威」ではなく、複数を指すように「最高権威」を言います。ですから、神から来るのは神の力だけではなく、中小の力である「神」からも来るのです。

クレルヴォーの聖ベルナールは、教会のすべての地位は神から直接来たものであると確信し、これを教皇に書きました。

聖ローマ教会は女性ではなく、すべての教会の母であることを反映してください。あなたは司教の主ではなく、その一人です。

彼の教義

聖人は彼の理想の多くを異なる立場に基づいた人でした、それから私たちは彼の教義を説明します：

神秘主義

彼は神秘主義の基本原則を最初に策定し、それをカトリック教会の精神的な体として形作るのを助けました。

救い主の人間性への彼の献身は、父親と聖パウロのキリストに基づく革新であり、キリストに関係する彼の方法は、彼の模倣に基づく新しい形の霊性につながりました。

彼の神秘神学は、神との精神的な結合への道を示すことを主な目的としていました。この探求の彼の教義は、経典と教父の研究、そして彼自身の宗教的経験に触発されました。バーナードの神秘主義の計画は、原罪の深みから愛の高さ、至高者との神秘的なつながりへと進むことを提案しています。

その神秘的なレベルに到達するために、XNUMXつの愛の程度があり、彼の論文で彼は次のことを指摘しています：

人間は自分自身を愛しています。なぜなら彼は肉体であり、彼と同じではないものを愛することはできないからです。彼は一人で生き残ることができないことを知ったとき、彼に必要なように、献身から最高を求め始め、彼を愛し始めます。。したがって、彼はXNUMX度目のMost Highを愛していますが、彼自身は好きではありません。

彼は、彼自身の必要性から、彼を崇拝し、世話をし、瞑想し、祈り、そして従うことを始めたので、この種の親しみやすさのためにゆっくりと、最高裁は彼の愛情を示します。

それで、それは自分自身のために主を愛することである第三度に行きます、このレベルで人間は長い間とどまります、そしてそれ以来、彼とのより大きな精神的で神聖な絆を達成することによって、彼は解放されます体のすべての病気。

マリアンの献身

キリスト教の西部とXNUMX世紀の終わりから、聖母の大衆文化は大規模に発展しました。ベルナルドは、マリアンのカルトの普及において重要な役割を果たしました。彼の祝せられた母の神学は信者によって採用され、彼の言葉は宗教のすべての分野に広まりました。

彼の教義の源

クレルヴォーの聖ベルナールが使用した情報源は、主に聖書の経典とキリスト教の伝統に基づいており、その両方から彼は彼の並外れた議論に基づいています。

ベルナルドは聖書の聖書の「言葉による啓示」を信じていました。したがって、彼の物語のすべての言葉で、彼はそれとその意味を解釈しようとしました。

文章や文章の意味がわからないときは、謙虚になって、最高位に明確にするように頼みました。なぜなら、その単語やフレーズを別の単語やフレーズではなく入れた場合、特定の理由でそれを行ったからです。。言葉による啓示へのこの信仰は、彼の著作に記録された重要な神秘的な時代を生み出しました。

初代教会や神秘的な伝統と同じように、彼の個々の経験の正当化を得るために、神聖な著者の意味に限定されることなく、そのような重要な宗教的テキストの解釈を探求し、熟考と熟考を深めます。アレクサンドリアのカテケティカルスクールの古代ギリシャ人の。

プロテスタント改革のXNUMX人の主要な建築家が彼について考えたことの重要性が強調され、マーティン・ルーサーはバーナードが他のすべての教会の医師を上回ったと述べ、ジョン・カルヴァンはアボット・バーナードが真実の同じ言語を話すことを指摘して彼を賞賛しました。

彼が彼の議論を支持するために最も引用した聖書の本は次のとおりでした。詩篇1519回。パウロの手紙1388回; マタイによる福音書614回。ジョンの469回; 聖ルカのそれは465回。イザヤ書は358回、雅歌は241回。

彼のもう一つの基盤は伝統でした。当時、対立するXNUMXつの神学校がありました。彼が主要な学者であった古代または伝統的な学校と、憶測と哲学的批判に基づいてアベラールが後援した現代の学校です。

ベルナルドは、哲学は人々が最終的な目標を達成するために何も貢献していないと考えました。私はプラトンとアリストテレスを軽蔑するようになり、彼らの教師は使徒であると言いました。彼らは彼に最初の記事を読んだり、XNUMX番目の議論を練習したりするように教えていなかった。

