それは古代ギリシャの愛と美の神であり、ローマ人によって金星と結びついています。 彼の名前はその言葉で構成されています アフロ これは次のように翻訳されます エスプーマは、ヘシオドスが神統記で語っている彼の誕生の物語に関連しています。 についてすべてを学ぶ アフロディーテの神話、ギリシャのパンテオンの最も美しい神性！
アフロディーテの神話を知る
神秘主義に囲まれ、あふれんばかりのアフロディーテの起源は謎です。古代の物語は、彼女が天王星の切断された生殖器によって生成された白い泡から、息子のクロノスが海に落としたときに生まれたことを示しています。
このため、アフロディーテは海の神であり、船員の保護者であり、船員が良い旅をするために呼びかけたものと見なされていました。 しかし、彼女はまた、特にスパルタのような長い戦士の伝統を持つ都市や、テーベ、キプロス、およびギリシャの国の他の地域で、戦争の神として尊敬され、名誉を与えられました。
しかし、アフロディーテの神話では、彼女は主に愛と出産の女神として知られており、時には結婚を主宰することさえありました。 一方、古代では、売春婦はアフロディーテを彼らの守護者と見なしていましたが、彼女の公の崇拝は一般的に厳粛で、厳粛でさえありました。
一部の学者は、アフロディーテ神話のカルトが東からギリシャにやってきたと信じています。彼女の属性の多くは、古代中東の女神イシュタルとアスタルトを彷彿とさせます。 ホメロスは彼女のカルトで主に有名な島にちなんで彼女を「キプリア」と名付けましたが、ホメロスの時代にはすでにヘレニズム化されており、彼の著作によれば、彼女はドドナの配偶者であるゼウスとディオーネの娘でした。
オデッセイの第XNUMX巻では、アフロディーテは足の不自由な鍛冶屋の神であるヘファイストスと対立し、その結果、美しい戦争の神アレスと時間を過ごしました。 これらの情熱的なロマンスのおかげで、彼女はハルモニアー、戦士の双子のフォボスとデイモス、そして愛の神エロスの母になりました。
死すべき自然の愛好家の中で、アフロディーテの神話で最も重要なのは、彼女がアイネイアースの母親になったトロイの羊飼いのアンキーセースと、狩り中にイノシシに殺されたハンサムな若い男アドニスでした。
女性たちは、冥界の特徴を持ったアドニスの崇拝の一形態であるアドニアの祭りでそれを嘆きました。このあふれんばかりの女神は、デルファイの死者とも関係があったことに注意してください。
アフロディーテの神話の主なカルトセンターは、パフォスとアマトゥス、キプロス、そして先史時代に彼女のカルトがおそらく始まったミノアの植民地であるシテラ島にありました。 ギリシャ本土では、コリントスが彼らの崇拝の中心でした。 エロス、グレイス、ホーラとの彼女の密接な関係は、出産の促進者としての彼女の役割を強調しました。
彼女はローマの詩人ルクレティウスから世界の創造的要素であるジェネトリックスとして名誉を与えられ、彼女の形容詞オウラニア（天国の住人）とパンデモス（すべての人々の）は哲学者プラトンによって知的で共通の愛を指すために使用されました。
オウラニアという用語は名誉ある言及と見なされ、特定のアジアの神々に使用されましたが、パンデモスは都市国家で彼が占める地位を指します。
アフロディーテの神話では、彼女のシンボルの中に鳩、ザクロ、白鳥、ギンバイカがいたと明記されています。 初期のギリシア美術におけるアフロディーテの表現は、常にローブを着た彼女を表しており、他の女神と彼女を区別する特徴はありません。
しかし、それは紀元前XNUMX世紀の偉大なギリシャの彫刻家の手によって最初に個性を達成しました。 おそらく、アフロディーテ神話のすべての彫像の中で最もよく知られているのは、XNUMX世紀のミロのヴィーナスなどのヘレニズムの傑作のモデルとなった最初の大きな服を着ていない女性像であるプラクシテレスによって彫られました。 c。
アフロディーテの神話の誕生
ホメロスとヘシオドスは、彼らの著作の中でこの神性の起源についてXNUMXつの異なる物語を語っています。 最初のアフロディーテの神話によると、彼女はゼウスとタイタネスディオーネーの娘であり、ほとんどのオリンピック選手のように、彼女を第XNUMX世代の女神にしています。
一方、ヘシオドスは、古代から現在に至るまで、はるかによく知られていて人気のあるアフロディーテのまったく異なる神話を語っています。 彼によると、天王星の生殖器が彼の子孫の一人であるクロノスによって海に投げ込まれたとき、アフロディーテは海から生じました。 愛の女神はホタテの貝殻に現れ、完全に成長し、裸で、誰もが以前またはそれ以降に見たものよりも美しいです。
アフロディーテの神話はどこで生まれましたか？
パフォスまたはパフォスは、最近キプロス共和国の南西にある都市です。 しかし、古代には、パフォスは近代都市の先駆者であった16つの都市の名前でもありました。 最古の都市は現在のピルゴス（コウクリア）にあり、ローマ時代にオールドパフォスまたはパフォスに取って代わったニューパフォスはさらに西にXNUMXkmありました。 新しいパフォスとクティマが現代のパフォスを構成しています。
ミケーネ時代にギリシャの征服者によって植民地化された古代パフォスは、海の泡から出現する女神であるアフロディーテ神話の伝説的な発祥の地であり、この女神を称える有名な寺院もありました。海。ギリシャのパンテオン
ギリシャの時代、パフォスはキプロスの州の中で範囲と影響力においてサラミスに次ぐものでした。 キニュラース王朝は、エジプトのプトレマイオス294世（紀元前58年）による最後の征服まで、パフォスを統治していました。 古いパフォスは、Cinyradaeの崩壊、新しいパフォスの創設、およびローマによるキプロスの征服（紀元前XNUMX年）の後に影響力を失い、最終的にはXNUMX世紀以降に廃墟となりました。
旧パフォスの港湾都市であった新パフォスは、プトレマイオス王国とローマ時代に島全体の行政首都になりました。 この都市は960年にイスラム教徒の襲撃者によって攻撃され破壊され、近代的な都市は1878年にイギリスが占領した後にのみ成長し始めました。
都市生活の中心地である港は、1908年と1959年に改良されましたが、まだ小さすぎて大量の商業交通を処理できないため、地元の活発な漁船にしかサービスを提供していません。
5.000年のトルコによる占領後、約1974人のギリシャのキプロス難民がパフォスに定住したことに起因する経済的困難にもかかわらず、XNUMX年の終わりまでに、この都市は工業団地や観光ホテルを含む強力な経済発展の中心となりました。特に女神アフロディーテに関しては、その自然の美しさとその豊かな神話の
