מלבד האזכור המתמיד של האלים והגיבורים שהיו גיבורים בסיפורים השונים של המיתולוגיה היוונית, יש גם את ישויות מיתולוגיות יווניות שהיו חלקים בסיסיים בסיפורים האלה. מסיבה זו, אנו מזמינים אתכם לדעת בקצרה מי היו היצורים המיתולוגיים הללו.
ישויות מיתולוגיות יווניות
יש הרבה יצורים מיתולוגיים יוונים המוזכרים במיתוסים של יוון העתיקה. לכל אחד ואחת מהיצורים הללו יש מטרה משלו במיתוסים וסיפורים, הם מוצגים עם התכונות, היכולות והכוחות העל-טבעיים שלהם.
רוב היצורים המיתיים הללו קשורים קשר הדוק לאלים ולעיתים קרובות נשלחים על ידי האלים לבצע משימה מסוימת, כמו הגנה על מישהו, משהו, או בדיוק ההפך להפחיד משהו או מישהו. חלקם היו אלימים כלפי כולם, תקפו והטילו אימה על אדמות סמוכות, חלקם היו מעורבים בקרב רק כאשר משימתם נפגעת, בעוד שאחרים היו יצורים שלווים, לעתים קרובות באינטראקציה עם בני אדם על ידי שירות או עזרה להם. להלן כמה מהם:
נימפות
במיתולוגיה היוונית, נימפות היו יצורים שהיו נוכחים בעולם הטבע. אז הם היו רוחות שעזרו לעצב את היופי שנמצא בטבע. בכל מקום שהיה יופי טבעי, הייתה נימפה שהייתה אחראית על עיצוב היופי הזה. הם גם סיפקו חברה לאלים שונים, כולל: דיוניסוס, הרמס, ארטמיס, דמטר ופוסידון כולם היו קשורים אליהם.
ישנם רעיונות שונים לגבי מקור הנימפות. בספרות מסויימת הן מכונות בנות זאוס, בעוד שמקורות אחרים אומרים שהן נבעו מעצם הטבע שעיצבו. דבר אחד בטוח: היוונים הקדמונים העריכו את הטבע וסגדו לו, והאלות הקטנות והיפות הללו באו מאותן אמונות.
המטרה היחידה של היצורים היפים הללו הייתה לעצב ולהגן על הטבע, ולכן כאשר אחד מהם התיישב בחלק מהשטח, הם היו אחראים לדאוג למרחב הזה. כתוצאה מכך, היו קבוצות של נימפות לכל סוג של תופעת טבע; באופן כללי, היו שלוש קבוצות בסיסיות: נימפות מים, נימפות אדמה ונימפות עצים. כאשר הקבוצות הללו בתורן, חולקו כדלקמן:
נימפות מים
כפי ששמה מעיד, סוג זה של נימפות קשור לכל מה שקשור למים (כמו נהרות, מעיינות, ים, מפלים ועוד), ביניהן:
- האכלואידים היו נימפות הנהר, במיוחד עבור הנהר אצ'לואידים.
- ההידריאדות היו קבוצה של נימפות יובל.
- הנאידים היו הנימפות של מעיינות ונהרות.
- הנאפות היו הנימפות המגנות של העמקים.
- הנרידים היו הנימפות במיוחד עבור הים התיכון.
- האוקיינוסים היו הנימפות של הים באופן כללי.
נימפות יבשתיות
היערות, הג'ונגלים, ההרים וכל הרחבה של אדמה היו מוגנים על ידי סוג זה של נימפות, ביניהם מופיעות:
- האלסידות והלימוניות היו הנימפות שחיו בחורשים.
- הדריאדות היו הנימפות של היער.
- האוראדים היו הנימפות של ההרים.
נימפות עצים
הנימפות קיבלו את פני העצים באותו אופן כמו ביתם. מסיבה זו, הם גם קיבלו את תשומת הלב והטיפול של היצורים הללו מהמיתולוגיה היוונית, ביניהם:
- המדריאדים היו הנימפות שהגנו על העצים.
- ה- Meliaceae היו הנימפות השומרות של עצי האפר.
במיתולוגיה היוונית אלה היו מיוצגים כיצורים צעירים מאוד עם שיער ארוך, שנהגו ללבוש בגדים רפויים מאוד כלבוש. בנוסף, הייתה להם היכולת לשנות צורה כדי להשתלב עם הסביבה שלהם. המקבילים הזכרים של הנימפות היו הסאטירים, המחבתות, הפוטמואי והטריטונים.
