כלי של ריפוי רוחני לשנן

במאמר זה אנו רוצים לספק לכם סדרה של פסוקי ריפוי שיעזור לך לטפח את האינטימיות שלך עם אלוהים, כדי להישאר בניצחון ובברכה על בסיס יומי, אליו נקראנו גם.

פסוקי ריפוי

בהליכתנו כמאמינים פעמים רבות עלינו לעבור מצבים שפוגעים בנו, מצבים שאם לא נתאמן ונלמד להביא אותם לרגלי המשיח, עלולים להוות מכשול בחיינו הרוחניים ולקטוע את ברכת האדון. אצלנו. ברכות שממלאות אותנו בשמחה ומאפשרות לנו לעבור מניצחון לניצחון ומניצחון לניצחון.

רבים מאמינים כי ההליכה עם ישו מייצגת חיי ניצחון מכיוון שלא נצטרך לעבור נסיבות קשות, שום דבר אינו רחוק מהמציאות, ההליכה עם אדוננו מובילה אותנו לקחת את הצלב שלנו כל יום וללכת אחריו, עם זאת, ישנם חדשות טובות, איננו צריכים לנהל חיי תבוסה בכל פעם שהתחזית הופכת לאפורה, פגשנו מושיע יקר שעוזר ומגיע לקריאתנו בכל פעם שאנו זועקים אליו.

דבר ה' אומר בספר ירמיהו פרק ל"ג פסוקים ג':

"קרא אלי ואענה לך ואלמד אותך דברים גדולים ונסתרים שאינך יודע."

זה ישוע שלנו, אדוננו והמושיע, אנחנו לא צריכים לשאת את האשמה או את הכאב שנגרם מהפצעים, אנחנו הולכים וצועקים אליו והוא יפצה בתגובה, באותו ספר, אנו מוצאים הבטחה נפלאה , נעבור לפרק 33, פסוק 6:

"הנה אני מביא לך רפואה ורפואה; וארפא אותם ואגלה להם שפע של שלום ואמת".

אדוננו מבטיח לנו שלום ושפע, מדוע אם כן, פעמים רבות אנו מוצאים מאמינים מובסים או מדוכאים בשל נסיבות, הבה נלמד לדבוק במה שה' אומר לנו כדי ליהנות משלוותו.

מה גורם למאמינים לחלות?

כדי לחיות חיים של שלום באדון, עלינו ללמוד ללכת על פי מטרותיו הנצחיות. לשם כך עלינו ללמוד לנהל חיים נעימים מולו, אחרת בהכרח נצטרך לסבול מתוצאות חטאינו. כאן אנו מוצאים את הסיבה הראשונה שמחליאה את חייו הרוחניים של המאמין ומונעת ממנו להתקדם בדרך הברכה שה 'הניח לו.

החטא

אי הודאת חטאים הופכת למכשול בחיי המאמין לצמוח, כשאני מדבר על חטא אני מתכוון לכל אותן פעולות שאנו מבצעים הנוגדות את דבר ה 'ומצוותיו.

נראה מה אומר על כך המשורר דוד בספר תהילים פרק ל"ב פסוק ג':

"בזמן ששתקתי, העצמות שלי הזדקנו
בגניחות שלי כל היום".

בעל התהילים מתייחס לחטא הנסתר. בחייו היה מצב שהרחיק אותו מה', ולכן מנע ממנו ליהנות מברכתו.

הוא ביטא "בזמן ששתקתי", כלומר את הזמן שלקח לו להתוודות על חטאו, הביא מחלה לחייו כתוצאה מכך, גופו סבל ממחלות ואיתם באה הגניחה, אנחנו גונחים כי זה כואב, כי אנחנו סובלים.

זה טקסט טוב לשיקוף, האם תהיתם פעם למה כל כך הרבה כאב וסבל בחייכם? אתה לא יכול לראות את התוכנית הנפלאה שיש לבורא עבורך? ובכן, אולי כאן אתה צריך לעצור ולשאול את האדון: אבא, האם יש משהו בחיי שלא הודיתי בנוכחותך שמחזיק אותי בשבי? אם כן, אז החובה היא למסור הכל לפני ה' ולתת את חיינו לשרת באמצעות המנחם ולהוביל למה שהוא רוצה איתנו.

