לאס נשים מהתנ"ך, הן בברית הישנה והן בברית החדשה, מתוארים כחזקים ויראי אלוהים. למד דרך פוסט זה מה היו הנשים הגדולות של התנ"ך וחשיבותן לאלוהים? במלכות שמים.
נשות התנ"ך
התנ"ך הוא כתב שנוצר בהשראת רוח הקודש והוא מורכב ממספר ספרים ומחולק לשני חלקים, הברית הישנה והברית החדשה. זהו אחד הטקסטים שיש לו הכי הרבה מהדורות בעולם ובתורו הוא הנמכר ביותר בשפות שונות ומהווה את הבסיס הבסיסי של הנצרות בעולם.
כתבי הקודש מכילים כ 3000 תווים ביניהם אנו מוצאים את נשים מהתנ"ך אשר ידועים בפחדם ובאהבתם הגדולה לאלוהים. התנ"ך מבוסס על מערכת היחסים הקיימת בין אלוהים לאנושות. עלינו לקרוא אותו, להבין אותו וללמוד אותו מכיוון שהוא יסמן לנו את מדריך השבילים שאותו ישוע רוצה שנלך.
לאס נשים גדולות של התנ"ך הם ילמדו אותנו שבלב ישר, ברוח בל תשחית ובנפש הכפופה לאמונות ה', הכל אפשרי. לכן אנו מזמינים אותך לקרוא על שמות של נשים בתנ"ך שעשה הבדל גדול.
נשות התנ"ך של הברית הישנה
מאמר זה מתייחס לסוגיית הנשים שמילאו איכשהו תפקיד חשוב בסיפורי התנ"ך. למען הבנה רבה יותר, נשים אלו יסווגו בין ההופעות שהן הופיעו בברית הישנה והחדשה כדי שתוכל לאתר אותן באופן כרונולוגי.
אווה
היא הייתה האישה הראשונה בעולם, אלוהים ברא אותה מצלע האדם. חוה היא שנפלה בפיתוי שהשטן גרם לה לאכול מפרי עץ הדעת טוב ורע. היא הייתה אמם של קין, הבל, סת ורבים אחרים.
מההתחלה, יהוה נתן לנו ולנשות התנ"ך רצון חופשי, כלומר שנוכל לקבל החלטות משלנו. אדם וחווה היו מושלמים, לא היה להם חטא, אך כאשר נשכו את הפרי האסור, הם התרחקו מנוכחותו של האל בגלל אי ציותם.
בראשית 2:22
22 ומהצלע שלקח יהוה אלוהים מהגבר, יצר אישה והביא אותה אל האיש.
בראשית 3:6
6 והאישה ראתה שהעץ טוב למאכל, ונעים לעיניים, ועץ לרצות לחכם; ולקח מפירותיו, ואכל; והיא גם נתנה לבעלה, שאכל כמוה.
שרה או סראי אחת מנשות התנ"ך
היא אשתו הראשונה של אברהם, מייסד היהדות. למרות ששרה ויתרה על חיים נוחים ומשגשגים. היא סמכה על דבר יהוה לבעלה שיעזוב הכל (תרבות, משפחה, רכוש). היא החליטה ללכת אחרי בעלה לכל מקום שאלוהים שלח את אברהם.
אלוהים הבטיח לקחת אותם לכנען, לארץ שבה זורמים חלב ודבש. שרה, כמו נשים אחרות בתנ"ך, ראתה את חסד ה 'כאשר בגיל מבוגר, בן 90, היא נכנסה להריון עם בנה הראשון כשהיתה עקרה.
בראשית 11:29
29 ולקחו את אברם ונחור לעצמם נשים; שם אשתו של אברם היה סראאי, ושמה של אשתו של נהור, מילקה, בתו של חרן, אביהם של מילקה ואיסקה.
הגר אחת הנשים הראשונות בתנ"ך
היא הייתה משרתת של שרה והפילגש של אברהם. כששרה לא הצליחה להביא ילדים לעולם, הייתה זו אמו של בנו הראשון של אברהם שכינתה את ישמעאל. הילד הזה לא היה בנו המובטח לאלוהים לאברהם. אולם אלוהים הבטיח להגר שהוא יברך את בנה.
בראשית 16:3
3 וסראי, אשתו של אברם, לקחה את הגר, עוזרתו המצרית, לאחר שאברם חי עשר שנים בארץ כנען, ונתן אותה לבעלה אברם.
רבקה אחת מנשות התנ"ך
היא הייתה בתו של בתואל. התנ"ך מתאר אותה כאישה עם פנים יפות. רבקה הייתה אשתו של יצחק בן אברהם, אם לאחים תאומים: יעקב ועשו. אשה צייתנית ויראת אלוהים.
יהוה הראה לרבקה שבנה הראשון עשיו ישרת את יעקב, ולכן כשיצחק הלך לברך את בכורו, היא שכנע את יעקב לרמות את בעלה. הוא דחק בו להתלבש בעור כבש כדי שיצחק, כיוון שהוא עיוור, לא יזהה שהוא יעקב. יצחק מברך ביודעין את יעקב כבנו הבכור של ירושתו.
בראשית 24:15
15 וזה קרה שלפני שסיים לדבר, הנה רבקה, שנולדה לביתואל, בנו של מילקה, אשת אחיו של אברהם נהור, שיצאה עם הכד שלה על כתפה.
קרא את אחת מנשות התנ"ך
היא אשתו הראשונה של יעקב, בנם של רבקה ויצחק, היא אחותה של רקל שהייתה אשתו השנייה של האיש הזה.
יעקב רצה את אחותה הצעירה של לאה לאשתו. לאחר שסיכם על החתונה עם אבים של רקל ולאה, האחרון, בהונאה, תכנן את החתונה. בטקס, במקום להציג את ראקל, לאה עשתה זאת.
אולם יעקב לא איבד תקווה להינשא לרחל. הוא מקיים את העסקה עם לבן ומתחתן עם לאה. מאוחר יותר הוא מצליח להתחתן עם האישה שכבשה את ליבו.
לאה התברכה בשישה בנים ובת אחת.
בראשית 29:16
16 ולבן נולדו שתי בנות: שם הבכור היה לאה ושמה הצעירה רחל.
בראשית 30:20
20 ואמרה לאה: אלוהים נתן לי נדוניה טובה; עכשיו בעלי ישכון איתי כי נתתי לו שישה ילדים; וקרא שמו זבולון.
רקל אחת מנשות התנ"ך מלאות האמונה
עוד אחת מנשות התנ"ך הבולטות היא רקל. היא אשתו של יעקב, שלימים ייקרא ישראל. היא אחותה הצעירה של לאה ובתו של לבן. היא הייתה האישה שכבשה את ליבו של יעקב. היא מצליחה להתחתן עם הגבר שאהבה; ומצליח להביא שני בנים ליעקב (יוסף ובנימין) שייכים לשנים עשר שבטי ישראל.
בראשית 29: 17-18
17 ועיניה של לאה היו עדינות, אך לרקל היו פנים יפות ומראה יפה.
18 ויעקב אהב את רחל ויאמר: אעבד אותך שבע שנים בשביל רחל בתך הצעירה.
דינה אחת מנשות המקרא
היא בתם היחידה של לאה ויעקב. זו עוד אחת מהנשים בתנ"ך הבולטת בהשפלה לה הייתה נתונה. דינה נחטפה על ידי שכם, שהתאהב בה. לאחר שהפך אותה לשלו, אחיה נקמו. הם תכננו לרמות את שכם ואת אביה והבטיחו שדינה תתחתן איתם, אבל חייבים ברית מילה.
שכם מתחנן בפני אביו מתוך אהבה לכל הגברים בעיר שיעבור את טקס ברית המילה העברי, וכשעשו זאת, נקמו אחיה של דינה.
בראשית 30:21
21 בהמשך ילדה בת, וקראה בשמה דינה.
בראשית ב ': 34-1
2 ושם בן חמור ההיב, נסיך הארץ, ראה אותה ולקח אותה ושכב עמה וחרפה אותה.
3 אבל נשמתו דבקה בדינה בת לאה, והוא התאהב בנערה, וידבר אל לבה.
תמר אחת מנשות התנ"ך
היא כלתו של יהודה. אישה שספגה את מותם של שני בעליה, מבלי שילדה ילדים. יהודה שלח אותה לבית אביה, כאשר אשתו של יהודה מתה, התחזתה תמר לזונה וביקשה ממנו חפצים שונים שיש לו כתשלום. שלושה חודשים לאחר מכן אמרו לה שהיא בהריון. יהודה חשב שזה שייך לאדם אחר, אז הוא גינה את ההריון, אבל כשראה את החפצים הבין שמדובר בילדים שלו.
בראשית 38:6
6 וַיִּקַּח יְהוּדָה אִשָּׁה לְעֵר בְּכוֹרוֹ אֲשֶׁר שְׁמוֹ תָּמָר.
בראשית ב ': 38-15
15 ויראה יהודה, וחשב אותה כזונה, כי כיסתה את פניה.
16 וַיִּסְתַּק מִדֶּרֶךְ אֵלֶיהָ, וַיֹּאמֶר: הִנֵּה אֲנִי עַתָּה בָּא אֵלֶיךָ, כִּי לֹא יָדַע כִּי הִיא כַּתָּהּ; ותאמר: מה תתן לי לבוא אלי?
אסנט
אסנת היא עוד אחת מנשות התנ"ך. זו הייתה בתו של פוטיפרה שהייתה הכומר של און. פרעה נתן את אסנת ליוסף לאשתו כאשר מינה אותו לווזיר מצרים.
בראשית 46:20
20 ויוולד ליוסף בארץ מצרים מנשה ואפרים אשר ילדה לו אסנת בת פוטיפרא כהן און.
ציפורה
היא בתו הבכורה של הכהן מדיין שנישא למשה וילד לו את ילדיו.
שמות 2:21
21 וַיִּסְכַּם מֹשֶׁה לִשְׁכֹּת אֶת הָאִישׁ הַהוּא; ויתן את-בתו ציפורה לאשה למשה.
מרי אחת מנשות התנ"ך
היא הנביאה הראשונה הנזכרת בתנ"ך, היא אחותם של משה ואהרון. מרי ליוותה את משה בשירים בעת שעבר עם היהודים בים סוף.
שמות 15: 20-21
20 ומרי הנביאה, אחותו של אהרון, לקחה טמבורין בידה וכל הנשים הלכו אחריה בטמבוריות וריקודים.
21 ומריה ענתה להם:
שר לה ', כי הוא גדול ביותר;
הוא השליך סוס ורוכב לים.
מרחב
על ידי סקירת הקטע המקראי של יהושע ב':2-1, אנו יכולים לראות שאישה אלילית, מהחיים, השומעת את אותות ומופתיו של אלוהי ישראל, החלה לירא את אלוהים. פחד זה הוביל אותה להגן על המרגלים שיהושע שלח לארץ יריחו.
יראת ה' הביאה לה את הברכה שכאשר עלה חמת ה' על יריחו, נפלו חומות העיר והיא נבזזה ונחרבה והיא וביתה נותרו ללא פגע. אלא, אנו יכולים להבין שהיא האמינה באלוקי ישראל.