市の製造業は、衣料品、履物、肉の缶詰、飲料、植物油を生産する中小企業で構成されています。 地元の名所には、正教会、ジャミケビルモスク、パフォス城、フランキッシュバス、アフロディーテサンクチュアリなどがあります。
名前と形容詞
基本的に古代のすべての人に崇拝されていたこの海から生まれた神性は、さまざまな古代文化でさまざまな名前で呼ばれていました。
- ギリシャ語：アフロディーテ
- ローマ：金星
- サマーリアン：イナンナ
- フェニキア：アスタルト
- エトルリア人：トゥラン
この古代の女神が受けたさまざまな名前に加えて、次のような彼女の資質や特徴のいくつかを強調するさまざまな形容詞が彼女に与えられました。
- パンデモス：すべての人々の。
- オウラニア：天国の、理想的な、純粋な愛。
- ジェネトリックス：世界の創造性
- Cypris：キプロス島に根深いカルトを持っていたキプロスの女性。
- アナディオメネ：海の泡から生まれました。
- Cythera：サイセリアの女性、またはその場所に含浸された人。
- パフィア：元々はパフォスから。
- oenoply：武装、スパルタで使用される用語
- ペラギアまたはポンティア：船員の保護者。
- アンドロフォン：人を殺した人。
- バジル： 女王。
- ジェネティリス： マタニティ。
- philopannyx：一晩中。
- 習慣：性行為の。
一部のギリシャの道徳家は、アフロディーテパンデモスが欲望、エロティシズム、欲望の女神であり、アフロディーテオウラニアがプラトニックラブの女神であると主張して、XNUMXつのアフロディーテを区別しようとしました。 プラトンがこの断片で見ることができるように：
私たちは皆、愛のないアフロディーテは存在しないことを知っています。 すると、それがユニークだったとしたら、愛はXNUMXつだけですが、XNUMXつあるので、必然的にXNUMXつの愛があります。 そして、XNUMX人の女神がいることを否定する方法は？
そのうちのXNUMX人には母親がなく、天王星の娘であり、そのために私たちは彼女に天王星の名前を付けました。 もうXNUMX人はゼウスとディオーネの娘で、私たちは彼女をパンデムスと呼んでいます。 したがって、この最後のパンデモや他のウランと協力する愛を適切に呼び出すことも必要です。 （プラトン、バンケット紀元前181年）
現在、それは単一の女神であり、アフロディーテの単一の神話であることがわかっていますが、彼女はまた、互いに矛盾し、通常は複雑で矛盾する愛の性質を説明する他の形容詞によって名前が付けられました。 笑顔の恋人、慈悲深い イルa 老後を延期する、 だけでなく、男性の陰険な、暗いまたは殺人者。
アフロディーテの神話の表現と象徴
アポロがギリシャ人にとって完璧な男性の体の理想を表した場合、アフロディーテの神話は確かにそのより適切な女性の対応物でした。 美しく魅惑的な彼女は、しばしばヌード、対称的に完璧な乙女、無限に望ましい、彼の手の届かないところに描かれていました。
彼女は時々エロスと一緒に、そして彼の主な属性とシンボルのいくつかで描かれました：魔法のサッシュとシェル、鳩またはスズメ、バラとマートル。 巨匠の彫刻家プラクシテレスや、有名な作品が長い間失われている画家のアペレスなど、多くの芸術家が過去何世紀にもわたってそれを再現しようと試みてきました。
プラクシテレスは、今日まで生き残ったアフロディーテの有名な彫刻をモデルにしました。 この作品の彼の恋人でありミューズだったのは、当時最も切望されていたと考えられている、美しいギリシャの女官であるフリュネでした。
プラクシテレスのアフロディーテの彫刻は、歴史上最も有名な女性のヌードのXNUMXつです。 プラトンは、アフロディーテが彫刻を見て驚いたとき、彼女は尋ねました、彫刻家は服を着ずにそれをどこで見ましたか？
アフロディーテには子供時代がなかったので、彼女は常に若い成人として描かれ、すでに結婚適齢期であり、魅力的で望ましいものであり、通常は服を着ていません。
神の性格
彼女は比類のない美しさの人物であり、それはアフロディーテの神話によって示されています。これを知っていると、彼女は無駄で、気まぐれで、気質があり、非常に敏感で、簡単に気分を害し、説得力があります。 彼女は結婚していますが、ギリシャのパンテオンの神々には一般的ではありませんが、彼女は夫に露骨に不誠実であることがよくあります。
アフロディーテの神話では、彼女は執拗で説得力があり、彼女の力に抵抗する勇気はほとんどなく、挑戦されたときの彼女の性格に典型的なものには何の慈悲も示しませんでした。 たとえば、ヒッポリュトスは代わりにアルテミスを好み、アフロディーテは彼女の継母フェドラを彼に恋させ、彼女とヒッポリュトスの両方を死に至らしめました。
アフロディーテは、夜明けの女神エオスがアレスと一緒に寝ていたことを知った後、永遠にそして不幸にも恋をするように彼女を呪いました。 ギリシャの英雄ディオメーデースは、トロイア戦争中に女神を負傷させました。彼はアイネイアースを殺そうとしており、女神自身を攻撃して手首に損傷を与えました。
アフロディーテはすぐにアイネイアースを解放しました。アイネイアースは、トロイの木馬の別のオリンピック保護者であるアポロによって救助されました。 ディオメーデースはアフロディーテに挑戦することをもっとよく考えるべきでした。なぜなら、気まぐれな神が突然ギリシャ人の妻、アイギアレイアを敵と一緒に眠り始めたからです。
魂の擬人化をサイケすることは、冥界に降りるなど、さらに悪い試練を経験したでしょう。 しかし、幸いなことに、アフロディーテの復讐者であるエロスは彼女に恋をしました。
アフロディーテの愛と冒険
全能のアフロディーテは、神でさえ抵抗できない女神であり、制限のない恋人として知られ、超自然的な美しさを持っています。天王星の娘は、あなたが間違いなく知っておくべき合法および違法のロマンスのリストを持っています：
アフロディーテとギリシャの神々
アフロディーテの神話は、彼女の美しさが多くのオリンピック選手の心を失い、女性の不滅の美しさを必死に流用したいと考えていたことを示しています。 神の最も有名なロマンスのいくつかは次のとおりです。
アフロディーテとヘファイストス
アフロディーテはとても美しかったので、XNUMX人の処女の女神、アルテミス、アテナ、ヘスティアだけが彼女の魅力と力の影響を受けませんでした。 当然のことながら、彼女がオリンパスに到着した瞬間、彼女は意図的または意図せずに他の神々と大混乱を引き起こしました。
