ישנם נתונים היסטוריים רבים המצביעים על כך שמקור הכתיבה התרחש בתקופות שונות ו ציוויליזציות; מאמינים שזה היה במסופוטמיה העתיקה, ביוון, בסין ואפילו בהודו. מסיבה זו, כדאי להיות בעל ידע מדויק מה מקור הכתיבה ואיך הייתה האבולוציה שלו לאורך ההיסטוריה האנושית.
מקור הכתיבה
בסביבות השנים 100.000 עד 40.000 לפני הספירה, הצליח האדם לפתח מעין שפה פרימיטיבית למדי באמצעות צלילים גרוניים. כמה שנים מאוחר יותר, במיוחד בשנת 30.000 לפני הספירה, הם החלו לתקשר באמצעות טכניקות מורכבות יותר, כמו התמונות שניתן לראות במערות השונות של מערב אירופה.
למרות זאת, מערכת הכתיבה הראשונה שתועדה בעולם נוצרה במסופוטמיה העתיקה על ידי העם השומרי בסוף האלף הרביעי לפני הספירה, בשנת 3.500. להבנה טובה יותר של הנושא, ניתן לחלק את הולדת הכתיבה למספר נקודות.
מערכות כתיבה מוקדמות
כפי שהסברנו לכם בקצרה, מקור הכתיבה מתחיל בערך ב-3.500 ו-3.000 לפני הספירה, מסופוטמיה העתיקה, מה שאנו מכירים כיום כמזרח התיכון, חולק לשני אזורים; מדרום שומריה ומצפון האימפריה האכדית. חלק זה של העולם נחשב לאחת התרבויות המוקדמות ביותר.
בו, האוכלוסיות היו רועי צאן וכפריים, שהיו צריכים לאחד את החשבונות והחובות שלהם בכתב. שם נוצרה הכתיבה בעזרת לוחות חימר קטנים ואזמלים, שבהם הונחו עניינים פשוטים, כמו היחסים בין שקי תבואה לראשי בקר.
במילים אחרות, באמצעות סימנים, משיכות וציורים, התושבים ייצגו חפצים, חיות או אנשים ספציפיים כדי לקבל גיבוי למה שדיברו עליו באותה תקופה. אפילו עם מודל פשוט זה של שפה, הם יכלו להביע רעיון ספציפי באמצעות דימויים שונים, זה נקרא אידאוגרמה.
עם זאת, התהליך התקשורתי הפך מסובך למדי, מכיוון שמידע הועבר רק באמצעות שמות עצם בסיסיים. מסיבה זו נוצרה מאוחר יותר כתיבה בכתב יתדות, שבה ניתנה לאנשים הזדמנות להביע יותר תַקצִיר ומורכב.
זה חייב את שמו לאופן שבו בוצע ההליך, שכן התווים או המילים היו מיוצגים בסמלים בעלי צורה דומה לזו של טריזים ו מסמרים.
לאט לאט, ככל שהציוויליזציה התפתחה יותר ויותר, כך גם הכתיבה שלה. לכן, כתיבה בכתב יתדות הפכה לשפה מדוברת, היא יכלה לבטא מונחים הן מבחינה פונטית והן מבחינה סמנטית.
נכתבו איתו מזמורים, נוסחאות ואפילו ספרות עתיקה. כתב יתדות הפך כל כך פופולרי עד שהוא הותאם לשפות אחרות, כגון; האכדי, החתי, האלמי והלווי. זה אפילו היה השראה ליצירת ה אלפביתים פרסים ו אוּגָרִית.
כתיבה מצרית
מאמינים שהכתיבה המצרית נובעת מהרעיון של העם השומרי, והתיאוריה הגיונית מאוד, מכיוון שברגע מדויק בהיסטוריה היה מגע בין שתי התרבויות. עם זאת, שניהם שונים זה מזה הרבה.
La אי דמיון בולט יותר, כמו אתה יודע את זה היטב, הוא שהשומרים לכדו את הסמלים שלהם על לוחות חימר בעוד המצרים עשו זאת בעיקר על האנדרטאות, המערות והכלים שלהם.
