אני מזמין אותך לפגוש כמה מיתוסים מצריים, שם בולטת תרבות מצרים, חברה שנוצרה בימי קדם וכיום נותרה מידע רב לאנושות. החברה המצרית מתחילה בתקופה הניאוליתית ולאורך השנים היו לה סיפורים ואגדות רבים שהפכו אותה לתרבות מיתולוגית שאנשים רבים מתלהבים ממנה. המשיכו לקרוא ולמדו עוד על מיתוסים מצריים!
מיתוסים מצריים
הציוויליזציה המצרית היא אחת התרבויות הלא-אירופיות שעוררה הפתעות ועניין רבים באוכלוסיית העולם בשל המיתוסים המצריים שלה, שכן היא הייתה ציוויליזציה של העולם העתיק שיש לה אגדות מיתולוגיות גדולות שנמשכו לאורך זמן.
זו הסיבה שהמיתוסים המצריים, ככל שעובר הזמן, הפכו למכלול של אמונות שרכשו רלוונטיות וקסם רב בתוך השטחים המקיפים את הים התיכון ומדינות אחרות. בהיותה מצרים ארץ של פרעונים ומומיות שהייתה לה אימפריה גדולה, היא נהנית ממיתוסים מצריים רבים שניסו לתת הסבר וחזון על העולם.
לכן לאורך המאמר נספר לכם את המיתוסים המצריים העיקריים המנסים להסביר את חזון העולם על פי המצרים. חוקרים קצת על התרבות שעליה בנו המצרים כדי לבנות אימפריה חזקה בעולם העתיק.
המיתוס של בריאת העולם
אחד המיתוסים המצריים הקשורים ביותר הוא זה של בריאת העולם, נאמר כי בראשית הזמן היו רק מסות גדולות של מים עכורים שהיו מכוסים לחלוטין בחושך חשוך. אבל החושך הזה לא דמה ללילה, כיון שעדיין לא נברא. כל זה היה האוקיינוס האינסופי שהמצרים הכירו בתור האוקיינוס הקדמון נון.
האוקיינוס האינסופי הזה הכיל בתוכו את כל היסודות של הקוסמוס. אבל בהיותם כולם ביחד, הארץ והשמים עדיין לא היו קיימים. באותו אופן לא היו אלים או אנשים. לא היו חיים ולא מוות, רוח העולם הייתה מפוזרת ונדדה בתוך כאוס עצום.
עד שבשלב מסוים רוח העולם קראה לעצמה להיות מודעת ובדרך זו נולד האל המצרי הראשון, המכונה האל רא. כאשר האל רא הרגיש בודד בעולם, הוא החליט לברוא את שו, אלוהי הרוח, מנשימתו.
לאחר הרוק שלו הוא החליט ליצור את תפנוט שהולכת להיות האלה המגלמת לחות וציווה עליהם לחיות באוקיינוס הקדמון הקיצוני נון. ואז האל רא גרם לחלל יבש גדול להגיח מהאוקיינוס כדי שיוכל לנוח בחלל הזה, האל רא קרא לו כדור הארץ.
אותה כדור הארץ שהאל רא עשה הגיח בשם מצרים וכשהיא הגיחה ממימי האוקיינוס הקדמון, נון חיה בזכות המים. בדרך זו, האל רא החליט שהמים האלה נמצאים על פני כדור הארץ, כך נולד נהר הנילוס המרשים.
בדרך זו ברא האל רא דברים רבים בין העיקריים שבהם היה הצמחייה וכל היצורים החיים שהוא יצר מהנזירה באופן הזה האל רא מילא את הריק שהיה על כדור הארץ. בזמן שכל זה התרחש, שו ותפנוט היו מולידים של שני בנים שנקראו גב, שיהיה אלוהי הארץ, ונוס, שתהיה אלת השמים.
לאחר שגב ונוט גדלו הם נישאו, בדרך זו שכבו השמים על הארץ והזדווגים איתו אלוהי הארץ. שו שקינא במצב הזה החליט לקלל אותם ובכך הפריד ביניהם בכך שהחזיק את השמיים על ראשו וכתפיו, תוך שהוא משתמש ברגליו כדי להחזיק את האדמה.