גורגונים
רובנו מכירים את הסיפור הטרגי של מדוזה, הגורגון שהיה לה מבט קטלני וצפעים קטלניים במקום רעמה. מדוזה התחילה כאישה צעירה ששירתה את אתנה, שלפני שנענשה על ידי האלה, הייתה בעלת יופי חינני.
אז לאחר שמדוזה כבר לא הייתה מסוגלת לשרת במקדש של אתנה ככוהנת לאחר המפגש הקטלני שלה עם האל פוסידון, אתנה קיללה אותה לתוך הגורגון הנורא והמכוער, רק כדי להיות מבודדת על אי רחוק שבו בילתה מדוזה את זמנה. מתפעלים מכך שנרדפו על ידי אותם גברים שהעריכו פעם את יופיה.
עם זאת, היו שני גורגונים נוספים בסיפור הזה ולמרות שהסיפור של מדוזה הוא ללא ספק הפופולרי ביותר, הוא לא היחיד. למרות שסיפורי גורגון שונים בהתאם למי מספר אותם, נושא נפוץ הוא שהיו בסך הכל שלוש אחיות גורגון. מדוזה כאמור לעיל (שהייתה בת תמותה), אסטנו ואוריאלה (שהיו בני אלמוות ולא נהנו מחסד היופי הפיזי של אחותם מדוזה); שלושתן היו בנותיהם של פורסיס ואחותו, סטו.
באגדות הקשורות לשלוש האחיות, לכולן היה מראה דומה עם נחשים רעילים במקום שיער ומראה פיזי מכוער שבו חלקם מוסיפים ניבים וטפרים לאלה. כעת כסיפור מיתולוגי, הסוף של מדוזה מתרחש כאשר פרסאוס מסיים לבסוף את חייו הטרגיים בכריתת ראשו, ושם הגורגונים אסטנו ואורריאל רודפים אחרי פרסאוס הצעיר ברחבי האי כדי להעניש אותו על רצח מדוזה.
עם זאת, זה לא קורה פרסאוס בורח ושתי האחיות גורגון סובלות לכל החיים את עזיבתה של מדוזה ומקללת הכיעור המפלצתי שיש ביצורים המיתולוגיים היווניים האלמותיים הללו.
ציקלופ
למרות שאנשים רבים מאמינים ש"קיקלופ" היה אדם בודד, זה לא באמת המקרה. הקיקלופים היו גזע שלם של יצורים ענקיים עם עין אחת שמילאו תפקיד חשוב במיתולוגיה היוונית בכמה מסיפוריה, בהתאם למקור. עם זאת, ללא קשר למי דיבר עליהם, לרוב לא המראה הפיזי שלהם השתנה, אלא רק הסיפורים שכללו אותם.
ברבים מהסיפורים, גזע הקיקלופ הוצג כמפלצות מפחידות שלעתים קרובות אכלו בני אדם. סיפורים אחרים קשרו אותם עם הפיסטוס, אל הנפחים שהיה לו בית מלאכה בלב הר אטנה; במקרה זה, הם היו ידועים כפועלים שעזרו להפיסטוס במבנה שלו. משערים שזה יכול היה להוביל לאמונה שלקיקלופ הייתה עין אחת, שכן נפחים ענדו לעתים קרובות רטייה כדי להגן על העין מפני פגיעה בחום האש בזמן העבודה במחילה.
בחלק מהסיפורים, הקיקלופים הובסו על ידי אודיסאוס. באחרים, הם נכלאו על ידי כרונוס, שליט הטיטאנים. ייתכן גם שכל הסיפורים הללו מייצגים את הקיקלופ מאחר שכולם התרחשו בזמנים שונים.
אז הסיוד (משורר יווני עתיק) אחראי לכתיבה על הרבה ממה שאנחנו יודעים על גזע הקיקלופ. בעבודתו על תיאוגניה, הוא אומר שהיו שלושה קיקלופים בשם ברונטס, סטרופס וארג'ס, שנאמר כי הם ילדיהם של האל והאלה הקדמוניות, אורנוס וגאיה. בגלל הקשר שלהם לאורנוס וגאיה, זה אומר שהם היו קשורים לאלים והאלות האולימפיים.
הוא גם מתעב אותם על היותם "ענקים" חד-עין הממוקמים במרכז מצחם, וכן מסביר שהם לא נעים להיות בקרבתם ולעתים קרובות היו מצבי רוח, כועסים ובאופן כללי אומללים. ושהם גם היו חזקים פיזית. הסיוד הזכיר שלאחר שקרונוס הביס את אורנוס, הוא השליך את הקיקלופים לכלא כי חשש עד כמה הם חזקים.