הכתב של הציוויליזציה הזו הופיע שנים ספורות לאחר כתב היתדות, באלף השלישי לפני הספירה, והיה אז ואפילו היום אחד המאפיינים המובהקים של התרבות המצרית.
סמלים אלה נקראים הירוגליפים, והם היו מורכבים ביותר. למעשה, כמה מהם היו סימנים אידיאוגרפיים, כלומר, הם ייצגו מושגים או מילים ספציפיות; כוכבי לכת, קבוצות כוכבים, רגשות וכו'. במקום זאת, היו אחרים שייצגו יותר מצליל ומשמעות אחת.
למרות שהשומרים כבר החלו לסקר את נושא הפונטיקה בכתב, המצרים השיגו אותו במלוא הדרו. אלה שילבו בשפתם את פליטת ההירוגליפים השונים שהם תיעדו בחיי היומיום שלהם.
כשלעצמו, ניתן היה לחלק את הסמלים שעיצבו המצרים לשלושה סוגים; הפיקטוגרמות, המייצגות ישויות או דברים; פונוגרמות, המייצגות צלילים; והקובעים: שהם סימנים המאפשרים לדעת איזו קטגוריה שייך כל דבר או ישות.
כתוצאה ממידת המורכבות של שפה זו, בחרו הסופרים לפשט את התרגול עם יישום השימוש הרגיל בנייר פפירוס. נייר זה נוצר מסיבים של גבעולים של צמח.אנטה שגדל על גדות נהר הנילוס.
אולם רעיון זה לא עבד עבורם גם זמן רב, כי הם סברו שגם תהליך הכתיבה הזה דורש הרבה אנרגיות והקפדה. לכן, הם החליטו ליצור גופן חדש שיהיה מהיר יותר לציור ונראה דומה לכתבה. זה נקרא כתיבה היראטית והיווה הכלאה בין הירוגליפים לזה.
בשנת 650 לפני הספירה, כמה מאות שנים מאוחר יותר, הם הצליחו להמציא קורסיב ברור וקל יותר לכתיבה, שנקרא דמוטי. זה הפך במהירות לכתיבה האהובה על כל הציוויליזציה נדחף אל קודם.
למרות שאין ידע מדויק לגבי המשמעויות של כל אחד מסמלי הכתיבה המצרית הקדומה, ידוע שהוא תרם ל- יצירה של האלפבית הפיניקי. כמו עמים שמיים אחרים שהיו תחת שלטונם.
אלפאבעטו פניציו
למרות שהעם הפיניקי עיצב את אב הטיפוס הראשון של האלפבית הפונטי, זה לא באמת היה מערכת אלפביתית בכלל. כדי שאלפבית ייחשב ככזה, חייב להיות לו צליל עבור כל סמל המעורב.
בדגם הפיניקי יוצגו רק צלילי עיצור (תנועות היו פטורות), משהו דומה למה שקורה באלפבית העברי והערבי הנוכחי. לסוג זה של כתיבה יש שם נפרד, הם נקראים adjad.
כתיבה זו הופיעה בשנת 1.200 לפני הספירה, הייתה בעלת מספר כולל של 22 פונוגרמות והיא נכתבה מימין לשמאל, כמו רבים שלה. נגזרים. עַל אז, אלה עבדו עבורם כדי לתקשר בצורה תמציתית ומדויקת.
מסיבה זו, מערכת זו אומצה והותאמה על ידי תרבויות אחרות כאשר הציוויליזציה הזו עשתה מסעות מסחריים סביב הים התיכון. ניתן לומר ששלושה נוספים נגזרו במיוחד מהאלפבית הפיניקי:
- עברית, אלפבית שכיום מכיל עשרים ושתיים תווים מוצאו זה מתוארך לשנת 700 לפנה"ס. בשרידים שנמצאו, פילולוגים מאשרים שהעם השמי הקדום הזה לא תמלל את התנועות וקרא מימין לשמאל.
- ערבית, וכל שאר סגנונותיה המאוחרים; תולות, נאש y דיוואני, שהצליחה להתפשט במהירות עקב התפשטות האסלאם בכל העולם, באזורים שונים באסיה ובאפריקה. אלה הופיעו בערך בשנת 512 לפני הספירה ועד אז נספר עם יותר מאלף דמויות שלא כמו היום.
- היוונית, שבהתחלה היו לה רק 18 סימנים לפני שילוב התנועות. האלפבית היווני המוקדם הופיע בשנת 900 לִפנֵי הַסְפִירָה ונחלק לשניים, כדי להוליד את האלפבית הקירילי ובעקיפין את האלפבית הלטיני והאולפילאני.
במקביל, במה שהיא כיום סוריה, נולד אלפבית דומה, הארמי, שאיתו נכתבו כמה ספרי הברית הישנה. זה גם התרחב סביב טריטוריות שונות ויצר את הגרסאות שלו.
האלפבית הפורמלי הראשון
הציוויליזציה הפיניקית, הנקראת גם עמי הים, נדדה בעבר ברחבי הים התיכון עד שנחשבו לבעליה. בטיולים הללו הם חלקו את תרבותם וידעם עם עמים אחרים, אחד מהם היוונים.
למרות שהם מצאו את המערכת הפיניקית מעניינת, האוכלוסייה היוונית דיברה בשפה שונה מאוד ולא יכלה לתמלל נכון את האלפבית הקיים. כדי לפתור בעיה זו, הם שינו כמה סמלים בהתאם להנחיות שלהם כדי לבטא את צלילי התנועה שהיו חסרים בפיניקית.
יתר על כן, אלה אימצו כמה סימנים נוספים מארמית לייצוג התנועות הללו; משם נולדו האלפא, האומיקרון, האפסילון והאיפסילון. באמצע המאה ה-XNUMX לפני הספירה הם שילבו את האיוטה.
כולנו מודעים לתרומות הגדולות שהתרבות הזו נתנה לאנושות. ה האלפבית היווני נחשב לראשון בהיסטוריה, בשל רשמיותו, בכך משתמשים אפילו באותיות גדולות וקטנות. לא משנה כמה שנים חלפו, יותר מ-3 שנים מאוחר יותר, הוא לא שונה בשום צורה.
מערכות כתיבה עתיקות אחרות
הפיניקי לא הוליד את כל האלפביתים של העולם הישן, יש אחרים כמו סינית, יפנית או הודית, שנולדו בצורה אחרת. האידיאוגרפיה התפשטה גם לאזורים אחרים בעולם. עם זאת, רבים משערים שמקורו באי כרתים, יוון.
מאז יצירתו באלף השני לפני הספירה, הכתיבה הסינית התקדמה במידה ניכרת בכל הנוגע לאידיאוגרפיה. נכון לעכשיו, מערכת כתיבה זו נקראת סינוגרמה, אך בימי קדם הם היו קבוצה של דמויות הדומות לאלו של התרבות המצרית.
שניהם כללו ייצוג ציורי וגיאומטרי ששימש להעברת המסרים של חיי היומיום בתרבויות שלהם, כמו השמש או הירח. באתרים ארכיאולוגיים באזור זה נצפה שהסינים לכדו רבים מרעיונותיהם בקונכיות ובעצמות של צבים.
בקונכיות אלו ניתן היה להבחין כי כמעט ולא נוצרו קווים מעוקלים, הצורות שנוצרו היו בדרך כלל ישרות, בשל המורכבות הכרוכה בכתיבה על כלים קשיחים אלו.
במהלך השנים, הופעת המשי עקרה עצמות ומאוחר יותר, נייר החליף את המשי. כמו כן, זה היה מיושן להשתמש במרצע מכיוון שהוא יקרע את הנייר, וזו הסיבה שהוא הוחלף ב- מברשת.
המשיכות עם המברשת היו חייבות להיות הרמוניות, אחידות וזורמות, תוך ניסיון ככל האפשר להימנע מחוסר המשכיות. מסיבה זו, ניתנה לסופרים קליגרפיה סינית מצוינת; קצב ניכר, סדר, איזון, תנוחת הגוף והפרופורציות היו חיוניים לתוצאה חיובית.
רוב הסינוגרמות חולקות קווים פשוטים ודומים שאינם עולים על שלוש שורות, עם זאת, כתיבה סינית יכולה להיחשב מגוונת מאוד. למעשה, תוכל למצוא כמה דמויות עם יותר מחמישים משיכות, כולן באותו מרחב גרפי.
כותב באמריקה
בתוך הציוויליזציות האמריקאיות הראשונות, בני האינקה היו היחידים שהצליחו לפתח את האימפריה שלהם ללא עזרת כתיבה, הם פשוט השתמשו במנגנונים פרימיטיביים ומיושנים יותר.
דוגמה לכך היא שכדי לקבל תיעוד של מפקד האוכלוסין הם השתמשו במערכת חבלים מסוקסים שלעתים קרובות מילאה את תפקיד ה"כתיבה" ובפעמים אחרות את זה של החישובים הדרושים לקידום הכלכלה המקומית.
ציוויליזציית המאיה הייתה אחד מבשרי המבשרים שהעניקו לציון החשיבות של היבט זה לצמיחתה של חברה משגשגת. בסביבות השנים 300 ו-200 לפני הספירה, הם ראו צורך ליצור שיטה משלהם להשאיר תיעוד של נתונים אסטרונומיים, מספריים, מקומות, תאריכים, אירועים הִיסטוֹרִי, חוקים ואמנות.
אולם זו הייתה פריבילגיה שבציוויליזציה הזו רק הכוהנים מחזיקים בה, הם היו היחידים עם האפשרות והיכולת לקרוא ולכתוב. בנוסף, הם היו אלה שפירטו את הקודים ומעוצב התקנות של הקהילה שלך. עם הגעתם של הספרדים לאמריקה, נותרו רק כמה עותקים מספרי קודש אלה.
מבנה הכתיבה של עמי המאיה דומה למדי למצרי, ולכן הם נקראים גליפים. עם זאת, היא שונה מאוד מזו של תרבויות מזו-אמריקאיות פרה-קולומביאניות אחרות, בשל המאפיינים המורכבים של האיורים שלה.
נכון להיום, כתב המאיה נחשב לאחת המערכות העתיקות השלמות ביותר בשל ערכו הפונטי הגבוה. זה עבד עם מערכת לוגו הברה, כל סימן בודד יכול לייצג מילה בודדת (בדרך כלל מורפמה) או הברה ספציפית, אם כי לפעמים זה יכול להתכוון לשניהם.
לכן, היה קצת קשה לקריאה, גם היום יש כמה כתבים עתיקים שלא מתורגמים. הסיבה לכך היא שהמילים בהן השתמשו בני המאיה נותנות יכולת של פרשנות ליותר משמונה מאות צירופים.
כדי ללכוד את הרעיונות והמחשבות שלהם, הם השתמשו בצבעים על בסיס צמחי ועלי קליפת עצים או קלף עשוי עור בעלי חיים. בשטח הגילוף קישטו את קירותיהם, תקרותיהם, העצמות, האבנים והכלים בעיטורים אישיים, אך בעיקר במוטיבים דתיים.
האלפבית שהשתלט על העולם
באיטליה, בין אזורי טוסקנה, לאציו ואומבריה, הייתה עיירה קטנה בשם אטרוריה. תושביה היו מוקסמים מאוד מהתרבות היוונית, אז הם החליטו לאמץ את האלפבית היווני שהיה בשימוש במושבות ההלניות של דרום איטליה ולשנות אותו כראות עיניך.
זה נמשך בכל שטח האומה, התרחב לאט לאט, מבלי שיהיה לו שמץ של מושג על ההיקף שיהיה לו כמה אלפי שנים מאוחר יותר. בדרך זו, הוא הגיע לאחת התרבויות הידועות ביותר באירופה ובמערב, רומא.
האלפבית הזה הפך להיות הנפוץ ביותר בחברות מערביות ובמקומות רבים אחרים שהושבתו על ידי מדינות אירופה, גם של ארצות שבהן אנגלית היא שפה משנית מכיוון שלמרות שיש עיבודים בהתאם לכל שפה, רובם משתמשים באותיות זהות.