ישנה גרסה נוספת של המיתוסים המצריים הללו, שבה גב עם נוט, בהיותו תמיד ביחד, לא היה מקום לאלוהים רא להמשיך ליצור את יצירתו, זו הסיבה שהוא ביקש שו להפריד את ילדיו. בדרך זו שו תומך באגוז על ראשו וכתפיו. מאותו רגע הרוח נמצאת בין השמיים לכדור הארץ. אבל הוא לא יכול היה לאפשר לאוט ללדת בנות שהיו הכוכבים, ובכך הוליד את הקמרון השמימי.
האל רא לא ידע מה קורה עם גב ונוט, אז הוא שלח את אחת מעיניו למצוא את שו ותפנוט כדי שיגידו לו מה קורה. אבל העין הזו מעולם לא מצאה את מה שחיפשה. לכן החליט לחזור לחפש את האל רא.
כאשר העין הזו חוזרת למקום שבו נמצא האל רא, הוא הבין שנולדה עין נוספת וזו תפסה את מקומה. העין הזו נעשתה עצובה מאוד והתחילה לבכות. עד שהאל רא הניח אותו על מצחו, כך נוצרה השמש, מהדמעות שהעין הזילה, אלו נפלו על פני האדמה ומשם נולדו הגברים והנשים הראשונים, אשר אכלסו את מצרים.
בכל בוקר נסע האל אמון רא בשמים רכוב על סירה שנעה על גבי אגוז האלה. כיון שכיסתה את הקוסמוס וחילקה אותו למי הרקיע ומי התהום. הסירה ההיא שבה נסע האל אמון רא בשמים והוביל את עצמו לעבר השמש האירה את כל הרקיע בזמן של שתים עשרה שעות שעשו המצרים.
בלילה בלעה אגוז האלה את השמש, אך היא תיוולד מחדש בבוקר בדרך זו המשיך האל רא את דרכו דרך הדואט, המקבילה לגיהנום המצרי. היכן שהאל רא היה צריך לעבור דרך שתים עשרה דלתות, אחת לכל שעה בלילה, כל אחת מהדלתות נשמרה על ידי הנחש שהיה אויבו של האל רא, שהיה לו השם Apep או אפופיס בשפה היוונית.
מטרת הנחש הייתה לשים קץ לשמש ולסדר הקוסמי אם יחצה את הדואט, אבל השמש תמיד בלעה את אגוז ולמחרת בבוקר הוא תמיד ייוולד מחדש ובדרך זו הפליג האל אמון רא בשמים לעוד שתים עשרה שעות מתן כך בלידת יום חדש.
האגדה של סינואה
זהו אחד המיתוסים המצריים שנמצאים כתובים בשניים מהפפירוסים של ברלין מאחר והוא מכיל מספר קטעים מהסיפור, אשר התגלה והושלם על ידי האגיפטולוג פרנסואה צ'אבאס בשנת 1863. למרות שכמה חלקים מהם נמצאו מצריים. מיתוסים בפפירוסים אחרים ובאוסטרקות שונות שהן קונכיות.
בהיותו אחד המיתוסים המצריים הבולטים ביותר מאז האגדה מספרת ש-Sinuhé היה האוצר של מלך מצרים התחתונה. הוא גם היה חבר גדול ומנהל למופת של אדמות המלך ומכר אמיתי של המלך. עבורו בא סינואה לומר את הביטוי הזה:
"אני בן לוויה שהולך בעקבות אדונו. משרתת בהרמון המלך של היורשת האצילית של טובות הנאה גדולות אשתו של המלך Senusret בג'נמסוט; בתו של המלך אמנמהט, נפרו, הכי כבוד".
הסיפור מסופר בגוף ראשון בו מודגמים צבע המצב ותיאורי כל המקומות, המנהגים ואנשי מצרים באותה תקופה.
זו הסיבה שהגיבור סינואה הולך לספר מה קרה לו, האם להיכנס לקונספירציות שקורות בתוך הארמון או מיתוס מצרי חיצוני אחר שקדם לו. מאחר שסינוחה נשלח להודיע לבנו של המלך שנרצח, המכונה ססוסטריס, שהיה במלחמה נגד הלובים, על החדשות.
אבל שליחים מגיעים תחילה לבן המלך. בעוד סינואה מתחבא כדי לשמוע מה אומר השליח לבן המלך. הוא מבין שהמלך נרצח על פי פקודות שנתן בן המלך, כדי לתפוס את כס המלכות.
סינואה, מבוהל מאוד ממה שידע, יוצא מפוחד, מכיוון שהאמין שבגלל שלא גילה את העלילה הוא ייענש, הוא מחליט לברוח ממצרים ולוקח את הדרך ל-Retenu, כיום סוריה.