עם זאת, אוריפידס (משורר יווני קדום) שם סיבוב נוסף בסיפור הקיקלופ. בעבודתו, מזכיר אלקסטיס כי אל המוזיקה אפולו הרג את הקיקלופ כדי לנקום את מותו של אסקלפיוס, גיבור הרפואה היווני הקדום שעליו אומרים כי זאוס נהרג. בגרסה של אוריפידס, הקיקלופים היו היצורים שיצרו את ברעי הרעמים של זאוס. בהמשך לסיפור, אפולו הרג את הקיקלופים על ידי צליל חרב לתוך העין שלהם.
למרות שזה לא כוסה במחזה, גרסאות אחרות של הסיפור הספציפי הזה מראות שזאוס החיה מאוחר יותר גם את אסקלפיוס וגם את הקיקלופ על ידי מתן חנינה, ואיפשר להם לעזוב את העולם התחתון. זה היה מעט נדיר מכיוון שהאדס מעולם לא הרשה לאף אחד לעזוב את העולם התחתון.
Centauro
קנטאורים, שלעתים קרובות מתוארים כבעלי ראש ופלג גוף עליון של אדם עם גוף ורגליים של סוס, מילאו תפקיד חשוב לא פחות בסיפורים יווניים עתיקים. אז זה היה נפוץ מאוד לראות אותם לעתים קרובות בפסלים יווניים, כלי חרס וקישוטים אחרים. היצורים המיתולוגיים היווניים הללו סימלו את היחסים המסובכים שהיו לאנושות עם עולם החי ואת המתח בין ציוויליזציה לברבריות.
למרות הופעתם התכופה בסיפורי עם, אין מקור ברור של מיתוס הקנטאור במסורת היוונית, אך סיפור המקור הפופולרי ביותר מתעקש שהיצורים הללו הם תוצר של קנטאור, צאצאיו של איקסיון ואשליה של הרה, אשתו של זאוס. . על פי האגדה, איקסיון הונה על ידי זאוס להתעלס עם ענן שקיבל את צורתו של הרה, כתוצאה מאותו מעשה קנטאור יצא מהענן, הקנטאור הראשון הידוע במיתולוגיה.
עם זאת, היסטוריונים מאמינים כי מיתוס הקנטאור נובע מהתגובה הראשונה של היוונים לנוודים הרכיבה על סוסים. הנוודים הללו כנראה ייראו חצי אדם וחצי סוס בפני אדם מבחוץ. פינדאר הוא הסופר היווני הראשון שהתייחס לקנטאור, הוא כותב עליהם כמפלצות משולבות. סופרים ופילוסופים לאורך ההיסטוריה היוונית ימשיכו לצייר קנטאורים כבלתי מתורבתים וחייתיים, נרטיב שיסתבך במהלך ההיסטוריה.
ליוונים הקדמונים היו סיפורים רבים על קנטאורים, אחד הבולטים שבהם הוא הקנטאור כירון, הידוע כשומרו של אל הרפואה. על פי המיתוס, כירון שימש גם כמורה להרקולס וגם לאכילס. לעתים קרובות הוא מתואר כשהוא מניף ענף על כתפו ועם פחות שיער סוס על גופו, תיאורו מרמז שהוא נתפס כקנטאור מתורבת יותר בעוד שקנטאורים אחרים הוצגו כבעלי תכונות חייתיות יותר ואינם מסוגלים להסתגל לחברה. בן אנוש.
כיום, היצורים המיתולוגיים היווניים הללו ממשיכים להופיע בספרות ובסרטים המבוססים בדרך כלל על ההיסטוריה היוונית העתיקה. בעוד שיצורים כלאיים אלה שימשו בעבר כסמל לקרבתו של האדם לפראות, כיום הם מתוארים לעתים קרובות כיצורים חכמים ואצילים.
לדוגמה, הקנטאורים ב"כרוניקה של נרניה" של סי.ס לואיס הם מגידי עתידות מוכשרים וצופים בכוכבים. בנוסף, סדרת הארי פוטר של ג'יי קיי רולינג מציגה גם קנטאורים כמרפאים מיומנים ואסטרולוגים.
אם מצאתם מאמר זה על הישויות המיתולוגיות היווניות מעניין, אנו מזמינים אתכם ליהנות מהאחרים הבאים: