למד כיצד לבצע מדיטציות לשעה הקדושה, כאן

לנוכח המצוקה, האנושות טיפחה צורות של חיבור עם האלוהות, במטרה למצוא איזשהו פתרון בר-קיימא המספק הקלה רוחנית. במסגרת הכנסייה הקתולית, ביצוע מדיטציות לשעת הקודש מהווה חלופה המיועדת למטרה זו.

מדיטציות לשעה קדושה

המדיטציות לשעה הקדושה, מייצגות כלי יסוד, שבאמצעותו מתקרב המאמין לאלוהים, לחסדיו האלוהי, לייעוד הטוב העצום שלו; עם זאת, כדי למלא משימה זו, יש לעמוד בשורה של קווים מנחים, תוך התחשבות בשורה של שיקולים שיבטיחו שהחיפוש אחר הכוח המיוצג על ידי אלוהים יתממש ביעילות.

בהמשך נציע דרכים להגיע ליציבה הרצויה או המומלצת ביותר, להגיע לאקלים הרוחני הראוי למדיטציה, באופן שניתן לבסס אותו, כאשר המדיטציה לשעת קודש, מאפשרת בניית הגשר האישי אשר מקל על הגישה לחסד אלוהים האב. אם אתה מעוניין בנושא זה, אנו ממליצים לך לקרוא את המאמר הבא: מנטרות למדיטציה

בתחילת תהליך המדיטציה, חמש הדקות הראשונות צריכות להיות מאוד חשובות, אלו צריכות להיות מכוונות לעורר עניין וחיבור עם רוח הקודש, ולאחר מכן להפגין התקשרות לכוח האלוהי שלו, אמון באופיו המסור ולהראות כי ראוי. נוצרו לחסדיו.

בקשת גאולה לכל אותם אנשים שיש להם תקופות רעות, נסיבות חיים רעות, הסובלים ממצוקות איומות שקשה להתגבר עליהן, ותפיסות מלאות שמחה, מלאות שמחה, כמו המחרוזת האלוהית, משמשת לפיזור הדרך המובילה. להגיע אלינו, המסלול הסופי לעבר אלוהים אדוננו.

תחילת מדיטציות השעה הקדושה

לאחר חמש הדקות הראשונות שהוקדשו לחלוק כבוד ולקישור עצמנו לרוח הקודש ולהבהיר שסדר היקום בכוחו, אזי יש צורך בעשר הדקות הראשונות של התפילה שלאחר מכן לחזור על הביטוי הבא: כמה פעמים שצריך, כדי למלא את המדיטציה לשעה קדושה.

אדוני אלוהים, הבעלים שלי, אני אוהב את כל התכונות המבורכות המעטרות אותך, ואת כוחך הכל יכול. מהקיום הזעיר והלא משמעותי שלי, אני מעריץ אותך, אתה אלוהים שלי שממלא את כל החללים. אני מציע לך את הווייתי, במצב כמעט בלתי מורגש.

מומלץ בפתיחה זו של המדיטציה לשעת קודש, לערוך תפילות או דקלומים אחרים, המותאמים לתנאי המתאים להשגת המטרה הרצויה, אלו יכולות להיות: יציאת מצרים (33, 18-13); שיר השירים (ב, ח-יז); מתיו (2-8); יוחנן (17, 2,1-11); קולוסים (2, 11-18); פיליפאים (1-15).

חֲרָטָה

בעשר הדקות הבאות, במדיטציה לשעת קודש, מודגשת חשיבות התפילה לחיי החטא שאנו מנהלים, יש צורך להיות מודע למספר הטעויות שנעשו ולסוג החטאים שנעשו; השתקפות זו מסיקה או דורשת את ההתבוננות הפנימית העמוקה ביותר האפשרית. זה יאפשר את האפשרות להיות מואר על ידי אלוהים, בחסדו הקדוש. חרטה מחייבת לדקלם את הביטוי הבא.