לאחר ימים ארוכים של הליכה רעב וצמא, הוא נמצא והוקף על ידי הבדואים, שהציעו לו עזרה, מחסה ומזון. מלך הבדואים שהיה ידוע בשם אמנואנס, הציע להישאר לאחר שסינוה הסביר את כל מה שקרה לו.
המלך הושיט לו את ידה של בתו, איתה נישאה סינואה וילדה שני ילדים. בנוסף לכך, היו לו כמה הרחבות קרקע. עם זה Sinuhé השיג תהילה ויוקרה. הוא גם הוכר כלוחם גדול שכן אחד הגנרלים של המלך אמוננשי אתגר אותו לדו-קרב והוא ניצח בזכות החוצפה שלו.
אבל הזמן חלף וסינוה הרגיש עצוב כשהוא ייחל למולדתו מצרים. כל לילה התפלל סינואה שיוכל לחזור לארצו מאז שהיה זקן ורצה למות שם. בהיותו במצרים המלך היה ססוסטריס הראשון, בנו הבכור של פרעה שנרצח. אבל הוא מצא את עצמו במלחמה עם אחיו כדי לשמור על השלטון.
כאשר פרעה החדש עלה לכס המלכות, הוא התבשר על המצב שהיה ל-Sinuhé, שהיה האיש האמין ביותר של המלך שנרצח. פרעה החדש שלח לבקשו לומר לו שהוא יכול לחזור כי ידועה חפותו.
סינואה, בהיותו שמח מאוד, החליט לחלוק את היין שלו עם האנשים ולחזור למצרים כדי לקבל את פניו על ידי פרעה החדש. פרעה קיבל את Sinuhé בשמחה רבה והפך אותו ליועץ שלו, ונתן לו בית יפה מאוד לגור בו עם משפחתו. באותו אופן, הוא העניק לו תפקיד בפנתיאון של בני משפחת המלוכה.
אגדת Sinuhé היא אחד המיתוסים המצריים שבהם מספרים לנו מה יכול לקרות אם יש חשש לשיפוט וחשדנות ורצון לחזור למולדתו, למרות שסינוהי הצליח לעבוד זמן רב עם פרעה החדש הגשים את רצונו למות בארץ הולדתו בתפארת ובכבוד.
האגדה על איזיס ושבעת העקרבים
בהיותו אחד המיתוסים המצריים שהופיעו כתובים על סטלת מטרניך, על טבלה שנמצאה בשנת 1828 באלכסנדריה. כרגע הטבלה הזו נמצאת במוזיאון המטרופוליטן של ניו יורק.
בהיותו אחד המיתוסים המצריים שבהם מסופרים ערכי הרגש, החמלה, הכבוד והכרת הטוב, שהם מספר מרכיבים שתמיד קיימים בכל המיתוסים המצריים, זוהי האגדה של איזיס ושבעת העקרבים.
במיתוס המצרי הזה נאמר שהאל סט אחיו של האל אוזיריס קינא בו מאוד מאחר והאל אוזיריס התחתן עם האלה איזיס שהייתה שליטת מצרים. לאלה איזיס נולד בן עם האל אוזיריס בשם הורוס. אבל מכיוון שהאל סת שנא את האל אוזיריס הרבה, הוא רצה לשים קץ לאושר שלו.
לשם כך החליט לתכנן תכניות להפריד את המשפחה הזו. למרות שהאלות איזיס ובנה הורוס הסתתרו, הם נמצאו על ידי האל סת שלכד אותם וכלא אותם.
אל החוכמה והצדק המצרי Toth קיבל את ההחלטה הנחרצת לעזור לאל איזיס ולבנה ושלח שבעה עקרבים קסומים בעלי השמות תפן, בפן, מסטאט, מאט, פט, מסטף וטטט. לבעלי החיים הקסומים הללו הייתה המטרה העיקרית להגן עליהם מפני הרוע.
האלה איזיס ובנה הצליחו להימלט מהמקום שבו ננעלו ונמלטו יחד עם שבעת העקרבים הקסומים. למרות שהם נאלצו ללכת דרך ארוכה כדי להגיע לעיר פר-סוי. שם נתקלו באישה בשם אורט.
כשהיא ראתה את האישה הזו בביתה הגדול, האלה איזיס הלכה לבקש ממנה עזרה. אבל האשה רואה את שבעת העקרבים. הוא אמר לאלה איזיס שהוא לא יכול לעזור לה וסירב לה להיכנס לביתו. כיון שהגברת פחדה משבעת העקרבים.
לאחר אותו אירוע, האלה איזיס יחד עם בנה הורוס נאלצו להמשיך ללכת, עד שלבסוף מצאו גברת ענייה מאוד, שנתנה להם מחסה ומזון בביתה למרות העובדה שהם נשאו את שבעת העקרבים הקסומים. האלה יחד עם בנה קיבלה את העזרה הגדולה מהגברת המסכנה ולהיות בטוחים.
העקרבים החליטו לנקום על מה שעשתה גברת יורט, שהיה למנוע מהאלה איזיס ובנה את הכניסה לביתה. לכן, במהלך הלילה, איחדו העקרבים הקסומים את כל הרעל בזנבו של העקרב הקסום בשם תפן. זה התגנב לביתה של הגברת העשירה ועקץ את בנה.
זה גרם לבנו לינוק למוות בגלל הרעל שהיה בגופו, באותו אופן שהעקרב עורר שריפה גדולה בתוך ביתה של גברת אורסט.
גברת ורט הייתה כל כך מודאגת ממה שחוותה שהיא נאלצה לצאת לקבל עזרה כדי שבנה לא ימות מעקיצת העקרב. עד כדי כך התחננה גב' ורט לעזרה לבנה, עד שאלו הגיעו לאוזניה של האלה איזיס, שראתה שאין לילד אשמה במה שעשתה אמו, ציוותה שהרעל ייצא מגופו של הילד עם בעזרת הקסם שלו. הוא גם הורה לפתוח חור בשמים ומים ליפול על הבית כדי לכבות את האש.
בנה של גב' אוסטרט התאושש מיד ממה שהיה לו, האישה שהייתה אסירת תודה והצטערה על מה שעשתה קודם לכן נתנה את כל הונה לאישה המסכנה שעזרה לאלה איזיס ולבנה הורוס.
הצבא האבוד של קמביסס השני
הצבא האבוד של קמביסס השני הוא אחד המיתוסים המצריים שגרמו להכי תככים בקרב אנשים, שכן איך יכול להיעלם צבא של 50 אלף חיילים במדבר סהרה מבלי להשאיר עקבות. אומרים שהמיתוס המצרי הזה התרחש בשנת 524 לפני הספירה כאשר למלך הפרסי קמביסס השני הייתה מטרה להצמיח את האימפריה שלו והייתה למטרה לפלוש לעיר תבאי, כיום העיר לוקסור, במצרים. מתוך כוונה נחרצת לכופף את האורקל של האל רא.
האורקל היה ממוקם בנווה המדבר של Siwa, עבור הקמפיין הגדול הזה המלך קמביסס השני קיבל את ההחלטה להעביר 50 אלף חיילים אבל הסיפור מספר שהמדבר בלע אותם.
הסיפור מתחיל כאשר מלך פרס קמביסס השני התכוון לכבוש את מצרים. אבל האורקל של סיווה כבר חזה שאם מישהו ינסה לכבוש את שטחה של מצרים הוא ייחרט. המלך הפרסי קיבל את ההחלטה להוביל את 50 אלף חייליו דרך מדבר סהרה. על מנת לכבוש ולהשמיד את האורקל של סיווה.
אבל הצבא מעולם לא הגיע למצרים, שכן הוא נעלם כשהם חצו את מדבר סהרה. למרות שישנה גרסה נוספת שסיפרו הדג'ינים המדבריים שאותם חיילים הפכו לתצורות סלע מוזרות שניתן לראות מרחוק המדבר הלבן. בעוד מקורות אחרים טוענים שסופת חול גדולה גרמה להיעלמותו.
פרעה ג'וסר והמבול של הנילוס
נהר הנילוס תמיד היה מקור המים והחיים הראשון בשטח מצרים, שכן הוא מספק את רוב המים המתוקים לאותה מדינה. בדרך זו, כל שינוי או שינוי שייעשו עלולים לגרום למחסור במים וזה יהווה סכנה גדולה לאזור. מצד שני, השיטפונות שיש בנהר הנילוס מתקבלים היטב על ידי האוכלוסייה המצרית.
האגדה מספרת שפרעה דיוסר ישב על כסאו עצוב מאוד, שקט ועצוב, שכן אנשיו היו בבושת פנים מאז שחלפו שבע שנים והצפה של נהר הנילוס לא הספיקה לאוכלוסייה.
המים לא הספיקו להשקיית האדמה המעובדת והעתודות באסמות אזלו והדבר לא איפשר לאנשים להאכיל את עצמם בצורה הטובה ביותר.
החודשים חלפו ופרעה דיוסר היה במצוקה עוד יותר. לאנשים לא היה מה לאכול. האיכרים הביטו בעצב רב בשדות היבשים והזקנים כבר היו חלשים מאוד והילדים בכו מרעב. אפילו את המנחות לאלים היה צריך להפסיק בגלל מחסור במזון.
פרעה החליט לבקש עזרה מראש הממשלה והחבר אימפוטה שהיה רופא, אדריכל, אסטרולוג וקוסם גדול. פרעה הלך אל חברו ואמר את המילים הבאות:
"המדינה שלנו סובלת ממצב חמור - אמר המלך בפנייה לאימהוטפ -. אם לא נמצא פתרון נרעב. עלינו למהר ולגלות היכן נולד הנילוס כדי לדעת מהו הכוח האלוהי האחראי על עליית המים"
ראש הממשלה עזב בחיפוש אחר תשובה עבורה נסע לעיר הליופוליס, שם היה מקדש תות'. הוא נודע כאל החוכמה וכמגן הסופרים. שם התמסר הקוסם הגדול לחקור בספרים שיש בהם מידע על הצפה של נהר הנילוס ולאחר שאסף כל מה שהיה יכול, חזר לארמון פרעה לספר לו מה מצא.
זה הצביע על פרעה שנהר הנילוס נולד באי הפיל ונמצא בין שתי מערות. שגם שם הופיע האור שהוליד את כל היצורים החיים בעולם. מערות אלו נשמרו על ידי האל ג'נום. אל זה מיוצג עם גוף של אדם וראש של איל.הוא נחשב ליוצר הביצה הקדמונית שממנה יצא אור השמש.
האל ג'נום עיכב את יציאות המים של נהר הנילוס, אז פרעה דיוסר החליט ללכת לאי ההוא ולהתפלל לאל ג'נום, אך הוא נותר ללא תשובות עד שהשינה גברה עליו והוא נרדם. לפרעה היה חלום שבו האל ג'נום הופיע אליו ושאל אותו מדוע הוא כל כך עצוב.
פרעה אמר לו שהוא מודאג כי לאנשיו חסרים מים ומזון. האל חנום השיב שהוא כועס כי לא נבנו מספיק מקדשים למרות שסיפק מתנות וחומרים שונים.
לאחר שהאל ג'נום אמר זאת לפרעה, הוא החליט לפתוח את הדלתות למי נהר הנילוס, שהיה ישן בצורת נחש מתחת לסנדליו. פרעה עזב את האי הפיל והבטיח את ההבטחה הבאה:
"הבנאי המאסטר שלי אימהוטפ יבנה את המקדש שלך על האי של מוצא העולם והמקדש שלך ישמור לנצח את סוד המבול של הנילוס"
כאשר פרעה ג'וסר התעורר משינה, הוא הבחין שמי נהר הנילוס גדלו וזרימתו הגדולה עלתה. לרגלי פרעה היה לוח עם תפילה המוקדשת לאל ג'נום שלימים ייחרט במקדשים שנבנו על שמו, כפי שהבטיח פרעה דיוסר.
השם הסודי של רא
אחד המאפיינים הרלוונטיים ביותר של המיתוסים המצריים היה החשיבות הרבה שניתנה לשמות, מכיוון שלפי אמונת העם המצרי, הם נתנו כוח רב לאדם שנשא את השם הזה ואפשרו לו לדעת איך אותו אדם.
לכן בלידה יש לתת לאדם שלושה שמות לתינוק, אך רק שם אחד היה משותף ברמה הציבורית. אחד המיתוסים המצריים במאמר זה נועד בדיוק לספר על שמו הסודי של אחד האלים המצריים העיקריים: רא.
מסופר באחד המיתוסים המצריים הידועים ביותר שבזמן שבו האל הזקן רא החל לאבד את כישוריו ואת כוחותיו האלוהיים ושאר האלים חשקו בכוחו.
