エジプトの宗教とその特徴 ▷➡️ Postposmo

この記事では、 エジプトの宗教、 世界の歴史を通して存在してきた最も複雑な宗教のXNUMXつです。これは、存在した中で最も強力で信念のある社会のXNUMXつであり、多神教であるため、そのリソースの多くは、エジプト人が見つけるさまざまな神々に捧げ物をする運命にありました。すべてを出します！

エジプトの宗教

それは紀元前4000年頃に形成された文明でした。執筆が起こった後。エジプト文明は、これまでで最も強力で象徴的な社会のXNUMXつでした。この文明はナイル川のほとりに確立され、アフリカ大陸の北に位置しています。この川は、成長して以来、エジプト文明にとって非常に重要でした。エジプト人は豊富な水を自分たちに供給し、それを農業や畑の灌漑に使うことができました。

エジプト文明は日常業務のすべてに従事していましたが、彼らはまた素晴らしい宗教生活を送り、多くの信念に満ちていました。そのため、エジプトの宗教は長い間実践されてきたものであり、XNUMX年以上続いたと推定されています。

このように、エジプト文明は非常に複雑な信念体系を採用しており、宗教の教義はすでに日常業務に組み込まれており、さまざまな神々でいっぱいのエジプトの宗教を与えていました。エジプト人がこれらの神聖な存在が彼らの力を通して自然現象を支配することができると信じたところ。

ですから、エジプトの宗教では、これらの人々が神々に食べ物や供物を提供することによって彼らの支持を得ることができたので、それはエジプト人によって広く実践されていました。そのため、エジプト人は、エジプトの神々に最も近い人物であるファラオと一緒にエジプトの宗教を実践することに焦点を合わせました。エジプトの王として知られている人物もそうだった。

多くのエジプト人は、エジプトの宗教のおかげで、ファラオは社会における彼らの立場のために神の力を持っていると信じるようになりました。だからこそ、彼はまた、彼が代表していたことに敬意を表して敬意を表したのです。次に、ファラオは、エジプトの文明を災害や災害から解放するために、各エジプトの神に供物と儀式を行うことができました。さまざまなエジプトの神々に敬意を表さないことで、自然災害が発生する可能性があります。

そのため、使用されたエジプト人の政府のシステムは、エジプト人がエジプトの宗教に非常に忠実だったので、敬意を払う運命にあったさまざまなエジプトの神々のために寺院や聖域を建てて建てるために大量の賛辞と資源を独占するようになりました。

多くのエジプト人は、自分たちのニーズを満たすために、さまざまな神々とコミュニケーションをとろうとしました。彼らは、祈り、祈り、またはその時にすでに使用されていた黒魔術を使用してそれを行いました。エジプトの神々と会話するために使用される多くの異なる慣習がありましたが、エジプトの宗教の非常に重要な特徴です。

エジプトの宗教は、エジプトの歴史の中で非常に急速かつ目立つように成長したことに注意することが重要です。ファラオの姿は時間の経過とともに衰退していきました。エジプトの宗教について言及するもう一つの特徴は、彼らが行った葬儀の実践でした。

エジプト人は来世で彼らの魂を確保するために多大な努力をしたので、彼らが死んだ後、彼らは死んだ体を保存するために墓、家具、そして様々な供物を設計しました。魂だけでなくそれを使えるようにすること。

エジプトの宗教の歴史

エジプトの王朝時代に現れたエジプトの宗教の間、エジプトの文明は、時間の経過とともに起こっていたすべての自然現象を神格化することに専念しました。これらの現象はエジプト人を混乱させ、人口に恐怖を植え付けていたからです。彼らはこれが起こる理由を見つけられなかったからです。

そのため、文明は特定の神々をさまざまな動物の特徴と関連付けるエジプトの宗教を作成し、エジプト人であると信じている動物の頭を持つ人体で構成されていたため、彼らは無定形の体でエジプトの神々を表現していました神。

たとえば、多くの供物や儀式が行われたエジプトの神は、ハヤブサの頭を持つ人体で構成され、エジプトの宗教では天の主人または高貴な人として知られていたホルス神でした。

この文明によってエジプトの宗教で創造されたもう一つのエジプトの神は、アヌビス神またはいわゆるクロコダイル神でした。彼は常に注意を払わずにナイル川の水に入る一人一人にとって重大な危険であったため、非常に恐れられた神でした。しかし同時に、この神アヌビスはエジプト文明から非常に尊敬されていました。同様に、この神は彼の妻と息子で構成されたトライアドを作成しました。

多くの神々はまた、エジプト人が受けた恩恵のために建てられたさまざまな聖域や神殿で多くの儀式や供物が行われた人間の情熱に満ちていました。

エジプトの人々は上エジプトと下エジプトとして知られているXNUMXつのセクターに分けられたことに注意する必要がありますが。これらの地域のそれぞれは、彼らの神々と彼らの儀式とカルトを作成することによって彼らのエジプトの宗教を維持しました。その結果、一度に多くのエジプトの神々が崇拝されました。

これらの神々は、彼らが崇拝されていた都市に応じて重要な関連性を獲得していました。たとえば、テーベの街で最も崇拝されていたエジプトの神はアメンでした。ヘリオポリスにいる間、彼はRa神でした。しかし、メンフィスの街には、ハトホル女神とプタハ神のXNUMXつの神々が供物を捧げていました。

文明が理解できるように一連のエジプトの神々とエジプトの宗教に秩序をもたらすために、神殿と聖域の主な長であった司祭は、多数のエジプトの神々を組織し、それぞれの特徴を説明し始めました。彼らが彼らの間で持っていた関係と同様に。

組織を実行するために取られた多くの特徴は、世界の創造とナイル川の洪水でした。エジプトの宗教のすべての特徴は、エジプト人が持っていたさまざまな信念によって考案され、体系化されました。ヘリオポリスやテーベなどのさまざまな都市で。これらのすべての著作は、ピラミッドと死者の書のよく知られたテキスト、および存在した多くの同様の編集に反映されていました。

エジプトの宗教では、エジプトはナイル川に隣接し、大きな砂漠に囲まれていたため、肥沃な土地がたくさんある国であると人々に提供した司祭たちに基づいていました。したがって、彼らの宗教的信念において、彼らは世界を次のXNUMXつの部分に分けました。

天気： ヌトとして知られ、いわゆる天の女神ヌト以来、神々が住んでいた場所でした 「最も偉大な女神であり、他のエジプトの神々を産んだのは誰か」 エジプト人は彼女を女性の体で表現しました、そしてこれは地球全体を覆いました。

地球： それは男性と女性のための家であり、創造神であるゲブの家として知られており、女神のナットの下にいる男性として表されていました。

先の： ドゥアトまたは死者の王国としても知られており、最初はオシリス神によって統治され、次にホルス神がこの王国を担当しました。しかし、夜の間に彼のソーラーボートでそれを横切ったのは神ラーでした。死者の霊は、再び地上の生活に戻るために、すべての危険を避けてそこを歩き回りました。

エジプトの神々

エジプトの宗教では、エジプト人は、起こっていた自然現象が神々の神の力であると非常に信じていました。そのため、エジプト人は時間をかけてエジプトの神々のパンテオンを設計し、それぞれの神々に神の力と力を与え、それを動物に関連付けました。

