全体主義と神学の帝国の憲法を通じて、この文化は、単一の言語と信念を管理するための基盤として機能する政治組織を確立し、タファンティンスヨの領土を統一することに成功しました。 この記事では、 インカの政治組織.
インカの政治領土行政
領土レベルでは、インカの政治組織がタファンティンスヨの領土をXNUMXつのセクションに分割し、次の管轄区域を確立しました。
- チンチャイ・スヨ
- アンティ・スウユ
- コジャスウユ
- 継続する
当時、各地域はアイリュの数が気まぐれなサヤに分割されていました。 したがって、家族グループの各長は、パナカと呼ばれる王室のアイリュを設立しました。 それは彼の相続人で構成されていましたが、後継者の王子として彼自身の家族の独房を形成するオーキを除いて。
インカの政治組織
この文化の政治組織に関連して、行政または政府は全体主義および遺伝帝国であることによって差別化されました。 同様に、コマンドは、祖先が神々に関連していると信じられている人に集中していました。したがって、彼らは、ケチュア語で会話し、太陽神であるインティを崇拝するために、さまざまな征服された領土を必要としました。 次に、インカ帝国で彼らの責任の下で地位を持っていた当局の分布、これらは次のとおりです。
インカ–インカカパックまたはサパインカ
すべての政治的および宗教的権力を集中させたインカ帝国の最大の指導者はサパインカでした。 彼の命令は完全であり、彼の任務は誰も彼に質問することなくできるだけ早く実行されました、それにもかかわらず彼は古代の記念碑的な全体主義君主制の最も特別な専制政治に到達することなく、人々の利益のために君臨しました。
彼らの居住地はクスコにあり、そこでは各インカが壮大な宮殿を建てました。 その後、クスコはこの影響力のある王国の首都となり、そこから、広大な領土全体で州と地域社会を支援する役人によって行われなければならない管理作業が行われました。
オーキ
これは皇太子を表しており、通常は常に長男でしたが、王室の結婚以外のインカ帝国の妾の長子の間でさえ、コヤの弟がこの地位に選ばれる場合がありました。それらを正当化することは避けられませんでした。
この正当性は、コヤが非公式の長子を自分のものとして受け入れ、膝の上に座って髪を整えたという事実から生じました。 主に求められていたのは、皇太子およびインカ帝国の将来の指導者として彼が集まらなければならなかったという手段でした。
指定されたオーキが確立されると、この代表者は黄色のマスカパイチャを使用することができ、さらに彼はインカの指導者である父親の隣に定期的に座るだけでなく、政府の仕事のための支援、アドバイス、教育を受けました。 何度か、彼らは政府の指導者の活動に参加し、彼ら自身の決定を下しました。つまり、彼らは権力を握ったときに許可されたコレイナドシステムを実践しました。
帝国評議会
それは、それぞれの首長、つまりXNUMX人のSuyuyuc-Apuの首長で構成された諮問機関でした。 彼らは、それぞれの領土での彼らの仕事について彼らが知らせたインカのリーダーシップの下で会いました。 彼らは、王国の行政的および政治的プロセスを合理化および完成させるために、より重要な問題について指導者に助言および勧告した。
無気力
彼は領土内の秩序を維持することを担当する地域の主要な代表であり、彼は政治的権力と軍事的権力を持っていたので、最も熟練した優れた戦士の中から選ばれました。 彼らは通常砦に住んでいて、インティライミのお祝いのためにクスコに行き、彼らの仕事をインカと帝国評議会にのみ報告しました。
トゥクイ・リクイ
彼らは通常、王国のさまざまな領土を密かに訪問し、インカの指導者の任務がどのように使用されたかを視覚化した公式の従業員でした。 Tucuy-Ricujは、すべてを視覚化する人を表しています。 彼らがそれが適切であると考えたとき、彼らはインカの指導者のマスカパイチャのいくつかの鎖によって村人に自分自身を識別し、その後彼らは平等管理の仕事を始めました、とりわけ彼らの機能の仕事に対応して地元の代表者に準拠しました。
さらに、彼らは税金を割り当て、制裁を適用するための広範なドメインを持っていました。 彼は非常に尊敬され、これが最大のインカの指導者の代表であり、彼らはインカと直接の関係を持っていただけであり、彼からのみ彼らは教訓を受け取り、彼だけが出来事について知らされたという事実に動機づけられました。
クラカ
これらは、インカの支配と支配に従属することによって権力が維持された支配的な人々の古代の代表者でした。 彼らは、賛辞を集め、後でクスコに連れて行くためにそれらをtucuy-ricujに届ける責任がある、aylluの代表者の機能を果たしました。
これは社会と直接接触した人物であり、したがって、秩序、仕事、生産性、兵役のための人材、仕事の基盤などを保証することが彼の義務でした。 これと引き換えに、彼は小さな邸宅に住み、庶民が働いていたより大きな耕作スペースを持っていました。 さらに、彼らはインカの指導者を訪ね、妻としてアクラを持つことを許可することによって装飾することができました。 悪いクラカは彼らの位置から取り除かれ、羊飼いとして役立つために、プナの荒涼とした場所に送られました。
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