לאל רא היו מספר שמות. אבל היה שם שלא היה ידוע לאיש ומשם זה שאב האל רא את רוב כוחו האלוהי. זו הסיבה שהאלות איזיס רצתה לדעת את השם הנסתר של האל רא כדי לתת את כס המלכות ואת הכוח והמתנות הגדולים ביותר לבנה לעתיד בשם הורוס.
האלה איזיס בעלת חוכמה רבה תכננה תוכנית כדי להיות מסוגלת לדעת את שמו החבוי של האל רא. לשם כך, הוא החל לאסוף את שפחת הרוק של האל רא וערבב אותם עם אדמה, בדרך זו הולידה האלה איזיס את הקוברה הראשונים. אחרי זה הוא זרק את החיות שבהן הלך האל רא.
אחד מאותם קוברה שהאלה איזיס השליכה על הכביש הצליח לנשוך את האל רא והוא חלה מאוד. האלה איזיס הציעה לטפל בו ולרפא אותו בתמורה לכך שיגיד לה מה שמו הנסתר האמיתי. האל רא החליט לקבל הצעה כזו בתנאי היחיד שהאלה איזיס לא תגלה אותה לאף אחד אחר, רק לבנה לעתיד בשם הורוס.
זה היה משהו שהאלה איזיס קיבלה בצורה טובה. ואז האלה איזיס גרמה לרעל לצאת מגופו של האל רא והוא יכול היה לשחזר את מצבו הבריאותי האופטימלי.
לאחר שהחלים לחלוטין מהאל רא, הוא היה מסוגל לחלוק את השם עם האלה איזיס ועם בנה לעתיד הורוס. נותן לו כוח רב ואת כס המלוכה העתידי של מצרים.
שבעת החתורים
האל חתור ידוע בתרבות המצרית כאלת השמחה והאהבה ומיוצג כפרה השמימית הגדולה המולידה את העולם ואת כל מה שקיים בעולם. לאלה חתתור היו שבע בנות שהיו ידועות בתור הכותרות, הן היו אלות שהופיעו בכל פעם שזוג הוליד ילד והן היו מופקדות על ההכרזה על גורל התינוק ושל ההורים.
אומרים שזה אחד המיתוסים המצריים העתיקים ביותר שבו פרעה ואשתו לא הצליחו להביא ילדים לעולם. לכן האישה חשה עצובה מאוד ופרעה התפלל לאלים שיתנו לו את האפשרות להרות את אשתו וכך להביא בן.
עד שהגיע היום ובאמצעות קסם התגשמו התפילות שנשא פרעה לאלים, האישה הרתה. כך נולד תינוק יפהפה. בין השמחה והחגיגות שנערכו כדי לחגוג את הולדת הילד, נראה היה כי שבעת השוטים הצליחו להכריז על גורלו של בן פרעה וכן על שאר האנשים שהיו במתחם.
כאשר הכריזו שבעת הכותרים על גורלו של בנו של פרעה, הוא לא אהב את מה שהודיעו האלה. כיון שכתוב שגורלו של בן פרעה יהיה מוות והוא ימות בידי כלב, או תנין או נחש.
פרעה, כדי להגן על חיי בנו יחידו, הורה לו לבנות ארמון באמצע המדבר ובכך להסתיר את בנו מגורלו הנורא. הארמון היה רחוק ומבודד מהכל ולא הייתה גישה לכניסה אליו.
כך בילה בנו של פרעה את כל ילדותו סגור באותו ארמון שהיה חבוי בין הדיונות וקירות השיש שבעזרתם הוא יוצר. אבל הבן נעשה מרדן מאז שרצה להכיר את העולם ויום אחד כשנמאס לו מכל כך הרבה בדידות, פרעה אמר לאביו לתת לו כלב.
למרות שאביו אמר לו לא בכמה הזדמנויות מחשש שנבואת שבעת הכותרים תתגשם. למרות שהפרעה לאחר שחשב על זה כמה ימים אמר שכלב לא מזיק לא יזיק. בגלל זה הוא נתן לה גור יפה.
כך חלף הזמן והנסיך הצעיר חש חנוק בארמון, שהיה כמו כלא מוזהב. לכן החליט הנסיך לברוח מהארמון עם כלבו. כשהגיע לעיר הוא הבין שיש נסיכה יפה סגורה במגדל. אביה הגביל אותה למקום הזה כדי להרחיק אותה מכל המחזרים.