 הו כוח גדול י כוחי הגדול, אני מתחנן בפניך, פטור אותי מכל מעשיי הרעים.

בעת תרגול הקריאה, על המאמין להחזיק במוחו את דמותו, הנושק בלהט את חמשת פצעי המשיח, ברגע צליבתו מבלי לגלות צניעות מינימלית. כמו כן, מומלץ לחפש את הכותרות הבאות לקריאה, הבנה וניתוח: א' לקורינתים (יג, ד-ז); קולוסים (1, 13,4-7); טימותיאוס א' (3, 5-10); סנטיאגו (1, 1-12); 17 ג'ון (3, 2,-12, 1); תהילים תשובה (ו, ל"ב, ל"ח, ל"א, 1, 5, 2).

מדיטציה ראשונה

בהתחלה, מוצע לאורחים לעורר הרהור מעמיק על ההיבטים השונים שהתגשמו בדרך הצלב של אדוננו, או לקרוא תפילה שמטרתה להציץ בתעלומה בחיי אבינו הקדוש; דרך אחרת, להתחיל את המדיטציה לשעה קדושה, היא לבחור חלקים מהבשורה, לקריאה ובהמשך, להרהר בלב רב על ההצהרות שנאמרו בהן.

אפשרות זו של יצירת דינמיקת דיון בנושאים שנוצרו בקריאה נותרת לרצונם החופשי של המשתתפים במדיטציה לשעת קודש. בחלק זה של התפילה, המכונה גם מדיטציה דוקטרינרית, הוא המקום בו המשתתף, המבוסס על דבר ישוע, המשמש ככיוון נוצרי (קטכיזם), משתמש בגישות הקדושות הללו כדי לבצע בחינה מעמיקה של המצפון.

כיוון שאדם חמדן, למשל, צריך להרהר מדוע, הוא נותן חשיבות רבה יותר למוצרים ולרכוש חומרי, מאשר לדבר ה' שנכנס לחייו, כחסד אלוהי. מה שמבקשים בחלק זה של המדיטציה לשעה הקדושה הוא לקבוע דרך תפילה אידיאלית, המחפשת ללא כל קיצור קו ישיר לפגוש את ה'.

מדיטציות שעת קודש לחג ההודיה

ב-10 דקות אלו של מדיטציה לשעה קדושה, אנו מבקשים להודות לאלוהים על כל הטובות שקיבלנו, לא רק באופן אישי, אלא גם לכל האנשים שאנו מכירים שהיו מושא לעזרה אלוהית, ואנחנו יכולים אפילו להודות על כך. הארץ ועבור העולם, שם בוודאי פועלת יד ה' שאין לה שיעור.

עליך להימנע מלהיות פרסונליסטי, כאשר הוא מופעל ברגע זה של המדיטציה לשעת קודש, עליך להרגיש ולהיות ברור שאתה שייך לקבוצת אנשים, שאתה בתוכה, שכולם מקבלים באופן כללי והוגן. , כל הברכות שהתפזרו או נשפכו מאהבה אלוהית.

זה הזמן המתאים להודות על כל מה שיש לך: בית, רכב, ביגוד, עבודה, בגדים, בן/בת זוג, בריאות, משאבים כלכליים; תמיד עושה את היוצא מן הכלל, שהיה ישוע המשיח, באמצעות קרבנו, שהביא להצלת נפשות; מומלץ לאחר חלק זה של המדיטציה להמשיך לקרוא: בראשית א; בראשית (ח,1-8,15); איוב (א, יג-כב); דניאל (22, 1 ש"ח); מתיו (13, 22-3); לוק (46, 6-25).

תתפלל לאלוהים

ב-15 דקות אלו של מדיטציה לשעה הקדושה, כדאי לבקש עזרה ללא סייג, אם יש לך מצב מטריד, קריטי מבחינה אישית וקולקטיבית (משפחה, קהילה, מדינה), זה הזמן להגיש את הבקשה לבורא. בהחלט יש להשאיר הכל בידיו של האל הכול יכול ותכנוניו.

בשלב זה, אין להשאיר בצד את הבקשה להגנה על הכנסייה הקתולית הקדושה, כדי שתמלא את תפקידה בצורה היעילה ביותר, לרבות שריה, כמרים ואנשים המעורבים בפעולותיה, כך שלעולם לא תנטוש את דרך שקבע אלוהים. חשוב גם להתפלל עבור כל מי שמטיף, מעיר לעיר, מדלת לדלת, כדי שלא יותקפו לעולם, ושה' ישמור עליהם תמיד בעבודת הקודש.

דקות אחרונות במדיטציית השעה הקדושה

בשלב זה של המדיטציה לשעה קדושה, הגיע הזמן להודות; זו צריכה להיות התנהגות שאף נוצרי לא צריך לשכוח, כי היא מייצגת דרך שבה אלוהים יכול לאמוד, אם נוכחותו באמת הופכת לבשר בך, זה המקום שבו האדם מזהה שיש עבודה מפוזרת או מורחבת בעולם, אשר מלא ברכות עבור ילדיכם. המתפלל, המבקש, מכיר בטובו האינסופי של אלוהים.

פזמון כניסה למדיטציות

הדרך היחידה להגיע לכבוד האל היא לא רק תפילה, מדיטציה של שעת קודש, שבה מבקשים את אדוננו בצורה מסור, היא גם מקבלת צורות התערבות אחרות, כמו פזמונים; השירים הללו מתפרשים באותה להט כמו תפילה; זו עוד דרך לקבל את ברכת ה'. לאחר מכן, אנו מציגים שיר כניסה למדיטציות השעה הקדושה.

לצידך, כאשר יורד היום, אנו מוקירים לך כבוד על שנתת לנו את ההזדמנות לעבוד למען האינטרס שלנו, אנו מציעים לך היום את העבודה הקשה, האהבה והשפל שלנו. בשקיעה, מדגישים חשוכים נכנסים, כדי להתמודד עם כל הלחץ. החזר את הציפור לקן שלה, אדוני אלוהים, כך שבביתה, היא לא תפסיק להיות.

תפילה ביחד

כשם שהועלתה, שיר המעטר את מערך הטקסים שיש להם תפקיד וככנוע להגיע אל ה' יתברך, אנו חוזרים להעלות את הדרך המסורתית לביסוס הקשר המיסטי לאדוננו, שהתפילה מייצגת. לאחר מכן, אנו מגישים את התפילה עבור כולם יחד.

אבי, בערב זה אנו נרגשים לערוך לך טקס מכובד לכבודך, לבקש להיות לצידך, האישיות הכל-יכולה שלך, שאושרה בשמיים באמצעות גילוייך יוצאי הדופן.

אולי אין צורה מאורגנת של התנהגות מחוץ לרשותך, אולם האידיאל הוא לקשור אותנו אליך, אדוני. אנחנו צריכים שתקרין את אור האהבה שלך, כלפי כולם, כי אנחנו מרגישים שאנחנו חיים במקום הכי טוב בעולם.

כולנו חייבים לגשת לאש כדי שנוכל להעריץ אותך, אנחנו צריכים שתחנך אותנו לאהבתך, זה חיוני שעם מדיטציות אלו לשעה הקדושה, אנו מבקשים להיות לצידך. בואו נאפשר לעצמנו, נרגיש הילולה, נתחנן, נשתוק, נשתוק, אנחנו רק דורשים לבקש להיות נוכחים ולאהוב אותך. עזרו לנו, בתמיכתכם הבלתי מותנית, אנחנו צריכים לשמוע, להקשיב לקולכם יתברך, כדי להשלים את כל המסע.

חבקו אותנו כאהוביכם, לנצח, אנו רוצים להיות אלה שחותמים על עדויות על אהבתכם הקדושה, מפוזרת ונשפכת בשפע. אבי האלוהי, עם הסתרת היום, אנו מציעים לך את החזה שלנו מלא באהבה אליך, את כל היכולת שלנו לאהוב אותך.

בשיקולך, הוא לאהוב אותנו ללא תנאים ולעזור לנו. הו אלוהים, כל יכול, הזיז את כל קיומנו למלא אותך בתהילה לנצח. אָמֵן.

מצוות אהבה

הבהרנו שישנן דרכים רבות ליצור קישורים לאלוהות, המסורתית, אנו מתעקשים, היא תפילה, תפילה; אבל יש גם שירים, טקסים ואחרים. לאחר מכן, בתוך ההגות לשעה הקדושה, אנו מדגישים מספר קריאות שתוכן מייצג גם גשר עצום להגיע לחסדי ה', אלו מצויים בכתבי הקודש.

אהבה כפי שישוע אוהב אותנו

בדרך זו אני מתבטא, הם חייבים לאהוב זה את זה, בדיוק כפי שהטפתי ואני בעצמי אהבתי אותם, לנצח נצחים. האהבה שמי שהקריב את עצמו למען קרוביו מרשימה.

אתה נהנה מהחיבה שלי, כשאתה עושה את מה שאני מצווה למענך, אני לא קורא לך העדר שלי, כי העדרים לא מודעים למנטור שלהם. אני קורא להם בני לוויה שלי ויש לי אמון מוחלט בהם וגורם להם להרגיש את ההנאות של מסתורי החיים.

לפזר את התוצאה של מערכת היחסים שלנו בכל העולם ולהפיץ את הבשורה האלוהית, כי את הברכות שניתנו, אבי הוא שנתן אותן. אל תשכח, זהו צו קדוש, אלוהי, חלק מקרביו של אלוהינו אבינו, אהבו זה את זה". ג'ון (15, 10-16).

עם אהבה כי זה משרת

התאסף סביב השולחן, אמר ישוע לתלמידיו, החשבת בי את המדריך והמאסטר שלך, בדיוק כמוהו, שירתתי אותך על ידי ניקוי רגליך. עקבו אחר דוגמה זו של שירות, תרגל אותה ביניכם, והראה שהבנתם את תורתי. (יוחנן 13,13-17).

קָנטוֹ

טקסט נוסף שאסור לנו להתעלם ממנו כאשר אנו מתייחסים למדיטציות לשעה הקדושה, מתייחס למנדטים או לפקודות שהוציא אדוננו אלוהינו, תוך רמיזה לנושאים שונים; במקרה זה אנו הולכים להתייחס לאינדיקציות המצביעות על חשיבות קיומה של אהבה בין בני אדם. אומר כך.

באהבתנו זה את זה כאחים, אנו גם אוהבים את ה' בחסדו האינסופי, השונא את רעתו, אינו אוהב את ה' ולכן אינו יכול להיות בעל דבקות. סימן הצלב מסמל בדיוק איך לחבק באהבה את כל בני האדם.

תעשה את זה זה הנצחה שלי

ברגעים אלו אנו הולכים להתייחס לכך שהמדיטציה לשעה קדושה, לא רק מוסיפה כעובדה חדשה, את השירים להגיע לברכת ה', דרך נוספת להשיג את אותה מטרה, היא באמצעות ביצוע טקסים מסוימים שיכולים להיות מצא בספר הקדוש את התנ"ך, בתהילים לוקס (כ"ב, י"ד-כ).

בהיותו מוכן לאכילה, לקח ישוע את הלחם וחילק אותו בין חסידיו הקרובים, ואמר את המילים הבאות: זה החלק של גופי, והוא יחולק לכבודו.

ואז, בהתבונן בכוס היין, הוא לקח אותה והוסיף את הדברים הבאים: הנה אני שומר בגביע הזה את תמצית הדם שלי, אשר מניח צורה חדשה של איחוד בין בני אדם והוא ישפך כדי להציל את כולכם, מהחטאים. שהתחייבת

לאחר שנקראו, פירשו והפנמו את המקראות הקודמות, כל האנשים המשתתפים בטקס, שנמצא בתוך ההגיגים לשעת הקודש; עליהם לדקלם את הביטוי הבא: אדוני, אבי, אלוהים שלי.

מדיטציות שעת קודש ביניים

דרכי ה' ממשיכות להתגוון, בפסקה הקודמת דיברנו על המקראות הטקסיות, שבהן מצביע ה' על חשיבות הקרבתו, לטובת האנושות. במקרה זה, אנו מתכוונים לכך שבהצעת הנתיבים או הנתיבים הקיימים להגיע לאלוהים, ישנה גם תרגול הסקרמנטים.

אבל הסקרמנטים האלה, אשר תשווע שנותרו כמורשת, יש להם גורם בסיסי, מכנה משותף השוזר אותם יחד, כדי שיוכלו ליישם אותם הלכה למעשה; האלמנט הקטליטי הזה הוא אהבה. זוהי האהבה שמגיעה מבן האלוהים עצמו, כאשר אתה מקבל את צליבתו ואת דמו השפוך, והופכת לסמל שמסמן את הישועה של האנושות החוטאת.

מתוך אהבה מנסים לשים קץ למצוקותיו של האדם, למשל לחסל, להעלים את הרעב, ושם, שם מוצג מעשה האהבה שסימן את המשיח, על ידי חלוקת לחם ויין. הקרבתו של בן האלוהים, מחווה של אהבה אינסופית, חותמת את האפשרות האמיתית והמוחלטת להתרחק, לדחוק את החטא מהחיים לשוליים; זה קורה רק כאשר האדם ניזון מאהבת אלוהים. הוא מתרחק מהרע ושמח בטובו הנצחי של אדוננו.

קָנטוֹ

כפי שהוער בטקסט הקודם, טקס הסקרמנטים מסמל את המורשת שהותיר בן האלוהים לאדם, באהבה האדם בונה חיים מתוך חטא ובמעבר בטוח אל חיי נצח. בהזדמנות זו, אנו חוזרים לציין את השירים בתהליך זה של מדיטציה לשעת קודש; השימוש בכלי זה, השירה, מאפשר לנו ללמוד לאהוב, לא רק את עצמנו ואת רעתנו, אלא גם את עבודת ה'.

לאהבת אלוהים אנו דורשים ממך לאהוב, אל תיתן לשום דבר להשפיע עליך, הדבר החשוב הוא שאדוננו קורא לך לאהוב, לכן אהבת את רעך ללא הבחנה, כמו עצמך, ועבוד בטוב לכל מי שסובל, תמיד מציע אהבה לעניו, לעני, למהגר ולפליט, אסור להפסיק להציע להם אהבה.

הדבר החשוב הוא לא

שאלוהים ימצא אותי, כי אתה תמיד בדרכי. יהי רצון שהוא יזמין אותך, כי אתה תמיד במהות שלי כתוב לנצח. שאני קורא בשמך ברגע שבו אני מרגיש מותש, כי אתה לוחש בי כל מילה. יהי רצון שהתוכניות שלי יהיו שלך, כי אתה קל ומנחה את עתידי. שאוכל לפרש אותך, מאחר ואתה תמיכתי בקשיים.

הבטא אותי על הוד מלכותך בחוכמה, אתה זה שמכוון את כל החלטותיי ומחשבותיי. שאני שומר אותך הרמטית כי אני שקוע בך. זה שאני מעריץ אותך בכל נשמתי, זה לא מוזר, כי אתה אדוני, המעדיף כל אהבה, למרות היותו חוטא.

המוטיבציה שאתה מייצר, שכן אתה הכוח שמעודד אותי להילחם בכל הקשיים; זה לא חשוב לצעוק עליך, כי אתה נמצא במעמקי ההוויה שלי, של השתיקה שלי, בה, אני בהחלט מוצא אותך.

חג ההודיה

כבר ברגע זה של הגיגים לשעה הקדושה, על בני הקהילה, ממעמדם לעבר טוב, אנטי-חטא לחלוטין, להודות על הטובות שניתנו להם, בכבוד האלוהי. לאחר מכן, נתבונן כיצד מתבטא החסד האלוהי של אלוהים, האב.

אנו מודים לך אלוהים שלי, על שהגנת עלינו ובידד אותנו מהחטא, אנו מודים לך שנתת לנו אוכל ושתייה, ואפשרת לנו לחגוג את סקרמנט הקודש. אנו מעריכים את כל הזמן והמרחב שהענקת לנו בהתמחות שלך לחיי הארץ, לפתח משם את האהבה העצומה הזו שמחבקת אותנו בשבילך.

אנו מודים לך על טקס מדיטציית השעה הקדושה הזה, כי דרכו נוכל להגיע אליך, להיות לצידך, אלוהים אדירים. אנו מעריכים את ההקרבה שלך מכיוון שהיא מראה את מה שהצליבה שלך מסמלת, את הדם שלך. אנו מודים לך אדוני, על אהבתך הבלתי מוגבלת שאינה מבדילה בין נשמות.

אנו מודים לך, אדוני, על שעזרת לנו לטהר את חטאינו ולהיות מסוגלים לסלוח לתוקפנו; אנו מעריכים את אדוני, הענווה שלך, בכך שהצגת עצמך בפנינו כאחד נוסף, מראה לנו את הדרך האמיתית. אנו מודים לך אלוהים אדירים.

כבר בתהליך הסופי שמרמז על המדיטציה לשעת קודש, בלהט רב כלפי אבינו שבשמים, עם כל האמונה שעשה, אנו אוגרים בליבנו, יש להתפלל בצורה מאוד מרוכזת ולבבית, אחד מאבותינו. . אם אתה מעוניין בנושא זה, אנו ממליצים לך לקרוא את המאמר הבא: נובנה לפדרה פיו

המלצות

הסיפורים הבאים שעומדים להתפתח בהמשך, אינם חלק ממבנה המדיטציה לשעה הקדושה, אולם הם מהווים אמצעי, ערוץ לתפיסה באמצעות הקריינות, ההערות והעדויות הקשורות לנוכחות ולפעולה. של חסד אלוהים. אנו רואים לנכון להבהיר מצבים שלמראה כל צופה יכולים ליצור ספקות או אי ודאות לגבי נוכחותו של אלוהים במישור חיינו.

עבודה זו על מדיטציות לשעה הקדושה הדגישה מגוון רחב למדי של דרכים ואמצעים שבאמצעותם אנו בני התמותה יכולים להגיע ולהרוויח את רצון האל; תפילה היא הדרך המהירה ביותר לעשות זאת, אבל יש גם שירי הלל דתיים לאלוהינו, קריאות קודש על הטקסים השונים, הורשת ישירה של תורתו של בן האלוהים, או פשוט להודות על חסדו האלוהי.

אבל, מה שעלינו להבהיר הוא שבכל מעשי האדם, שבהם נוכחות המעלות הנוצריות, כולן מכוונות לטוב האישי והקולקטיבי, מסמנות ריחוק מהחוטא, המרושע, הלא-ישר, השדים; הוא מציג ללא הרף את האור הזוהר של אבינו הבורא, מכוון, מצביע על הדרך הנכונה לקראת הגאולה הסופית של האדם.

אולי אינך חסיד גמור, קבוע בטקסים הליטורגיים הדתיים החשובים ביותר, כגון סעודת הקודש, או וידוי בין היתר, אבל אם התנהגותך טעונה עקרונות סגולה שנקבעו על ידי הוד האלוהי, אתה בדרך הנכונה, שם הטוב, הצדקה, הרחמים, הענווה שלך, המונעים על ידי אהבה אמיתית לרעך, זה יוביל ללא ספק לחיי נצח.

מספר אחד לשני

הסיפור הבא כולל את ההקשר ההיסטורי שלו את התקופה שבין 1940 ל-1945, התאריך שבו נלחמה מה שנקרא מלחמת העולם השנייה. העימות הזה הוא מהמשמעותיים בהיסטוריה, לא רק בגלל מספר ההרוגים שנגרמו בסכסוך המזוין, אלא גם בגלל מספר המדינות שהשתתפו בסכסוך. בנוסף, למלחמת העולם השנייה היה עוד תנאי נוסף, זה היה עימות בין מודלים פילוסופיים של הגות חיים.

כן, העולם נקרע בין דרך של ארגון מדינות, חיים ציבוריים, אזרחות, שלילת חירויות בסיסיות של בני אדם וקבלת עליונותה של קבוצה גזעית אחת על פני האחרת ומקבילתה, המפרגנת מגוון חירויות אזרחיות המוגנות באקלים דמוקרטי. וחירויות הציבור והפרט, אשר קידמו שוויון זכויות לכולם, ללא כל התניה גזעית, פוליטית, כלכלית או חברתית.

במסגרת זו מופיעות אנקדוטות, סיפורים, קריינות שמבלי להפסיק להיות תולדה של הקונפליקט המצוין, מבטאים עושר רב של רוחניות גם בעיצומו של קונפליקט זועף וחסר רחמים שכזה. הסיפור שעליו נפרט בהמשך, מספר את חייו והקרבתו של כומר ממוצא פולני בשם מקסימיליאן קולבה, כלוא על ידי הנאציזם באחד ממחנות הריכוז המפורסמים ביותר, אושוויץ.

זה קרה ב-1941, באירופה, יום אחד עלה באחד מהמלווים את הרעיון לנסות לברוח, הקצין הנאצי האחראי על מרכז הכליאה, נסער מהעובדה; כנקמה הוא החליט לגזור עונש מוות על 10 מחבריו לתא. בין הנבחרים היה אחד שהיה לו כמה ילדים ואישה.

קולבה שהוא לא נמנה עם הנבחרים, משנוכח שחברו לאישום משפחתי זה נידון למוות, הציע לקצין הגרמני לשנות עבורו את עמדת המלווה; הקצין הזועם קיבל, אבל שינה את שיטת הקרבת האסירים וגזר עליהם עונש מוות ברעב, ואז המשיך במשימה מתועבת שכזו.

להפתעתו של הסוהר, חוץ מזה קולבה, חלף הזמן והוא נשאר זקוף ובנשימה מסוימת, למרות שחי בדו קיום עם גופות חבריו; עד שהנאצי התעצבן בגלל שהוא לא מת, הוא החליט לתת לו זריקה קטלנית.

הפעולה שהובילה למוות מקסימיליאן קולבה, נחשב כמחווה שזיכתה אותו בקדושתו, נגזר על ידי יוחנן פאולוס השני בשנת 1982, הכרה זו הייתה שנויה במחלוקת באותה תקופה, בטענה שהאב הקדוש היה פועל בסוג של סולידריות פטריוטית שכן שניהם חולקים את אותה לאום פולני.

המלך לא רצה לחקות את מעשי המשיח

בשנת 987 לספירה, בצרפת, הוכתר מלך בשם רוברט, המאפיין העיקרי שלו היה אמונתו הנוצרית העמוקה ומסירותו המוצהרת לסעודת הקודש, הלהט שלו היה כה גלוי שהוא עצמו, במו ידיו, ארגן את המזבח להמונים ; השמועה התפשטה במהירות על נטיותיו הדתיות הנלהבות.

עובדה זו התפרשה כמחווה של חולשה מצד אויביו, אשר קשרו קשר וארגנו מרד התקוממות כדי להסירו מהשלטון. המלך רוברטו ביטל את המרד ועצר את האשמים.

הדמויות שהשתתפו במזימה נידונו למוות, על כוונתן המוכרת ברבים לרצות להביס את המלך; בהתחשב במורדים, שלח להם המלך כומר שיציע להם את סקרמנט הקודש הנוצרי.

ביום הוצאתו להורג נכחו בארמון רבים מקרובי המשפחה והחברים של הנידונים כדי להתחנן בפני המונרך שיסלח לבלתי כפוף, אולם היועצים המליצו לו לשמור על עמדתו ולא לבטל את גזר הדין, שכן לעשות כן. יהיה סימן ברור לחולשה; המלך הקשיב להם, למרות התפילות והפצרות של קרובי הקושרים.

זה אז, כאשר מופיעה אישה זקנה צנועה מאוד, ניגשת אל המלך ואומרת בטון דיבור רגוע אך תקיף:

מלכי, שלחת שליח של המשיח כדי שהאסירים יזכו לקהילה, והם, לפני אלוהים האב, כבר נסלחו, מדוע שלא תשים את עצמך באותה רוח של אבינו שבשמים ותסלח?

המלך רוברט לפני עוצמת דבריה של הזקנה, מהרהר בזה ולפני עמו גוזרים מחילה לכולם, ומבקש שלעולם לא יפסיקו לקבל את גופו ודמו של אבינו שבשמים, כי זה יגרש אותם. הרוע וכל הגירויים של השטן.

פעולתו הפילנתרופית של המלך רוברט זכתה לתשואות על ידי כל הקהל שמילא את הכיכר מול הארמון, והתהילה והפופולריות של המלך התפשטו בכל האזור, ששלט במשך זמן רב עם קבלת הרוב.

הצלב חיבק

ילד צעיר מאוד עבר בעיות אישיות רבות, הוא הרגיש שאין לו מוצא, בעיצומו של הייאוש שלו, שגרם לו לקבל החלטות טרגיות מאוד, הוא שואל את אלוהים בדרך הבאה:

הו, אלוהים, עזור לי לשאת את משקל הצלב שלי, הוא כל כך כבד, שאני לא יכול לשאת אותו.

ה' השיב:

אם זה מה שאתה מרגיש, שהוא גדול מדי, עדיף או כבד מדי, בשביל הכוח שלך, עשה משהו מאוד פרקטי, לך לחדר הזה והשאיר אותו שם, הפקד אותו וכשתרגיש טוב, עם מספיק אנרגיה, בחר את הצלב לפי העדפתך.

לדברי אדוננו הייתה השפעה מיידית, הצעיר החל להרגיש טוב יותר, הקלה, חווה את התחושה שלבעיותיו כבר אין את המשקל המשבית שחש.

חייל עיראקי נכנס לחיי המנזר

הסיפור מתייחס לחייו של אדם ממוצא עיראקי, שמחליט לאמץ קריירה צבאית, שקורה בזמן ש-1984 חולפת; דמות זו קיבלה את תפקידו ביושרה ובאחריות, ונשארה בצבא יותר מארבע שנים.

למרות שהביצועים שלו היו די טובים, הוא הרגיש שמשהו חסר, וזה גרם לו לא מאושר. יום אחד, מבלי לתת כל התייחסות, הוא נוטש את הקריירה הצבאית שלו, מוצא מקלט בהגנה שהתפילה הציעה לו; ככל הנראה, הוא הפך לבן נלהב במשפחה דתית, ובכך מצא את האושר המיוחל.

אם אהבתם את המאמר שלנו, אנו מזמינים אתכם לסקור נושאים מעניינים נוספים בבלוג, כגון: תהילים 23 של התנ"ך הקתולי