これを防ぐために、ゼウスは彼女をオリンポスの最も醜いヘファイストスと結婚させることを急いだ。 アフロディーテが彼女の配偶者に忠実であるという彼女の計画の中になかったという理由だけで、非常に短い間不便を含んだ何か。
アフロディーテとアレス
彼女は結婚を余儀なくされましたが、女神は衝動的で情熱的だったので、忠実であることは彼女のスタイルではありませんでした。 それで、彼女は彼女と同じくらい破壊的で暴力的な誰かとの関係を始めました：アレス。
しかし、ヘリオはそれらを見て、ヘファイストスに知らせました。 他の神々が角のある神として見たこれは、彼らが次に一緒にベッドに横たわったときにペアを魅了した細かい金属ネットを設計することを確実にしました。 怪我に侮辱を加えるために、ヘファイストスは他のすべての神々に姦淫者を笑わせるように頼み、ポセイドンが彼らの解放の代金を払うことに同意した後にのみ彼らを解放しました。
しかし、これは彼女をあきらめませんでした、アフロディーテの神話は彼女の恋愛が続いたと言います、そしてブロンズネットのスキャンダルの後、彼女は戦争の神のおよそXNUMX人の子供を産みました：デイモス、フォボス、ハルモニア、アドレスティアそしてエロス、アンテロース、ポボス、ヒメロスと呼ばれるXNUMXつのエロテス。
アフロディーテとポセイドン
貧しいヘファイストス！ 彼は、貪欲で夢中になっているポセイドンがアフロディーテに恋をするだろうとは想像もしていませんでした。 服を着ていない彼女を見て、彼は彼女に夢中になりましたが、海の神にとってこれはまったく難しいことではありませんでした。 ずっと後に彼は間違いなくそれを知りました、なぜならアフロディーテは海の領主に少なくとも一人の娘を産み、彼らはロードと名付けました。
アフロディーテとエルメス
エルメスには多くの配偶者がいませんでしたが、彼はアフロディーテと非常に短いが激しい関係を持っていました。 また、古代の記述のプリアーポスがディオニュソスとアフロディーテの子孫と見なされていることを考えると、ゼウスとハデスだけが愛の女神への情熱に屈しなかったようです。 冥界の支配者はオリンパスに住んでいませんでしたが、最初は彼の父親だったのかもしれません。
死すべき者の間のアフロディーテ
彼女が他の人を恋に落ちさせるのに忙しくなかったとき、アフロディーテは自分自身に恋をする時間がありました、そしてそれは彼女の標的であったのは神だけではありませんでした。 ギリシャのパンテオンの他の多くの神々と同様に、アフロディーテはいくつかの機会に人間に照準を合わせました。
アドニス
アドニスは、アフロディーテが木に変わった女性、ミルラの息子でした。 女神は彼を箱に入れて冥界に連れて行き、ペルセポネに彼の世話をするように頼んだ。 しかし、彼女が久しぶりに彼に会うために冥界に戻ったとき、彼が今では異常にハンサムな人間に恋をしたのを見て。
それで、彼女はアドニスに彼女と一緒に戻ってくるように頼みました。 もちろん、彼の世話をしていたペルセポネはそれを許しませんでした。 神々の父ゼウスは、アドニスが外の世界とハデスの両方でそれぞれの神々と時間を過ごすことを決定することによって対立を終わらせました。
しかし、アドニスはアフロディーテを好み、その時が来たとき、彼は冥界に戻りたくありませんでした。 ペルセポネは彼を殺すためにイノシシを送りました、そして、ハンサムな若い男はアフロディーテの腕の中で血を流して死にました。 夫婦にはXNUMX人の息子がいました：ベロエとゴルゴス。
アンキセス
別の機会に、アフロディーテはアンキーセースという名前のトロイの木馬の王子に恋をし、王女のふりをして彼を誘惑し、彼と一緒に寝ました。 後になってようやく彼女は自分自身を明らかにし、彼に高貴な息子を約束し、この秘密を彼自身に守るように彼に警告しました。
アンキーセースは彼の話を自分自身に留めることができなかったので、彼は彼を盲目にしたゼウスの落雷に襲われました、それで王子は彼の息子、アイネイアース、強大なローマ帝国の恐れを知らない君主に会うことができませんでした。
パリ
トロイの木馬の王子であるパリは、女神アフロディーテを見た最後の男でした。 これは、XNUMX人の女神（アフロディーテ、ヘラ、アテナ）のどれが最も美しいかを判断する任務を与えられたときに起こりました。
アフロディーテは、彼女が彼女を選んだ場合、パリに世界で最も美しい女の子を約束したので、当然彼女はそうしました。 アフロディーテは、スパルタの女王であるヘレネーを確実に手に入れました。これは、XNUMX年続いた血なまぐさいトロイア戦争を引き起こした出来事です。
アフロディーテの神話のカルト
アフロディーテの神話のカルトは古代ギリシャで非常に人気があり、全国に数多くの聖域や神殿がありました。 ギリシャ国内の彼らの主なカルトセンターは、地峡のコリントス市とレイクダイモニア沖のキチラ島（キチラ島）でした。
ギリシャのアフロディーテへの敬意と忠実な信念は、愛、出産、セクシュアリティ、生殖に関係したフェニキアの女神アサルテとメソポタミアの神イシュタルの信念に由来しています。
ギリシャを超えて、キプロス、またはキプロスの島は、女神の神秘的な崇拝で有名でした。アフロディーテもここで私的な儀式と祈りで称えられたからです。 彼女は戦士の女神として崇拝され、売春婦の守護神でもありました。 この神は複雑な女神として描かれていますが、彼女を尊敬する人々に寛大で愛情深く、彼女は簡単に気分を害する可能性があり、彼女の悪い気性のおかげで、彼女の敵の多くは残忍な叱責を受けました。
キプロスでのカルト
キプロスで広まったアフロディーテ神話のカルトは、パフォス地域を中心としており、紀元前1.500、XNUMX年にさかのぼります。 パフォス地区には、ペトラトウロミオウにあるアフロディーテの発祥の地、パレパフォスにあるアフロディーテ神社、ポリス近くのアフロディーテの浴場があります。
伝説では、アフロディーテは海の泡から現れ、キニラス王の配偶者になりました。 アフロディーテは嫉妬の念を抱き、美しい娘のミルラを香りのよい茂みに変えました。ミルラを持ったロックローズ、シスタスクレティカスは、トロードスのいたるところに生えています。 アドニスはブランブルの森から生まれ、アフロディーテの恋人になりました。
実際、伝説はキニリド王朝に基づいており、アフロディーテとアドニスの儀式は、パフォイトの春の花祭りであるアンティスティリアと、XNUMX月の洪水祭りであるカタクリスモスで生き残ります。波の美しい神。
アスタルトはギリシャ人にアフロディーテの名前で認められ、キプロス島はこの図の主要な信仰の中心のXNUMXつであり、後にアフロディーテの最も一般的なニックネームとしてキプロスの名前が付けられました。