האישה שינתה את מקום המסתור למרגלים הישראלים והתחננה בפניהם שיצילו את חייה ואת חיי משפחתה בזמן שהשיגו את כיבוש העיר. כאשר אירע הפיגוע, ניצלה רהב הודות לכך שחבל אדום נתלה על חלון ביתה כסימן שזהו ביתה. זמן מה לאחר מכן היא התחתנה עם ישראלי שיהיה האב הקדמון של דוד המלך וישו מנצרת.
יהושע 2: 3-4
3 אחר כך שלח מלך יריחו לרהב לומר: הוציא את האנשים שבאו אליך ונכנסו לביתך; כי הם באו לרגל אחר כל כדור הארץ.
4 אבל האישה לקחה את שני הגברים והסתירה אותם; והוא אמר: נכון שכמה גברים באו אלי, אבל לא ידעתי מאיפה הם.
יהושע 2: 18-19
18 הנה, כשנכנס לארץ, תקשר את הכבל הארגמן הזה לחלון שדרכו הנמכת אותנו; ותקבץ בביתך אביך ואמך, אחיך וכל משפחת אביך.
19 מי שיוצא מחוץ לדלתות ביתך, דמו יהיה על ראשו, ואנו נהיה ללא אשם. אבל מי שנשאר איתך בבית, הדם שלו יהיה על הראש שלנו, אם יד תיגע בו.
דבורה אחת מנשות התנ"ך
דבורה היא אחת הנשים בתנ"ך המתוארות כאמיצות וחביבות. היא הייתה אשת לפידות ויהוה השתמש בה כנביאה בכך שגילה לה כיצד צבאות ישראל יובילו למאבק עם הכנענים, ויתקנו בין היתר את בעיותיהם. דבורה לימדה אותנו שעם אמונה ואהבת אלוהים הכל אפשרי.
שופטים 4: 4-5
4 באותה תקופה נשלטה ישראל על ידי אישה, דבורה, נביאה, אישה מלפידות;
5 והוא נהג לשבת מתחת לדקל דבורה, בין רמה לבית-אל, על הר אפרים; ובני ישראל עלו לזה בשיפוט.
שופטים 4: 8-9
8 ענה לו ברק: אם תלך איתי, אני אלך; אבל אם לא תלכי איתי, אני לא אלך.
9 אמרה: אלך איתך; אֲבָל לֹא יִהְיֶה תְּהִלָּת הַמֶּלֶךְ אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה, כִּי מָכַר ה' אֶת סיסרא ביד אשה. ותקום דבורה ותלך עם ברק לקדש.
ג'אל
היא הייתה אשתו של חבר, היא זו שהרגה את סיסרא עם יתד כשהכימה אותו להיכנס לאוהל שלה. אחרי זה התקשו בני ישראל את מעשיהם נגד מלך כנען יותר ויותר עד שהשיגו את חורבנם.
שופטים 4: 17-21
17 וסיסרא ברח ברגל אל אוהל יעל אשת חבר הקיני; כי שלום היה בין יבין מלך חצור ובין בית עבר הקיני.
18 ויאל יצא לקראת סיסרא ואמר לו: בוא אדוני בוא אלי אל תפחד. והוא בא אליה בחנות, והיא כיסתה אותו בשמיכה.
19 והוא אמר לו: אני מבקש ממך, תן לי מעט מים לשתות, כי אני צמא. והיא פתחה עור חלב ונתנה לו לשתות וכיסתה אותו שוב.
20 וַיֹּאמֶר אֵלָיו: שָׁב בְּפֶתַח הַמַּחֲנֶה; ואם יבוא מישהו וישאל אותך לאמר: האם יש כאן מישהו? אתה תענה לא.
21 אבל יעל אשת חבר לקחה יתד מהאוהל, ותשמה פטיש בידו, ניגשה אליו בשקט ותקעה את היתד דרך רקותיו, ותקעה אותה באדמה, כי היה כבד משינה ועייף; וכך הוא מת.
דלילה אחת מנשות התנ"ך עם לב רע
היא האישה שבגדה בשמשון, אדם שאלוהים זכה לברכה בעוצמה מדהימה שהגיעה מרוחו של אלוהים. הפלשתים קנו את דלילה כדי לשכנע את שמשון להתוודות מאין בא כוחו. שופט זה של ישראל בפיתוי התוודה על סודו, עובדה שעלתה לו בחייו (שופטים טז, יז-יט).
שופטים 16: 4-6
4 אחרי זה קרה שהוא התאהב באישה בעמק סורק, ששמה דלילה.
5 ויבואו אליה נסיכי הפלשתים, ואמרו לה: הוליך אותו ותגלה ממה מורכב כוחו הגדול, וכיצד נוכל להתגבר עליו, כדי שנקשור אותו ונשלוט בו; וכל אחד מאתנו ייתן לכם אחת עשרה מאות שקלים כסף.
6 ותאמר דלילה לשמשון: אני מתחנן שתאמר לי ממה מורכב כוחך הגדול, וכיצד ניתן לחייב אותך לשלוט.
רוט
רות הייתה אישה מואבית. אלימלך מגיע לארץ מואב מלווה בנעמי אשתו ושני בניהם. בניה של נעמי מתחתנים עם נשים מואביסטיות. שניהם מתים. רות גרה עם חמותה. לאחר זמן מה נעמי מחליטה לחזור לאדמתה. רות, מתוך אהבה לחמותה, מחליטה ללכת איתה. הם מגיעים לבית לחם, עיר הולדתה של נעמי. בהיותה בבית לחם נישאת רות לבועז, סבו של דוד המלך.
רות א ': 1-15
15 ותאמר נעמי: הנה, גיסתך חזרה לעמה ולאלהיה; אתה חוזר אחריה.
16 רות השיבה: אל תתחנן שאעזוב אותך, ותפרד ממך; כי בכל מקום שאתה הולך, אני אלך, ובכל מקום שאתה גר, אני אחיה. עמך יהיה עמי, ואלוהיך אלהי.
17 במקום שתמות, אמות, ושם אקבר; כך עשו לי ה ', ואף הוסיפו לי, שרק המוות יפריד בינינו.
רות א ': 4-13
13 אז לקח בועז את רות, והיא הייתה אשתו; וזה בא אליה, ויהוה נתן לה להיכנס להריון וללדת בן.
14 ואמרו הנשים לנעמי: ברוך ה ', אשר גרם לך לא לרצות היום קרוב משפחה, ששמו יחגוג בישראל;
חנה אמו של שמואל
לאלקנה היו שתי נשים: פנינה ואנה, הראשונה לא יכלה להרות ילדים, השנייה ילדה את אלקנה עשרה ילדים. בכל שנה כשעלו לעבוד את יהוה, פנינה לעגה לחנה מפני שלא יכלה להרות חיים ברחמה.
למרות העובדה שאלקנה אהבה מאוד את אנה, היא לא הייתה מאושרת. עם זאת, האנה שפכה את נשמתה בתפילה שה 'ישמע את סיבתה ויעניק לה בן. האל נענה לתפילתו עם בן ששמו שמואל ושירת את יהוה.
מתוך קטע מקראי זה אנו יכולים להעריך כיצד האל עונה לתפילתה של אישה עם לב עצוב וצנוע.
שמואל ב ז: ח-יז
10 היא במרירות נפש התפללה ליהוה ובכתה בשפע.
11 והוא נשבע ואמר, יהוה צבאות, אם תתמקד להסתכל על מצוקת משרתתך, וזכור אותי, ואל תשכח את משרתתך, אלא תן לעבדתך בן זכר, אקדיש אותו ליהוה כל הימים מחייו, ואף תער לא יחלוף על ראשו.
XMUMX 1 2: 21
21 וַיִּפֹּר יְהוָה אֶת-אֶת-חַנָּה, וַתַּהֵר וַתֵּלֶד שְׁלֹשָׁה בָּנִים וּשְׁתֵּי בָנוֹת. ויגדל שמואל הצעיר לפני ה'.
אחינועם
היא הייתה אשתו של שאול המלך, המלך הראשון של ישראל. מלך זה החל את מלכותו בציות לאלוהים, אולם לבו החל להתקשות וכאשר דוד הביס את גוליית.
XMUMX 1 14: 50
50 ושם אשת שאול אחינועם בת אחימעץ. ושמו של אלוף צבאו היה אבנר בן נר, דודו של שאול.
נפשי
היא בתו הצעירה של שאול המלך, שהתאהב בדוד. רועה צאן צעיר זה זכה לתהילה בעם האלוהים לאחר שהביס את גוליית. לאחר מותו של שאול, שמואל משח אותו למלך השני של ישראל. שלטונו בילה ביראת אלוהים. מיכל לעג לדוד בעודו רוקד והלל את יהוה בעת שכבש את ירושלים ונכנס לארון הברית. הלעג הזה עלה למיכל באי יכולת להיות אמא (שמואל ב' ו:2-6)
XMUMX 1 18: 20
20 אבל מיכל בת שאול האחרת אהבה את דוד; וַיֹּאמַר אֶת שָׁאוּל, וְנִרְאֶה לוֹ.
אביגיל
היא אחת הנשים בתנ"ך הנחשבות לאינטליגנטיות ומאוזנות מאוד. מתבונה הטוב היא מנעה מדוד להרוג את בעלה נבל (שמואל א '1).
נבל היה איש עשיר בעל אופי גרוע מאוד. דוד טיפל בגנבים לעדריו יום אחד הוא שלח שליחים בבקשה לשלוח לו אוכל ומים. נבל השיב בגסות ובגאווה שהוא לא ישלח אף אחד, מה שגרם לדויד לכעוס.
אביגיל למדה מה עשה בעלה ושלחה את משרתיה להתחנן על חיי בעלה. דוד חס על נבל שמת מאוחר יותר. דיוויד ואביגיל התחתנו לאחר מכן.
בת-שבע
זו הייתה אישה יפה מאוד שהתאהבה בדיוויד רק כשראו אותה מתרחצת. היא הייתה בתו של אליעם ואשתו של אוריה. הבעל ימות בקרב לאחר שדוד הורה להעמידו בעמדת מלחמה מסוכנת מאוד, ממש בחזית. כשדוד ובת שבע מתו הם היו ביחד ונולד להם ילד שהם יאבדו.
דוד התחרט על חטאו. שמע אלוהים את תפילת עבדו ונתן לו בן שייקרא שלמה. אולם חטא זה עלה לדוד בביתו לחלוקה.
XMUMX 2 11: 2
2 ויהי יום אחד, אחר הצהריים המאוחרים, וקם דוד ממיטתו והלך על גג בית המלוכה; וראה מהגג אשה מתרחצת, יפה מאוד.
XMUMX 2 11: 15
15 וכתב במכתב לאמר: העמיד את אוריה לפנים, בעובי המערכה, וסר ממנו, כדי שייפצע וימות.
שמואל ב ז: ח-יז
26 כששמעה אשתו של אוריה שבעלה אוריה מת, היא התאבלה על בעלה.
27 וַיְהִי כַּאֲשֶׁר גָּמַל הַאֲבָל, וַיִּשְׁלַח דָּוִד וַיָּבִיא אֹתָהּ אֶל בֵּיתוֹ; ותהי לו לאשה ותלד לו בן. אבל מה שעשה דוד לא נעים בעיני ה'.
אביסג
זו הייתה חברת דוד כשהיה כבר בגיל מבוגר מאוד. לא היה להם שום סוג של מערכת יחסים מלבד שינה ביחד, מכיוון שדיוויד מעולם לא רצה לפגוש אותה ברמה האישית.
מלכים א 1: 1-1
1 כאשר היה דוד המלך זקן ומתקדם ימים, כיסו אותו בבגדים, אך הוא לא התחמם.
2 לפיכך אמרו אליו עבדיו: חפשו בת עלמה לאדוני המלך, לעמוד לפני המלך ולהחביא אותו, ולישון לצידו, ואדוני המלך יחמם.
3 והם חיפשו צעירה יפה ברחבי ארץ ישראל, ומצאו את אביסג שונמית, והביאו אותה אל המלך.
4 והצעירה הייתה יפה; והיא הגנה על המלך, ושמשה אותו; אבל המלך מעולם לא הכיר אותה.
מלכת שבא
היא הייתה מלכה ששמעה על חוכמתו הגדולה של שלמה המלך. בגלל תהילתו הגדולה של שלמה, הוא החליט ללכת לפגוש אותו בביתו. הוא הביא לו מתנות רבות כדי להראות לו כבוד, כשהגיע ומצא שכל מה ששמע הוא אמת, ברך אותו מאוד.
מלכים א 1: 10-1
10 כששמעה מלכת שבא על התהילה שזכה שלמה לשם ה', היא באה לבחון אותו בשאלות קשות.
2 וַיָּבֹא אֶל-יְרוּשָׁלַיִם בַּחֲמִלָּה גָּדוֹל מְאֹד, בְּגַמִּים עמוסי בשמים, וזהב בשפע, ואבנים יקרות; ובבואו אל שלמה, חשף לפניו את כל אשר בלבו.
מלכים א 1: 10-6
6 וַיֹּאמֶר אֶל הַמֶּלֶךְ: הָאuthמֶת שָׁמַעְתִּי בְּאַרְצִי אֶת דְּבָרֶיךָ וְחָכְמָךְ;
7 אבל לא האמנתי בזה, עד שבאתי, ועיני ראו כי החצי אפילו לא נאמר לי; חכמתך וטובתך גדולים מהתהילה ששמעתי.
8 אשרי אנשיך, שמחים אלה עבדיך, העומדים ללא הרף לפניך ושומעים את חכמתך.
אלמנת צרפת
הוא זה שנתן אוכל ושתייה לאליהו הנביא לאחר מספר ימים ללא יכולת לשתות או לאכול כתוצאה מבצורת איומה שפגעה באזור. חסד ה' בא לידי ביטוי גם בבית האישה כאשר בנה נפטר בעת שנתן חדר לאליהו והוא משתדל שהילד יחזור לחיים.
מלכים א' ט"ו: 1-17
9 קום, לך לסרפתא מצידון, וגור שם; הנה, פקדתי שם לאישה אלמנה שתתמוך בך.
10 אז הוא קם והלך לסרפטה. וכשבא לשער העיר, הנה אלמנה שהייתה שם אוספת עצים; ויקרא אליה ואמר לה: אנא הביא לי מעט מים בכוס כדי שאשתה.
11 והיא עמדה להביא אותו אליו, הוא קרא לה שוב ואמר לה: אני מבקש ממך שתביא לי גם חתיכת לחם בידך.
מלכים א' ט"ו: 1-17
15 אז היא הלכה ועשתה כמו שאליהו אמר לה; והוא והיא וביתם אכלו ימים רבים.
16 ולא אזל הקמח שבקנקן, והשמן שבקנקן לא ידלדל, כדבר ה' דבר ה' באמצעות אליהו.
מלכים א 1: 17-22
22 וַיִּשְׁמַע יְהוָה אֶת קוֹל אֵלִיָּהוּ, וַתִּשְׁבָּה אֵלָיו נַפְשׁוֹ שֶׁל הַנֶּלֶד, וַיִּקְחָה.
23 ואז לקח אליהו את הילד, הביא אותו מהחדר לבית ונתן אותו לאימו, ואליהו אמר: תראה, בנך חי.
24 אז אמרה האשה לאליהו: עתה אני יודעת כי אתה איש אלהים, וכי דבר ה' אמת בפיך.
איזבל
היא אחת הנשים בתנ"ך שהתאפיינה בשליטה בבעלה, היא זו ששלטה בביתה. יתר על כן, לבו היה רע, מלא מרירות וחטא. היא הייתה אשתו של מלך ישראל בשם אחאב, הם לא חלקו את אותן אמונות, כי היא סגדה לאל הבעל שהיה שייך לאמונה הכנענית.
היא הייתה אישה שחיה בשקרים, עודדה אלימות וחיים רעים, נרצחה כדי להשיג את מטרותיה. הוא מת כפי שאמר יהוה בצורה אלימה מאוד וגופתו לא נמצאה.
מלכים א 1: 18
4 כי כאשר השמידה איזבל את נביאי יהוה, לקח עובדיהו מאה נביאים והחביאם חמישים על חמישים במערות, וקיים אותם בלחם ובמים.
מלכים א' ט"ו: 1-21
7 וַתֹּאמֶר אֵשֶׁתוֹ אִיזֶבֶל אֵלָיו: הַמֶּלֶךְ אַתָּה עַתָּה עַל-יִשְׂרָאֵל. קום ואכל ושמח; אתן לך את כרם נבות מיזרעאל.
8 אז היא כתבה מכתבים על שם אחאב, וחתמה אותם בטבעת שלה ושלחה אותם לזקנים ולראשים שגרים בעיר עם נבות.
מלכים א 1: 21
23 יהוה דיבר גם על איזבל באומרו: הכלבים יאכלו את איזבל בחומת יזרעאל.
מלכים א' ט"ו: 2-9
36 וַיִּשְׁבוּ וַיֹּאמְרוּ לוֹ. וַיֹּאמֶר: זֶה דְבַר אֱלֹהִים, אֲשֶׁר דִּבֶּר בְּעַבְדּוֹ אֵלִיָּהוּ הַתִּשְׁבִּי, לֵאמֹר: בְּשָׂדֶה יִזְרָאֵל יֹאכְלוּ הַכְּלָבִים אֶת בָּשָׂר שֶׁל אִיזֶבֶל.
37 וגופתו של איזבל תהיה כמו גללים על פני האדמה באחוזת יזרעאל, כך שאיש לא יוכל לומר: זהו איזבל.
השולמית אחת מנשות המקרא
זוהי דמותו של הספר שיר השירים. בספר זה מוצגת האהבה בצורתה הטהורה ביותר. בתוכן מתמקד הסיפור בשתי דמויות מרכזיות, שלמה המלך (שיר שלמה א, ד, יב; ג: 1, 4; ז: ה) והנערה השולמית (שיר השיר ו, יג). ההקשר ההיסטורי של הספר הוא כאשר שלמה עלה על כס דוד בשנת 12 לפני הספירה. הוא מתאהב בילדה הצעירה הזו ברגע שהוא קיבל את שלטונו.
כפי שציינו, שיר זה מדגיש את טהרתה ויופיה של אהבה בנישואין. הדגש את עקרונות הנאמנות והנאמנות של שניהם.
למרות החוכמה וההרשעות של שלמה אנו יודעים שהוא הסתלק מאורח חיים זה. הוא ניהל חיים מופקרים. עם זאת, לאחר מסע חייו, כאשר ניתח את חוויותיו, ידע שחיים אלה הם רק הבל והגיע למסקנה:
קהלת ט, ה
9 תהנה מהחיים עם האישה שאתה אוהב, כל ימי חיי הבל שלך שניתנים לך מתחת לשמש, כל ימי הבל שלך; כי זהו החלק שלך בחיים, ובעבודה שלך איתה אתה עמל תחת השמש.
שיר השירים 2:16
16 אהובי הוא שלי, ואני שלו;
הוא רועה בין חבצלות.
שיר השירים 7:10
10 אני שייך לאהובתי,
ואיתי יש לו את שביעות הרצון שלו.
אתליה
היא הייתה אמו של המלך אחזיה, כשראתה שבנה מת היא השתלטה על כס המלכות. משמיד את כל צאצא המלוכה הוא שלט שש שנים עד לשנה השביעית מונה המלך האמיתי ונמשח.
מלכים א 2: 11
1 כשראתה אמה של אחזיה ראתה שבנה מת, היא קמה והשמידה את כל צאצאי המלוכה.
מלכים א' ט"ו: 2-11
12 וַיְצִיא יְהוֹיָדָא אֶת בֶּן הַמֶּלֶךְ, וַיִּתֵּן עָלָיו אֶת הַכֶּתֶר וְאֶת הָעֵדוּת, וַיַּמְלִיכוּ אוֹתוֹ בְּמִשְׁחִיתוֹ; ומחאו כפיים אמרו: יחי המלך!
13 כששמע את רעש העם הרוץ, נכנס עתליה את העם אל היכל ה'.
מלכים א' ט"ו: 2-11
15 אך יהוידע הכהן ציווה על ראשי המאות אשר שלטו בצבא, ואמר להם: הוציאו אותה ממתחם המקדש, וכל ההולך אחריה, הרגו אותו בחרב. (מפני שהכוהן אמר לא להרוג אותה במקדש יהוה).
16 אז הם פינו את מקומו בשבילו; ועל הדרך בה נכנסים הסוסים לבית המלך, הרגו אותה שם.
אסתר
היא הייתה יהודייה בעלת אופי רב, מכבדת ומאמינה ביהוה. הוא שמר על כל מנדט שלו וכיבד ודאג לעמו. המלכה מנעה את טבח העיירה כפי שתכנן המן, ראש ממשלת פרס. לאחר שהכניסה את עם ישראל, שהיה תחת שלטון הפרסים, לצום ולתפילה יחד עמה, היא התערבה עם בעלה, המלך אחשוורוש, לגרום למלך להוציא חוק שבו יוכלו היהודים להתגונן.
אסתר 3:13
13 ומכתבים נשלחו בדואר לכל מחוזות המלך, בצו להשמיד, להרוג ולהשמיד את כל היהודים, צעירים ומבוגרים, ילדים ונשים, באותו יום, ביום השלוש עשרה לחודש הי"ב, שהוא החודש של אדר, ולתפוס את סחורותיו.
אסתר ב' ה'-ו'
13 ותענה אסתר: אם ימצא חן בעיני המלך, תינתן מחר גם ליהודים בסוסה לעשות על פי חוק היום; ותלו את עשרת בני המן על הגרדום.
14 והמלך ציווה לעשות זאת. הצו ניתן בסוסה, ועשרת בניו של המן נתלו.
15 ביום הארבעה עשר לחודש אדר התכנסו גם היהודים שהיו בסוסה והרגו שלוש מאות איש בסוסא; אבל הם לא נגעו ברכוש שלהם.