רק מי שיוכל להגיע לראש המגדל בקפיצה גדולה אחת תזכה לשמחה להינשא לנסיכה. הנסיך הצעיר פלדה את עצמו והחליט להתגבר על האתגר המוצע לאחר שמספר ניסיונות כושלים הצליחו להתגבר על האתגר ולהגיע לראש המגדל. אביה של הנסיכה, שהתעצבן והסתקרן מנוכחותו של הצעיר, הסכים לשאת את בתו היפה.
לאחר שנישאו בלילה, התוודה הנסיך הצעיר בפני אשתו היפה מי הוא ומה הייתה הסיבה לשביו ולגורל שניבאו לו שבעת השונאים. הסיפור גרם לנסיכה להתאהב בצעיר שטיפל בו וצפה כדי שלא יותקף על ידי שלוש החיות הללו.
בלילה חם צפתה הנסיכה הצעירה בנחש מטפס למיטה שחלקה עם הנסיך הצעיר. היא לקחה מקל והיכתה את הנחש בחוזקה בראשו, והרגה אותו מיד. לאחר מכן הוא תפס אותו ונתן אותו לכלב לאכול.
מאותו רגע הכלב שינה את מצבו ונעשה אלים מאוד כלפי הנסיך, משהו זז בתוך הכלב שגרם לו להגיב כך. באחד מאלה כשהותקף על ידי הכלב הוא נאלץ לקפוץ לנהר, שם הוא מצא סכנה גדולה יותר הייתה תנין גדול אבל הוא היה זקן ועייף מכדי לאכול אותו.
נאמר שצבא פרעה רצה להרוג אותו בגלל הנבואה, אז הוא ביקש מהנסיך הצעיר לעזור לו להתמודד עם הבלגן הזה ולשחרר אותו בחיים מהמים. לאחר שעזב את הנהר, הוא הותקף שוב על ידי כלבו בגישה אלימה עוד יותר.
על כך הוא הגן על עצמו בכך שנתן לו מכה חזקה בראשו והרגה אותו באופן מיידי. אבל העניין לא הסתיים שם שכן הנחש שנאכל יצא בתוך הנחש, אך נשך את הנסיך הצעיר והרג אותו מיד ובכך התגשמה נבואת שבעת הכותרים.
מותו של אוזיריס
כנראה אחד המיתוסים המצריים הידועים ביותר כיום הוא רצח האל אוזיריס. לאחר מכן תחייתו ולאחר מכן הולדת בנו האל הורוס. זהו אחד המיתוסים המצריים שמספר לנו על הבעיות שיכולות להתעורר במשפחה ורצח כמכשיר להשגת הכוח הרצוי והקונפליקט שיכול להיווצר ולהוביל לכאוס מוחלט.
https://www.youtube.com/watch?v=XcXEIGnQgkg
מסופר במיתוס המצרי שלאגוז, שידועה בתור אלת השמים, היו ארבעה ילדים, שתי נקבות ושני זכרים. אוזיריס הוא זה שהפך למלך המתים. אחותו איזיס הייתה אלת הפריון. סת הידוע כאל הכוח הברוטלי ונפתיס הידועה כגברת הבית או ההגנה.
האל אוזיריס הפך למלך כל מצרים, בהיותו שליט אדיב מאוד ומלא חוכמה, הוא סיפר לעמו כיצד יש לבצע יבולים חקלאיים. הוא גם לימד את עמו כיצד עליהם לעבוד את האלים ונתן להם מערכת חוקים שבאמצעותם הם צריכים לנהל את חייהם.
למרות שאוזיריס היה שליט מצוין, היה לו אויב בביתו והוא תכנן להתנקש בחייו, האויב הזה היה אחיו שלו הידוע בשם סת. אז אחיו החליט ליצור ברית עם אנשים אחרים שלא היו מרוצים מאוזיריס ולחכות להזדמנות להיפטר מאוזיריס.
המלך אוזיריס החליט לערוך משתה והזמין את אחיו סת יחד עם האנשים האלה לאכול. זה היה הרגע המתאים להתנקש בחיי המלך אוזיריס. סת הורה לבנות ארון קודש עם הגרביים המדויקות של המלך אוזיריס, כדי שיוכל להתאים בקלות למקום הזה. אוזיריס ניסה כל מתנה עד שהגיע לארון הקודש וניסה אותה.