アフロディーテは、アスタルト/イシュタルから女神アフロディーテへの変身が起こったXNUMXつの領土の間の便利な場所である、アッシリアの世界からキプロスの古代ギリシャの世界への長い海路で、比喩的に生まれたのかもしれません。見つけられる。
アフロディーテのカルトは、アッシリアのイシュタルとアスタルトのカルトにまでさかのぼることができます。 イシュタルとアスタルトが鉄器時代初期にパフォスで崇拝され、いわばフェニキア人とエジプトのハトホル教団によって島に運ばれたという証拠があります。ハトホルはアフロディーテと同一視されていた可能性があります。
イシュタルは愛と戦争の女神であり、彼女の崇拝は神聖な売春を伴い、一般的に彼女の恋人たちにとって致命的でした。 アスタルトは愛と戦争のもう一つの女神であり、古代中東全体で高く評価されていました。 それは紀元前1550年から1292年の間の第XNUMX王朝の間に古代エジプトに現れます。
実際、キプロスの古代の歴史は、島のさまざまな支配者や植民者のカルトや神々、女神を変えた物語でもあります。 フェニキア人は彼ら自身の神々を紹介しました：女神アスタルトとアナト、そして神バアル、エシュムーン、レシェフ、ミカル、メルカルトとシェッド。
彼らはまた、ベス、プタハ、ハトホル、およびテリスのエジプトのカルトを紹介しました。 XNUMX世紀にa。 C.、ギリシャのカルトは島で広まり、キプロスとフェニキアの神々とギリシャの神々との女神が徐々に識別されています。
しかし、これらすべての下に、アフロディーテ、アスタルト、ワナッサ（女性）、ハトホル、またはアテナとして知られているかどうかにかかわらず、出産する偉大な母なる女神の中心性が明らかです。
シキオンでのカルト
古代では、ギリシャ南部のシキオンには、アフロディーテに神聖な囲いがあると言われています。 中の最初のものはアンティオペの像です。
この後、アフロディーテの聖域があります。アフロディーテの聖域は、任命された後、XNUMX年間聖職に就いている男性と性的関係を持つことができない女性だけが入ります。 入り口から女神を熟考し、その場所から祈る。
着席している画像は金と象牙でできており、片手にポピー、もう片方の手にリンゴがあり、供物が提示され、ジュニパーの木で焼かれ、ジュニパーの葉が供物に追加されます。支払人。
これは、囲いの開いた部分で育つ植物であり、他のどこにも見られません。 樫の木よりは小さいですが、樫の葉よりも大きく、樫の葉に似た形をしています。 片面は色が濃く、もう片面は白ポプラの葉のように白です。
アテネでの崇拝
アテネにはアレスの聖域があり、アレスとアテナのXNUMXつのアフロディーテの画像が配置されています。 アフロディーテ・オウラニアの聖域もあり、アッシリア人は彼女のカルトを確立した最初の男性であり、その後、キプロスのパレスチナ人とパレスチナのアシュケロンに住むフェニキア人がいます。
アイゲウスは、子孫がいないこと、アフロディーテ・ウーラニアの怒りによって災難に見舞われることを考えていたため、アテナイ人の間でカルトを確立したので、彼女に敬意を表することにしました。 まだ保存されている像は、パリアの大理石でできており、ペイディアスの作品です。
アテナイの小教区のXNUMXつは、アクタイウスの前の王であるポルフィリオンがオウラニアに聖域を設立したと言うアトモネイの小教区です。 しかし、小教区間の伝統はしばしば都市の伝統とは完全に異なります。
芸術におけるアフロディーテ
美、愛、生殖のオリンピックの女神であるアフロディーテの神話は、紀元前XNUMX世紀から芸術作品の主題となってきました。 C.古代ギリシャの植民地で。 何千年もの間、アフロディーテの姿は多くの方法で、そして多くの異なる材料で描かれてきました。
大理石、テラコッタ、石、陶器などのさまざまな素材で、部分的に服を着て、完全に裸で、髪をとかし、戦車に乗って、他の神々と踊るバージョンがあります。 無数の絵画、ドローイング、版画が女神を主題として描いており、その多くが彼女の人生を描いています。
彫刻の中で
アフロディーテの最も有名な表現は、パリのルーブル美術館のコレクションに残っているアンティオキアのアレクサンドロスによる有名なギリシャの彫像、ミロのヴィーナスです。 彼女の鳩が描いた戦車の空と彼女の半魚人が描いた戦車の海を支配していたアフロディーテは、愛、美しさ、喜び、そして豊饒の女神でした。 彼女はローマの女神ヴィーナスとシンクロナイズされました。
古典ギリシャの彫刻では、神は裸または半裸の女性像として再現され、偽りの謙虚さのジェスチャーで、自分自身を覆おうとする様式化された腕を持っています。
紀元前364年から361年の間に、アテナイの彫刻家プラクシテレスは、クニドスのアフロディーテまたはクニドスの金星と題された大理石の彫像を彫りました。
これは、紀元前XNUMX世紀頃に芸術家によってクニドス（クニドス）の都市国家のカルト像として作られた、ローブのない最初のアフロディーテでした。 当時、この作品が物議をかもしたことは間違いありませんが、そのスタイルはすぐに当たり前になりました。
偉大な名声のもう一つの彫刻作品は、アフロディーテの誕生です、の主な救済です ルドビシの玉座 ローマの有名なアルテンプス宮殿にあります。
紀元前460年から470年の間に作られたと推定されており、白い大理石の大きなブロックに浅浮き彫りで作られた壮観な作品です。 海から昇る女神が描かれたアフロディーテ神話の名作シーンです。 現在、国立ローマ博物館にあります。
ペイントで
アフロディーテの神話には多くの絵画やフレスコ画があります。アフロディーテは、彼女を描くために才能を発揮することを躊躇しなかった多くの芸術家にとってインスピレーションの源でした。
海から昇るアフロディーテ（アペレス）
アペレスは女神を描き、彼の今は姿を消した芸術作品は、フリュネをモデルとして、海から昇るヴィーナスアナディオメナまたはアフロディーテと題されました。
ナウクラティスのアテナイオスによれば、女性はいつもチュニックで覆われた美しい体をしていて、普段は銭湯に行かなかったので、服を着ていないと見られませんでした。 しかし、エレウシスの秘儀やポセイドンに敬意を表して開催された祭りでは、彼は服を脱ぎ、みんなの前で髪を緩め、海で泳ぎに行きました。
この重要な宗教祭の間に集まった多くの人々がいましたが、それでも彼女は裸で泳ぐことを決心し、有名な画家アペレスは絶妙なビジョンに圧倒され、現在失われている古代世界の最も有名な絵画を描きました： 海から昇るアフロディーテ.