このように、エジプト人によって行われた宗教的慣習は、彼らの地域社会に不幸をもたらした自然現象を和らげることを意図していた。しかし、彼らが受けた恩恵に感謝するために、さまざまな神々に供物や儀式も行われました。

エジプト人は神々がさまざまな自然現象に現れることができると確信していたので、エジプトの宗教は複雑な多神教システムに基づいていたのはそのためです。しかし同時に、彼らにはいくつかの神話上の役割がありました。たとえば、エジプトの宗教の太陽は、多くの自然の力を含んでいるため、複数の神々と関係がありました。

エジプトの神々がエジプトの宗教でさまざまな役割を果たしていたので、エジプトのパンテオンが非常に組織化されたのはそのためです。彼らは宇宙で重要な機能を果たした神々から、エジプトの人口のいくつかの目的を果たした都市やいくつかの地域でよく認識されていたいわゆるマイナーな神々にまで及びました。

エジプト人はまた、外国の神々を養子にし、時には死んでエジプト文明によって神聖な存在と見なされたファラオであるエジプトの宗教の人々に加わりました。しかし、イムホテプのように、エジプトの宗教によって神格化された庶民がいました。イムホテプは、人生において賢者、発明者、医師、天文学者、そしてエジプトの歴史で最初に知られた建築家および技術者としての役割を果たしました。

エジプトの宗教では、エジプトのパンテオンを形成したさまざまな神々は、その性質が神秘的であったため、エジプトの神々の単一の表現はないと信じられていたため、文字通りの外観の表現は与えられませんでした。そのため、エジプト人はさまざまな形を作り、さまざまなエジプトの神々を認識できるようにしました。抽象図に加えて、各神がエジプトの宗教で果たした役割を示すことができます。

エジプト人がジャッカルの頭を持つ人体で彼を表したアヌビス神と何をしたかについての非常に明確な例を示すことができます。この動物は清掃の習慣があり、生命のない体を破壊するので。しかし、この脅威に対抗するために、彼らは故人の体を保護するためにそれを使用しました。

また、動物の黒い皮膚は、ミイラ化された後の死者の肉の色に関連していたことにも注意してください。同様に、エジプト人は、黒い地面が復活の象徴であることに同意しました。そのため、神々の図像を作成するとき、それらはさまざまな方法で表現されました。

エジプト人は神々を特定の都市や地域と結びつけて崇拝しましたが、時が経つにつれて彼らは場所を変え、都市で崇拝されたエジプトの神はその場所から来た必要はなく、その都市で彼のカルトを生み出したのです。この一例は、テーベ市の主神として知られていたエジプトの神モンチュでした。

しかし、それは古代エジプト王国の時代でしたが、何年にもわたってこのエジプトの神はアメン神に取って代わられました。誰が別の都市に現れたかもしれませんが、エジプト人の間で非常に人気があり、テーベの都市で供物や儀式が行われ始めました。

エジプトの神々の協会

時間の経過とともにエジプト文明では、彼らはエジプトの宗教で表現したものと彼らが得ていた力と力のために異なる神々を関連付けていました、このようにエジプト人は関係を反映するために異なる神々をグループに配置していました。

神々のいくつかのグループは不確定なサイズの神々を持っていて、彼らがエジプトの宗教で果たした機能によってそれらを決定しました。これらのグループの多くは、アイデンティティがほとんどない小さなエジプトの神々で構成されていました。

エジプトの神々の組み合わせは、神話とその数の象徴に基づいて作られました。したがって、彼らはほとんど常に反対の現象の二重性を表したエジプトの神々のペアを団結させました。エジプトの宗教で広く使われている神々の組み合わせは、よく知られている家族の三つ組です。

この家族の三つ組では、彼らは父、母、息子によって形成された家族としてエジプトの神々に加わりました。エジプト文明がさまざまなエジプトの神殿や聖域のトライアド全体に敬意を表して儀式を行った場所。多くの神々のグループがエジプト文明にとって非常に重要であり、その中で有名なエネアードが際立っており、XNUMXつのエジプトの神々のセットを構成していました。

このエジプトの神々のグループは、アトゥム、シュー、テフヌト、ヌト、ゲブ、イシス、オシリス、ネフティス、セスの神々で構成されていました。ヘリオポリスの街で彼らに敬意と捧げ物が支払われました。このXNUMXつの神々のシステムでは、世界の創造、地球上の王国、死後の世界など、エジプトの宗教の多くの領域が関与する神学的システムとして知られていました。

また、異なるエジプトの神々の間で起こった関係は、XNUMXつ以上のエジプトの神々が新しい複合神を形成するために関係していたシンクレティズムとして知られているプロセスで表現されました。このプロセスは、エジプトの宗教で何度か発生し、別の神の体の中のエジプトの神の認識に基づいていました。

エジプトの神々の間のこれらのつながりは流動的なつながりとして知られていましたが、XNUMXつのエジプトの神々がXNUMXつに融合すると多重シンクレティズムのつながりが生まれる可能性があるため、永続的なものではありませんでした。

最良の方法で使用されたシンクレティズムは、同様の特徴を持つ多くのエジプトの神々を組み合わせました。他のイベントでは、エジプトの神々はそれらの異なる性質によって関連していた。

これらの関係の別の例では、エジプトの宗教で隠された力の神として知られており、エジプトの神ラーと関係していたアメン神の関係が際立っています。これにより、すべてのものの背後にある力が、自然界で目に見える大きな力になりました。

エジプトの宗教の創世記

神々のグループはエジプト人によって形成されていましたが、人々が神々に関して持っていた信念が非常に支配的であり、神々のグループではそれらの信念が変化し、結合し、同期していたため、文明への影響力を失っていました。ゴッドラとゴッドアトンによって形成された神々の数はアトンラと改名され、ゴッドラの特徴がより支配的でした。

その後、時間が経つにつれて、ラー神はエジプトのホルス神に吸収されました。そして、このグループはRa-Horajtiという名前で知られていました。プタハ・シーカーになったエジプトの神プタハと同じように、彼はオシリス神に同化されたので、この神々のグループはプタハ・シーカー・オシリスとして知られていました。

エジプトの宗教で最も崇拝されている女神のXNUMX人がエジプトの女神ハトホルであることを強調する必要があります。これらの女神は、エジプトの宗教と文明での名声のために、時間の経過とともに、他の神々の神聖な力が追加されました。しかし、結局、彼女はエジプトの女神イシスに同化されました。

エジプト文明には善と悪の神々がたくさんいましたが、悪であると評判のこれらの神々は、同じ名声を持つ他のエジプトの神々と組み合わされました。英雄の神として知られていた神セスと同じように。これは彼に悪であった神々の多くの特徴を与えました。

歴史の中で語られていることによると、彼はエジプト文明によってこの認識を持っていました。なぜなら、ヒスコ文明はこの神をその保護者と見なし、エジプト人は神セスをエジプト文明に対する邪悪な神として非難したからです。

