アステカ文化についてのこの記事を読んでください。 アステカの神々 重要であり、彼らが社会をどのように助けたか、そしてアステカ社会が、繁栄の生活を追うために、さまざまな儀式、祭り、動物と人間の犠牲を通して与えられた恩恵をどのように帰したか。
アステカの神々
アステカ帝国にとって、宗教は非常に重要でした。そのため、アステカの神々のカルトはすでに多く、アステカのコミュニティによって頻繁に行われる精神的な儀式を行いましたが、アステカ帝国は非常に広大で組織化されたコミュニティを形成しました。経済の中心地はテノチティトラン市にあり、その時点からアステカの支配者たちはトラコパンやテスココなどの他の重要な都市を見守っていました。
アステカの宗教は、社会が多くの神々を信じていたため、多神教的な性格を持っていました。その儀式は常に太陽と密接に関係している神ウィツィロポチトリに向けられ、テノチティトランの街がメキシコに設立されたと彼に帰されています。 。
前にも言ったように、アステカ帝国は彼らの宗教的信念のために非常に重要な宗教に焦点を合わせましたが、アステカ人の信念によれば、この神は多くを失ったウィツィロポチトリ神を喜ばせることを目的として多くの人身御供をしました毎日の対立における血の彼らはまた、世界が52年で終わると確信していたので、世界を止めるために犠牲を払った。
多くの信念を持って、アステカ人は、さまざまな社会的氏族の代表者の評議会によって選出されたhuey-tlatoaniが率いる政治組織として組織されました。 彼らはまた、宗教がそのように支配していたので、トルテカ帝国の子孫を持たなければならなかった王の姿を持っていました。
アステカ帝国についてのこの記事では、社会が崇拝しているさまざまなアステカの神々を扱います。これらの同じ社会は、アステカの神々を信じようと努めたに違いないほど多くの対立を抱えていたため、彼らは戦い続けるように動機付けました。 。
アステカ帝国は、テスココ、トラコパン、メキシコ-テノチティトランの都市が統一されて以来、かなり大規模なインドの連合で構成されていたため、三国同盟として知られています。 すべては、神々自身によって保護された支配者によって導かれました。
アステカの宗教では世界がXNUMX回構築され破壊されたことを強調することが重要ですが、アステカの神々はXNUMX回目に会い、それを作り直すという新しい決定を下しましたが、今回は分離するという考えを持っていました空からの地球、そしてケツァルコアトルという名前の神は、人間と彼を食物として提供しようとしていた植物に命を与えることを決心しました。
アステカ帝国では、人間には死後の世界がなく、生きるための生命はXNUMXつしかないという強い想像もありました。死後の世界を超越したいのであれば、唯一の選択肢は、そのことで有名なのは、アステカの戦士たちが人生の各段階で演じる偉業で常に目立つように努めたことです。
主要な神々
この記事では、アステカ社会が彼らの神々をしっかりと信じ、宗教が成長するにつれて新しい神を創造したので、すべてのアステカの神についての最も重要な情報をお伝えします。私たちが持っているアステカ帝国の最も重要な神の中に：
オメテオトル： アステカのメキシコ神話では、オメテオトルという名前のこの神は自分自身を創造し、創造の男性的な本質を表しています。彼はオメテオトルの夫であり、4つの神の父でもあります。 彼はこの社会で最も古い神の一人ですが、彼には寺院がなく、社会は彼を知りませんでしたが、彼は上流階級の詩でしばしば言及されました。
この神は次のようにOmetecuhtliとOmecíhuatlを伴っていますが、どちらも主と女性としての二重性を表しています。 最初の神は男性を表しており、XNUMX番目の神は世界の女性を表しています。 この神を崇拝するために使用される歌の中に、私たちはこれを持っています：
どこにもありえない»
高審判の家;
彼が呼び出されるところはどこでも、
彼はどこでも尊敬されています。
彼の名声が求められ、地球上の彼の栄光誰もできません、
誰も友達になれない
すべてを生かす人。
呼び出されるだけです
彼のそばと彼の隣だけ地球上に生命があるかもしれません
ウィツィロポチトリ： アステカの主要な神のXNUMXつであり、太陽と強く結びついています。彼は次のようにも知られています。 IlhuicatlXoxouhquiまたはTlacahuepanCuexcontzi、 スペイン人が到着する前、この神はアステカ帝国によって最も崇拝されていました。彼にはいくつかの神殿がありましたが、主な神殿はHuitzilopochco（Huītzilōpōchco）、現在はChurubuscoにありました。
ギリシャ神話では、ウィツィロポチトリという名前のこの神は、メキシコ-テノチティトランの創設または創造を命じる神であり、メキシコ人が一種のヘビを捕まえるワシを見つける場所でもあります。 ウィツィロポチトリ神は、出産する女神の息子であり、若い太陽と古い太陽の息子です。
毎年、ウィツィロポチトリ神の名でパーティーが開かれますが、メキシコのナワ族やメソアメリカの人々ではあまり知られておらず、1398年から1480年に改革派のトラカエレルによって非常に人気がありました。
スペイン人の到着後、彼らはこの神にウィツィロポチと呼ばれる新しい名前を付けました。また、彼らは彼に邪悪なヨーロッパの資質を与えました。そのため、彼らは彼の寺院、彫刻、コーデックス、農産物を破壊しました。
ケツァルコアトル： 彼は羽の生えた蛇を持っているので、彼は最も重要なアステカの神のXNUMX人であり、彼らは彼をメキシコのパンテオンの主要な神と見なしています。彼は光、豊饒、文明、知識の神です。 同じように、彼らは彼を風の支配者であり西の支配者であると知っており、彼を白い色と関連付けています。
これは、人間の二重性を表すアステカの神のXNUMXつであり、羽のあるヘビで表されます。ヘビは肉体を表し、羽は精神的な原則を表します。このアステカの神として知られている別の名前は、次のNahualpiltzintliです。 「ナワルの王子」 そしてそれは最高のナワル階層の僧侶に与えられた名前です。 また、二重の条件があります。一方では世界を構築し、他方ではそれを破壊します。
コアトリクエ： アステカの神々に関するこのセクションでは、コアトリクエという名前がスペイン語に翻訳されたこの女神について話します。 スネークスカート、生と死を代表する女神です。 彼女は非常に醜い女神ですが、ヘビのスカートをはいて首に犠牲者から取ったハートのネックレスを持っているので。
彼女の手と足には非常に鋭い爪があり、常に人身御供を渇望しています。彼女の夫は神ミシュコアトルであり、彼女がこの神を妊娠したとき、彼女が彼を出産したとき、彼女は神ウィツィロポチトリの母でもあります。
これは羽の玉が寺院に落ちたので、この独特の妊娠を見た他の兄弟は彼女を殺すことに決めました、しかし神ウィツィロポチトリは完全に武装した母親の子宮から出てきて、コヨルシャウキという名前の妹の頭を切り落として彼女を救いましたそしてそれが月になった空へのショット。
テスカトリポカ： アステカの神々の中で、この神は摂理、目に見えない暗闇の摂理を表しており、彼の二重性は敵対的であり、彼は白いテスカトリポカとも呼ばれ、テスカトリポカの色は黒です。 また、この神の歴史の中で概説されているのは、彼がカップルを形成することです（（OmetecuhtliとOmecihuatl）、彼はまた、男性的および女性的な原則を作ります。
ナワトル文化では、この神はYayauhqui Tezcatlipoca（暗いテスカトリポカ）という名前のXNUMX人の息子、XNUMX番目のTlatlauhqui Tezcatlipoca（赤いテスカトリポカ、XipeTótecまたはCamaxtleとも呼ばれる）、XNUMX番目の息子はNahuauhqui Tezcatlipoca（青いテスカトリポカ）として知られています。 Huitzilopochtli（南のハチドリ）とXNUMX番目のIztac Tezcatlipoca（白いTezcatlipoca）またはQuetzalcóatlとして。
ナワトル語の伝説では、テスカトリポカという名前のこの神が世界を起源としており、陸の怪物だけが住んでいた原始の海しかありませんでした。 それからテスカトリポカはおとりとして彼の足を提供しました、そして、怪物は出てきて彼の足を食べました。 これで彼は力と幸福の起源を与えました。
ヤカテクトリ： 彼は最も古いアステカの神の一人であり、商人や旅行者を保護する人物です。メキシコの地主は彼に幸運を与えるための犠牲として奴隷を提供しましたが、彼の主な形はガイドとして機能する大きな鼻で彼を表すことです。
このアステカの神は、メキシコのヒスパニック以前の時代にさかのぼり、偉大なガイドとして機能し、商人がこのように彼に名前を付けたという事実に加えて、朝と夜明けが始まるXNUMX時にコーパルがXNUMX日XNUMX回提供されました。とげのように鼻が細いもの」
センテオトル： メキシコの神話によれば、このアステカの神はとうもろこしを表すので、栄養や食べ物を表します。また、二元性を表す神でもあり、すべての儀式で酔っぱらいや飲み物を表すのと同じように、女性であると同時に男性でもあります。 。
彼が男性的な二重性を表すとき、彼はCentéotlとCenteotl Tecuhtli（tecuhtli、「主」）の名前を与えられ、彼が女性的な二重性で表されるとき、彼は「Chicomecóatl」とCenteotl Cihuatl（cihuatl）の名前で表されます。 、「女性」）。
アステカセンテオトルという名前のこの神の歴史を探すとき、彼はショチケツァルの息子です（美しさ、セクシュアリティ、喜びに関連する若い女神、出産の守護聖人、刺繍職人、織工、羽毛職人、宝石商、彫刻家、芸術家、職人)
ショチピリ： 彼は人生、愛、喜び、神聖な酔いの喜びを提供するので、彼は最も尊敬されているアステカの神の一人です。彼の名前はスペイン語に翻訳され、花の子供または花の王子を意味します。 出産と農業生産に責任があるのも神です。
それはトルテック文明の吸収であるが、同性愛者や売春婦からも尊敬されており、真珠母の涙の形としてお守りで表されています。
トナティウ： 彼は太陽を代表する神の一人であり、彼らはまた彼を空のリーダーとして崇拝し、彼は第XNUMXの太陽としても知られています、そして言われていることによれば、彼は第XNUMXの太陽が追い出されるときに支配権を握ります太陽には宇宙の時代そのものがあります。
アステカの神はシャンティコの名前で知られており、鹿の動物で表されていますが、この神は非常に貧しいですが、XNUMX番目の太陽が彼は非常に謙虚にそれをしました、そして彼が出てきたとき彼はジャガースポットを持っていました。
ミクトランテクートリ： それは死または死者を表すアステカの神のXNUMXつであり、冥界にも住んでいます。ナワル語では、ポポカツィンの名前で知られており、スペイン語に翻訳すると喫煙者と定義されます。それは神です。影の、そしてそれはミクトランシワトルと結婚しており、どちらも冥界、死者の国、またはミクトランの王国を支配しています。
死者の神は、体を人間の骨で覆い、顔を頭蓋骨の形をしたマスクで表現し、額と首にロゼットの形をした花で飾られ、最後に彼女の服装の非常に特徴的なアマンダ・パリという名前の白い旗。
トラロック： 彼は雨を代表する神であり、水と稲妻を管理する力も持っています。彼の贈り物は、干ばつが多いときにこのアステカの神が土地に水をもたらすために呼び出されるときに、農業で播種された食糧の成長を助けますプランテーションに命を与えます。
彼は大気現象の王として知られており、野原と山の精神ですが、アステカ帝国の時代には、人間だけでなく動物の犠牲を払う価値がありましたが、先住民のコミュニティは常に繁栄していました。彼に尋ねた。
ミキストリ： それはアステカ神話で月を表す女神ですが、それも同じ神ですが、YohualticitlとCoyolxauhqui、そして月の神テクシステカトルの名前が付いています。 彼女は火を恐れているので月の女神であると言われていますが、彼女は謙虚さにも言及しています。このアステカの神の伝説では、彼女は洪水や嵐を引き起こす人です。
Xipe Totec： 男らしさ、若さ、そして新しい植生を代表するのはアステカの神です。 それは石の仮面をかぶった像によって表され、この神を崇拝するための犠牲の儀式では、司祭は人々の心を取り除くか皮を剥き、次に祭司は犠牲にされたインディアンの皮をかぶった。
このサポテコの神の饗宴の日、しかし後に彼はアステカの宗教に養子にされ、天国に行くことを懇願する魂を見ることができるように、正午までしか食べません。
ミシュコアトル： メキシコの神話では、嵐、戦争、狩りを表すのは神であり、当時、神ミシュコアトルは天の川を表すことができると信じられていました。 今日まで、神ミシュコアトルは次の神シペトテック、カマックストル、ミシュコアトル、テスカトリポカロホと混同されています。
彼はまた、彼を私たちの主である皮を剥がれた者と呼んだトラスカルテカとフエホツィンカによって崇拝されました。 彼は外国の神であるとも言われ、儀式や犠牲が彼に行われたとき、次の動物が彼に連れてこられました：ヘビ、鳥、そしてウサギ。
エエカトル： 彼は風の神であり、彼が嵐と生命をもたらしたので、すべての動物の息を表しています。アステカのコミュニティでは、彼が太陽と月を動かしたと言われています。 そしてそれは美しい塗られた木との愛を表しています。
春が雲を動かして雨が作物に降り注ぐとき、メキシコ社会は彼を偉大な英雄と見なしているため、彼は多くの神々の中で際立っています。彼は常に彼が最もふさわしい瞬間に到着します。 それが彼に敬意を表する理由です、言われているように、このアステカの神は太陽が照らされて雨を押しのけるので彼の息で世界を始めます。 神の物理的な表現は、先のとがった鼻を持つ赤いマスクを通して作られています。
Xiuhtecuhtli： このアステカの神は、赤と黄色の色と非常に賢い老人の外観で、火と熱の精神を表しています。この動物に刺されたときに人間が苦しむ熱のために、サソリで象徴されています。一方、彼女の女性的な二重性は、アステカの女神チャンティコです。
シウテクトリという名前のこのアステカの神では、彼が彼を信じる人間から離れることが恐れられていたので、彼が同行する儀式が行われたとき、彼は厚いものと薄いものを通して彼らに同行するように多くの崇拝を受けました彼らは奴隷の犠牲を払い、犠牲を取り、胸を開き、この神の名において彼の心を取り出しました。
アトラコヤ： アステカの神々の表現には、干ばつと黒い水を表すこの神もいます。 彼は大きなノースリーブのチュニックで黄色で表されます。
チャルチウィトリク： 彼女は出生を代表するアステカの女神であり、洗礼のたびに敬意を払う必要があります。彼女は常に重要な役割を果たしました。彼女はアステカの文化とメキシコの神話で最も重要な人物のXNUMX人であり、先住民の船乗りが出航します。彼らは彼女を保護のためにスフィンクスに乗せて運び去った。 この大いなる祈りは、大雨からボートを守るためにいつも彼に祈られていました
「航海者は彼女に、その海域を航行し、保護されるように同意を求めます。そのため、漁師や航海者は、砂糖、果物、石英、歌、または祈りを運ぶ帯水層で供物をしなければなりません。
その活力を養うすべての存在は、私たち自身の生活でそれを保護する義務があります。なぜなら、この聖なる本質が不均衡または不足に陥った場合、結果として必然的に私たちに死と病気をもたらすからです（これは「神の」罰としてではなく無意識の結果として）。
AcuecueyotlはChalchiuhtlicueの症状のXNUMXつへの呼び出しであり、特に波の間の海洋の存在において、Acuecueyotlは文字通りナワトル語からスペイン語の方言に翻訳されて「水のスパイラル」を意味し、これはサージとして解釈されます（どこにも書かれていません「神かそうか？）」
シャンティック： アステカ神話でさまざまな名前の女神は、より一般的には心の火の女神の名前で知られており、矮星の女の子の成熟に責任があり、熱と明るい光に関連付けられていますその日付は毎年23月XNUMX日ですそれは素晴らしいですアステカ時代のパーティーでは、動物と何人かの人間との犠牲が提供されます。
彼女の姿には稲妻の束が置かれ、顔は黒く塗られています。彼女の主な崇拝の中心はテペヤック山ですが、彼女は森に生息するモンスターと関係があると言われています。
チコメコアトル： とうもろこしが蒔かれるたびに、それが生まれて人々の食物のために繁殖するようにパーティーと犠牲が与えられたという事実のおかげで、それは生存の女神です。スペイン語は毛むくじゃらのようでした
この名前はとうもろこしの毛のせいで呼ばれていましたが、やわらかいとうもろこしであるベイビーコーンの母とも呼ばれ、とうもろこしの各段階で最良の方法で成熟するように求められました。食用である。、この神に与えられた別の名前は、トウモロコシや成熟した穂軸のような成熟した老婆の名前でした。 行われた儀式または祈りは次のとおりでした：
「XNUMX本の穂軸、今起きて、起きて（…）！ ああ、それは私たちの母です！ あなたは私たちに孤児を残さないでしょう：あなたは今家に帰っています、Tlalocan。 セブン-マゾルカ、起きて、起きて...！ ああ、それは私たちの母です！ あなたは私たちに孤児を残さないでしょう。あなたは今家に帰っています、トラロカン。」
シワコアトル： 彼女は最初に出産した女性です。そのため、彼女は崇拝され、いつ女性が妊娠したいかを尋ねるのです。彼女は地球、出産、出産の女神でもあります。 彼女はこのようにあなたの魂に届いた哀れな叫びを上げたので、それは泣く女とも関連しています ああ、私の子供たち、ああ、ああ！ 彼らは何マイルも離れて聞こえました。
彼は最初に出産した神であり、人類と生命の芸術であると考えられていました。犠牲にされた犠牲の中で、骨は一種の製粉所で粉砕されました。 伝説では、彼女が航海士の手によるモクテスマ帝国の破壊と崩壊について警告した人物であったとも言われています。
すべての医師、助産師、そして健康分野で働く人々は、彼らが働き、他の人々を助けることができるように、この女神のマントで保護されていました。 彼女はまた、痛みを伴う魂のガイドとコレクターであり、彼女のところに来た人々は永遠の光に導かれました。
Huehuecóyotl： 芸術の神、音楽と儀式の踊りの主、成人期と青年期のガイド、彼のスフィンクスは彼の手で踊るコヨーテによって表されます、彼は非常にいたずらの神です、彼はパーティーの神でもあります、によって表されますコヨーテの動物、人々の狡猾さへの言及がなされています。
それはまた善と悪によって表されます、それは新しいものと古いものの間のバランスです。 彼には何人かの恋人がいるので、誰かがガールフレンドを手に入れたいとき、彼はアステカの神々、特にこれを頼りに彼の目的を導きます。 彼はまた、性別を変えるのと同じように、コヨーテから男性に、またはその逆に形を変えることができます。 最後に、彼は歌と芸術の支配者であり、多くの芸術家が彼に専念しています。
Xiuhtecuhtli： 暗い夜を代表する神であり、彼は自分自身を夜の主と呼び、パーティーや儀式で崇拝された犠牲を払う代わりに、男の子と女の子の睡眠を保護しますが、パーティーが開催され、たくさんの食べ物があった非常に活気があります魂を明るくするために、しかし常に夜は満月に照らされます。
Amimitl： その名前とアステカ文化は、そのイメージの水のダーツが海が汚れているときに落ち着きを求める漁師によって作られていることを意味します、それは海から来る病気を持っている人は誰でもこれに求められるChalco島で崇拝されます神は大きな信仰を持っており、彼は癒しのために可能な限りのことをします。彼は職人と航海士の神であり、彼を呼び起こす歌はこれです：
「手を合わせて、家の中で手を合わせて、このリズムを繰り返すために手を取り、もう一度離して、矢印の場所でもう一度離してください。 手をつないで、家の中で手をつないでください、それが理由です、それが私が来た理由です、私は来ました。
はい、私は来ました、私と一緒にXNUMXつ持ってきました、はい私は来ました、XNUMXつは私と一緒です。 XNUMX人の貴族、よく選ばれた、XNUMX人の貴族、よく選ばれた、はい、XNUMX人の貴族。 彼らは個人的に彼の顔に先行し、彼らは個人的に彼の顔に先行し、彼らは個人的に彼の顔に先行します。」
マキル・マリナリ: 彼はアステカの草の神と見なされており、戦争で亡くなったすべてのインドの戦士の魂が含まれています。 戦争があったとき、この神は彼らの魂の世話をするように頼まれました、そして、彼らが対立の間に滅びないように、犠牲は戦いに負けた兵士を殺すことでした。
イシュトリルトン： 存在するアステカの神々の中で、これは医学と健康を表すものですが、上記の黒い水のアステカの神と関連付けられていますが、この神は癒しの特性を持っており、彼の寺院はTlacuilohcanの街にありました。筆記者」。 あなたが持っている物語では、それは次のように書かれています：
「年代記によれば、彼らは彼のために、彼のイメージがあった幕屋のように、彼のために塗装された板の礼拝堂を作りました。 この礼拝堂や寺院には多くの盆地や水壺があり、それらはすべて板やコマルで覆われていました。 彼らはこの水をtlatlと呼びました、またはそれは黒い水を意味します。
子供が病気になったとき、彼らは彼をこの神イシュトリルトンの神殿または幕屋に連れて行き、それらの壺のXNUMXつを開けて子供にその水を飲ませ、それで彼は癒されました。 そして誰かがこの神の饗宴を作りたいと思ったとき、彼の献身のために彼は彼のイメージを家に持ち帰りました。 彼のイメージは絵画ではなく、この神を装飾品として装ったサトラップのXNUMXつでした。
Tlacotzontli： あなたが夜に歩くときの夜の道を表すアステカの神はあなた自身をそれに奉献します、そしてそれはあなたが信仰をもってそれをする限りあなたに起こり得るすべての悪いことからあなたの道を照らします。 彼は彼の像の肩に身に着けられている白いマントで表されます。
イツトリ： それは夜を表す神であり、その形は非常に貴重で印象的な黒い石を持っている女性の形であり、それはナイフの形もしており、他のメキシコの文化ではそれは大きな非常に鋭い武器として表されます。
イラマテクトリ： 彼女はアステカの女神であり、Citlaltonacという名前の夫と一緒に無限の星を作ることができましたが、夫と一緒に天の川、地球、そして死と闇の創造者でもあります。
シンテオ： はトウモロコシを表すアステカの神であり、他のXNUMXつの神と関係があり、その中に存在する各タイプのトウモロコシの色を形成します。IztauhquiCentéotl、白いトウモロコシの神、CozauhquiCentéotl、黄色いトウモロコシの神、TlatlauhquiCentéotl、神赤いトウモロコシの、YayauhquiCentéotl、黒いトウモロコシの神。
アフイアテテオ： 喜びと大いなる貪欲な過剰を表しており、この女性のアステカの神の相手はシワテテオです。 彼らは、メキシコの戦士の典型的な服を着て、戦場を歩き回っていた死体のような存在として表されます。 また、次のように見つかります：
- Macuilcozcacuauhtli（ナワトル語：macuilcōzcacuāuhtli、「XNUMXつのハゲタカ」macuilli、XNUMX;cōzcacuāuhtli、ハゲタカ'）
- Macuil Cuetzpalin（ナワトル語：macuil cuetzpalin、'XNUMXつのトカゲ'macuilli、XNUMX; cuetzpalin、トカゲ'）
- Macuil Malinalli（ナワトル語：macuilmalīnalli、「XNUMXつの草」macuilli、XNUMX;malīnalli、草'）
- Macuilxochitl（ナワトル語：macuiltōchtli、「XNUMX匹のウサギ」macuilli、XNUMX;tōchtli、ウサギ'）
- Macuilxóchitl（ナワトル語：macuilxōchitl、「XNUMXつの花」「macuilli、XNUMXつ;xōchitl、花」）
- Macuilacatl（ナワトル語：macuilacatl、'XNUMXつの杖''macuilli、XNUMX;ācatl、杖'）
- Macuilacatl（ナワトル語：macuilacatl、'XNUMXつの水''macuilli、XNUMX;ātl、水'）
- Macuilcalli（ナワトル語：macuilcalli、「XNUMXつの家」「macuilli、XNUMX; calli、家」）
- Macuil Cipactli（ナワトル語：macuil cipactli、'XNUMX匹のワニ''macuilli、XNUMX; cipactli、ワニ'）
- Macuilcóatl（ナワトル語：macuilcōātl、「XNUMXつの蛇」macuilli、XNUMX;cōātl、蛇'）
- Macuilcuautitla（ナワトル語：macuilcuāutli、「XNUMXつのワシ」'' macuilli、XNUMX;cuāuhtli、ワシ'）
- MacuilEhécatl（ナワトル語：macuilehēcatl、「XNUMXつの風」macuilli、XNUMX;ehēcatl、風'）
- Macuil Itzcuintli（ナワトル語：macuil itzcuintli、「XNUMX匹の犬」「macuilli、XNUMX匹; itzcuintli、犬」）
- Macuilmazatl（ナワトル語：macuilmazātl、'XNUMX頭の鹿''macuilli、XNUMX;mazātl、鹿'）
- Macuilmiquiztli（ナワトル語：macuilmiquiztli、「XNUMX人の死」「macuilli、XNUMX人; miquiztli、死」）
- Macuilocatl（ナワトル語：macuilocēlōtl、'XNUMXジャガー''macuilli、XNUMX;ocēlōtl、jaguar'）
- マキュイロリン（ナワトル語：macuilolīn、「XNUMXつの動き」「macuilli、XNUMX;olīn、動き」）
- フックワーム（ナワトル語：macuil ozomatli、「XNUMX匹の猿」macuilli、XNUMX; ozomatli、猿」）
- Macuil Quiahuitl（ナワトル語：macuil quiahuitl、「XNUMXつの雨」「macuilli、XNUMX; quiahuitl、雨」）
- Macuiltépetl（ナワトル語：macuiltepetl、'XNUMXつのフリント''macuilli、XNUMX; tecpatl、flint'）
センツォンウィッツナワ: 南の星と南の星を代表する女神であり、生と死の豊饒の守護神であり、彼らを支配した月の女神コヨルシャウキの兄弟でもあります。 女神が羽で妊娠したとき、彼女の長女コヨルシャウキと彼女の子供たちは、それがコアテペック山に行き、そこから星を見ることを決心したのは不名誉な行為であると考えました。
センツォントトクチン: 酔っぱらいが出会う400の神々や小霊に代表されるアステカの神であり、夢や目覚めと密接な関係があり、アステカの宗教では次のような名前で知られています。
- アコルワ（ナワトル語：アコルワ、'肩を持っている人'''アコルワ、肩;持っているフア'）
- Colhuantzíncatl（ナワトル語：colhuantzincatl、'Colhuacánの住民''colhuacantzinco、colhuacan; tecatl、住民、住民、'の人）
- Cuatlapanqui（ナワトル語：quatlapanqui、「ヘッドオープナー」cuaitl、head; tlapanqui、tlapana; tlapana、to break'）
- Chimalpanécatl（ナワトル語：chimalpanecatl、'chimalpánの住民''chimalpan、chimalpán; tecatl、住民、住民、'の人）
- Izquitécatl（ナワトル語：izquitecatl、'izquitlánの住民''izquitlan、izquitlán; tecatl、住民、住民、'の人）
- オメトチトリ（ナワトル語：ometochtli、「XNUMX匹のウサギ」「ome、XNUMX匹; tochtli、ウサギ」）
- Papaztac（ナワトル語：papaztac、'エネルギーを与えられたもの'papaztac、panchtli; pachtli、enervate'）
- Teatlahuiani（ナワトル語：teatlahuiani、「溺死者」、誰か; atlahuiani、溺死する'）
- Tepoztécatl（ナワトル語：tepoztecatl、'tepoztlánの住民''tecatl、住民、住民、'の人）
- Tequechmecaniani（ナワトル語：tequechmecaniani、「あなたにぶら下がっている人」、誰か; quechtli、首; mecatl、ロープ; mecaniani、ぶら下がっている人'）
- Tezcatzóncatl（ナワトル語：tezcatzoncatl、'ミラーヘア''tezcatl、ミラー; zontli、ヘア'）
- Tlaltecayohua（ナワトル語：tlaltecayohua、「落ちる地球」tlalli、地球; tecayohua、落ちる、転がる'）
- Tlilhua（ナワトル語：tlilhua、'黒インクを持っている人''tlilli、黒インク; hua、持っている'）
- トミヤウ（ナワトル語：トミヤウ、「私たちのトウモロコシ小麦」から、私たち;ミアワトル語、トウモロコシ小麦」）
- Toltécatl（ナワトル語：toltécatl、'トゥルティトランの住民''toltli、toltitlán; tecatl、住民、住民、'）
- Poyauhtecatl（ナワトル語：poyauhtecatl、'yauhtlánの住民'yauht、yauhtlán; mecatl、住民、住民、'の人）
Cipactonal： アステカ神話では、彼はオクソモコと一緒に最初の太陽を創造した半神として知られており、いくつかの悪魔間の戦争の後、彼は占星術とカレンダーのアステカ神と名付けられました。 この神はカトリックの宗教のアダムとイブと比較されます。
彼のスペイン語での名前はトカゲの男を意味し、次のことを指します。彼は最初の男でした。実際、「シパクトリ」と呼ばれるトナリはメキシコ暦の最初の日であり、起源の最初の日であり、もうXNUMXつは、彼がカレンダーを発明したという事実に基づいています。実際、「Cipactli」はメシカの神聖なカレンダーの色調の日です。
シワテテオ： それは、XNUMX年の死の後に地球に行った女性の霊を代表するアステカの神であり、出産して死んだ女性の魂によって支配されていました。 それは次の名前で知られていました：
- Cihuamazatl（ナワトル語：cihuamazatl、'鹿の女性''cihuatl、女性; mazatli、鹿'）
- Cihuaquiahuitl（ナワトル語：cihuaquiahuitl、'雨の女性''cihuatl、女性; quiahuitl、雨'）
- Cihuaozomatl（ナワトル語：cihuaozomatl、'サルの女性''cihuatl、女性; ozomatli、サル'）
- Cihuacalli（ナワトル語：cihuacalli、「女性の家」「cihuatl、女性; calli、家」）？
- Cihuaquauhtli（ナワトル語：cihuaquauhtli、'ワシの女性''cihuatl、女性; quauhtli、ワシ'）
非常に不運で到着したため、海外から帰国した人々の不幸を防ぐという使命を持った古くからのテキストがあり、このようにして彼らは幸運を引き付けるために一連の措置を講じなければなりませんでした女神、文書はフレイベルナルディーノデサハグンによって書かれ、次のように述べています：
「そしてこのために彼らは彼らを祝いました、そしてこの祝賀会で彼らは彼らの寺院で、または交差点で、様々な形で作られたパンを提供しました。 蝶のように、空から落ちる稲妻の形をしたものもあり、xonecuilliと呼ばれます。また、xucuichtlama tzoalliと呼ばれるタマレホや、izquitlと呼ばれる焙煎したトウモロコシもあります。
これらの女神のイメージは白っぽい顔で、まるでそれが非常に白い色で染められているかのようで、同じ腕と脚、金のイヤーマフ、角のある女性のように触れられた髪、黒い波で描かれたウィピル、ナグアスさまざまな色が刻まれていました。」
チャルチウトリン： メキシコ人は七面鳥を儀式用の食べ物の動物と見なしているため、病気や疫病を表すのはアステカの神のXNUMXつです。チャルチウトリン神に犠牲を払うと、七面鳥は神聖な食べ物に変わり、すべての体に栄養を与え、活力を与えます。それに加えて、それは王室の性格で認識され、人々はそれを食べることができませんでした。 スペイン人が到着したとき、彼らは次のように言うようになりました：
«これらの土地の鶏とオンドリはトトリンと呼ばれています。 彼らは飼いならされた鳥として知られており、飛ぶことはありませんが、丸い尾と翼の羽を持っています。 彼らはすべての鳥の中で最高の肉です。 彼らは小さいときに湿ったトウモロコシを食べ、またアマランサスや他のハーブを調理して挽いた。 彼らは卵を産み、鶏を育てます。
それらは異なる色であり、いくつかは白、他は赤、他は黒、そして他は茶色です。 男性はhuexolotlと呼ばれ、大きなデューラップと大きな胸を持ち、大きな首とカラフルなサンゴを持っています。 彼らの頭は青いです、特に彼らが怒ったとき、彼らは固まります（一緒に眉をひそめます）。 彼らはくちばしの上にぶら下がっている肉のくちばしを持っています…雌鶏はオンドリより小さく、背が低く、頭と喉にサンゴがあります。
その肉はとてもおいしいです。 彼女は豊満で、鶏を羽の下に置き、幼い子供たちに虫やその他のものを探して餌を与えます。」
チマルマン： この女神は、アステカ文化で最も尊敬され尊敬されている神のXNUMXつであるCeÁcatlTopiltzinとも呼ばれるアステカの神ケツァルコアトルの母を表しています。 彼はとうもろこしを見つけた神でしたが、文化と生活も彼のおかげです。
この戦士は他の場所で征服するための都市を形成し、このようにして彼は近隣の村を征服することによって素晴らしい社会を作り始めました。 彼の主な武器は弓矢であり、それから神は洞窟に避難し、そこで彼らは彼の神聖な寺院を作りました。
ウェテオトル： 彼が持っている神性が認められ、彼はメソアメリカで最も古い神の一人でもあり、彼が生きてきたすべてのものを参照して、すでにすべてしわが寄っていてしわが寄っている非常に年老いてしわの寄った老人として表されます。
彼は最も重要なアステカの神の一人であり、火の神です。彼はアステカの文化の中でそれを発明した人であり、彼は最初に祭りや犠牲を払わなければなりません。彼はそれが何歳かを示すために彼らは多くのしわと少数の歯をします。
この神の重要性は火に対する彼の力であり、すべての儀式といくつかのアステカ社会の犠牲の中心的なモチーフであり、彼は生命と再生を表しています。 また、世界を再生します。 同じように、それは四次元と地上の平面で動きます。 一方、それは家族、社会、そして宇宙をより団結させる力を持っています。
Itzpapalotitotec： 彼女はアステカの最も重要な神の一人であり、彼女の形は黒曜石の蝶の形であり、チチメカ族の文化において非常に重要です。この女神は骸骨のように見え、XNUMX本のナイフを持っています。彼女はの象徴です。再生と再生。
アステカ文化では、彼女は戦争と人身御供の母を代表しました。彼女は死の守護聖人ですが、楽園を支配する人です。 彼女に尋ねると、幸運と健康を享受できるので、あなたは繁栄し、長生きするでしょう。
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