確かに、芸術家は彼女が水から出てくるのを見たとき、彼女の美しさに触発されて、世界が魅惑的な美しさの神と表現している女神アフロディーテを再現しました。
ヴィーナスの誕生（アレクサンドル・カバネル）
作品では、海の泡で浜辺に運ばれたアフロディーテの姿を見ることができます。 当時の人々に衝撃を与えることなく、芸術家がヌードを描き、エロティシズムを参照することを可能にする、女神の誕生の古典的な神話に基づいた1863年からの作品です。 それは間違いなくパリで成功し、ナポレオンXNUMX世に買収されました。
金星の誕生 （サンドロ・ボッティチェッリ）
La nascita diVenereまたはBotticelliによるヴィーナスの誕生は、アフロディーテの誕生の最も有名な表現の1482つです。 それは1485年からXNUMX年の間に作られました。ルネッサンスの芸術家によるこの壮大な作品は、宗教的な理由でそれを正当化しようとせずにヌードを示し、中世の特徴的な暗闇から離れています。
ヴィーナスの誕生（W.A. Bouguereau)
この1879年の作品は、この芸術家による最も重要な絵画のXNUMXつであり、裸で海の泡から浮かび上がる大人としての女神の誕生を表しています。
アフロディーテ（ブリトン・リヴィエール）
絵画に動物を取り入れることを特徴とする有名な英国の芸術家によって1902年に作られた美しい作品で、非常にリアルで素晴らしい美しさです。
金星の鏡（エドワードバーンジョーンズ）
1877年にエドワードバーンジョーンズ卿が描いたこの油彩画は、繊細で古典的な服の憂鬱な顔の柔らかさで、ルネッサンスの作品を連想させます。
特にエピソードを語るわけではなく、人物の目立ちを失わないように努める地味な風景に囲まれた、池で自分自身を熟考している女神とその仲間の姿を示しているだけです。
ヴィーナス、アドニス、キューピッド（アンニーバレ・カラッチ）
これは、現在マドリードのプラド美術館のコレクションの一部であるキャンバス作品の油彩です。 1590年に制作され、この芸術家の最も重要な作品のXNUMXつと見なされています。
火星と金星（サンドロ・ボッティチェッリ）
1483年に制作されたこの絵は、サテュロスに囲まれた偉大な恋人たちを見ることができる、素晴らしい美しさとリアリズムの絵画です。 この絵では、金星は火星が居眠りしているのを見て、XNUMX人の小さなサテュロスが戦士の鎧で遊んでおり、もうXNUMX人は彼の腕の下で落ち着いています。
魅惑の森を舞台に、遠近感や地平線が非常に狭くコンパクトになっています。 フォアグラウンドでは、おそらく愛がしばしば痛みを伴うことの象徴として、ハチの群れが火星の頭の上に浮かんでいます。
古典文学で
予想通り、古典文学には多くの物語やアフロディーテへの言及があり、ルクレティウスによるアフロディーテの呼び出しなど、非常に美しいものもあります。 物事の本質について またはアフロディーテに捧げられたXNUMXつのホメロス風讃歌の中で最も長いもの。 これらの著作からの抜粋を以下に読むことができます。
カリマコス、詩
アフロディーテへのこれらの贈り物は、愛の光であるサイモンによって捧げられました。彼女の肖像画と彼女の胸にキスをしたベルト、そして彼女のトーチ、はい、そして貧しい女性である彼女が運びたかった杖です。
プルタルコス、テセウスの生涯
当時、アテネの女性たちはアフロディーテとアドニスの祭りであるアドニアを祝っていました。市内の多くの場所で、神の小さな像が埋葬のために置かれ、女性の嘆きの叫びとともに葬儀が行われました。そのような事柄を気にかけている人々が苦しんでいるように。
ウェルギリウス、アエネーイス
ヴィーナスはその後、息子の価値のない痛みに母親として動いて、花の中で紫色で終わるしわの寄った葉の茎であるクレタ島のイダの口述を拾いました。 飛んでいる矢が背中を突き刺すとき、野生のヤギはこのハーブに気づいていません。
金星は、暗い雲の中に姿を隠し、それを持ってきて、輝くボウルに注がれた水を着色し、秘密裏に硬化させ、健康なアンブロシアのジュースと臭いの万能薬で水をまきます。
ホーマー、賛美歌V
教えてください、ムサ、キプリスの非常に黄金のアフロディーテの行動は、神々の甘い欲望を目覚めさせ、死すべき人々の種族、空に舞う鳥、そしてすべての生き物、両方とも本土が養う多くの生き物を飼いならします、ポントがいくつ栄養を与えるかのように。
誰もが、よく戴冠したCytheraの行動の影響を受けます。 しかし、彼が説得したり欺いたりすることができないXNUMXつの心があります...
彼女は稲妻を好むゼウスさえも連れ去ります...彼女が彼らの抜け目のない心を欲しがっているときに騙し、彼を死すべき女性に最も容易に結びつけ、彼にヘラを忘れさせます...
https://youtu.be/Cu72R5PY_9s
ルクレティウス、物の本性
あなたのおかげで、すべての生き物が想像され、太陽の光を熟考するようになります。雲が逃げる前に、地球は花のじゅうたんを広げ、海の平原はあなたに微笑みかけ、穏やかな輝きが空に広がります。
春がその顔を明らかにするとすぐに、空中の鳥が最初にあなたに挨拶し、あなたの到着を発表します。 その後、獣や群れは緑豊かな牧草地を駆け巡り、急流を渡ります。したがって、あなたの呪文に捕らえられて、彼らは皆あなたを熱心に追いかけます。
アフロディーテのローマ名
金星は、耕作地や庭園に関連する古代イタリアの女神であり、後にローマ人によって、気まぐれなギリシャの女神、アフロディーテと同一視されました。
金星とアフロディーテの特定がかなり早い時期に行われたことは事実です。これはおそらく、19月XNUMX日のジュピターの饗宴であるヴィナリアルスティカと一致するローマの神殿のXNUMXつが設立された日付であると考えられます。
したがって、彼と金星は父と娘として関係を持ち、ギリシャの神ゼウスとアフロディーテと関係がありました。 彼女はまた、バルカンの妻であるディオーネの娘であり、キューピッドの母でした。
さまざまな神話や物語の中で、彼女はロマンチックな陰謀と神々と人間の両方との冒険で有名でしたが、彼女は女性らしさの多くの側面に関連付けられていました。
魔性のヴィーナスとして、彼女は女性と少女の純潔の保護で起訴されました。 しかし、識別の最も重要な原因は、ローマで有名な金星エリチーナのカルト、つまりシチリア島のエリックスのアフロディーテ（エリチェ）を受け入れたことでした。このカルト自体は、東部の母なる女神を識別した結果です。ギリシャの神。
このレセプションは、第二次ポエニ戦争中およびその直後に行われ、紀元前215年に国会議事堂に捧げられたヴィーナスエリチーナの寺院です。 C.と紀元前181年のコリナ門の外のXNUMX番目c。
後者はエリックス神殿に似た形で建てられ、ローマの遊女の崇拝の場となったため、 meretricumで死ぬ （「売春婦の日」）創立の日である23月XNUMX日に付けられました。