כאשר אנו מדברים על חטא, רבים עשויים לחשוב שאנו מתייחסים למעשים לא מוסריים, גניבה, רצח, שחיתות, אחרים; אבל לא. כאשר אנו מזכירים את המונח חטא אנו מתייחסים, כפי שציינתי קודם לכל מה שהמילה מגנה, אז כאן נכנסים לפעולותיו של הזקן המוזכר בספר האפסים, פרק ד 'פסוק 4:

"באשר לאורח החיים הקודם, דחו את הזקן, שנפגע על פי רצונות מרמה."

מהן פעולותיו של הזקן? כל אלה שהתחייבנו לפני שבאנו למשיח, ושברגע שפגשנו את האדון, עלינו להילחם יום אחר יום כדי לשמור אותם כפופים למשיח, כפי שמתבטא בפסוקים הבאים. 23 ו-24:

"ותתחדש ברוח דעתך,

ותלבש את האדם החדש, שנברא על פי ה' בצדק ובקדושה אמיתית".

בספר הגלטים, פרק 5, פסוקים 19 עד 21, הוא מתייחס לפעולות אלה כיצירות בשר, בואו נראה מה הטקסט אומר:

¹⁹ וברור הם מעשי הבשר, שהם: ניאוף, זנות, טומאה, תאווה,

²⁰ עבודת אלילים, כישוף, עוינות, מריבות, קנאה, כעס, סכסוכים, חילוקי דעות, כפירה,

²¹ קנאה, רצח, שכרות, אורגיות ודברים דומים לאלה; ועל כך אני מזהיר אתכם, כפי שאמרתי לכם קודם, כי העוסקים בדברים כאלה לא יירשו את מלכות ה'.

אנו עשויים לחשוב שמאמינים לא נוהגים בדברים כאלה, ואנו מסכימים, מאמין אמיתי לא צריך בשום פנים ואופן לתרגל אותם. עם זאת, איננו יכולים להתעלם מכך שבתוך עם האלוהים אנו מוצאים לעתים קרובות איבה, תביעות משפטיות, קנאה וכעס, מריבות, שקרים, מעט עזרה כלפי אחרים, ובדיוק את הדברים הקטנים הללו אנחנו לא רואים כחטא והם עושים כל כך הרבה נזק לחיינו הרוחניים.

לכן, הקריאה לחיות חיים בריאים היא להתוודות בכל יום, כפי שעשה המשורר, על חטאינו ליהנות משלום וברכה.

"המכסה על חטאיו לא יצליח;
אבל מי שמתוודה עליהם ויפנה יקבל רחמים".

משלי: 28:13

טינה וחוסר סליחה

כאן אנו מזכירים עוד מרכיב חשוב שמרחיק את השלווה מחיינו ומונע מאיתנו חיים רוחניים בריאים, טינה וחוסר סליחה.

ברור שזה חלק מהחטאים הנסתרים שטמונים בלבבות רבים, אבל אני מתייחס אליהם בנפרד כי הייתי רוצה להגדיר אותם מחוץ לכלליות.

המילה מלמדת אותנו שעלינו לסלוח ולהודות על עבירותינו זה בפני זה, בואו נראה איך ספר יעקב מציג זאת, פרק ה, פסוק טז:

"הודו זה בזה על עבירותיכם והתפללו זה על זה למען תרפאו. תפילה יעילה של צדיקים יכולה לעשות הרבה".

כמו כן, כאשר ה' מורה לנו בתפילה, הוא מלמד אותנו שעלינו לסלוח על עבירות כדי לקבל סליחה, מתי פרק ו', פסוק 6:

"וסלח לנו על חובותינו כשם שאנו סולחים לחייבינו".

זה צורך דחוף שיש לנו כמאמינים, ללמוד לסלוח ולא לשמור טינה בליבנו, המילה מלמדת אותנו שעלינו לאהוב אחד את השני, מסיבה זו, כשמשהו משפיע עלינו ופוגע בנו, חובתנו היא לך אל אבינו ותניח שם את המשא, נקבל לא רק סליחה ושלווה, אלא גם רפואה אלוקית.

המילה אומרת בספר מתי, פרק 11, פסוק 28 עד 30:

» ²⁸ בוא אלי, כל עמלים וכבדים, ונתתי לך מנוחה.

²⁹ קח עליך את עולך, ולמד ממני, כי אני ענוה וענווה בלבי; ותמצא מנוחה לנפשך;

³⁰ לעול שלי קל ונטלי קל".

אם חוסר הסליחה גורם לנו להרגיש בנטל הנה התשובה, הודו, סלח ושחררו את העול, כך יתברכו חיינו הרוחניים.

אם אתה רוצה לדעת יותר על סליחה, אני מזמין אותך לעקוב אחר הקישור פסוקים על סליחה

כמה נפלא הוא אדוננו, שעושה אותנו חופשיים! הבה נוציא את דבר ה' אל הפועל ונמצא מנוחה לנפשנו. האדון הופך את כל הדברים לחדשים, אנחנו לא צריכים לחיות קשורים לסבל, תן לדבר שלו לפעול בחיינו לריפוי אלוהי.

חוסר אמונה

דבר ה' מלמד אותנו שבלי אמונה ה' אינו מרוצה ומי שמתקרב אליו חייב להאמין שיש בו ושהוא גומל למי שמחפש אותו, ספר העברים פרק יא, פסוק ו' קובע זאת הדרך הבאה:

"אבל בלי אמונה אי אפשר לרצות את אלוהים; כי מי שבא אל ה' צריך להאמין שהוא קיים, ושהוא גמול למי שמחפש אותו בשקדנות".

כאשר אנו מרגישים נטל כלשהו, ​​עלינו ללכת אליו. עלינו להיות בטוחים שאלוהים שלנו לוקח אותם ומביא לנו שלום. הסיבה מדוע פעמים רבות איננו זוכים לריפוי רוחני שאנו מייחלים לו היא משום שאנו הולכים אל נוכחות האדון ללא אמונה. אנחנו לא מאמינים שיש לה את הכוח המוחלט לשחרר אותנו מכל אלה שפגעו בנו ושברו אותנו. איננו לומדים לנכס את פסוקי הריפוי.

עלינו להאמין כי לאדוננו יש את הכוח לפעול, אבינו שולט בכל. הבה נזכור את בעל התהילים, איש בעל אמונה רבה ולב נעים לה '. הוא סמך על האב בכל לבו. הוא ידע שכאשר אהובתו זעקה הוא היה שם כדי לענות להם. הוא תמיד זעק מהנשמה. אנו יכולים לקרוא אותו בכל טקסט והוא קיבל את עזרתו של האל בכל מצב.

שינון פסוקי ריפוי משחרר אותנו

בהליכתנו כנוצרים למדנו שלשינון המילה ולחייו יש השפעה רבה על חיינו הרוחניים. מסיבה זו, כאשר אנו מרגישים שמשהו חסר בחיינו שאינו מאפשר לנו לחוות את מלאות החיים במשיח, עלינו לחפש בכתבי הקודש ולחפש את פסוקי הריפוי שאנו צריכים.

התאמן כדי שחיינו יהיו בריאים. זה יעזור לנו להיכנס למטרות האלוהיות שיש ליהוה לחיינו ונוכל ליהנות מהברכות הגדולות שלו.

פסוקי הריפוי יביאו בהליכה שלנו בחיים האלה, התחדשות שתאפשר לנו קרבה נפלאה עם ה', שתביא לחיים של ניצחון.

ה' לא קרא לנו לחיות חיים של צער, אלא של שלווה בשפע, שאנו יכולים לחוות כאשר אנו חיים את דברו. מסיבה זו, עלינו לחיות כל פסוק מרפא שאנו מוצאים בכתובים, כדי לראות את התוצאות בחיי היומיום שלנו. האם אנו רוצים לראות את ברכתו? אז בואו נתחיל לעבוד, בואו נחיה את דברו ונהיה חופשיים.

אם אתה רוצה להאזין לכמה פסוקים של ריפוי אלוהי, אני מזמין אותך לראות את התוכן האודיו -קולי הבא

אינטימיות עם אלוהים חושפת את הדרך לחופש

כשאנחנו פוגשים את המורה שלנו, אנחנו יודעים שאין שום דבר שיכול להזיז אותנו מהדרך שעשינו איתו, אבל ברור שכדי להכיר אותו, אנחנו לא יכולים לאפשר לרגשות של מרירות להתמקם בחיינו שיכולים להתרחק. אותנו מנוכחותו.

כיצד נוכל לטפח אינטימיות עם אלוהים? דבר ה 'מלמד אותנו שעלינו להאכיל את רוחנו, לשם כך עלינו ללכת לנוכחותו בתפילה מדי יום, לחפש את כיוונו, להתייחס לדבריו באופן שאנו מאפשרים לו לבצע בחיינו את העבודה שלשמו הוא נשלח, כפי שבא לידי ביטוי בספר ישעיהו, פרק 55, פסוק יא:

"אז המילה שלי תהיה שיוצאת מפי, היא לא תחזור אלי ריקה מבלי שעשיתי מה שאני רוצה, והשגתי המטרה בשביל זה שלחתי את זה."

הכרת המילה וחייתה הופכים אותנו לחופשיים, משחררים שקיבלנו מאז שפגשנו אותו.

מאמין שמרגיש שהפצעים בליבו עמוקים מאוד ואינו מוצא מנוח לנשמתו, חייב לבוא אליו, למאסטר ולקיים מפגש עם דברו.

כשאנחנו מדברים על פסוקי ריפוי, אנחנו לא מתכוונים רק לשינונם ולחזור עליהם כאילו היו ביטויי קסם, לא, אנחנו מתכוונים לנכס אותם ולחיות אותם בצורה כזו שהחופש מגיע לחיים.

נוצרי אמיתי לא יכול ולא צריך לחיות קשור לפצע, זו לא תוכניתו של האדון לחיינו, דבר ה' מלמד אותנו בספר ירמיהו, פרק כ"ט, פסוק יא:

"כִּי יָדַעְתִּי אֶת הַמַּחֲשָׁבוֹת אֲשֶׁר אֲנִי מַחְשִׁיב אֵלֶיךָ נְאֻם ה', מַחְשְׁבוֹת שֶׁל שָׁלוֹם וְלֹא אֶת רָעָה, לָשִׂים לָכֶם קֵץ אֲשֶׁר תִּקְוֶה."

זו הבטחה יפה, הבטחה שהאב נותן לנו, מחשבותיו כלפינו הן של שלום, למה אז לחיות מופרע, להתהפך שוב ושוב למצבים שפוגעים בנו כשבדבר ה' אנו מקבלים כל כך הרבה הבטחות כל כך יפים שהם מאפשרים לנו שמחה ושלווה גדולה בליבנו.

אם נתאמן כשאנחנו במצבים כדי לקיים את הבטחותיו נוכל להיות בטוחים שאדוננו הטוב ידאג לרפא כל פצע ולשקם את כל הדברים, מלמדת אותנו המילה בספר ישעיהו, פרק כ"ו, פסוק ג':

"תשמור בשלום גמור את מי שדעתו נחה עליך; כי הוא בטח בך."

כאן אנו מוצאים עוד מילה חזקה לחיינו, אם נחליט לשנות את דרך החשיבה שלנו, שכן דרך החשיבה של המשיח, ימינו יהיו שונים; לא תהיה להיטות, ולא מצב שלילי שירחיק אותנו ממטרת ה'.

כיצד נוכל לטפח את מחשבותינו במשיח? המילה מלמדת אותנו בספר הפיליפאים, פרק ד', פסוק 4:

"לבסוף, אחים, כל הדברים הנכונים אשר יהיו, כל הדברים הנכונים, אשר יהיו צודקים, אשר יהיו הדברים הטהורים, אשר יהיו הדברים הנחמדים אשר יהיו, אשר יהיו דברים טובים; אם יש סגולה כלשהי, אם יש משהו ראוי לשבח, תחשוב על זה."

פסוקי ריפוי לשמירה על מחשבותינו

כאן אנו מוצאים פנינה יקרה, השליח מלמד אותנו כיצד עלינו לשמור את מחשבותינו באלוהים, כל מה שטוב, ישר, טהור, צודק; כשאתה מרגיש מתפתה לחשוב על המצבים הפוקדים אותך, לחשוב על כל הדברים הנפלאים שה' עשה למענך, להודות, על הנוצרים לטפח הכרת תודה, להיכנס לנוכחותו בהודיה כפי שאמר מזמור תהילים דוד, בתהילים 100, פסוק 4:

«היכנסו לדלתותיו בהודיה,
דרך בתי המשפט שלה בשבחים;
הלל אותו, ברוך את שמו".

הבה נשבח את שמו כי טוב הוא ומשחרר אותנו מכל ייסורים כאשר אנו מחפשים אותו, כאשר אנו זועקים אליו, אל נתאמן בשינון ויישום פסוקי הריפוי, אבינו אינו על גבו. כאשר אנו סובלים מנסיבות מסוימות, הוא נמצא שם והוא רק מחכה שנתן לו את מקומו כדי לרפא את הפצעים שלנו.

ההליכה עם המשיח לא הופכת אותנו לפטור מפגיעה, אדוננו הוא הדוגמה שלנו, הוא סבל בבוז, הכחשה, לעג, הונאה, בגידה.

המילה מלמדת אותנו שגם אנחנו היינו עוברים סבל, אבל היא נותנת לנו פסוקים יפים אליהם עלינו להחזיק ברגעים הקשים ביותר, אבינו הנצחי נאמן ולא יעזוב אותנו לבד, על כך נוכל להיות בטוחים לחלוטין.

גם הגברים שהלכו עם ה' השאירו לנו דוגמאות שראויות לקחת בחשבון, זה לא שלא יבואו זמנים שפוגעים בנו, או דמויות שפוגעות בנו, הדבר החשוב הוא הגישה שבה אנו מניחים זאת והבגרות בעזרתו אנו נכנסים לנוכחות הנצחי ונותנים לו לקחת את כל השליטה.

אנו חיים בזמנים קשים מאוד, שבהם התקררה אהבתם של רבים, בדיוק כפי שאמר ה' בדברו, כשדיבר איתנו על הסימנים שיופיעו לפני הקץ. כל אחד מחפש את שלו, אנשים מחפשים את האינטרסים של עצמם. אנוכיות שולטת בלבבות, קנאה, קנאה, הונאה, בגידה, שקרים, וכל אלה הם דברים שאנו צריכים להתמודד איתם כל יום.

כאן עלינו לקחת את תפקידנו כמאמינים אמיתיים. יש לנו את האתגר להראות שהאמנו באל חזק ופנינו, ללא פחד, פחד, ללא הפחדה למה שמוצג לנו, כי גם אנחנו השתחררנו ממנו. הבה ניקח את מגן האמונה ונזכור את הבטחותיה החזקות והנצחיות; בואו נחיה את פסוקי הריפוי. ה' כבר אמר להם, בספר יוחנן, פרק טז, פסוק 16:

"את הדברים האלה דברתי אליכם כדי שיהיה לכם שלום בתוכי. בעולם יהיה לך ייסורים; אבל תאמין, התגברתי על העולם.

לאחר שהצענו לכם את ההשתקפויות הללו על פסוקי הריפוי, אנו מקווים שתקראו אותנו בפרק עתידי.