מהאלפבית הזה נולדו שפות נוספות שמקורן בלטינית, הידועות בשם שפות רומנטיות, בין היתר הן ספרדית, איטלקית, פורטוגזית, צרפתית, רומנית. השפה הרומנטית הנפוצה ביותר כיום היא ספרדית, אשר מדוברת על ידי יותר מ-400 מיליון אנשים.
בהתחלה, בסביבות המאה ה-XNUMX לפני הספירה, האלפבית הלטיני נכתב מימין לשמאל, וכך גם השפות הפרימיטיביות הראשונות או הכתבים הלא לטיניים. כשהרומאים התיישבו באזורים, הם כפו את תרבותם על המקומיים; אמנות, דת, מנהגים וכו'.
לכן, אלה גם כפו את השימוש בשפתם, וכתוצאה מכך, באלפבית. אחרת, הם לא יוכלו להבין אחד את השני, ולמנוע קשרים עסקיים משגשגים. לטינית תוך זמן קצר הפכה ל לשון פקיד הכנסייה.
בימי קדם, האלפבית הרומי היה מורכב מעשרים ושתיים אותיות: A, B, C, D, E, F, Z, H, I, K, L, M, N, O, P, Q, R, S , T , V ו-X. באותה תקופה, הפונטיקה הייתה שונה מאוד, למשל: לאות C היה אותו צליל כמו ה-G ב"טיפה", והיא ייצגה את אותו ערך כמו ה-K, כלומר, היא ביטאה גם את הצליל של ה-K כמו של ה-G.
לאחר זמן מה נוספה ל-C קו כדי להבדיל אותו מהצליל שמפיק ה-K, מה שהביא להולדת ה-G הרגיל. זה תפס את מקומו של ה-Z שבוטל עקב אי השימוש בו. מצדו, ה-V היה מה שה-U הוא כעת עבורנו.
לאחר כיבוש יוון על ידי האימפריה הרומית, השפה היוונית החלה לפלוש ללטינית, מסיבה זו הוכנסה מחדש האות Z. היא נוספה חזרה לאלפבית כך שיהיה לה צליל דומה ל-S בצרפתית. ול- אותו Z באנגלית. במילים אחרות, זה יהיה בעל אותו סאונד כמו זה. ספרדית.
עובדה מוזרה היא שהאות Y מייצגת במקור את אותו צליל מורכב כמו ה-U הצרפתית, שכן היא באה גם מהיוונית. עם זאת, האנשים לא ממש התעניינו בהגייה הנכונה של המילים, רק האצולה לקחה את הזמן לדבר כמו שצריך.
בנוסף, התרבות הרומית סיפקה לנו את האותיות הגדולות והקטנות של השפה שלנו. האותיות המשמשות בכתב הבירה הולידו את הכותרות הנוכחיות, בעוד שהכתב הרומי ששימשו סוחרים ופקידים לטקסטים שלהם תרם ל- יצירה של אותיות קטנות.
אבולוציה
מאז תחילת ההיסטוריה האנושית, לפני כ-300 אלף שנה, חיפשו בני האדם דרכים לתקשר, אפילו ויזואלית באמצעות ציורים. rupestral. מסיבה זו, גברים פרימיטיביים יכולים להיחשב כמבשרי השפה והכתיבה.
האבולוציה של הכתיבה עברה מייצוגים מנמוניים לחלוטין, עם שינון של קודים פשוטים ששימשו ליצירת רצפים של שמות, מספרים או נתונים, למבנים מורכבים יותר שייצגו צלילים וגרפמות עם אי בהירות מסוימת.
לפי המסורת האריסטוטלית, הכתיבה היא לא יותר ממערכת של סמלים המגיעים מסמלים אחרים. בנוסף, זה קובע שהכתוב אינו מייצג באופן ישיר את המושגים שהוא קשור אליהם, אלא את המילים שאיתן מיועדים מושגים אלו.
הצהרות אלו אז ואפילו היום הובילו אנשים רבים לתרגל את פונוצנטריות. בהזדמנויות רבות, הדבר אף מנע מהלימוד הלשוני של הכתיבה להתפתח מעט יותר, והעדיף את צמיחת הפונולוגיה.