しかし、彼は人間の魂の新プラトニズムの概念を持っていました。それは彼が最も高いもののイメージと肖像で作成されたと考え、彼との最高のつながりを運命づけられました。

彼が最も従った教会の父親は、自分たちを最も権威のある教師であると考え、一方、聖アンブローズと聖アウグスティヌスの忠実な弟子であると宣言し、彼が逸脱するのは難しいだろうと書いた彼の意見から。

道徳に関しては、彼の言及はグレゴリー大王でした。次に、彼は詩篇について彼の素晴らしい意見を書いたとき、カッシオドルスに基づいていました。

ギリシャ人の父親の中で、彼はオリゲネスとアタナシウスも引用しました。彼はヌルシアのベネディクトと僧侶の支配に多大な献身を持っていました。この作品は彼の心と知性を教え、聖書のように、それは至高者から直接インスピレーションを得た本であると彼は確信していました。

クレルヴォーの聖ベルナールの著作

クレルヴォーの聖ベルナールの文書は、宗教の信者にとって非常に重要であるため、182年から183年の間に出版された教父と聖職者の他の作家の著作の編集の第1844巻と第1865巻に含まれています。

彼の多くのコミットメントは、彼が広範囲にわたる書面による仕事をすることを可能にしませんでした。しかし、彼は、彼が非常に流暢な言葉に恵まれ、宗教と政治に専念し、シトー会の復興主義者であり、宗教社会の改革者であり、教皇の擁護者でもあると説明する文書を書きました。それらはまた、聖アウグスティヌスや聖トーマスなど、XNUMX世紀の最も影響力のある宗教的人格の自信を反映しています。

彼が受けた優れた教育と信念のおかげで、彼は彼のテキストでエレガントなラテン語をキャプチャし、彼の時代の最も著名な作家の一人でした。正確で一貫した方法で。

さらに、XNUMXの説教のうち、僧侶の宗教的および知的形成を支持した中世の修道院の説教。

クレルヴォーの聖ベルナールの図像

彼の本当の肖像画はないと言われていますが、一般的に信心深さと献身のイメージに対応するさまざまな表現があります。特に、アロンソ・カーノとムリーリョが描いた、彼の献身を広めた報酬として、聖母が彼に胸からミルクを提供する絵は際立っています。さらに、芸術家リバルタによって彼を抱きしめたキリストの絵があります。

他のイラストでは、クレルヴォーの聖ベルナールは、彼の雄弁な牧歌的なパフォーマンスのエンブレムとして、スタッフと本を持っているように見えます。

クレルヴォーの神曲と聖ベルナール

偉大な文学作品である神曲では、ベルナルド・デ・クララヴァルがカントXXXIのパラダイスに登場します。彼の瞑想的な精神と彼のマリアンの献身のために、彼は全能者を観察し、神のビジョンを維持するために彼の旅の終わりにダンテを導き、詩人にすべての祝福された場所、カントXXXII、そして彼に、祝せられたお母さんをキリストに最も似た顔として見るように勧めます。

クレルヴォーの聖ベルナールの崇拝

クレルヴォーの聖ベルナールは、カトリック教会で重要な変化が起こった時代に生まれ、生きていたこと、そしてこれらのイベントへの彼の並外れた参加は、それらの傾向のいくつかによって彼らの聖公会の代表の一人として認められ、彼に崇敬とカトリック、英国国教会、ルーテル教会での宗教の遂行における彼の広範な貢献に感謝します。

ノベナからクレルヴォーの聖ベルナールまで

カトリック教会のすべての聖人のように、彼は強力で美しいノベナを持っています。それは、XNUMX日間連続して唱えられなければならない一連の祈りです。次に、彼の美しい言葉を教えます。

聖十字架のしるしによって..。

恨みの行為

私の愛する父の姿である私の遍在する主は、私の賛美と祝福をあなたに示しました。そして、私はあなたを怒らせたことを後悔しています。私は私の行動を変え、あなたの美しい親切のために私のすべての欠点のあなたの許しを請うことを約束します。主よ、私はあなたに私の体、私の感覚、そして私の魂を永遠に提供します。その可能性、記憶、理解、そして意志を持っています。

私はあなたがあなたの奉仕と栄光の中で、私の力を尽くして私を使うことを提案します。私はあなたの利益に無限に感謝します。主よ、あなたに、無限の優しさ、私は私の魂のすべての愛情をもって、あなた自身のためにあなたを愛しています。天国のすべての天使と聖人があなたを愛してきたので、私はあなたを愛する方法を学びたいと思います。

私は、彼の功績、天使の女王の功績、そして最も甘いベルナルドの功績、すべての私の作品、言葉、理解を、私の救い主であるキリストの血で彼らを浸し、その信仰と愛をもって、遍在者に捧げます。生きて死ぬことを望みます。アーメン。

毎日の準備の祈り

ああ、最も聖なる、最も輝かしく、最も祝福された三位一体、父、息子、聖霊、私が私の主権者として認める単一の本質のXNUMX人、私はあなたを愛し、私はあなたを賞賛し、あなたを祝福します。

全能のあなた、大空と地球、そして目に見えるものと見えないものすべてを創造したあなたを愛しています。私はあなた、一人っ子、宝の知恵、父方の言葉、世界で最も完璧で敬虔なイメージを愛しています。

私はあなたを愛しています、聖霊、最高のパテンの姿と息子から来るすべての善の大要、そしてあなたは真の愛の絆、最も甘い慰め、そして魂の素晴らしい聖域です。私はあなたを愛しています。最も高く、慈悲深く、無限で長続きし、すべての聖人と天の存在を列福します。

私は私の魂の実を結んで三人の神聖な人を呼び起こします。そうすれば、あなたはあなたの愛する僕であり弁護士であるセントバーナードと、あなたに賞賛と栄光を与えることをやめない聖天使に敬意を表してこれらの運動を行うことができます。、永遠に。アーメン。

最後の祈り

親愛なるベルナルド、私の父と私の弁護士、このXNUMX日間で私の愛情深い献身があなたに与え、私の脆弱性の欠陥を補い、私の神からの思いやりをあなたに介在させ、あなたが私の欠陥に注意を払わないようにするこの短い贈り物、また、私が誰であるかについても、あなたの執り成しを通して、私の必要に応じて私の嘆願を幸せに送ることを私に与えてください。

このような美しいパターンに対する自信を失わないでください。あなたの中で、甘いお父さん、私は信頼します。私はあなたからの執り成しを期待しています。そしてあなたのために私の神の恵みを。私がこの人生で彼に仕え、永遠に彼を愛することができるように。アーメン。

喜び

医者の甘い蜂蜜、優しい愛のマリア、
ベルナルド、明るい太陽、罪人を守りなさい。

この世界にあなたは来て、イエスを奪われました
絶え間ない愛情で、あなたはあなたの痛みに耐えます：
ベルナルド、明るい太陽、罪人を守りなさい。

輝かしい貴族からあなたはあなたの存在を取りました
そして、あなたはその露骨な率直さでよく啓発されています
ベルナルド、明るい太陽、罪人を守りなさい。

聖なる神聖な熱意をもって。あなたは人間に指示します、
そして悪を始め、モデルの美徳になりなさい
ベルナルド、明るい太陽、罪人を守りなさい。

神聖なシトー会の宗教
あなたの創設者はあなたを愛していて、あなたは軽いので
空の、その輝きの; ベルナルド、明るい太陽、
罪人を守りなさい。

初日

聖なる天使たちの最初の聖歌隊の謙遜さを適用して、私たちは私たちの主である至高者に目を向け、彼らに適用しました。

この美徳は、クレルヴォーの聖ベルナールによって、すべてを置き、彼の無の深淵に浸った後、何も消えて彼を持ち上げることができなかったほどの特異性で行使されました：彼らはXNUMX人の司教と他の偉大な尊厳を提供しました、そして誰もそれらを受け入れたくありませんでした、彼らから自分自身を価値がないと考えています。彼は、私たちの主である神が魂を救うために彼を用いられたことを貴重であると考えました。

最大の不満の中で、彼は気分を害したとは思わなかったので、謙虚になりたくはなかったが難しいと言った。そしてこれから彼は彼の多くの敵と迫害者のために祈りを捧げるために生まれ、謙虚さと服従をもって彼らを和らげ、悪に善を与え、怪我に利益を与え、軽蔑と侮辱に敬意と敬意を表しました。

私の主よ、あなたが愛する僕セントバーナードに与えるためにあなたが非常に尊厳を持っている模範と賞品です。私たちはあなたの執り成しを通して、世界とその虚栄心を軽蔑し、傾倒、名誉、尊敬、それにより、軽蔑の道で、私たちは彼の十字架をたどり、栄光の中で彼を楽しむことができます。アーメン。

聖なる天使の最初の聖歌隊に3人の父、3人の雹メアリー、1人の栄光を祈りましょう。

XNUMX日目

従順の美徳は、私たちが大天使と呼ぶ聖霊に輝いています。それは、すべての光の存在が非常に従順であるためではなく、大天使がメッセンジャーとして天の会衆の最も深刻な問題を抱えているためです。

私たちの栄光の父セントバーナードは、宗教の中でだけでなく、この美徳の最も忠実な執行者でした。そこでは、XNUMXつの主要な誓いの時間的な保護を奨励することによって、彼は常に心に、そして一般的には唇に、これらの言葉は価値がありました。ベルナルド、ベルナルド、なぜあなたは宗教に来たのですか？

しかし、ビジネスにおいても、彼は宗教の外で教会のためにそれをしました：セントバーナードは、熟考に専念するという名目で、仕事から逃げたり、彼の特別な趣味のために逃げた人の一人ではなかったので、それは一般的にうまくいきました、行動と熟考を結びつける前に、彼は公務と服従を自分の前に、そして自分の人生の前にさえ置いた。

それがそうであったように、医者は彼が苦行の厳しさからどれほど痩せていて疲れ果てているかに驚嘆しました：彼は従順によってどんな職業にも出席することができました、彼は評議会のためにエタンプの街に歩いて行きました、そして彼は彼のようにすべてを彼の決意に入れましたアナクレトゥスXNUMX世に対して、イノセントXNUMX世の最高で真の教皇であり、教会の牧師であると宣言することによってそうしました。

従順から、彼はローマ、ミラノ、ガスコーニュに二度行きました。そして彼が教会への従順から行った他の多くの神聖な行動。

あらまあ！あらまあ！ああ、私の主よ、あなたはあなたの輝かしい人生の初めから十字架のスキャンダラスな死まで従順になったのです。あなたのすべての儀式に従順なあなたの輝かしい僕セントバーナードのために私たちを執り成してください。あなたの神聖な奉仕において、そしてその後、私たちはあなたが選んだ人たちに与える幸せを楽しむに値します。アーメン。

聖なる大天使たちに3人の父、3人の雹メアリー、1人の栄光を祈りましょう。

三日目

美徳の役目は自然の法則に反対し、絶えず奇跡を起こすことであり、クレルヴォーの聖ベルナールの信仰は、彼が説教したことの確認として、非常に多くのことをしたので、この日は彼の信仰の偉大さに当てはまります。

セントバーナードの仲間であるクレアヴォーの僧侶は、ある日、彼の手を押し付けることで、何人かの視覚障害者、聴覚障害者、および歩くのが困難な人々を癒したと指摘しました。

一部の敬虔な人々は、聖人が行った奇跡を書き留めたいと思っていました。そして、そうし始めて、彼らは彼を群衆に打ち負かされたままにしました。ある日、彼はいくつかのパンを祝福しました、そして彼がそれらを配ったとき、彼はそれらを取った人々に言いました、私があなたに説く真実の証拠はこのパンを食べるすべての病気の人々が健康になるということです。

聖人の提案を修正して言った司教が出席しました：聖人が答えたこのパンを信仰を持って食べると彼らは癒されることを理解しなければなりません：主よ、私はそれを言いませんが、私の言葉が言うように、私たちが最も高い者の合法で真の大使であると理解されているので、このパンが好きなすべての病気の人が健康を得るでしょう。

そして彼が言ったように、それは起こりました。なぜなら、セントバーナードは多くの信仰を持っていたので、その祝福されたパンを食べたすべての人が例外なく癒されたからです。

全能で親切な主よ、私はあなたをほめたたえます。あなたが私を無から連れ出し、あなたが私をあなたの息子の力強い血で贖い、あなたが私をクリスチャンにし、あなたの聖なる信仰と教義のすべての情報を与えてくれたので、私はとても感謝しています。あなたの教会の。

このすべてについて、私は悔い改め、許しを求めて、恩知らずに答えました。あなたの素晴らしい僕と父方のセントバーナードの執り成し、豊富な果物、そして信仰を復活させるための善行を祈ります。彼の保護。そして私たちはこの人生で慰めを楽しみ、次の人生で永遠の休息を楽しみます。アーメン。

天使の美徳に3人の父、3人の雹メアリー、1人の栄光を祈りなさい。

四日目

パワーズは、王国とパワーズを統括する善良な天使たちを任命し、逆境に抵抗することによって楽しむ神聖な知性です。どちらの作品も、私たちの主の名誉に嫉妬しているセントバーナードの立派な生活の中で見られました。そのため、私たちはこの日をその熱意に捧げます。

彼が不利な力に対して行った抵抗は、異端者のアベラールによって言われ、すでに聖人によって、彼が広めた新しい、誤った、そして有害な意見を取り消すように、良心的かつ秘密裏に警告されました。フランスのその場所で祝われた評議会で、すでに聖人によって結論され、確信されました。ランス評議会で聖人と争ったポレターノが、彼が教えた誤りを描写するようになったとしましょう。

善良な天使たちの叙階は、彼の弟子である教皇エウゲニウスXNUMX世が教え込んだ、彼が「対価」と呼んだ有名な本など、彼の著作に掲載されています。さらに、彼はクレアヴォーに行ったトリーアの聖職者を助け、聖なる修道院長の足元に身を投げ、羊が苦しんでいる深刻な不一致を正すように彼に懇願したという事実が述べられています。

セントバーナードは彼が死ぬ準備をしているにもかかわらず、彼に同行し、この旅行の費用を私たちの主の全能者にしました。

善の巨大な鏡、主の知恵、あなたがあなたの愛する僕セントバーナードに与えたあなたの名誉の熱烈な熱意のために、私たちはあなたの利益に感謝せずに私たちが応答するという本当の気持ちを私たちに伝えてください。

そして、あなたが最も寛大な慈悲から絶えず受ける無数の利益に対応する愛で、全世界があなたを愛していないこと。主よ、彼女を今私たちと一緒に、そして私たちが期待する時間に、私たちの出発を使ってください。アーメン。

3私たちの父、3つの雹メアリーと1つの栄光を力に祈ってください。

XNUMX日目

公国は、信者が何をしなければならないか、彼らが主宰する者を決定する栄光の精神であり、彼らは栄光の父聖バーナード、彼の主題のための神聖な文書に見られるので、私たちはこのXNUMX日目を彼らに捧げます。

彼が非常に堅くて熱心だったのは彼の政府の初めでした、それで彼が初心者を受け取ったとき、彼が彼に最初に言ったのは修道院の外にすべての悪い習慣を持って彼の体を去りそして彼の精神だけで入ることでした。

彼が僧侶に告白したとき、どんなに小さな過ちも彼にとって深刻であるように見え、彼は彼ら全員に素晴らしい完璧さを求めました。しかし、天国の光に身を包んだように見える子供を見た後、彼女は新しい優雅さと柔らかさと甘さのユニークな贈り物を受け取りました。

慈悲深い！ああ、最も聖なる贖い主、私の主、保護、私のすべての問題における私の摂理、私のすべての疑問における私の光と方向！あなたの愛する息子セントバーナードのメリットのために、彼の救いである私の魂の主な事柄において真の裁量と摂理を持つに値します。そのために、主よ、私はあなたに、永遠に至高者と聖霊と共に生き、統治するよう呼びかけます。アーメン。

3私たちの父、3つの雹メアリーと1つの栄光を公国に祈ってください。

XNUMX日目

支配は、私たちが暴君化されていないという事実と他の霊を指揮するために使用され、一方と他方が私たちの父方のセントバーナードの祈りの効果にあるため、彼の取引にはXNUMXつの側面があります。それらの主権者の精神のオフィス。

それは聖バーナードの祈りを専制政治から解放しただけでなく、悪霊たちに彼らが所有していた人々の体を離れて即座に去るように効果的に命じました。そしてかつては、聖人が特定の異議を唱える戦車のための素晴らしい体を備えた車輪として機能し、その後の不和を静めることから続く善からの彼の悪意を防ぎました。

ああ、私の主よ、理解の喜びは、あなたがあなたの才能のある僕と私の父方のセントバーナードを授けるために仕えられ、あなたの執り成しを通してあなたに仕えられ、私に祈りを助け、神聖な運動を教えられる方法を知っています。それによって、選ばれた王冠を達成するために上昇します。アーメン。

3私たちの父、3雹メアリー、1栄光を支配に祈りなさい。

XNUMX日目

王座は恵みに満ちた霊であり、神の威厳を感じることができるので、今日、私たちは父方のクレルヴォーの聖ベルナールの立派な純潔に身を投じます。

聖人がこの美徳に感謝したことは、聖人が一日中歩いていた湖を説明するのに十分なビジョンではなかったので、彼がすべての感覚を閉じたその謙虚でまれな落ち着きですでに見ることができます、彼ができる味のそれ聖人が水のために飲んだ大きなグラスの油を区別しないでください。

これが彼が窓を閉めたままにしていた方法であり、そこで聖人は彼の最大の感謝の宝を盗むことができました。聖人は、彼女が叫び始めたので、泥棒、泥棒、そして人々がやって来て、その危険を取り除きました。

あなたが愛する僕セントバーナードに与えた全能の聖なる清さの愛好家、良心の清さと心の浄化を備えたあなたの聖なる奉仕に捧げられたあなたにお願いします、あなたの助けを借りて美徳を保つために私たちの心を保ちます純潔の、それで、私たちの魂の残酷な敵である肉に打ち勝つことで、私たちは永遠の幸福を達成するに値します。アーメン。

3人の父、3人の雹メアリー、1人の栄光を王位に祈ります。

XNUMX日目

ケルビムは科学の充実を解釈し、私たちの輝かしい父方のセントバーナードのそれを見ると、この日は彼に適しています。聖人の科学について、聖書の科学と神学の最高の謎について、他の日に何かが言われました、と聖人は彼の学校、彼の教師の木と彼の祈りの研究の孤独であったと言いましたと瞑想。

その使用は彼の作品に見ることができます。そこでは、聖典の言葉とアドバイスは、それを引用する人としてではなく、選択し、指示し、回心した人として書いているので、卓越して扱われることが知られています。。

主よ、私の魂の真の慰め、計り知れない知恵、それを通してあなたはクレルヴォーの愛する僕聖バーナードとコミュニケーションを取り、彼を教会博士に変え、彼があなたの最も美しいものについて言ったり書いたりしたことで彼に特別な甘さを与えました母。天使の女王、聖母。アーメン。

3人の父、3人の雹メアリー、1人の栄光をケルビムに祈ってください。

XNUMX日目

慈善で燃えるのはセラフィムです。セントバーナードは肉体のセラフィムでした。忠実な証人は、私たちの十字架につけられた主の痛みと侮辱を熟考し、不安によって溶けて、彼を抱きしめた人がそれに値する、そして緊密な関係で、愛情のためにそれらの悲しみを彼自身のものにしたそれらの思いやりのある愛情です彼の最愛の人。

忠実な証人は、彼がキリストの側からの血と最も聖なる母体の子宮からの最も純粋な乳を授けるに値する甘いエクスタシーです。

要素は忠実な証人であり、聖バーナードが甥のロベルトに書いた最初の手紙であるのは謎がないわけではありません。聖人が天からの貴重な液体を口述している間に、秘書が欲しかったからです。紙を取り戻すために、彼は言った、これは主の仕事であり、書いて、恐れることはありません。

そして、聖バーナード神父に手紙を口述させた慈善団体は、水によって消すことのできないものであるため、彼は水に濡れることなく書簡を書き終えました。

ああ、私の主よ、あなた自身への私の魂のすべての愛情であなたの無限の優しさに感謝し、あなたの愛するセントバーナードのために、私の最も聖なる母性の美しさ、光の存在のXNUMXつの愛の執り成しを通して私を与えてくださいそれが私の救いにつながるかどうか、私はあなたに尋ねます。

主よ、キリスト教の王子たちに平和と調和を与えてください。彼らの政府において、すべての教会の王子たちに権利を与えます。私たちの神の律法、私たちの聖なる教会の分離者、そして真の罪を犯している人々への非信者を減らしてください。

自分の過ちを一掃している魂の主を憐れんでください。私を守り、守り、目に見える敵と目に見えない敵のトリック、絆、悪から私を今も永遠に解放してください。アーメン。

セラフィムに3人の父、3人の雹メアリー、1人の栄光を祈りなさい。