エジプト文明におけるギリシャ人の影響はいつでしたか。さらに、エジプトの宗教でより重要だったのは、ホルス神、オシリス神、そして彼の妻であるイシス女神からなるトライアドとして知られるようになった神々のグループでした。彼の最大の敵はエジプトの神セスでしたが。

これはすべて、「オシリスとイシスの伝説」の神話など、時間の経過とともに語られてきたさまざまな物語を通じて、エジプトの宗教でよく知られています。この神々のグループは、彼らが彼らの前に偉大な神のカルトと神の多くの特徴を同化したので、トライアドとしても知られていました。

トライアドの各神は彼のエジプトの神殿または聖域で崇拝されていましたが。エドフ市でホルス神が崇拝されていたため、デンデラ市でイシス女神に敬意を表し、最後にオシリス神がアビドス市で供物を捧げられました。エジプトの宗教には、かつてオシリス神がホルス神と非常によく似た側面を持っていたため、これらの神々を崇拝する多くの段階がありました。

神々を平等にするこれらの方法は、エジプトの宗教を一神教に導くことを目的としていました。しかし、この形式のエジプトの宗教にはすでに歴史がありましたが、紀元前XNUMX世紀には非常に小さかったです。これは、エジプトの神アテンを崇拝したいだけのファラオ・アケナテンの段階で起こりました。

ファラオアケナテンがアトン神を太陽の円盤に変えたのはそのためですが、これは、司祭たちによって、そして後にエジプト国民全体によって激しく拒絶されたエジプトの宗教にとって素晴らしい側面でした。

しかし、さまざまな段階のいくつかのエジプトの神々がエジプトの知事であったことが象形文字で書かれているトリノ王名表などの歴史的文書があります。その中には、プタハ、ラ、シュウ、ゲブ、オシリス、セス、トート、マート、ホルスが含まれます。目立つ;

それぞれの神は統治されたように素晴らしい時間を過ごしました。その段階の後、彼らは神ホルスの信者として知られているいわゆるシェムスホルを持っていました。この段階は少なくとも13.420、36.620年続きました。ファラオの最初の王朝が生まれる前に。その後、いわゆるメネスはエジプトの王位を手に入れ、少なくともXNUMX、XNUMX年間権力を維持しました。

エジプトの宗教とマアト

エジプトの宗教は、スペイン語に翻訳されたマアトという言葉の概念に集中していました。これは、正義、秩序、真実と関係があることを意味します。これらは宇宙の法則であり、人間社会によって統治されるべきであるため。この言葉は宇宙の創造以来存在しており、これらの言葉がなければ世界は秩序も結束もありません。

しかし、エジプトの宗教では、マアトは常に差し迫った脅威にさらされていたため、マアトは秩序を失ったと考えられていました。そのために彼は彼を秩序と正義の状態に保つためにエジプト社会を必要としていました。これは人間レベルでは、社会の一員であるすべての人々が助け、共存しなければならないことを意味します。

これにより、宇宙のレベルが上がり、自然の力、つまりエジプトの神々の力が集まって、地球のバランスを取りました。それがエジプトの宗教の主な目的であった理由です。

だからこそ、エジプト文明はマアトを宇宙に留め、神々に一連の供物と儀式を行い、エジプト人の嘘と無秩序を取り除き、常に真実の道をたどるつもりだったのです。

エジプトの宗教における非常に重要な点は、文明がマアトを続けることに非常に焦点を合わせた時間の概念を持っていたということです。そのため、エジプトの宗教をタイムラインで研究するときはいつでも、元の創造物の定期的なイベント中にマアトが更新されて以来、常に繰り返される周期的なパターンが際立っています。これらのイベントのXNUMXつは、ナイル川の洪水として知られていました。毎年生産されました。

もうXNUMXつの重要な出来事は、新しいファラオが選出されたときに、エジプトの宗教でマアトを更新できるようにすることでした。しかし、マアトを更新するためにエジプトの宗教で最も重要な出来事は、ラー神がいわゆるXNUMXの門を通って毎日行った旅でした。

宇宙についての考えを持って、エジプトの文明は地球の平らなビジョンを持っていました。彼らが神ゲブを擬人化し、女神ヌトがこの神の上にアーチを描いたところ。しかし、両方のエジプトの神々は、神シュウによって分離されました。

空気の神として知られていたのは、地球全体の下に冥界であり、空の上には平行な延長として位置し、さらに遠くには、創造前に存在していたカオスとして知られているNuの無限の拡大がありました世界。

多くのエジプト人もドゥアトとして知られている場所を信じていましたが。人々の死と再生に関係した不思議な地域。多くのエジプトの司祭によると、それは空の一部にあり、他の人々はそれが冥界のどこかにあると断言しました。

神ラーは毎日空の後ろを旅しなければならず、夜が明けると神ラーは夜明けに生まれ変わるためにドゥアト全体を通り抜けなければならなかったので、多くの人がこの理論を支持しました。

エジプト文明が持っていた信念のために、エジプト人が信じていた宇宙には、XNUMXつのタイプの非常に敏感な神が住んでいました。最初のものはエジプトの神々として知られていました。

他は死者の領域に居場所を持っていた故人の魂であり、それらの多くはいくつかの神の特徴を持っていました。最後のそして最も重要なのは、神々の領域と人間の間の架け橋となることを目的としたファラオでした。

エジプトの宗教におけるファラオの重要性

エジプト文明の多くの専門家や研究者は、ファラオがエジプトの宗教においてエジプトの神と見なされる程度について議論してきました。多くの人が、エジプト人がファラオを王権者として、そして同時に神の力として認める可能性は低いと意見を述べています。

エジプト人はファラオを人間の弱さを持っている人間として認識しました。しかし同時に、彼はまるで神であるかのように彼を見ました。なぜなら、神の力と君主制の力が彼の肩にかかっていたからです。このように、ファラオはエジプト文明とエジプトで彼に敬意を表したさまざまな神々との間の仲介者として行動しなければなりませんでした。

これは、マアトを支配するための重要なポイントでした。それは、秩序を維持するために存在したエジプトのコミュニティ全体と、さまざまなエジプトの神々への供物や儀式を維持するための人口との間の調和として、法と正義を執行するために使用されたためです。

これらの状況のために、ファラオはエジプトの宗教に関連したすべての活動を監督する必要性と目的を持っていました。しかし、ファラオが純粋な名声で導いた人生は、公式の規則に書かれていることを妨げる可能性があり、エジプト新王国の最終段階では、ファラオの姿はエジプトの宗教で劇的に衰退しました。

したがって、エジプトの文明はエジプトの神々の特徴の多くと密接に関連しており、多くの人々がファラオをホルス神と同一視していました。エジプトの君主制を代表するのは誰でしたか。また、エジプトの市民はファラオをラー神の息子と見なしていました。神ラーは自然の力を統治し規制しなければならなかったのに対し、ファラオは社会の法律を規制しなければなりませんでした。

新エジプト帝国の段階が始まると、文明はファラオをアメン神と結びつけ始めました。神アメンが宇宙の最高の力の代表だったので。ファラオが彼の死の瞬間に来たのはそのためです。エジプトの宗教では、彼はそれをミイラ化し、それをエジプト人のための一種の地上の神に変えるために彼の体を持っていました。