נשים בתנ"ך הברית החדשה
הברית החדשה מציינת את הברית החדשה שנוצרה עם בואו, מותו ותחייתו של ישוע. ברית חדשה זו מבוססת על העובדה שישוע יהיה הכבש שיציל אותנו ממוות נצחי, שכן נשמתנו תקנה במחיר הדם שהוא ישפוך על צלב גולגולתא. נשות התנ"ך שילוו את ישוע בחייו על פני כדור הארץ הן הבאות:
אליזבת
היא אמו של יוחנן המטביל, שהקדיש את עצמה להטביל את כל אלה ששמעו את הבשורה. כאשר ישוע החל את שירותו, יוחנן הטביל אותו בנהר הירדן. אליזבת נגעה ברוח הקודש ובירך מאוד את מרים אמו של ישוע.
לוק 1: 41-42
41 וקרה שכאשר אליזבת שמעה את ברכתה של מרי, זינק הילד ברחמה; ואליזבת התמלאה ברוח הקודש,
42 ויקרא בקול גדול ואמר: אשרייך בין הנשים, וברוך פרי בטן.
לוקס ט: 1-59
59 קרה שביום השמיני באו לעשות ברית מילה לילד; וַיִּקְרְאוּ לוֹ בְּשֵׁם אָבִיו, זְכַרְיָה;
60 אבל ענה לאמו, אמר: לא; שמו יהיה ג'ון.
מרי אחת הנשים החשובות בתנ"ך
היא האישה שאלוהים בחר להביא את בנו ישוע לעולם. מאז שהייתה אשה טהורה בלב וללא חטא. היא הייתה אישה ששמרה את יהוה בלבה ופחדה ממנו, ולכן תמיד הייתה בדרכיו.
רוח הקודש מגלה אותה כאישה מועדפת מאוד (לוקס א' 1). ענווה של מרים מובילה אותה להכיר בכך שהיא עצמה זקוקה למושיע (לוקס א' 28). ביחס למריה, חשוב לציין שבעוד ישוע הטיף את דבר ה' ואת בשורת הישועה, אחת הנשים שנכחו בירכה את רחמה של האישה שנתנה לו חיים ואת השדיים שהעניקו לו היניקה, אולם יש צורך להבהיר את הקטע המקראי הזה שישוע אומר למעלה מזה. "אבל אשרי השומעים את דבר אלוהים ושומרים אותו" (לוקס י"א:1)
מתיו 1: 18-20
18 לידתו של ישוע המשיח הייתה כך: בזמן שאמו מרים הייתה מאורסת ליוסף, לפני שהתאחדו, נמצא שהיא הרתה מרוח הקודש.
19 חוסה בעלה, כפי שהיה הוגן, ולא רצה להכפיש אותה, רצה לעזוב אותה בסתר.
20 ובהרהור על זה, הנה נגלה אליו מלאך ה' בחלום ואמר לו: יוסף בן דוד, אל תפחד לקבל את מרים אשתך, כי מה שנולד בה הוא מרוח הקודש. .
לוק 1: 27-28
27 לבתולה מאורסת לאיש בשם יוסף, מבית דוד; ושמה של הבתולה היה מרים.
28 והמלאך שנכנס למקום שבו היא הייתה, אמר: שלום, חביב ביותר! ה' עמך; ברוך אתה בין הנשים.
לוק 1: 30-31
30 אז אמר לה המלאך: מרים, אל תפחדי, כי מצאת חסד לפני ה'.
31 ועתה, תתעבר בבטן, ותלד בן, ותקרא את שמו ישוע.
32 זה יהיה גדול, ויקרא בן עליון; ויתן לו ה' אלהים את כסא דוד אביו;
לוקס ט: 1-34
34 ואז אמרה מרים למלאך: איך זה יהיה? ובכן, אני לא מכיר גבר.
35 בתשובה למלאך, אמר לו: רוח הקודש תבוא עליך, וכוחו של עליון יכסה אותך בצלו; על אשר גם הישות הקדושה שתיוולד, תיקרא בן אלוהים.
הנביאה אנה
היא אחת מהנשים בתנ"ך שהיא נביאה, לאחר לידתו של ישוע. האשה שהייתה בתו של פאנואל מצאה את עצמה מחזיקה את הילד ומשבחת את יהוה באומרה שהילד הזה הוא שחרור כל ירושלים
לוק 2: 36-38
36 גם חנה נביאה בת פנואל משבט אשר הייתה שם, מתקדמת מאוד, כי חיה עם בעלה שבע שנים מבתוליה.
37 והיתה אלמנה שמונים וארבע שנה; וְלֹא הִסְתַּלֵּק מִן הַמִּקְדָּשׁ, עוֹבֵד לָיְלָה וְיוֹם בִּצְמוֹת וּתְפִלָּה.
38 זה, שהופיע באותה שעה, הודה לה', ודיבר על הילד לכל מי שהמתין לגאולה בירושלים.
מרים מגדלנה אחת מנשות התנ"ך
היא הייתה תלמידו הגדול של האדון ישוע, המשיח שחרר אותה משבעה שדים ומאותו רגע היא עזבה הכל כדי ללכת איתו ולהראות את מסירותה. היא אחת מהנשים בתנ"ך שהיתה מאוד קרובה אליו. זה מוצג כשהיא הראשונה שאומרים לה שמשיח קם ביום השלישי.
לוקס ט: 8-1
8 ואז קרה שישוע עבר בכל הערים והכפרים, כשהוא מטיף ומבשר את בשורת מלכות האלוהים ואת שתים עשרה איתו,
2 וכמה נשים שנרפאו מרוחות רעות ומחלות: מרי, ששמה היה מגדלנה, שממנה יצאו שבעה שדים,
3 ג'ואנה, אשתו של חוזה, ראש עיריית הורדוס וסוזנה, ורבים אחרים ששימשו אותה כסחורה.
מתיו 28: 5-6
5 אך המלאך, ענה, אמר לנשים: אינכם חוששים; כי אני יודע שאתה מחפש את ישו, זה שנצלב.
6 הוא לא כאן, ובכן הוא קם לתחייה, כפי שאמר. בוא, ראה את המקום בו הונח האל.
סימן 16:6
6 אך אמר להם: אל תפחדו; אתה מחפש את ישו מנצרת, זה שנצלב; הוא קם, הוא לא כאן; תסתכל על המקום שבו שמו אותו.
אשתו של פונטיוס פילטוס
למרות ששמה לא מצוין, זוהי אחת הנשים בתנ"ך שמתוארת כאישה יראת שמים. היא מבקשת מבעלה ששלט ברומא לא לצלוב את ישו מאחר והדבר גרם לנפשה לא שקט, למרות שהיא לא הייתה מאמינה, האישה ידעה שהיא עושה עוול לאדון.
מתיו 27:19
19 ובהיותו יושב בבית הדין, ציוותה אותו אשתו לומר: אין לך מה לעשות עם אותו צדיק; כי היום סבלתי הרבה בחלומות בגללו.
פריסילה
אישה זו הייתה אשתו של אקילה, שניהם האמינה ושיתפה את התשוקה למשיח ולמסריו, אז שניהם הפכו למיסיונרים כדי שאנשים רבים אחרים ידעו את דברו.
מעשי השליחים 18: 2-3
2 והוא מצא יהודי בשם אקילה, יליד פונטוס, שזה עתה בא מאיטליה עם אשתו פריסילה, כי קלאודיוס ציווה לכל היהודים לעזוב את רומא. הלך אליהם,
3 ומכיוון שהיה מאותו סחר, הוא נשאר איתם, והם עבדו יחד, מכיוון שסחרם היה לייצר אוהלים.
הרומאים 16: 3-4
3 ברוך פריסילה ואקילה, משתפי הפעולה שלי במשיח ישוע,
4 שהניחו את חייהם למעני; להם אני מודה לא רק, אלא גם לכל כנסיות הגויים.
נשות התנ"ך נואפות
זהו אחד מהסיפורים הרבים בתנ"ך שבו ישוע מראה את הרחמים והאהבה שיש לו לכל אחד מאיתנו. הטקסט מדבר על כך שהגברים הפרושים הביאו אישה שנמצאה בחטא והחוק קבע שיש לסקול אותה למוות. אבל ישוע הראה את אהבתו כשאמר לכל אחד מהפרושים שמי שהוא ללא חטא צריך לירוק את האבן הראשונה ואפילו בהיותו ישוע ללא חטא, הוא סולח לה.
יוחנן 8: 4-11
4 אמרו לו: אדון, האישה הזאת נתפסה במעשה הניאוף עצמו.
5 ובחוק משה ציווה עלינו לסקול נשים כאלה. אז מה אתה אומר?
6 אֲבָל זֶה אָמְרוּ מְפַתֶּה אוֹתוֹ, לְהַאֲשִׁימוּ אוֹתוֹ. אבל ישוע, נשען אל הקרקע, כתב על הקרקע באצבעו.
7 וכשהם התעקשו לחקור אותו, הוא הזדקף ואמר להם: תהא מי שביניכם בלי חטא הראשון שישליך עליה אבן.
8 ונשען לאחור, המשיך לכתוב על האדמה.
9 אבל הם, כששמעו זאת, מואשמים על ידי מצפונם, יצאו בזה אחר זה, החל מהעתיק ועד האחרון; וישו נשאר לבדו, והאשה שבאמצע.
10 זקף את ישוע, ולא ראה איש מלבד האישה, אמר לה: אישה, היכן האשימו אותך? אף אחד לא גינה אותך?
11 היא אמרה: אף אחד, אדוני. אז אמר לו ישוע: גם אני לא מורשע אותך; לך ואל תחטא יותר.
כל אחת מהנשים הללו בתנ"ך הדגימה את הברכות הנובעות מהליכה בנתיבי האדון ישוע המשיח ואת הדברים שיכולים לקרות אם תצאו מדרכו. לכן אנו הולכים בעקבות הדוגמאות שלהם של פולחן ופחד לאדוננו ישוע המשיח כדי שנוכל להתברך בכל אחת מההבטחות שאלוהים השאיר לנו.
ה' השתמש בהם לפני, במהלך ואחרי בואו של הכבש שיציל את העולם. נשות התנ"ך המתוארות כאן אינן היחידות, אחרות קיימות, הן הבולטות ביותר לדעתנו, לכן אנו מזמינים אתכם לקרוא ולבחון את התעלומות שיש לתנ"ך עבור כל אחת מאיתנו.
כנוצרים עלינו להכיר כל אחת מהדמויות של התנ"ך מכיוון שאנו יכולים ללמוד מהגברים והנשים של התנ"ך את הטוב ואת הטעויות שהם עשו כדי שלא נעשה זאת. אלוהים אוהב אותנו כמו שאנחנו אבל מכיוון שהוא מושלם עלינו לנסות לרצות אותו כל יום.
לאחר קריאת הפוסט המעניין הזה על נשות התנ"ך, אנו מזמינים אותך לקרוא מאמר זה על דמויות מקראיות.
באותו אופן אנו משאירים את הסרטון הבא כדי שתוכלו ללמוד עוד על הנשים הללו שסימנו את ההיסטוריה של העולם