ヴィーナス・アフロディーテのカルトの重要性は、ユリウス氏族、ユリアス・シーザー氏族、そして養子縁組によってアウグストゥスの政治的野心によって高まりました。 誰がアイネイアースの息子であるイウルスの子孫であると主張しました。彼はエリックス神殿の創設者であり、いくつかの伝説では、ローマ市の創設者とされていました。
ホメロスの時代から、彼はアフロディーテの息子になり、彼の子孫はユリウスに神の起源を与えました。 Iulii以外の人々は、非常に人気があり重要になった神、特に紀元前55年にVictrix（Victory Bringer）として金星に寺院を捧げた三頭政治のGnaeusPompeyとのつながりを試みました。 c。
しかし、ジュリアスシーザー神殿（紀元前46年）は、紀元前68年にネロが死ぬまでよく知られていたヴィーナスジェネトリックス（母ベゲッター）に特別に建てられました。たとえば、ハドリアヌスは紀元前135年にローマの金星の神殿を完成させました
イタリア出身の神として、金星には彼女自身の神話がなかったので、アフロディーテの神話も彼女と関係があり、彼女を通して、彼女はいくつかの外国の女神と同一視されるようになりました。
この開発の最も注目すべき結果は、おそらく惑星金星がその名前を取得したことです。 惑星はもともとバビロニアの女神イシュタルの星であり、そこからアフロディーテまたは金星になりました。
愛と女性の美しさとの彼女の関係のために、女神ヴィーナスはこれらの古代から芸術的表現のインスピレーションの源でした。 神を中心とした最も注目すべき作品は、ミロのヴィーナス（紀元前150年）とサンドロ・ボッティチェッリの絵画「ヴィーナスの誕生」（1485年）です。
アフロディーテの最も興味深い神話を発見する
アフロディーテの神話は、美しさ、愛、情熱、そして気性の悪さに囲まれています。彼女が感情的な女神であると言われていても、彼女の物語のほとんどは、彼女の不安定な気質のデモンストレーションによって特徴付けられます。 いくつかの非常に興味深いものを知ってみましょう：
アフロディーテの結婚
アフロディーテ神話のあるバージョンによると、彼女の並外れた美しさのために、ゼウスは他の神々の反応について心配し始めます。 彼らが彼女を所有するために暴力的なライバルになる可能性は潜在的であり、これを回避するために、彼は不幸なアフロディーテに、厳しくてユーモアのない、しかし才能のある鍛冶の神であるヘファイストスと結婚させます。
物語の別のバージョンでは、ヘラはヘファイストスをオリンパスから投げ出します。彼は彼女の息子であるにもかかわらず、彼が不快で恐ろしく、神の家に住むように変形していると考えています。
すでに成人期にあるヘファイストスは、母親に復讐することを決心しました。 壮大な魔法の玉座を作り、それを女神への贈り物として送ってください。 彼女がそれに座るとすぐに、ヘラは閉じ込められ、自分自身を解放することができませんでした。
ヘファイストスはヘラを解放するためにオリンパスに呼ばれ、彼はとりわけ、彼が結婚でアフロディーテの手を与えられることを要求します。 ゼウスはその要求を認め、美の女神と結婚することを喜んでいる神は、胸を強調し、男性にとってさらに魅力的なベルトやコルセットなど、美しく貴重なジュエリーを作り上げます。
この望まない結婚に対する彼女の不幸により、アフロディーテは他の男性の交際、ほとんどの場合アレスだけでなく、アドニスとポセイドンも探し求めます。
アフロディーテの夫であるヘファイストスは、落ち着いた静かなギリシャの神ですが、若くて強い戦争の神アレスを好む不安定なアフロディーテにアピールするスタイルではありません。彼女は彼の暴力的な性質に惹かれているからです。ホーマーがオデッセイでどういうわけか説明していることです。
しかし、結婚中に神に知られている冒険はXNUMXつもありません。 彼女はトロイの木馬のアンキーセースの恋人であり、息子のアイネイアース、ハンサムなアドニス、ポセイドンなどの母親でした。
アフロディーテとアドニスの神話
アドニスの母親は美しいミルラまたはスミルナであり、彼の父親であるキプロスのキニュラース王は、ミルラの父親でもありました。 はい、父と娘が一緒になって息子を妊娠しました！ ただし、これは意図的なものではありません。
この奇妙な状況は、女神アフロディーテがミルラの美しさに嫉妬し、少女を自分の父親に加わらせたために発生しました。
君主は自分のしたことに気づいたとき、彼女と彼女の胎児を殺そうとして、剣でミルラを追いかけました。
今回、アフロディーテは行き過ぎて彼女の行為を後悔し、彼女の命を救うためにすぐに少女を没薬の木に変えました。
アドニスの名を冠した生まれたばかりの子供は、冥界の女王であるペルセポネに代わって胸に入れました。 ペルセポネが注文を開始したとき、彼女は赤ちゃんの美しさに魅了されたので、アフロディーテがそれを主張したとき、彼女はそれを返すことを拒否しました。
愛の女神は死者の力から赤ん坊のアドニスを救うために冥界に降りてきましたが、彼女は彼を連れ去る許可を拒否されました。 二人の女神の間の論争の終点はゼウスによって置かれました。ゼウスは、アドニスは一年の一部は冥界のペルセポネに、残りは上層世界のアフロディーテに留まるべきだと宣言しました。
アドニスの所持をめぐるアフロディーテとペルセポネの争いは、ペルセポネとハデスの神話に見られるように、ギリシャ神話の共通のテーマである愛と死の間の闘争を明確に反映しています。 アドニスが一年の一部を地下で過ごし、一部を地表で過ごすというゼウスの決定は、春と冬を指す毎年の失踪と再出現の概念についてのギリシャ神話にすぎません。
アフロディーテとアドニスの神話のいくつかのバージョンでは、戦争の神でありアフロディーテの恋人であるアレスが、アフロディーテが若いアドニスを愛していることを知ったとき、彼は本当に嫉妬し、復讐することを決心しました。 他の話では、アドニスはもう冥界に戻りたくなかったので、ペルセポネは復讐することにしました。
真実は、物語はアフロディーテが彼を狂ったように愛してアドニスを追いかけていたことを示していますが、美しい若い男は狩猟にもっと興味を持っていました。 愛の女神はアドニスに、この危険なスポーツを楽しんだとしても、彼を失うことに耐えられなかったので、あきらめるように頼みました。
しかし、勇敢なアドニスは彼のアドバイスを無視し、狩りの最中に激しいイノシシに殺されました。その動物は実際には神アレスや他のバージョンであり、彼はペルセポネの使者だったと言われています。 アドニスが攻撃されたとき、アフロディーテは彼の叫び声を聞いて、白鳥が描いた戦車で彼の側に急いで行きました。 彼は致命傷を負った少年を見て、死を命じた運命とアレスを呪った。
アドニスがまだ腕の中で死んでいる状態で、アフロディーテは彼女の愛へのオマージュとして、彼の傷から地面に落ちた血の滴を風花に変えました。 アドニスの血から花が咲き、彼の精神は冥界に戻った。
黄金の林檎
ペーレウスとテティスの結婚式の際に、ゼウスはごちそうを組織し、不和の女神エリスを除いて全員が招待状を受け取りました。