הקושרים, שראו שהמלך אוזיריס בוחן את התיבה, החלו להסיח את דעתם של כל האורחים בעוד סת החל למסמר את התיבה כדי לאטום אותו והמלך אוזיריס מת בתוך הארון הזה.
לאחר שאוזיריס מת בתוך התיבה, הקושרים החליטו לשגר את התיבה לנהר הנילוס.סת' הודיע שאחיו המלך אוזיריס מת ועליו לכבוש את כס המלכות, ובכך להכתיר את עצמו למלך מצרים.
האלה איזיס בעזרת אלים אחרים השיבה את גופתו של אוזיריס שהייתה בחלקה, מה שהאלה איזיס עשתה זה לחנוט אותו ומשם הוא החזיר אותו לחיים. באותו רגע היו לו יחסים עם האלה איזיס ממנה נכנס להריון שתביא לעולם את בנו הורוס.
כאשר האל אוזיריס חוזר לחיים, הוא הביא עמו שינוי גדול שהיה בהיותו אלוהי החיים לקשר אותו עם אלוהות הקשורה לחיי נצח ולשימור והדרכת המתים בעולם האחר.
מתוך אותו בנו הורוס נאלץ להתמודד עם האל סת במשך כמה זמן למלחמה על כס המלכות. זה יביא למספר רב של קונפליקטים שבהם האל הורוס יהיה המנצח, שישיג את מורשת אביו.
האגדה על מקור הלוח המצרי
זהו אחד המיתוסים המצריים הבולטים בתרבות המצרית, מכיוון שאומרים שללוח השנה המצרי היו 360 ימים. בזמן שהאל רא התחיל לברוא את העולם. גב ונוט נישאו בניגוד להסכמת האל רא. לכן הורה האל רא לשו להפריד ביניהם בצורה כזו, זה היה כאילו האוויר בא בין כדור הארץ לשמים, והוליד את האטמוספירה.
אבל נוט כבר הייתה בהריון עם גב וכששמע את החדשות האלה הטיל אלוהים רא קללה על נוט. אשר כללה איסור על אגוז ללדת במהלך 360 הימים שבהם התאים הלוח המצרי.
מכיוון שנאט כבר היה עייף, היא הלכה לדבר עם אלוהים תות החוכמה, הוא הגה תוכנית לקנות זמן. האל הלך לאל הירח המכונה חונסו. עם האל הזה הוא המשיך לבצע כמה הימורים בזמן לירח וניצח בכמה הזדמנויות. עם זה הוא הצליח לקבל יותר זמן להשלים חמישה ימים.
באופן זה נהגה האלה אגוז בימים אלה כדי ללדת את ילדיה אוזיריס, סת, איזיס ונפתיס, מהם יגיע אוזיריס לעמדת אביו.
סיפורו של האיכר הרהוט
בין המיתוסים המצריים הידועים ביותר הוא אחד המוקדש לעם ולאיכרים, זה היה סיפור שנולד בתקופת הממלכה התיכונה.
המיתוס המצרי מספר את האגדה על איכר שהיה עני מאוד אך ישר מאוד ובו בזמן מאוד חרוץ. שהיה לו בית עם משפחתו בנווה המדבר של המלח.
לאיכר הזה תמיד היה צורך לעזוב את ביתו כדי למכור את המוצרים שיוצרו בחווה שלו. באחת מאותן נסיעות שערך, הוא נאלץ לעבור במקום בו אסר עליו הסגן לעבור, והזהיר אותו שהכביש הזה הוא רכושו.
בזמן שהשניים דנו בבעיה, החיות שהובילו את המוצרים הללו מתחילות לאכול את הפירות שהיו שייכים לסגן. זה משמש את הסגן כדי לשמור על החיות והסחורה שהם נושאים.
לפני מצב זה, הלך האיכר לעיר הליופוליס. היה נציגו של פרעה שהיה ידוע בשם רנסי. האיכר מסביר מה קרה ומחה על פעולתו המושחתת של הסגן. האופן שבו מחה האיכר משך את תשומת לבו של נציג פרעה שבא להקשיב לאיכר שהיה בעל לשון לשון גדולה.
הצדק יצא לבסוף לפועל כשהאיכר הצליח לשחזר את כל מרכולתו, אך בה בעת ניתן לו כל מה שהיה לו הסגן והוא הפך לעבד שלו על היותו מושחת.
אם מצאתם מאמר זה על מיתוסים מצריים חשוב, אני מזמין אתכם לבקר בקישורים הבאים: