מראה ומאפיינים של המנטיקור
האזכור הידוע הראשון של המנטיקור הושאר לנו על ידי ההיסטוריון והרופא היווני קטסיאס, בעבודתו indica (נכתב במאה ה-XNUMX לפני הספירה). אמנם indica כעת אבודים, מחברים אחרים מדווחים על קטעים מעבודתו של קטסיאס, מה שמאפשר לנו לקבל תיאור ברור של המנטיקור. מספר את מה שכותב פליניוס הזקן שלו היסטוריה טבעית:
קטסיאס כותב שבין אותם גברים יש חיה בשם מנצ'ורה שיש לו שלוש שורות של שיניים כמו מסרק, פנים ואוזניים של אדם, ועיניים כחלחלות. צבעו אדום עם גוף של אריה וזנב עשוי עוקצים כמו עקרב. קולו מזכיר את צלילי החליל המעורבבים באלו של החצוצרה והוא יצור בעל מהירות רבה ונלהב לבשר אדם. (8.75)
התיאור של פליניוס על המנטיקור השפיע על סופרים מאוחרים יותר. נראה היה שזה נותן למפלצת מראית עין של מציאות, שכן פליניוס נחשב, במשך מאות שנים קדימה, לאנין גדול של בעלי חיים נפלאים כמו שהיו מוזרים.
המנטיקור היה מפורסם בכך שלא הותיר זכר לטרף שלו.
האמינו כי המורפולוגיה של ה-manticore נגזרת מהסביבה שבה הוא התפתח: ה נופים קשים וצחיחים ממדבריות הודו והמזרח התיכון. הוא היה צריך להיות אכזרי ולעמוד לרשותו נשק כדי ללכוד את הטרף ולהימנע מניצוד על ידי טורפים. בתחילה צד בעלי חיים כמו חזירי בר ויעלים, הגמלה החל להימשך לכפרים על ידי הבקר שצד והחל בהכרח לתקוף ולהאכיל בני אדם, ובכך החלה האגדה שלו.
גמל הגמל לא הותיר זכר לטרף שלו. יכול לתקוף בן אדם מקרוב עם הטפרים החדים שלו או לירות חצים רעילים מזנב העקרב שלו ממרחק בטוח. כשהוא יורה חצים אלה, זנבו היה מתכופף לאחור או מתארך. הסופר הרומי אליאן (175-235 לספירה) טען זאת "כל מה שהוא פוגע הורג אותו, מלבד פילים". עוקצים ארסיים מתוארים בעובי חבל ובאורך רגל (30 ס"מ). בכל פעם שהוא שיחרר עוקץ, צמח אחר במקומו.
עם טרף לא הספקתי
Manticores לא רק השביעו את התיאבון שלהם על ידי הריגת בן אדם, הם הם רדפו אחרי הרבה אנשים בבת אחת, נהנה מאוד מהציד. הדרך המועדפת עליה לפתות ולצוד טרף הייתה להסתיר את גופו בעשב, כך שממרחק, כל מה שבני האדם יראו זה ראש אדם. אנשים היו מרומים כך, אנשים היו מתקרבים אל הגמל, ולפני שהבינו מה קורה, הם יותקפו ויהרגו אותם. זה הראה כמה ערמומי ופיקח היה המנטיקור. למרות שבני האדם היו ללא ספק הטרף האהוב עליה, הגמלה צדה גם חיות, למעט האריה, שאותו לעולם לא הצליח להציף.
כדי לשמור על האופי התוקפני של הגמלים, אמרו על האינדיאנים הם צדו את הצעירים שלהם על ידי שבירת זנבותיהם, מונע מהם לגדול ולירות בחצים הרעילים שלהם. גמלים חיו במחילות עמוקות בהן יכלו להסתתר מפני טורפים ומבני אדם.
מקורות והסברים אפשריים
מאמינים כי מקורו של ה-manticore הוא בהודו ובפרס העתיקה. חלק מהמקורות טוענים ששורשיו במיתולוגיה הפרסית העתיקה, בעוד שאחרים טוענים כי מדובר ביצור הודי. לפי אליאן בשלו מאפייני בעלי חיים"קטסיאס טוען שראה יצור כזה מובא למלך הפרסי במתנה.» (4.21). סופרים אחרים תומכים בטענה זו, ואומרים עם זאת שלמרות שקטסיאס ראה לראשונה את היצור בפרס, הוא במקור מהודו. אולי נכון, אם כן, לומר שמקורו בספרות הפרסית, אך הוצג מאוחר יותר כיצור מהמיתולוגיה ההודית.
למרות פליניוס האב קיבל את קיומו של הגמל כעובדה, או כך זה נראה אצלו היסטוריה טבעית, כמה מחבריו הכותבים לא חששו לפטור את היצור כשטות טהורה, מה שמרמז שמה שקטסיאס ראה הוא חיה אחרת. למשל, אצלך תיאור של יוון, ההיסטוריון והגיאוגרף היווני פאוסאניאס משווה את המנטיקור לנמר ומנסה לתת הסבר רציונלי למקורותיו:
לפי החשבון של קטסיאס, בהודו יש בהמה שנקראת מרטיגורה על ידי האינדיאנים ו'אוכל אדםעל ידי היוונים, אבל אני חושב שזה מתייחס לנמר. יש לו שלוש שורות של שיניים בכל קשת ועוקץ בקצה זנבו. הוא מגן על עצמו עם הדוקרנים הללו בקרב צמוד, ואז משחרר אותם כמו חץ של קשת כשהוא נלחם מרחוק. אני חושב שפחד מוגזם מהחיה הוביל את ההודים לרעיון שגוי לגביה. (9.21.4)
פלביוס פילוסטרטוס ואריסטו
במאה השנייה לספירה. ג', הסופר היווני פלביוס פילוסטרטוס (בערך 170-245 לספירה) טען שהמנטיקור הוא "פרוטולה", כלומר, מוזיקה חולנית וחסרת משמעות ( חייו של אפולוניוס מטיאנה , 3.45).
אריסטו (384-322 לפנה"ס), שיחד עם פליניוס הזקן נחשב גם לסמכות גדולה בימי הביניים, הכחיש את קיומם של יצורים היברידיים. הוא ציין שחיות שונות כל כך לא היו מסוגלות להתרבות בהצלחה. עם זאת, זה לא הרתיע את העלייה בפופולריות של מפלצות היברידיות שהמשיכו להופיע באמנות ובספרות.
ברתולומיאו אנגליקו וברונטו לטינו
במאה השלוש עשרה, תלמיד חכם פריזאי, ברתולומיאו אנגליקו, השוו את המנטיקור לדוב והניח אותו בהודו בשלו De proprietatibus rerum (לגבי סדר הדברים). המלומד האיטלקי ברונטו לטינו סיווג אותו עם יצורים טורפים אחרים כמו הזאב והצבוע באנציקלופדיה שלו Livres dou Trésor (ספר אוצר).
השיניים הבולטות של המנטיקור וקריאה מוזרה גרמו לכמה סופרים קלאסיים ומודרניים להשוות אותו ל- צבוע אפריקאי. בעוד שזנבו הארוך והמהירות מרמזים שהוא נראה יותר כמו צ'יטה. ייתכן שטבעו המפחיד ואהבתו לבשר האדם פשוט ייצגו פחד מהלא נודע והמוזר.
ייצוגים
במהלך ימי הביניים, המנטיקור היה מרכיב בבסטיות. לעתים קרובות הופיע כמו עיטור בקתדרלות מימי הביניים, המסמל את ירמיהו, הנביא היהודי שהזהיר מפני אבדון. במאה ה-XNUMX, נעשה שימוש ב-manticores גם בהרלדיקה; עם זאת, מגמה זו לא נמשכה זמן רב שכן חשבו שהם מייצגים את הרוע, רעיון שהפך לנפוץ במהלך ימי הביניים.
ניתן למצוא תיאורים של ה-manticore במפת הרפורד (מפה מימי הביניים של העולם הידוע), שם היא מוצגת מול נמר.
המלך ארתור
בטירת רונקלשטיין (הממוקמת בטירול) יש פרסקו המתאר את אחד האבירים של המלך ארתור מול גמל שלמה וחיה נוספת (אריה או נמר). ב סיפורן של חיות ארבע רגליים מאת אדוארד טופסל (1572-1625), תיאור המנטיקור מלווה בחיתוך עץ שבו ניתן לראות בבירור את שיניו האיומות.
במהלך המאות ה-336 וה-323 מוזכר המנטיקור במספר רומנים על אלכסנדר מוקדון (XNUMX-XNUMX לפנה"ס), שבהם הוא תוקף את הצבא המקדוני עם יצורים איומים אחרים.
גם בספרות...
Manticores בהחלט לא חסרים אפילו בספרי הפנטזיה והמשחקים המודרניים ביותר. את המנטיקור ניתן למצוא במהדורה הראשונה של מבוכים ודרקונים (1974) ובמשחק קלפי אספנות קֶסֶם: ההתכנסות (1993).
בסדרת הספרים של ריק ריורדון פרסי ג'קסון והאלים האולימפיים, ד"ר ת'ורן, יריבו של הגיבור פרסי ג'קסון, יכול להפוך למנטיקור מצויד בזנב עקרב. זוכה פרס נובל סלמן רושדי מציג את המנטיקור בפרק הפתיחה של המפורסם שלו פסוקי השטן (1988).
המנטיקור מופיע גם בסדרה האהובה של הארי פוטר מאת ג'יי קיי רולינג. ב הארי פוטר והאסיר מאזקבאן(2004), הדמויות הראשיות קראו על גמל שלמה שהורג אנשים. בנתיים ב הארי פוטר וגביע האש (2005), האגריד חוצה גמל שלמה עם סרטן אש כדי ליצור זן בעל חיים חדש שנקרא skrewt.
מעניין, לא כל גמל הפנטזיה הוצגו כחיות פרא: ברומן של E. Nesbit ספר הדרקונים, אחד הגיבורים הצעירים עוזר למנטיקור מפוחדת וענוה לברוח מבית בסטי.