これは同じように宴会に行って故意に金のリンゴを落とし、碑文を展示しました 最も美しいために。 もちろん、不和を生み出すのは策略であり、それは確かに起こりました。XNUMX人の神がリンゴを要求しました。
今回はヘラ、アテナ、アフロディーテのXNUMX人の女神でした。 しかし、彼らは皆自分たちでそれを望んでいたので、彼らはリンゴが誰のためになるかを決める誰かを必要としていました。 これらのXNUMX人の気まぐれな女神は、そのうちのどれが最も美しいかを知りたがっていました。 それから、彼らはトロイのプリアモス王の息子であるパリの助けを求めました、彼は論争を終わらせる人になるでしょう。
パリは最も望ましいものとしてアフロディーテを選びました。 それぞれの女神は、彼女を最も美しいものとして選んだ場合、パリに何かを約束しました。アフロディーテの場合、彼女はトロイの木馬の王子に、妻を地球上で最も美しい女性にすることを約束しました。 これは間違いなく彼女に他の女神に対する競争力を与え、彼女を勝利者にしました。
アフロディーテの報酬は彼女の美しさの象徴である黄金の林檎であり、パリの報酬はヘレンでした。 はい。 トロイ戦争を引き起こしたヘレン。
アフロディーテとアンキーセース
アフロディーテがトロイの美しい青年を望んでいた時期がありました。彼の名前はアンキーセースでした。 とにかく彼を誘惑したかったので、アフロディーテは自分自身を死すべき女性に変えることに決めました、それで彼女はキプロスの彼女の故郷、パフォスに到達することに決めました。
彼女はそれから美しく着飾って、現在のトルコで、フリュギアの若い王女に変身しました。 陽気に、彼はアイダ山に行き、そこで牛を放牧していたアンキーセースに会いました。
死すべき女神に変身した女神は彼の前に立って言った：アンキーセース、あなたが高貴であるため、私の父は私があなたと結婚することを望んでいます。 私はあなたのためだけに長い道のりを歩んできました。私はトロイの木馬の女性に育てられたので、あなたの言語を話す方法を知っています。
情熱に満ち、愛に圧倒され、彼が何をしているのかを本当に知らずに、男はアフロディーテの隣で長い間一緒に寝ていました、そして女神はXNUMX人の息子、ローマ人とライロスの祖先であるアイネイアースを産みました。
しかし、久しぶりに、アフロディーテは王室の服を着て、彼女の正体を明らかにすることにしました。 ゆっくりと、彼はアンキーセースのベッドに近づき、尋ねました：教えてください、あなたが私を初めて見た日と同じように見えますか？
アンキーセースは、それが女神であることに気づき、命を救うように彼女に懇願したとき、恐れていました。 あなたが女神と一緒に寝たことを誰にも言わないことを約束する限り、あなたは恐れる必要はありません、とアフロディーテは彼に言いました。
しかし、やがてアンキーセースは酔っぱらって、女神アフロディーテが彼を愛していることを友達に自慢し始めました。 神々の王ゼウスが彼の傲慢さを知ったとき、彼は非常に動揺しました。 激怒した彼はその男に稲妻を投げつけたが、それは彼を殺さなかったが、彼を盲目にした。
アフロディーテ、ヘファイストス、アレス
ヘファイストス、またはローマ人が彼と呼んだように、バルカンは神々の鍛冶屋であり、最も偉大な職人でした。 この神は、愛と美の神であるアフロディーテと結婚しました。これは、女神の意志に反して、ゼウスによって手配された結婚です。
アフロディーテは最初から不貞な妻だったので、それは良い結婚ではありませんでした。 彼女は戦争と争いの神であるアレスと長い間恋愛関係にあり、そこから愛の神であるエロスが生まれました。
アレスはオリンピックの偉大な戦争の神であり、戦いへの情熱と男らしい勇気でした。 ギリシャの芸術では、彼は戦闘用の武器を身に着けたひげを生やした成熟した戦士として、またはヘルメットと槍を持ったひげのない裸の若者として描かれていました。 真実は、彼がこの意図的で情熱的な女神の情熱の標的だったということです。
太陽の神、ヘリオは、太陽の馬車を空を横切って運転している間、日中ほとんどのものを見ることができましたが、その秘密のロマンスを発見した人でした。 アフロディーテが恋人をベッドに連れて行ったある日、ヘファイストスがいない間、ヘリウスはアレスを簡単に認識できました。
それで、彼はすべてをヘファイストスに話しました。ヘファイストスは屈辱的で怒りに満ちていて、恋人たちに復讐することを決心しました。 彼の創意工夫と職人技を駆使して、彼は上質で壊れにくいネットを作り、XNUMX人の恋人がベッドにいる間に罠にかけました。
ヘファイストスはすぐに他の多くの神々と一緒に寝室に戻り、恥ずべきことからオリンパスに残った女神が出席しなかった、恥ずべきカップルを目撃しました。オリンピアの男性だけが現れました。
ポセイドンは、不倫のカップルを解放するようにヘファイストスを説得しようとしました。 当初、ヘファイストスは彼の復讐を最大限に活用したいと思って要求を拒否しましたが、最終的に彼は彼の妻と彼女の恋人を解放しました。 アレスはすぐにトラキアに逃げ、アフロディーテはキプロス島のパフォスに行きました。
ローマの詩人オウィディウスによると、アフロディーテは情報提供者である太陽神ヘリウスを罰することを確実にしました。 彼はクリュティエという名前のニンフを愛していました。 アフロディーテは彼を、ペルシャの王オルチャムスの娘であるロイコトーという別の若い女性と恋に落ちさせました。
クリュティエはライバルに嫉妬したので、死すべき恋人に誘惑されたという噂を広めました。 若いロイコトーの父親は激怒し、彼女を生きたまま埋めた。 したがって、ついに、悲しみに暮れたヘリウスはクリュティエを捨てて空を飛び、彼の戦車をXNUMX日間運転した。
彼女の姦淫についてのアフロディーテの神話は、神々の鍛冶屋、ヘファイストスからの彼女の離婚で終わったようです。 トロイア戦争中、ホメロスは女神をアレスの配偶者と表現し、ヘファイストスの花嫁をアグライアと名付けました。 一方、他の古代の作家は、結婚の終了をより明確に説明しています。 ホーマー、オデッセイ8. 267以降：
C心を動かされて、彼（ヘファイストス）は彼の家に近づき、ポーチに立って、彼の妻アフロディーテがアレスの抱擁に捕らえられたのを見ました。 激しい怒りが彼を襲い、彼は恐ろしく吠え、すべての神々に叫びました。 来て、彼と一緒にすべての祝福された不死者。 ここで何が起こったのか見てみましょう。
彼らが私のベッドに抱きしめられている間、あなたは今、恋人のカップルを見るでしょう。 それらを見ると私はうんざりします。 しかし、私は彼らがもうそこに休みたいという彼らの願望を、彼らがそうであるように愛情深く、疑っています。
彼らはすぐにそこでの姿勢を捨てます。 しかし、私の狡猾な鎖は、彼らの父ゼウスが私が彼の卑劣な娘のために彼に与えたすべての婚約者の贈り物を私に返済するまで、それらを両方とも縛ります。 あなたが持っている美しさ、しかし恥ずかしさの感覚はありません。