בסוף המאה ה-XNUMX, הפילוסוף הצרפתי ז'אק דרידה מתח ביקורת חריפה על כך, והדגיש את חשיבות הכתיבה בכל היבטי חיי האדם. כדי להשיג את הרלוונטיות שיש לה בחיי היומיום שלנו, הכתיבה הייתה צריכה להתפתח עם הזמן. אבולוציה זו מבוססת על שני עקרונות:
עקרון אידיאוגרפי
בעקרון זה, אנשים, חיות, חפצים ואפילו מקומות מיוצגים בדרך כלל בסימנים פיקטוגרפיים המדמים את ההיבט האמיתי או המרומם של מה שמתבטא. ההמשגה מתבצעת באמצעות שימוש הן בפיקטוגרמות והן באידיאוגרמות.
קודם כל, הבה נגדיר מהי פיקטגורה: סימן גרפי ולא לשוני, שקשור מהותית לייצוג של אובייקט אמיתי או סמלי. אלפביתים עתיקים רבים מבוססים על השימוש בכלי זה.
למעשה, בפרה-היסטוריה האדם שיקף את המצבים שהתרחשו בעזרת פיקטוגרמות. הרישומים שאנו יכולים לראות בציורי המערות הם פיקטוגרמות. אם אלה לא היו קיימים, הכתיבה כפי שאנו מכירים אותה היום לא הייתה יכולה להיווצר.
בעידן המודרני, הם ממשיכים למלא את אותה פונקציה, אבל כבר לא נעשה בהם שימוש בתדירות גבוהה. שלטי תנועה יכולים להיחשב לפיקטוגרמות בשל הבהירות והפשטות שלהם בעת הבעת מסר. סוג זה של תקשורת מתגבר על כל מחסומי השפה, הם מובנים מאוד ברחבי העולם.
מצד שני, יש אידיאוגרמות, שמטרתן לייצג רעיונות מופשטים ללא תמיכה בשום צליל. אלה עדיין נמצאים בשימוש בתרבויות רבות ברחבי העולם, כמו בדרום ניגריה, ביפן או בסין, אפילו טוענים שהיא אחת שיטות מהכתיבה העתיקה ביותר של האנושות.
בשפות מסוימות, אידיאוגרמות יכולות לסמל לקסמות או מילים, אך הן אינן מבטאות פונמות או צלילים. זה אומר שלציביליזציות הסיניות הנוכחיות יש את היכולת לקרוא טקסטים אידיאוגרפיים שהם לא יודעים לבטא. ההבדל בין שני המושגים נעוץ בעובדה שהאידיאוגרמות משוכללות יותר מפיקטוגרמות.
עקרון פונטי
בעקרון הפונטי החלו לסימנים את הצלילים המתאימים להם, מה שהקל על הבנה טובה יותר של הדוברים. עם זאת, לא הכל היה כל כך פשוט ומהיר, עדיין היה בלבול ביחס למושגים ולהגיות שלהם.
דוגמה לבלבולים אלו היא של המזל השומרי ששימש לשמה של המילה חץ, ששימש מאוחר יותר גם כדי לתת משמעות למילה חיים, מכיוון ששניהם נשמעו בצורה דומה.
סימנים מסוימים החלו לייצג בהדרגה מספר עצמים שחלקו את אותו צליל או לפחות דומה, ובכך צצו מערכות שהן מבוסס על העיקרון הפונטי. לאט לאט שופרה שיטת הדחיסה וההגייה, על מנת למנוע טעויות.
במערכות חרטומים, הן מצריות והן שומריות, נעשה שימוש בסמלים שייצגו צלילים של מילים. באלה לשונות העיקרון האידיאוגרפי הולך יד ביד עם ה פוֹנֵטִי.
לא בעת העתיקה ולא כיום, אין מערכת כתיבה אחת שהיא אידיאוגרפית כולה. למרות שרבים מחשיבים את המנדרינית כדוגמה הברורה לשפה אידיאוגרפית לחלוטין, הדבר אינו מדויק כלל, שכן רבים מסימניה también הן פונמות ואינן מייצגות ממש את הסימן הפיקטוגרפי.
תופעה דומה מתרחשת בכתיבה המצרית, בה כתובות מילים מסוימות עם סימנים מונוליטר, דו-ליטרלי או טריליטרלי וגם נושאים משלים סמנטיים. הסימנים פועלים לפי העיקרון הפונטי והמשלים עקרונות אידיאוגרפיים.
מסקנה
המסע לעבר יצירת הכתיבה הנוכחית שכולנו מכירים היה נרחב ועם השפעות מאזורים רבים בעולם; מסופוטמיה, מצרים, פניציה, יוון, איטליה, בין היתר.
אנו יכולים לראות את כל התרומות הללו משתקפות כאשר אנו כותבים בחיי היומיום שלנו. דוגמה לכך היא האופן שבו ילדים ואפילו עצמנו מציירים את הים.
הדרך הרגילה שבה אנו עושים את סמלית הגל מגיעה במיוחד מהמצרים. אלה כתבו את המילה מים בדומה לאופן שבו ילד או מבוגר ממוצעים.
כל מודו כפי שאנו רואים זאת, המצאת הכתיבה פירושה התקדמות גדולה להיסטוריה של האנושות. זו הייתה תרומה מהפכנית שבה רבים שיתפו פעולה ושירתו כדי שנוכל לתקשר למקומות שלעולם לא היינו מעלים בדעתנו להגיע אליהם. בנוסף, זה הוביל להקמתן של חברות מורכבות הרבה יותר.
למעשה, אם לא נחשוב היטב, אין טעם על כדור הארץ שאין לו א השיטה שפה משלו או נרכשת, כי כל אחד צריך אמצעי כדי להיות מסוגל להביע את עצמו ולקיים תקשורת הולמת ובריאה.
השעתוק של שפה בעל פה לשפה כתובה הקל על מספר רב של דברים, כגון הפרדה וזיהוי מילים, שינוי סדרן ופיתוח מודלים של חשיבה סילוגיסטית.
בנוסף, אני מאפשר, הן ברמה הסמלית והן ברמת הכתיבה הרשמית יותר, לבטא את האמונות, הידע, הרגשות והרגשות שלהם. השפה, בין אם מדוברת או כתובה, גורמת לנו להרגיש זאת אנחנו שייכים לקהילה.
ואכן, היכולת לתקשר את הרעיונות שלנו לא נתנה לנו את הכוח ליצור מערכות תרבותיות עצומות ללא קשר ל אזור בה נמצאת קבוצת האנשים.
ג'ובאני סרטורי, חוקר מדעי המדינה ממוצא איטלקי, לקח את המחשבה שהביעה הפילולוגית האנגלית ארין א. האבלוק באחת מיצירותיו, לפני עשורים רבים. זה אמר שתרבויות מתפתחות באמצעות כתיבה, המעבר התקשורתי בין בעל פה לכתב הוא שמאפשר לחברה להתקדם בצורה משמעותית.
המחבר כאמור גם מאשר שהמצאת הדפוס העדיפה את היסוד של החברה של ימינו, מכיוון שמאז ואילך הייתה הפצת ידע גדולה וטובה יותר.
עד המאה ה-XNUMX, רק לחלק קטן מאוכלוסיית העולם היה פריביליו לדעת לקרוא ולכתוב. מסיבה זו, היום עלינו להעריך את הזכויות שיש לכל אחד מאיתנו לחנך את עצמנו ולצמוח כאנשים.
ידע לעולם לא יזיק. שהאבולוציה של הכתיבה מאפשרת לנו להעריך ולכבד שפה מכל סוג, שכן בלעדיה לא יכולנו לחיות. לדעת לכתוב נותנת לנו את היכולת לתקשר, אבל גם את היכולת לחרוג ולבטא את האמונות שלנו כדי לטעון את עצמנו כבני אדם.
אם מאמר זה מצא חן בעיניך, אל תעזוב לפני מבלי לקרוא:
מקור התרבויות הפרה-קולומביאניות