彼らがすでに彼を地上の神にしたとき、彼らは彼をエジプトの神ラーと比較しました。エジプトの他の地域では、それは生命と再生を代表する神オシリスと同一視されていました。他の人がそれを偉大な太陽神ホルスの特徴と結びつけている間。このようにして、いわゆる遺体安置所の神殿が建てられたので、エジプトの宗教は、シェーファーの場合のように、すでに死んださまざまなファラオに敬意を表するためにそれらを使用しました。

死後の世界

エジプトの宗教の最も重要な特徴のXNUMXつは、文明が来世での死と生についての信念を採用したことです。だから彼らは、すべての人間が、死んだ後に体を離れようとしている生命力または力として説明されているカーとして知られている力を持っていると断言しました。

その人が生きている限り、死者の領域で耐えるために、kaは彼がこのように毎日消費した飲み物と食べ物によって養われました。一人一人のKaはさまざまな食べ物を受け取り続けなければならなかったので、エジプトの宗教では、Kaにさまざまな食べ物を与え続けるために供物や儀式が行われました。

これが行われなかった場合、Kaは消費され、排除される可能性がありますが、Baと呼ばれるものもありました。これは、各人がそれぞれの人に固有の精神性で持つ一連の特性として定義されました。

そのため、バとカには大きな違いがあり、人が亡くなってもバは常に体に付着していました。したがって、祝われた葬式は、死者の領域で自由に動くことができるように、死者の体をバから解放することができるようにすることを主な使命として持っていました。

しかし、死者の魂が死んだ後に生き返ることができるように、KaとBaの両方の側面を統合する必要があり、それはAKNとして知られていました。しかし、これを達成するために、エジプト人はバが常に故人の体に戻ると信じていたので、人の体は損傷することができず、最善の方法で保存されなければなりませんでした。

Baは新しい生命を受け取るために毎晩体に戻ったので、それは一日の初めにAKNとして現れることができました。しかし、エジプトの宗教では、エジプトの神々とのつながりのために、バを持っていたのはファラオだけであり、それが神々と団結することができた理由であることを明確にする必要があります。

通常のエジプト文明または死の時のいわゆる庶民の間、彼らの魂は非常に暗くて完全に無人の領域に行きました、そしてこれは人生の反対でした。貴族として知られている一部の裕福な人々は、それがファラオの贈り物のXNUMXつであったため、墓を受け取る力とそれらを維持するための資源を持っていました。

これらの贈り物は、彼らがファラオに恩恵を与えたために貴族に贈られました。彼らがファラオに恩恵を与えるほど、彼らは死者の王国を遺贈し、生まれ変わることができると信じられていました。

エジプトの宗教の初期の頃、最も一般的な信念の2686つは、ファラオが死んだ後、彼の魂は天国に行き、空の多数の星の中に目的地を見つけたというものでした。しかし、何年にもわたって確立されたエジプト古王国（紀元前2181年からXNUMX年頃）の過程で、死んだファラオの姿が彼の毎日の旅でラー神に同行したことが確立されました。

エジプトの宗教と判断

古代王国の終わり（紀元前2686年から2181年）と第2181中間期（紀元前2055年からXNUMX年頃）の初めに、エジプト文明は徐々に誰もがバを持っていて、すべての人々が能力があると信じ始めました死後の世界を持っています。その後、多くの人々が新しいエジプト帝国へのこの信念を授け始めました。一人一人の魂は、ドゥアトから来るであろう超自然的な危険を避けなければなりませんでした。

死の瞬間に魂は最終的な判断を受けるので、この判断はエジプトの宗教では次のように知られています 「心の重さ」エジプト人の一般的な信念によると、エジプトのパンテオンのすべての神々は、マアトに書かれていることに従って、故人のどの行動が良いか悪いか、そして彼らの行動が彼らの人生の間にどのようであったかを決定しようとしていました。

また、すべての死者はオシリス神によって統治されていた死者の世界に行ったと信じられていました。それは地球と冥界の間にある緑豊かで楽しい世界として説明されました。他のエジプト人は、死んだ人々のすべての魂と共に彼の毎日の道を歩いたエジプトの神ラーのビジョンから死後の世界を研究しました。

エジプト人がRa神を信じるこの方法は、エジプト文明の貴族によって広く使用されていましたが、貴族と同じように信じることができる一部の庶民にも適用されました。エジプト中王国と新王国の間で時が経ち、AKHが開催されたという考えは、故人の魂が旅をして生きている世界にいる可能性があり、ある意味で起こった出来事に悪影響を与える可能性があります冥界で。

象形文字で書かれているもの

エジプト文明には統一された宗教経典はあまりありませんでしたが、エジプトの宗教で扱われたさまざまなトピックについての知識を持って、さまざまなトピックに関する多くの宗教的なテキストが作成された場合、彼らの宗教について理解することができますが、同時に、研究を実施する必要があります。彼らが使用したさまざまな宗教的慣習に関する研究。そのために、以下の要素に基づいてエジプトのさまざまな宗教的問題について分析が行われます。

エジプト神話： エジプト神話は、それぞれのエジプトの神がその性質に従って果たす役割と行動を説明し、説明することを目的とした一連の比喩的な神話と伝説に基づいています。ストーリーがどのように伝えられ、各イベントの詳細に重点が置かれたかに応じて、状況のさまざまな視点を伝えることができます。

すべてのエジプトの歴史は、歴史の中で提示されたさまざまな神聖な出来事に関する象徴と謎に満ちていたので。したがって、エジプトの物語や神話の多くには、数え切れないほどのバージョンや事実がありました。

すべてのエジプトの物語が完全に書かれたわけではないことに注意する必要がありますが、それらは作品の作家または会計士の創造性に多くを残し、これらの作品には神話をより興味深いランドマークにした多くの作品が含まれていました。

したがって、エジプトの神話の知識を持つことは、エジプトの神々の特質と特徴を特定する一連の賛美歌に言及されました。研究者によって発見されたさまざまな象形文字で、葬儀と供物に関するデータが発見されました。それは、さまざまなエジプトの神々が持っていた役割を語っています。

同様に、エジプトの宗教に関する多くの情報が世俗的な宗教書に見られました。ローマ人とギリシャ人が後期エジプトの歴史の中で最も重要な神話のいくつかを語るまで。

それらの最も関連した神話の中には、世界の創造の神話がありました。なぜなら、それらは、海の中心に乾燥した空間があり、すべてが混沌とし、太陽のようであった場所で、世界が何もないところからどのように出現するかを物語る一連の物語だからです。地球上に生命を創造できるようにするための重要な部分です。

したがって、エジプトの神ラーの台頭も数えられます。地球上に秩序、正義、調和を生み出すことができるようにすること。その最初の登頂以来、世界の創造についての何千ものエジプトの物語が語られてきましたが、常に同じ意味と同じ道徳を持っています。

エジプトの歴史は、エジプトの神アトゥムの変容と地球上に見られるすべての要素に基づいており、知的神プタハの非常に想像力に富んだ談話も使用され、神アメンが所有する神の力の行為でそれを秘密裏に行います。

しかし、語られるさまざまな物語にあまり注意を払うことなく、世界の創造の行為は、エジプトのマアトと時間のサイクルに存在する規範の規則と法律を遵守することを目的としています。

同様に、エジプトの宗教の最も重要で最も広まっている神話のXNUMXつは、女神イシスの神話と一緒に神オシリスの神話であることに注意する必要があります。神話は、エジプトの神オシリスがエジプトの全領土の支配者であるという事実に基づいています。しかし、神は彼の兄弟であるエジプトの神セスによってだまされて殺されました。

この神は混沌と不幸に関係しています。しかし、姉妹であると同時に神オシリスの妻であった女神イシスは、神オシリスがエジプトの地に相続人を残すように彼を復活させることができました。このように、彼はホルス神の父でした。そのために神オシリスは冥界に入り、冥界の新しい神と支配者になりました。

彼の息子であるホルス神が年をとったとき、彼はこれがすべてのエジプトの領土の王になるために彼の叔父と混沌としたセスの神と戦うことに決めました。これは、彼らが神セスを混沌と関連付けたので、エジプトの宗教に識別を与えました。ホルス神とオシリス神がすべてのエジプトの真の正当な支配者である間。

これにより、エジプト文明はファラオの継承を実行できる論理的基盤を持ち、同様にファラオをエジプトの秩序と正義を維持するための基盤として持っています。

同様に、ファラオは、ナイル川が氾濫したときに作物が与えられたため、オシリス神を死と生まれ変わりとエジプトの農業のサイクルに関連付けました。これは、エジプトの宗教では、人間の魂に命を与えるためのモデルとして知られていました。死んだ。

エジプトの宗教における重要なポイントは、ラー神がドゥアトを通して毎日行った旅でした。この神話の旅で、ラー神は冥界のオシリスの神を知るようになります。彼らが出会ったとき、これはエジプトの再生の行為として知られていました。そこでは、ラー神が悪の勢力の神であるアポフィス神と多くの戦いをしたのと同じ方法で人生が更新されました。

アポフィス神が獲得したこの敗北と、ラー神が地下世界の神オシリスとの出会いにより、ラー神は太陽に向かって上昇し、毎日同じ道をたどらなければなりませんでした。これは、悪よりも善の復活の朝。

魔法のテキストと儀式： エジプトの宗教では、パピルスに細部まで書かれた宗教的な手順が際立っており、儀式や儀式を行う他の人々への指示として使用されていました。各儀式が説明されたテキストは、さまざまな儀式が行われた神殿または聖域の図書館に保管されていました。

さらに、これらの本には、儀式や儀式の全手順を詳述した多くの図面やイラストが付属していました。他の本とは異なり、これらのイラストは、エジプト文明がその形を変えず、それらの実行を停止しないように、同じように象徴的な儀式を永続させることを意図していたことを指摘する必要があります。

これと同じように、エジプトの宗教で魔法と見なされていたテキストは、各儀式の手順を説明していました。呪文はエジプト人の生活の中で特定の目的のために使用されましたが。これらはありふれた目的であったにもかかわらず、寺院や聖域のさまざまな図書館でも保護されていました。これらの目的は、エジプト国民全体によって学ばれました。

エジプトの祈りと賛美歌： エジプトの宗教では、文明は詩の形で書かれた祈りと賛美歌の無限を書き、想像することに専念しました。多くの賛美歌と祈りは非常によく似た構造で書かれていましたが、それらは意図された目的のために異なっていました。

たとえば、賛美歌はエジプトの神々を称賛することを目的としており、これらの賛美歌の多くは神殿や聖域の壁に書かれていることがわかりました。これらの賛美歌の多くは、特定の自然および神話の側面と機能を明らかにするように設計された文学的公式で構成されていました。エジプトの宗教。

同じように、彼らはエジプトの神の能力と機能を賞賛しましたが、彼はエジプトの文明の他のどの側面よりもエジプトの宗教について自分自身を表現しました。非常に活発な神学的言説が行われた時期。

祈りはエジプトの宗教におけるもう一つの非常に重要な要素でしたが、それらは賛美歌と同じ構造で書かれていました。そして、彼らは特定のエジプトの神の特徴と機能に取り組むために書かれましたが、彼らは祝福、許し、または悪い筋や病気を持っていたための助けを求めたので、より適切な方法で書かれました。

しかし、祈りはエジプトの新王国で使用されました。エジプトの神とつながることができるとはエジプトの貴族や庶民によって可能であると信じられていなかったため、以前はあまり使用されていなかったため、ファラオだけがこの能力を持っていました。そして、彼らが書面でエジプトの神々とコミュニケーションをとることができる可能性はさらに低くなりました。

専門家やエジプト学者によって行われた調査の間に、祈りは神々のさまざまな彫像や、賛辞や儀式が彼らに支払われた神殿に書かれているのが見つかりました。

葬式のテキスト： エジプトの宗教の中で存在し、彼らが表現したもののためにエジプト人によって世話された最も重要で重要なテキストは、死んだ人々の魂が来世に到達することを確実にすることを主な目的とした葬儀のテキストであったことに注意することが重要です。最良の方法。

最も世話をされたテキストは、いわゆるピラミッドテキストでした。これらのテキストには、古王国時代の古代王室のピラミッドの壁に刻まれた多数の呪文に関する多くの情報が含まれていました。

これらのテキストは、エジプトのファラオに、死者や来世の世界でエジプトの神々の仲間を維持する手段を魔法のように提供することを目的としていました。しかし、葬式の呪文はさまざまな配置や組み合わせで書かれており、それらの多くはさまざまなピラミッドの壁に書かれていることを強調する必要があります。

古代エジプト帝国が終焉したとき。ピラミッドの壁に材料が見つかった新しい葬式の呪文のグループが実行され始めました。それからエジプト人は墓に葬式の呪文を書き始めました。しかし、それらは石棺についてより詳細に説明されていました。石棺と墓に刻まれたこの呪文のコレクションは、コフィンテキストとして知られるようになりました。

書物は王室の石棺ではなく、王室ではなかった役人の人々のさまざまな墓で見つかりましたが。そのため、エジプト新王国ではいくつかの葬式のテキストが登場しましたが、その中で最もよく知られているのは、いわゆる死者の書です。

この本には、故人の魂がいわゆるオシリスの裁きを克服し、彼がアアルに到達して来世を得ることができるまで、冥界であるドゥアットを旅するのを助けるために使用される一連の呪文が含まれています。他の葬式の本とは異なり、死者の書は最も多くのイラストとビネットを備えたものです。したがって、この本は、貴族や庶民がアクセスできるようにパピルスにコピーされ、彼らが死んだときに墓に置くことができました。

葬儀のテキストや石棺のテキストの多くには、冥界に関する多くの情報と詳細な説明、そしてそこに住むさまざまな危険を克服するための魂への指示がありました。しかし、新王国時代が始まったとき、死者の書に含まれている資料と情報は、冥界のさまざまな本の編集とコピーを引き起こしました。

エジプトの宗教と新王国の最も重要な本のもう一つは、ドアの本、または洞窟の本としても知られています。これらは、冥界がどのようなものであったか、そしてエジプトの神ラーがドゥアトを旅する際に経験しなければならなかったことを表現した本でした。

したがって、死んで死者の領域を通過しなければならないすべての人の魂の旅。これらの本はファラオの墓での使用が制限されていましたが。しかし、第XNUMXエジプト時代が生まれたとき、これらの本の使用はエジプトの宗教の使用に拡大されました。

エジプトがエジプトの宗教を近代化している限り、古代の慣習は科学的であることに加えて、より新しい慣習とより良い技術に置き換えられました。なぜなら、エジプト人は故人の遺体の保存に関連した研究と科学的進歩を実行することに専念したからです。

彼らがミイラ化の実践を進めるにつれて、彼らは素晴らしい知識を獲得し、来世でより高いレベルの知識と卓越性に移行しました。

エジプトの宗教的慣習

エジプト人は、エジプトの宗教を非常に信じており、神々を遵守し、さまざまな儀式や儀式を行うときに常に神々に感謝するために宗教的慣習を実行しました。これらの理由から、エジプト人が行った宗教的慣習について少し説明します。それらがそうであるように異なる神聖な場所で実行されます：

エジプトの神殿： エジプト文明では、非常に宗教的であり、実際には神殿はエジプト文明と宗教の初めから建てられました。しかし、すでに多くのエジプト人が彼らの習慣と信念を持っていました。遺体安置所の神殿は、すでに死んだファラオのさまざまな精神に敬意を表するために使用されました。

エジプトの君主制と神々は密接に関連し、絡み合っているため、区別するのは非常に困難ですが、さまざまなエジプトの神々に供物や儀式を行うために捧げられた他の種類の神殿もありました。エジプトの神殿の多くは、一般の人々によるエジプトの神々やファラオの崇拝を目的としていませんでしたが。したがって、共通の社会には独自の宗教的慣習がありました。

そのため、州または知事が後援した寺院や聖域は、エジプトの神々の家として使用されました。そのため、神々のさまざまな物理的イメージが、エジプトの宗教の信者が提供するさまざまな供物の仲介者として使用されました。それらを与えた。

多くのファラオは、エジプトの神々を幸せに保ち、宇宙と宇宙の静けさを維持するために、この奉仕が必要であると信じていました。そのため、エジプトの神殿と聖域はエジプト社会の中心であり、ファラオが率いるエジプト政府は神殿を良好な状態に保つために多くの資源を使用しました。

同様に、ファラオはエジプトの神々を称える義務の一部として多くの時間を費やしました。貴族が来世の平和を維持するために寄付をしたように。このように大きなお寺がありました。しかし、多くのエジプトの神々は独自の神殿や聖域を持っておらず、エジプトの宗教にとって最も重要なエジプトの神々のために神殿を建てただけでした。

エジプトの宗教によると、多くの神々がファラオやエジプトの人々からあまり崇拝されていなかったことを強調することは重要ですが。さまざまな家で人気のある文明によって多く崇拝されていたいくつかのエジプトの神々がいましたが、彼らは特定の寺院を持っていませんでした。

エジプトの宗教のために建てられた最初の寺院は小さな家であり、構造は非常に単純で永続的ではありませんでした。それらはエジプトの古代王国とエジプトの中王国で設計されましたが。いくつかの神殿は石でできていましたが、時が経つにつれ、より精巧になりました。

しかし、さまざまなエジプトの神殿を建てるために常に大きな石が使用されていました。新エジプト帝国の時代に、神殿の新しいデザインが建てられ始めましたが、非常に基本的な方法で、すでに使用されていた共通の要素を使用していました古代および中期のエジプト帝国の神殿の建設において。

しかし、新エジプト帝国では、使用された計画に大きなバリエーションがあり、多くの神殿を建てることができました。長い間生き残った神殿のほとんどは、この技術で建てられたためです。

さまざまなエジプトの神殿を建てるために使用された技術または計画は、行列の道として知られているすべてのインフラストラクチャを通る中央の道を作ることに基づいています。それから一連の部屋が作られ、その場所の最後の聖域に到達しました。そこには、崇拝と供物が捧げられたエジプトの神の大きな像がありました。

寺院の中央ホールに入るのはファラオと政府の最高司令部だけを対象としていましたが。人気のあるエジプトの人口がこの部屋に到達することを禁じられていたので、エジプトの宗教を代表した司祭と同様に。寺院の正面玄関から本堂または聖域まで人々が行かなければならなかった旅は、地上の世界からエジプトの神々の領域または神の領域への通過として知られていました。

これは、寺院のさまざまな壁やその建築に作られた一連の神話のシンボルによって経験されました。寺院の後に外壁が見つかりました。そのスペースには、寺院に必要なものを供給するためのワークショップやさまざまな倉庫だけでなく、多くの建物が見つかりました。

寺院が大きければ、エジプトの宗教に関する情報が書かれた本や、ありふれたものに捧げられた他の本がいくつかある書店を見つけることもできます。これらの書店は、エジプト人が学ぶ必要のあるすべての主題について学ぶためのセンターとして使用されました。

さまざまな儀式を実行する責任は、ファラオがさまざまなエジプトの神々の前でエジプトの公式代表であったため、ファラオのイメージにありました。しかし、儀式を行ったのは、他の主要な責任を担っていたため、ファラオではなくエジプトの司祭でした。

旧王国と中王国では、祭司たちは別の階級を持っていませんでした。代わりに、ファラオの高官の多くが数か月間、そして一部は世俗的な任務に専念して儀式を行う責任がありました。

しかし、エジプト新王国が始まったとき、司祭たちが行った仕事はすぐに専門化され、一般化されました。町からやってきた多くの僧侶はパートタイムでしか働いておらず、多くは公務員でしたが。ファラオは家具を監督し、神殿の承認を与えることができた唯一の人でした。

エジプトの宗教がエジプトの人々の間で足場を築いている間、彼らはすべて主にファラオの従業員でした。しかし、同じように祭司たちの名声が高まるにつれ、彼らがファラオに対抗したいと思う時が来るまで、神殿の富はさらに大きくなりました。

エジプト第1070中間期の間に起こった政治的断片化があったときc。紀元前664年からXNUMX年C。）、いわゆるカルナックの都市の神アメンの司祭。彼らは上エジプトのいくつかの地域の支配者になり始めました。

さまざまなエジプトの神殿には、すべての儀式や儀式の司祭、音楽家、歌手がいたため、神殿を維持するために多くの人々が働いていました。エジプトの神殿の外には、さまざまな農場で働いていた職人や農民の場合のように、働くことに専念する人々がいました。

神殿の維持に彼らのサービスを提供したこれらすべての人々は、人々がエジプトの神々を喜ばせるために持ってきたのと同じ供物から来た給料を受け取りました。したがって、神殿はファラオの経済活動を生み出した中心地であったと言わなければなりません。

現在、多くのエジプトの神殿はその構造に残っており、他の神殿は時が経ったためにすでに廃墟となっています。多くは壁の侵食と彼らが受けた破壊行為によってすでに破壊されていますが、エジプトの神殿の修復の偉大な推進者であったファラオはラムセスXNUMX世でしたが、彼はさまざまな神殿の皇位簒でもありました。エジプトの宗教の最も重要な神殿の中には次のものがあります。

Deir el-Bahari：メンチュヘテプXNUMX世（第XNUMX王朝）、ハトシェプスト、トトメスXNUMX世（第XNUMX王朝）の神殿のグループ。広い段々になった中庭と調和のとれた円柱状の構造を持つハトシェプストの葬式施設（最も美しい建築作品のXNUMXつであるアテネの有名なパルテノン神殿の約XNUMX年前に建てられました）
カルナック神殿-中王国時代から古代エジプトの首都テーベにある、XNUMX年以上にわたって拡張された神殿の複合体。
ルクソール：アメンホテプXNUMX世によって始まり、ラムセスXNUMX世によって拡大され、オペト祭の儀式の中心地でした。
アブシンベル神殿：エジプト南部、ナイル川の西岸にあるラムセスXNUMX世のXNUMXつの偉大な神殿（speos）。
アビドス：セティXNUMX世とラムセスXNUMX世の神殿。大きな葬儀場がある最初のファラオの崇拝の場所。
テーベのネクロポリスの隣にあるラムセスXNUMX世の記念寺院、ラメセウム。本館は葬祭の儀式に捧げられました。
メディネットハブ：ラムセスXNUMX世記念寺院。新王国時代の寺院群。
エドフ：アスワンとルクソールの間にあるプトレマイオス寺院。
デンデラ：神殿の複合体。本館はハトール神殿です。
コムオンボ神殿：ヌビアから上エジプトへの交易路を支配していた地域の神殿。
ファイル島：プトレマイオス朝時代に建てられたイシス神殿（Ast）。

公式のエジプトの儀式と儀式： エジプト文明では、エジプトの宗教的信念により、国家はさまざまなエジプトの神々を崇拝し、供物を提供しなければならないため、さまざまなエジプトの宗教寺院で行われるさまざまな公式の儀式や儀式を行う義務があります。すでに亡くなり、神々やいわゆるエジプトの神聖な君主制に関係しているファラオのために、儀式も行われます。

最も重要な儀式や儀式の中で、戴冠式と喉の渇きのパーティーが際立っています。これは、彼の帝国の間に定期的に開催されたファラオの力を更新することを目的とした公式の国家パーティーです。

この年の間に、エジプトの宗教が全国で儀式を公式にしたためにいくつかの儀式が行われ、毎日行われる儀式があった一方で、単一のエジプトの神に捧げられた単一の寺院でいくつかの儀式が行われました。しかし、年に一度や特別な機会に行われるほど特別な儀式があります。

一日の初めに行われなければならなかった儀式は、供物と感謝の儀式でした。この儀式は、エジプトの領土全体で行われました。上位の僧侶またはファラオがエジプトの神の像を洗い、クリームで彼に油を注ぐとともに、非常に手の込んだドレスを着て、彼に一連の供物を与えなければならなかった場合。

毎日の儀式の終わりに、エジプトの神はすでに彼の霊的な供物を消費していました、残りのすべての物は寺院の異なる司祭の間で分配されるために取られました。

エジプトの宗教では、儀式の量は少なかったのに対し、祭りは数回で、XNUMX年に数十回行われました。祭りは頻繁に行われ、エジプトの神に感謝の気持ちを捧げるだけでなく、一連の行動をとらなければなりませんでした。多くの祭りがエジプトの伝説や神話のシーンを再現しなければならなかったので。

同じように、彼らはエジプトの領土の混乱と混乱を助長した負の力やエネルギーを排除することができるように何らかの行動をとらなければなりませんでした。これらの祭りの多くは、最高位の僧侶によって率いられ、寺院自体の中で開催されました。しかし、いわゆるオペト祭のような、より宗教的に関連性のあるお祭り。それはカルナックの街で行われ、行列を運び、エジプトの神の像を運んで行われました。

エジプトの宗教を強く信じていた庶民の中には、彼らが信じている神に彼らの現在の状況を解決するように頼み、こうしてこれらの特別な機会にエジプトの神々に与えられた素晴らしい供物の一部を受け取るように行列に同行しました。

彼を崇拝した動物： エジプトの領土の多くの地域で、動物はエジプトの神々の現れであるとエジプト人が信じていたので、動物が崇拝され始めました。これはエジプトの宗教に対する非常に特別な信念です。これらの動物は、エジプト社会における彼らの役割の重要性を示すいくつかの特定のターゲットと神聖な印のために選ばれました。

これらの動物の多くは、エジプト文明全体でこの役割を維持していました。この明確な例は、メンフィス市で非常に崇拝されていた有名なアピスの雄牛でした。この動物はプタハ神の現れでした。

他の動物が彼を短期間崇拝している間。しかし、さまざまな動物を崇拝するというこの信念は後の時代に高まり、寺院を運営する多くの僧侶は神の慣習として崇拝される動物の在庫を増やし始めました。

発展し始めた慣習は、エジプト人がエジプトの神に素晴らしい供物をするために動物の種のメンバーをミイラ化し始めたXNUMX王朝でした。そのため、何百万もの猫、鳥などが見つかりました。ミイラ化神々を称えるためにエジプトのさまざまな宗教寺院に埋葬された動物。

オラクル： エジプトの宗教では、ファラオとエジプト社会の一部のメンバーがオラクルに行き、さまざまな神々に最善の決定を下すための知識と指導を求めました。オラクルはエジプト新王国から知られるようになりましたが。実施されたいくつかの研究によれば、それらははるかに早く現れた可能性がありますが。

ファラオを含む多くのエジプト人は、一連の質問をするために神託に行き、これらの答えは、法的な混乱や状況をめぐる論争を解決するために使用されました。エジプトの神託を使用するために最も一般的に使用されるアクションは、エジプトの神のイメージにいくつかの重要な質問を提起し、その答えを解釈することでした。

オラクルの答えを解釈する別の方法は、彼らが崇拝した動物の動きを解釈するか、ある神の像に質問をして、エジプトの神を語った司祭の答えを待つことでした。彼らはエジプトの神々のメッセージを解釈することができたので、この慣習はエジプトの宗教の司祭に大きな影響を与えました。

人気のあるエジプトの宗教： エジプトのカルトの多くは、エジプト文明の安定を維持することに焦点を当てていたため、一部の個人は、日常生活に関連する独自の宗教的慣習を持っていました。エジプトの宗教を実践するこの方法は、公式のエジプトの宗教よりもほとんど証拠を残しませんでしたが、最も多くの証拠を残したエジプトの宗教は、エジプトの領土で最も豊かなエジプトの宗教でした。

毎日行われる宗教的慣習には、人生の変遷が重要視されるいくつかの儀式が含まれていました。生まれる過程が非常に危険だったので、これらは誕生でした。また、名前は人のアイデンティティの重要な部分であるため、予定。

エジプトの人気のある宗教で最も重要な宗教的慣習のXNUMXつは、死に囲まれた慣習、またはいわゆる葬儀の慣習でした。そこに最も交差しました。

低所得者層が使用する他の慣行は、自己認識を求めるために、人々に対する神の意志を識別しようとしています。この実践では、夢は神の領域から神々によって送られたメッセージとして見られていたので、夢を解釈する必要がありました。

多くの人々は、エジプトの神々の神殿に入る可能性がなく、祈りを捧げ、神々に私募をしました。しかし、これは彼がエジプト新王国で行った一種の信心深さとしてのみ反映されていました。

ですから、エジプト人は、神々が彼らの祈りに直接介入し、彼らが必要なことに基づいて行動するために生きていると信じたとき、信心深さを使い始めました。このように、エジプトの神々は、善を行った人々を支持しましたが、悪を行った人々を罰し、他の人に慈悲深い人々を救いました。

エジプトの神殿の多くは、一般の人々を除外したより目的のある活動にもかかわらず、私的な祈りと捧げ物にとって非常に重要でした。エジプト人が行った慣行の多くは、エジプト人が行った祈りを果たすために、エジプトの神々に品物を寄付することでした。

人々が彼らの宗教的義務を果たすために異なる神殿に入ることができなかったとき、それが人々が与えられた恩恵に祈りそして感謝することができるように彼らが小さな礼拝堂を建て始めた理由です。

エジプトの宗教における魔法： エジプトの宗教における魔法は、「間接的な手段で物事を起こす能力」を意味するヘカという言葉で知られていました。魔法は、創造に使用されたのと同じエネルギーであったため、地球の自然現象であると信じられていました。世界と宇宙。

魔法はエジプトの神々が意志を発揮するために使用したエネルギーであり、エジプト人はそれも使用できると信じていましたが、これらの慣習はエジプトの宗教と密接に関連していました。日常的に行われる定期的な儀式は魔法として知られていましたが。

また、エジプト人の多くは、たとえ第三者に危害を加えたとしても、個人的な目的で魔法を使用していました。そのため、魔法はそれ自体が敵対的な要素であり、他の人々に対するその使用と見なされていました。

しかし、多くのエジプト人にとって、魔法は他の人々からの有害な攻撃を防ぐ方法、または負のエネルギーを排除する方法とも考えられていました。しかし、多くの本が多くの魔法の呪文を持っていたので、魔法はエジプトの司祭と関係がありました、それでエジプトの司祭はそれらの本の学者でした。

僧侶の多くは、一般の人々に雇われていたので、魔法の仕事をする他の仕事をしていました。同様に、エジプト文明の他の職業、特に医師やいわゆるサソリの魅力者、そしてエジプトの人々のために魔法のお守りを作ることに専念した職人は、仕事の一部として魔法を扱っていました。

この知識が口頭で伝えられていたので、農民が彼らの目的のために単純な魔法を利用したという研究もありますが、エジプトの人気のあるコミュニティで単純な魔法について行われたこれらの研究の証拠は限られています。

言語はエジプトの魔法と密接に関連していると言われていますが、魔法を発明したのは執筆の神として知られるエジプトの神トットでした。このように、魔法はしばしば儀式を伴うものの、口頭または書面による呪文として考えられていました。

そのため、実行された儀式は、魔法が目的に影響を与えるように、エジプトの神を呼び起こす必要がありました。魔法が使われたとき、開業医はエジプトの神話的または宗教的性格を利用することを余儀なくされました。これらの儀式はまた、魔法の杖やエジプト人が使用するさまざまなお守りなど、何らかの力があると信じられているオブジェクトを使用した共感的な魔法を使用していました。

宗教的な葬儀： これらの行動は、故人の魂に生存を与えるために非常に重要であると考えられていたため、エジプトの宗教では必要でした。体の保存に加えて、それはすべてのエジプトの葬儀の実践において重要なポイントでした。実施された最初の葬儀では、悪天候がそれ自体をミイラ化したため、エジプト人は故人の遺体を砂漠に残しました。

その後、初期王朝として知られる時代に、より強力な保護を持ち、砂漠の砂の乾燥効果から故人の体を隔離したが、それを自然に腐敗させた墓が使用され始めました。

そのため、エジプト人は死体を防腐処理し、人工乾燥を行って、死体を包んで棺桶に入れたままにする研究を始めました。ミイラ化作業の質はコストに依存し、ミイラ化を行う余裕のない人々は砂漠の墓に埋葬されました。

故人のミイラ化が行われると、遺体は行列を組んで墓に埋葬するために彼の家に移されましたが、彼は家族や友人と一緒に見守られていました。さらに、数人の司祭が魂に祈りを捧げるために出席しました。

僧侶が行わなければならなかった儀式のXNUMXつは、よく知られている口を開けることです。そこでは、死んだ人の能力を持つために死んだ人が持つべき感覚を故人に戻します。その後、ミイラは墓に埋葬され、封印されました。

エジプトの宗教の特徴

世界で最も古い宗教の3000つであり、XNUMX万年以上にわたって実践されてきたこの宗教は、さまざまな神々を崇拝し、彼を崇拝しなければならなかった宗教でした。エジプトの宗教では、神々は人体と動物の頭で表されていたため、動物形象でした。

同様に、エジプトの宗教では、猫、サソリ、ヘビ、ライオン、ハヤブサ、牛、雄牛、ワニ、トキなどの特定の動物が神聖であると見なされていました。彼らでさえ、飼い主と一緒に埋めた動物のミイラを作ったことに注意することが重要です。

彼らがエジプトの神々に最も近いエジプトの宗教で持っていた人物は、王と同じ権威を持っていたファラオでした。なぜなら、彼は異なるエジプトの神々からの血を持っていると信じられていたからです。彼が死んだとき、彼の任務は生涯そして死を超えて続いたので、彼は神々の神の相続人でした。エジプトの宗教の主な特徴の中には、次のものがあります。

ポリエティスト： エジプト人は、それぞれが自然の力を持った神々の無限大が存在するという確固たる信念を持っていました。そのため、彼らは彼らをさまざまな動物に関連付けました。これらの神々は動物の頭と人間の体を持っていました。エジプトの神々は、すべてのエジプト人の日常生活に介入しました。

オファリング： エジプト人が持っていた信念を持って、彼らは彼らを幸せに保ち、彼らが災難と多くの死を引き起こしたので彼らの怒りを解き放たないように、さまざまなエジプトの神々に捧げ物を与えました。

お守り： エジプトの宗教では、負のエネルギーを排除し、彼らが実行する行動に幸運をもたらすために、ファラオであり、エジプト文明の最も謙虚な人々でさえある高層階級からのお守りを使用するのが習慣でした。

これらのお守りは石で設計されており、首の周りから人の胸まで身に着けられていた貴重な宝石が含まれていました。手首や足首にも着用しました。

カルト： エジプト文明では、神々を崇拝しなければならなかった場所は、神々の家としても知られている神殿であり、時間の経過とともに破壊されないように大きな石灰岩で建てられました。

寺院の中には、ファラオの遺体を埋めるための部屋がいくつかありました。また、特定の神を崇拝するための大きな部屋と、なぜ作られたのかまだ解明されていない秘密の通路もありました。

ミイラ化： エジプト人は死後の世界があると信じていたので、故人の体をミイラ化しました。このプロセスは、天蓋と呼ばれる袋に入れられた人体のすべての器官を取り除くことで構成されていました。

次に、死者の領域で魂に会う準備ができるように、体を保護し、体が腐敗するのを防ぐために、体を絹の布で包むテーブルに置きました。

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