イリアスでは、XNUMXつのグレイスの中で最年少で最も美しいアグライアがヘファイストスの妻であり、アフロディーテがアレスに自由に参加しているため、ホメロスはこのエピソードの後に離婚したことを示唆しているようです。
アフロディーテ、プシュケ、エロス
このアフロディーテの神話は、プシュケと彼女の息子エロスに関するものです。 プシュケはギリシャのアナトリア王国のXNUMX人の王女のXNUMX人でした。 XNUMX人の姉妹はすべて美しかったが、プシュケは最も素晴らしかった。 愛と美の女神であるアフロディーテは、美しい姉妹のことを聞き、人々が彼女に払ったすべての注意、特にプシュケに嫉妬しました。
それで彼女は息子のエロスに電話し、女の子に魔法をかけるように言いました。 従順で、彼はポーションのXNUMXつのバイアルを持って地球に飛びました。
目に見えないエロスは、結婚に関して男性が彼女を避けるようにするポーションで眠っている精神をまき散らしました。 しかし、偶然にも、彼は自分の矢のXNUMXつで彼女に穴を開けました。それは、誰かを即座に恋に落ちさせるという特徴を持った矢で、彼女は最初から目が覚めました。
彼女の美しさは、今度はエロスに非常に感銘を与えたので、彼も誤って自分自身を刺した。 彼は自分のしたことに気分が悪く、若い女性に他の薬を飲ませました。それは彼女の人生に喜びをもたらすでしょう。
案の定、プシュケはまだ美しいが、夫を見つけることができなかった。 彼女の両親は、彼らがどういうわけか神々を怒らせたことを恐れて、オラクルにプシュケの将来の夫を明らかにするように頼みました。 オラクルは、誰も彼女を受け入れないが、山の頂上に彼女と結婚する生き物がいたと言った。 必然的に降伏し、プシュケは山に向かった。
彼女が視界に入ったとき、彼女は穏やかな風に持ち上げられ、目的地までの残りの道を運んだ。 風が彼女を彼女の新しい家、美しく豊かな宮殿に残しました。そこでは、彼女に会うことを決して許さなかった彼女の新しい夫は、優しい恋人であることがわかりました。 その非常に特別な夫は、もちろん、エロス自身でした。
しばらくして、彼女は家族から遠く離れて孤独を感じ、彼女の姉妹からの訪問を許可するように頼みました。 彼らがプシュケの新しい家がどれほど美しいかを見たとき、彼らは嫉妬しました。
彼らは彼女に近づき、彼女は彼女の夫がある種の怪物であり、彼は間違いなく彼女を食べるために彼女を太らせていたことを忘れないだろうと彼女に言いました。 彼らは、彼女がベッドの近くに懐中電灯とナイフを隠して、次に彼が彼女を訪ねたときに、彼女が怪物であるかどうかを確認し、怪物である場合は頭を切り落とすように提案しました。
彼女の姉妹はそれが最善であると彼女に確信させたので、次に彼女の夫が夜に彼女を訪ねたとき、彼女はランプとナイフを用意していたでしょう。
その夜、エロスが到着したとき、彼女はランプを持ち上げました、彼女は彼女の夫が怪物ではなく、神であるのを見ました！ 彼は驚いて、窓に駆け寄って飛び去り、彼女は彼を追いかけようとしましたが、地面に倒れて無意識になりました。
プシュケが目を覚ましたとき、宮殿は去り、彼女の古い家の近くの畑に自分自身を見つけました、彼女は必死にアフロディーテの寺院に行き、彼女の助けを祈りました。 彼女を気にかけなかった女神は、アフロディーテが少女が実行できないと信じていた一連のタスクを彼女に与えることで応答しました。 XNUMXつ目は、混合穀物の巨大な山を選別し、種類ごとに分けていました。 プシュケは山を見て必死になりましたが、エロスは密かに蟻の軍隊が山を分離するように手配しました。
翌朝戻ってきたアフロディーテは、プシュケが実際に助けてくれたと非難し、隣に住んでいた群れの羊のそれぞれから金羊毛を手に入れるという次の仕事を命じました。近くの川の。
川の神はプシュケに、羊が真昼の太陽から日陰を探すまで待つように忠告しました。そうすれば、羊は眠くなり、彼女を攻撃しなくなります。 プシュケがアフロディーテにフリースを与えたとき、女神は再び彼女が助けを借りたと非難しました。
アフロディーテがプシュケに設定したXNUMX番目のタスクは、ステュクス川から一杯の水を入手することでした。そこでは、信じられないほどの高さから流れ落ちます。 サイケは、ワシがカップを山に運び、それをいっぱいに戻すことによって彼女を助けるまで、それはすべて終わったと思いました。
アフロディーテの神話は、プシュケがこれを一人で行うことは決してできなかったことを十分に知っていて、女神は生き生きとしていたと語っています！ 彼の不満は、彼が次の仕事を任せるようなものでしたが、それは本当に実行することは不可能です。
プシュケの次の仕事は、地獄に行って、ハデスの妻であるペルセポネに魔法の化粧の箱を頼むことでした。 彼女は運命にあると思って、崖から飛び降りてすべてを終わらせることにしましたが、声が彼女にそうしないように言い、箱を手に入れるために地獄に行く方法を彼女に指示しました。
しかし、声は警告しました、どんな状況でも箱を覗き込まないでください！ その後、指示に従ったプシュケは冥界に到達し、ペルセポネから箱を受け取り、無事に家に帰りました。
しかし、彼女の本性に忠実で、彼女は好奇心を抑えることができず、中を見ることにしました。 驚いたことに、中には暗闇しかなく、それが彼女を深い眠りに誘いました。
エロスはもう自分を閉じ込めることができず、彼女を起こして、箱をアフロディーテに持って行くように彼女に言いました、そして彼は残りの面倒を見るでしょう。 神は天国に行き、ゼウスに介入するように頼み、プシュケへの彼の愛を雄弁に語ったので、神の神は彼の願いを叶えるために動かされました。
アフロディーテの息子はプシュケをゼウスに連れて行きました。ゼウスは彼に不死の飲み物であるアンブロシアを惜しみなく与え、その後永遠の結婚に加わりました。 夫婦には、プレジャーと呼ばれる娘がいました。
アフロディーテとイタチ：イソップの物語
昔々、イタチは魅力的な少年に恋をしましたが、予想通り、少年はイタチの気持ちを考慮に入れておらず、イタチはとてもがっかりしました。 失恋して幻滅したイタチは、愛の神であるアフロディーテに向きを変え、女性に変身するように頼みました。
情熱と思いやりの女神であるアフロディーテは、イタチを気の毒に思い、すぐに彼女を美しい乙女に変え、若い男を探しに行きました。 少年は変身したイタチを見たとき、彼女に恋をし、彼女を家に連れて帰りました。 夫婦がブライダルチャンバーに立っていたとき、アフロディーテはイタチが彼女の外見に加えて彼女の性格も変えたかどうかを知りたがっていました。 それで彼は忍び込み、部屋の真ん中でネズミを放しました。
突然、イタチは少年を去り、彼の全くの驚きに、ネズミを追いかけ始めました。 これを見て、女神はとてもがっかりしたので、イタチを自然な状態に戻すことにしました。
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